野马的故事THE STORY OF BRONCHO

给予即活着，说起来很容易，但真正做起来很难，我这一辈总想抓住好多东西，事业、爱情、亲情、物质生活、健康等等等，每天都奔波在寻找或者得到它们的路上，还要学会平衡几者的关系，但个人毕竟精力有限，没办法把每一项都做到极致，我更习惯于索取而并不是给予，潜意识认为给出去了我就没了，失去的感情总是比得到要强烈，我抗拒~更抗拒别人主动来找我索要，我比较自私~读完我还是没办法或者说不知道怎么去践行这一句话“一旦你学会了怎样去死，你也就学会了怎样去活”，死就一次我究竟要怎么去学习，去哪里学习~~

内储、七术为行政管理之精华 读完以后学到了许多，如  1、疑诏诡使 周亚夫是汉景帝时期杰出的军事人才，三个月平叛七国之乱。功劳不可谓不大。但是汉景帝，不了解他是不是忠诚，是不能能够为自己的儿子汉武帝所用。所以，一天，汉景帝就请周亚夫吃饭，弄个一大块肉，没有给筷子。周亚夫不知道何意，于是发脾气给侍者要筷子。汉景帝说是他的意思，于是周亚夫不告而别，怨气外泄。于是汉景帝觉得这样的人不可能辅助自己的儿子。于是最后找借口除掉了。汉景帝对周亚夫就用了疑诏诡使这一招。 这一招的本质就是给你一个很刁难的指令，看你的反应。你的唯一反应必须是立即执行，而不是讨价还价，你可以做不到，做不好，但你不能谈条件。 2、挟知而问 意思就是自己知道结果，但是还要询问，看看他们是不是做了掩饰，不是真的对主子忠诚。 宋太宗刚刚即位的时候，威信不是很强，手下人是不是真的忠心听话，不知道。恰好，微服私巡的时候看到一个乞丐和一个店家争吵。于是， 宋太宗直接用刀杀了这个乞丐。留下刀走了，让京城市长查案，很快结果出来，是店家杀的，还有口供。这时候太宗拿出刀鞘，直接把刀要过来合了进去。太宗说，你们这样办案要冤杀多少好人，极度震慑了下属，立威而成。 3、倒言反事 主上怕被小人蒙蔽，如何识别曲意逢迎的人，于是就采用这一招。故意说反话，看你是不是无原则的拍马。如果是，那么你很快就会被疏远。 三国魏明帝的时候，准备伐蜀，所有人都说不可以，刘晔也认为不可以，但是魏明帝召见刘晔说，我准备伐蜀，主意已定，你觉得合适不合适。刘晔