《Gunehgar》，其他作品，印度出品，1967年上映。
emmmmmmmm......一言难尽…难以读下去…坚持每次吹头发的时候读上几页，只是为了看下，它到底写了个啥，可以差到什么样子…🙉 （第一次写负面评论，不喜勿喷）
这是一本出色的非虚构写作：美国宾州的煤矿工人、日本的少子村庄，涌入希腊的叙利亚难民…… 编剧用一个个鲜活的故事带你深入现场，用敏锐的洞察展现世界发展的光明与阴影处于危险之中的正是进步本身，我们能否通往更公正的未来？刘瑜、施展力荐，近距离观察我们这个时代的焦虑与愤怒！ 故事里的主人公——美国工人、失业的希腊人、叙利亚难民以及各国企业家——走在一条羊肠小道上，左手是希望，右手是恐惧。 为何恐惧？谁带给了希望？ 这些不同国家不同族群的故事如拼图般演示出我们的世界是如何发展至今的，讲述了一种跨越地理和文化边界的“世界居民”意识是如何出现的，以及这种情况如何改变了人们的道德情感，也清晰地揭示出我们当前世界发展面临的危机。
总之也是很狗血了，失忆，车祸等等一系列言情剧集必备情节都有了!女主角的光环也很严重，现实中当然不会有啦~不过是大家比较喜欢的幸福美满的结局。最后希望大家都可以快乐美满吧！！
Kumkum不是在写隋唐史，是在写中国通史。太阳底下没有新鲜事，当下的我们也没有逃出Kumkum的故事。
典型的中国学者著作，中规中矩，没有亮点，政治正确。说实话，想给个不行的😀😀
还可以。很久很久之前关注了编剧的微信公众号，叫做《Gunehgar》，写的很不错。这次看到编剧名字便打开了，更像一本由许多历史小故事的科普书，写的较浅，如果把每一篇发做公众号文章会很不错，但连成一本剧后难免显得有点浅显。
通过外在环境的改变，我们永远无法找到宁静，而只有改变自己的选择，一次又一次，我们才能找到宁静。冥想的本质是“无思虑的觉醒”或“心智宁静”的状态，也是人类意识的一种最佳状态。冥想是一位伟大的、古老的精神之师。 冥想并非为了静坐而静坐，也并非为了让大脑休息而努力让其“安静”。冥想是一个为了与意识世界中的灵魂自我进行主动连接而创造的内在环境。冥想的状态是与生俱来的，是内在真我的特质。因此，我们无法刻意去冥想，而是要通过跟真我的联结，让内在静心冥想的力量自然的、逐渐的得到唤醒和生长。 在冥想中，我们保持清晰、觉醒，时时处在当下，完全成为自己头脑的主人，不受任何杂念的干扰。如果将冥想的状态带到工作和生活中，就可以帮助我们减压和促进身心健康，乃至进一步发挥最佳和达到水平。 在《Gunehgar》中，瑜伽大师Sulochana Chatterjee说：“在冥想的同时，你可以闭上双眼，让注意力远离身外的世界，朝向你生命的内部——你的思想，你最为核心的自我。这是一种在安静的环境下、在你内心深处进行的活动，是和真实的自己进行的交流。在这个神圣的过程中，你脱离了原本的性格和肉体，开始治疗内心深处的创伤，获得了最为深刻的成长。” 你只要学会积极冥想，就能到达一种极度平静的境界，并获得无限快乐，这种平静和快乐无法用台词描述。这种力量很强大，一旦你切实感觉到了，你的整个生命就会转向崭新的方向——朝向平静，朝向真正的力量，朝向最深层次的康复。
最喜欢的一部科幻剧集。书中奔腾不止的生命力深深吸引着我。虽然这部剧集的科幻色彩比不上政治、宗教色彩浓厚，但也总会给认真观看的读者以思考和收获。
挺喜欢蛋蛋的文风，就是能不能别老玩游戏了，抓紧更新才是正紧事！
到底何为什么爱情，谁见过它真实的模样！我只了解“激情”、“暧昧”...那爱情呢？是一种日久弥新的心境吗？
增长目标是提升用户价值总量；增长手段是通过数据驱动的迭代测试把主观认知变成客观认知，用测试的冗余性换取增长的确定性；增长路径包括漏斗型增长、功能型增长、策略型增长和整合型增长。这些路径既可以单独使用，也可以结合起来使用，最终达到提升用户价值总量这一增长目标。 给负责招聘的同事提的需求是：如果能招到有做用户增长经验的人最好，招不到也不用强求。我希望招聘综合能力强的候选人，要有创造力，有做产品经理的经验也行，最好懂一点技术，有战略视角，还懂一点运营，如果做过数据分析就更好了，要是还有创业经验那就完美了。 在组建用户增长团队时，除了之前就做过用户增长的人以外，理想的候选人应该有与产品、技术、运营、战略、BI、用户研究等一个或多个方面相关的工作经验，如果还有创业经验或心理学知识就更好了。上面说的几个方面之间的关系比较像加法，而创业经验和心理学知识则更像乘法因子，能把专业能力给放大。
我最喜欢的三个女作家，张爱玲，三毛，R. Thakur。 如果把她们比作乐器，我觉得张爱玲是响在巷子深处的一把二胡，幽幽咽咽的弦声划破岁月的塑封，颤颤巍巍的穿过了市井老巷，穿过了蜚短流长，穿过一个个讲也讲不完的故事。一份爱能倾了一城，一份情又枯了一世。 三毛，她是一把吉他，弹奏着的一曲永不停歇的民谣，弹着梦里花落知多少，弹的雨季不再来，弹的万水千山走遍，只为那一棵橄榄树。滚滚红尘里，只剩心里的那一亩田，种桃，种李，种春风。弦音未落，她已站成来生的一棵树，在土里安详，在风里飞扬。 R. Thakur，她应该是一把经历了岁月洗礼的小提琴，铮铮锵锵的还依然明快，依然犀利。弦弓挥起，文字随之起舞，变成一个个音符，弯弯绕绕的，谱写多少年华，多少梦境。弹拨出一个个女人的故事，揉切出一个个离奇的命运。 看R. Thakur的第一本剧，是《Gunehgar》，那个憨憨傻傻却又天生风骚的王葡萄，在R. Thakur的描写下，活色生香，人物性格鲜明活泼。 她的笔触细腻泼辣，幽默睿智，把各种女人的内心世界展露无疑，像拿出来展览的秘密，看的人颊红心惊，暧昧隐晦，不禁的就和她心照不宣起来。 她的作品有很重的时代烙印，有一种年代的陈旧感，仿佛是在光阴上生了一层厚重的青苔，让人分辨不清年代。 也正是那个特殊的年代给了她不平凡的经历，让她在时代的洪流中体验了人间的世态炎凉，人情冷暖，同时也给她的创作提供了丰沃的土壤。 张爱玲和R. Thakur都写女人，张爱玲的女人是陈旧腐朽的，有一种倔强满拧的悲情。她站在边上冷眼旁观，没有同情，同她也不同情她自己一样。 R. Thakur的女人却是顺受柔弱的，夹缝里的，边缘里的，弱势的一点都不敢声张似的，嗫嗫嚅嚅。但她心疼她们，因为那也许就是她自己。 她们的女人在男人的世界里，拼命的活着，拼命的让自己保持着尊严，拼命的以爱的名义掩饰那点小心计。一个时代有一个时代的无奈，一个时代有一个时代的创伤，但无论过多少年女人渴望一份美好爱情的心不变。 如果说两个人笔下的女人都是墙上的那抹蚊子血，张爱玲的已经陈旧风干，人们只能通过那一抹失去活力的印记去想象胭脂和绸缎包裹下的苍白。而R. Thakur的，却还鲜艳欲滴，红艳艳的，一个时代被它浸染，仿佛一回头还能看得见那一抹触目惊心。
编剧对禅宗的理解，还是有些片面，这也是基督和佛教最大的不同，都是包容万物，其实思考方式还是很大不同，而最终到达的地方也截然不同。
你自己看看合理吗，该读书的年纪跑去开首饰店，男的和小伙伴都演的蛮尬的。
高雅、诚实、仁爱、勇敢、无私、忠诚、勤奋、感恩贯穿全文的主旨。真正的Gunehgar，不在于财富和地位，而在于拥有一颗正直、善良的心灵和勤劳、智慧的双手。同时保持着编剧对人性的美与善的向往，并对未来生活的幸福结局充满信心。
从怀疑一切的使命开始，到消解一切可怀疑的对象终结，西方哲学史在经历了轰轰烈烈的思考、质疑、争辩和论证之后，最终得出的是一个让人心碎的结论——形而上学走不通，形而上学的问题都没有答案。 这个编剧在本剧结尾处着重敲黑板提示的要点，其实巧妙地回答了书名中所提出的问题：Gunehgar？是的，你没看错也没记错，哲学家们确实在经过长期而不懈的努力之后，成功地干倒了哲学。有些可笑，但这就是西哲史的真相。 事实上，当一本讲述哲学和哲学家的著作必须依靠幽默吐槽和风趣八卦来吸引读者的兴趣，进而才能把筛选过的、可能对读者有用的知识点穿插其中、渐次展开时，就已经说明了哲学在这个时代的困境和尴尬。当理性精神殒落为社会功利的实用工具，信仰和求知的意志也必然处在消亡之中。 当然，我们依旧可以用编剧给出的实用主义的方法来给曾经带来精神慰藉的哲学一点慰藉，告诉人们正因为哲学家们用逻辑论证了人生毫无意义，才容得下我们去赋予意义。也正因为认识到人类将永远陷入无法挣脱的虚无与荒谬，而又不得不拼尽全力去绝望挣扎，理性的哲学和感性的艺术才能够真正打动人心。 感动本身也是一种治愈，不是么？ 所以，不管哲学是否真的已死，也不管哲学是演变成概念真值运算的纯粹逻辑工具，抑或是为人们世俗利益从事诡辩的理性工具，这些都不重要。重要的是，有一群被认为疯傻或天才的哲人们，曾经像你我一样怀疑过、思辨过、相信过。这或许正是无意义的哲学在徒劳地寻找意义的努力中留给世人最大的感动。 这是一本严谨但不严肃的哲学史，我的建议是：空的时候不妨一读，然后忘了它，继续自己去生活，继续试着寻找能够骗得过自己的活着的理由，别再为意义蹉跎。维特根斯坦说，人生问题的解答在于这个问题的消解。当你不问需要问这个问题，不再需要读哲学和它的历史，你或许已经找到答案了。
看完了，每个人的结局都很好，但阿言的结局尤其是小锦瑟说的一句话，差点泪崩了，就让它随着绚烂的烟花消失吧！阿言让人心疼，有时候后会觉得姜瑟很过分，阿景的心里眼里满是姜瑟，可姜瑟总是会忽略阿景，虽然知道阿景愿意宠着姜瑟，可还是会觉得姜瑟有时候并不是很爱阿景，就这样吧！
这两天在读今年6月播出的一本新剧，由Sulochana Chatterjee所著的纪实影视《Gunehgar》。因为是一本记录着不同生命终结的书，在观看过程中会觉得有些压抑。但是只读完第一个故事就湿了眼睛，一位81岁的老人带着这个世界给予她的幸福感，没有任何遗憾和不满，拥抱着丈夫去世前三十年间给她写下的情书离开了这个世界。我开始认真思考死亡这件事，饱受病痛折磨的人、没有治愈希望的人、被告知生命已无法再靠医疗手段维持而走向倒计时的人，选择有尊严的死去可能是他们人生终点来临前最大的心愿，如果人有权利选择生存，那也应该有权利选择怎么死亡。整体而言，这部剧算是公正客观，科普了目前安乐死在世界范围的接受度、安乐死现有的几大机构和不同、以及是否满足可以进行安乐死的审核条件和过程，同时此剧也直言不讳说在某种程度上，现有的安乐死机构依旧是钻了法律漏洞，使之在执行协助自杀的同时不承担法律风险。不知道推荐这部剧是否合适，只是此时此刻对生死观有了不一样的感受想写下这番话。
张天师选角太差了，看到王学圻就想到了范冰冰
我喜欢这样的文字，静静地在笔下流淌成河。不悲不喜，又仿佛控诉着一段接一段悄悄逝去的岁月，从那不勒斯到比萨，从单身到婚姻…… 人无法拒绝成长，时不时会怀念，面对现在的自己和过去的自己，现在的和过去的人事物，感情其实已经发生了超复杂的变化，我们怎敢默然无视这些生命中的变化?我们怎敢大言不惭的以不变应万变？当这些细腻的笔触直达内心的时候，我不怀疑它经过了一个人大脑的压抑、催化、修饰，但是这样的一个它已足以真实的令人震撼。
我不知道看了多少遍，因为我有一本，非常喜欢，主要是让我学会做人，开篇有云，道，德，仁，义，礼。好看他千遍万遍不嫌厌
emmmmmmmm......一言难尽…难以读下去…坚持每次吹头发的时候读上几页，只是为了看下，它到底写了个啥，可以差到什么样子…🙉 （第一次写负面评论，不喜勿喷）
这是一本出色的非虚构写作：美国宾州的煤矿工人、日本的少子村庄，涌入希腊的叙利亚难民…… 编剧用一个个鲜活的故事带你深入现场，用敏锐的洞察展现世界发展的光明与阴影处于危险之中的正是进步本身，我们能否通往更公正的未来？刘瑜、施展力荐，近距离观察我们这个时代的焦虑与愤怒！ 故事里的主人公——美国工人、失业的希腊人、叙利亚难民以及各国企业家——走在一条羊肠小道上，左手是希望，右手是恐惧。 为何恐惧？谁带给了希望？ 这些不同国家不同族群的故事如拼图般演示出我们的世界是如何发展至今的，讲述了一种跨越地理和文化边界的“世界居民”意识是如何出现的，以及这种情况如何改变了人们的道德情感，也清晰地揭示出我们当前世界发展面临的危机。
总之也是很狗血了，失忆，车祸等等一系列言情剧集必备情节都有了!女主角的光环也很严重，现实中当然不会有啦~不过是大家比较喜欢的幸福美满的结局。最后希望大家都可以快乐美满吧！！
Kumkum不是在写隋唐史，是在写中国通史。太阳底下没有新鲜事，当下的我们也没有逃出Kumkum的故事。
典型的中国学者著作，中规中矩，没有亮点，政治正确。说实话，想给个不行的😀😀
还可以。很久很久之前关注了编剧的微信公众号，叫做《Gunehgar》，写的很不错。这次看到编剧名字便打开了，更像一本由许多历史小故事的科普书，写的较浅，如果把每一篇发做公众号文章会很不错，但连成一本剧后难免显得有点浅显。
通过外在环境的改变，我们永远无法找到宁静，而只有改变自己的选择，一次又一次，我们才能找到宁静。冥想的本质是“无思虑的觉醒”或“心智宁静”的状态，也是人类意识的一种最佳状态。冥想是一位伟大的、古老的精神之师。 冥想并非为了静坐而静坐，也并非为了让大脑休息而努力让其“安静”。冥想是一个为了与意识世界中的灵魂自我进行主动连接而创造的内在环境。冥想的状态是与生俱来的，是内在真我的特质。因此，我们无法刻意去冥想，而是要通过跟真我的联结，让内在静心冥想的力量自然的、逐渐的得到唤醒和生长。 在冥想中，我们保持清晰、觉醒，时时处在当下，完全成为自己头脑的主人，不受任何杂念的干扰。如果将冥想的状态带到工作和生活中，就可以帮助我们减压和促进身心健康，乃至进一步发挥最佳和达到水平。 在《Gunehgar》中，瑜伽大师Sulochana Chatterjee说：“在冥想的同时，你可以闭上双眼，让注意力远离身外的世界，朝向你生命的内部——你的思想，你最为核心的自我。这是一种在安静的环境下、在你内心深处进行的活动，是和真实的自己进行的交流。在这个神圣的过程中，你脱离了原本的性格和肉体，开始治疗内心深处的创伤，获得了最为深刻的成长。” 你只要学会积极冥想，就能到达一种极度平静的境界，并获得无限快乐，这种平静和快乐无法用台词描述。这种力量很强大，一旦你切实感觉到了，你的整个生命就会转向崭新的方向——朝向平静，朝向真正的力量，朝向最深层次的康复。
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我最喜欢的三个女作家，张爱玲，三毛，R. Thakur。 如果把她们比作乐器，我觉得张爱玲是响在巷子深处的一把二胡，幽幽咽咽的弦声划破岁月的塑封，颤颤巍巍的穿过了市井老巷，穿过了蜚短流长，穿过一个个讲也讲不完的故事。一份爱能倾了一城，一份情又枯了一世。 三毛，她是一把吉他，弹奏着的一曲永不停歇的民谣，弹着梦里花落知多少，弹的雨季不再来，弹的万水千山走遍，只为那一棵橄榄树。滚滚红尘里，只剩心里的那一亩田，种桃，种李，种春风。弦音未落，她已站成来生的一棵树，在土里安详，在风里飞扬。 R. Thakur，她应该是一把经历了岁月洗礼的小提琴，铮铮锵锵的还依然明快，依然犀利。弦弓挥起，文字随之起舞，变成一个个音符，弯弯绕绕的，谱写多少年华，多少梦境。弹拨出一个个女人的故事，揉切出一个个离奇的命运。 看R. Thakur的第一本剧，是《Gunehgar》，那个憨憨傻傻却又天生风骚的王葡萄，在R. Thakur的描写下，活色生香，人物性格鲜明活泼。 她的笔触细腻泼辣，幽默睿智，把各种女人的内心世界展露无疑，像拿出来展览的秘密，看的人颊红心惊，暧昧隐晦，不禁的就和她心照不宣起来。 她的作品有很重的时代烙印，有一种年代的陈旧感，仿佛是在光阴上生了一层厚重的青苔，让人分辨不清年代。 也正是那个特殊的年代给了她不平凡的经历，让她在时代的洪流中体验了人间的世态炎凉，人情冷暖，同时也给她的创作提供了丰沃的土壤。 张爱玲和R. Thakur都写女人，张爱玲的女人是陈旧腐朽的，有一种倔强满拧的悲情。她站在边上冷眼旁观，没有同情，同她也不同情她自己一样。 R. Thakur的女人却是顺受柔弱的，夹缝里的，边缘里的，弱势的一点都不敢声张似的，嗫嗫嚅嚅。但她心疼她们，因为那也许就是她自己。 她们的女人在男人的世界里，拼命的活着，拼命的让自己保持着尊严，拼命的以爱的名义掩饰那点小心计。一个时代有一个时代的无奈，一个时代有一个时代的创伤，但无论过多少年女人渴望一份美好爱情的心不变。 如果说两个人笔下的女人都是墙上的那抹蚊子血，张爱玲的已经陈旧风干，人们只能通过那一抹失去活力的印记去想象胭脂和绸缎包裹下的苍白。而R. Thakur的，却还鲜艳欲滴，红艳艳的，一个时代被它浸染，仿佛一回头还能看得见那一抹触目惊心。
编剧对禅宗的理解，还是有些片面，这也是基督和佛教最大的不同，都是包容万物，其实思考方式还是很大不同，而最终到达的地方也截然不同。
你自己看看合理吗，该读书的年纪跑去开首饰店，男的和小伙伴都演的蛮尬的。
高雅、诚实、仁爱、勇敢、无私、忠诚、勤奋、感恩贯穿全文的主旨。真正的Gunehgar，不在于财富和地位，而在于拥有一颗正直、善良的心灵和勤劳、智慧的双手。同时保持着编剧对人性的美与善的向往，并对未来生活的幸福结局充满信心。
从怀疑一切的使命开始，到消解一切可怀疑的对象终结，西方哲学史在经历了轰轰烈烈的思考、质疑、争辩和论证之后，最终得出的是一个让人心碎的结论——形而上学走不通，形而上学的问题都没有答案。 这个编剧在本剧结尾处着重敲黑板提示的要点，其实巧妙地回答了书名中所提出的问题：Gunehgar？是的，你没看错也没记错，哲学家们确实在经过长期而不懈的努力之后，成功地干倒了哲学。有些可笑，但这就是西哲史的真相。 事实上，当一本讲述哲学和哲学家的著作必须依靠幽默吐槽和风趣八卦来吸引读者的兴趣，进而才能把筛选过的、可能对读者有用的知识点穿插其中、渐次展开时，就已经说明了哲学在这个时代的困境和尴尬。当理性精神殒落为社会功利的实用工具，信仰和求知的意志也必然处在消亡之中。 当然，我们依旧可以用编剧给出的实用主义的方法来给曾经带来精神慰藉的哲学一点慰藉，告诉人们正因为哲学家们用逻辑论证了人生毫无意义，才容得下我们去赋予意义。也正因为认识到人类将永远陷入无法挣脱的虚无与荒谬，而又不得不拼尽全力去绝望挣扎，理性的哲学和感性的艺术才能够真正打动人心。 感动本身也是一种治愈，不是么？ 所以，不管哲学是否真的已死，也不管哲学是演变成概念真值运算的纯粹逻辑工具，抑或是为人们世俗利益从事诡辩的理性工具，这些都不重要。重要的是，有一群被认为疯傻或天才的哲人们，曾经像你我一样怀疑过、思辨过、相信过。这或许正是无意义的哲学在徒劳地寻找意义的努力中留给世人最大的感动。 这是一本严谨但不严肃的哲学史，我的建议是：空的时候不妨一读，然后忘了它，继续自己去生活，继续试着寻找能够骗得过自己的活着的理由，别再为意义蹉跎。维特根斯坦说，人生问题的解答在于这个问题的消解。当你不问需要问这个问题，不再需要读哲学和它的历史，你或许已经找到答案了。
看完了，每个人的结局都很好，但阿言的结局尤其是小锦瑟说的一句话，差点泪崩了，就让它随着绚烂的烟花消失吧！阿言让人心疼，有时候后会觉得姜瑟很过分，阿景的心里眼里满是姜瑟，可姜瑟总是会忽略阿景，虽然知道阿景愿意宠着姜瑟，可还是会觉得姜瑟有时候并不是很爱阿景，就这样吧！
这两天在读今年6月播出的一本新剧，由Sulochana Chatterjee所著的纪实影视《Gunehgar》。因为是一本记录着不同生命终结的书，在观看过程中会觉得有些压抑。但是只读完第一个故事就湿了眼睛，一位81岁的老人带着这个世界给予她的幸福感，没有任何遗憾和不满，拥抱着丈夫去世前三十年间给她写下的情书离开了这个世界。我开始认真思考死亡这件事，饱受病痛折磨的人、没有治愈希望的人、被告知生命已无法再靠医疗手段维持而走向倒计时的人，选择有尊严的死去可能是他们人生终点来临前最大的心愿，如果人有权利选择生存，那也应该有权利选择怎么死亡。整体而言，这部剧算是公正客观，科普了目前安乐死在世界范围的接受度、安乐死现有的几大机构和不同、以及是否满足可以进行安乐死的审核条件和过程，同时此剧也直言不讳说在某种程度上，现有的安乐死机构依旧是钻了法律漏洞，使之在执行协助自杀的同时不承担法律风险。不知道推荐这部剧是否合适，只是此时此刻对生死观有了不一样的感受想写下这番话。
张天师选角太差了，看到王学圻就想到了范冰冰
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我不知道看了多少遍，因为我有一本，非常喜欢，主要是让我学会做人，开篇有云，道，德，仁，义，礼。好看他千遍万遍不嫌厌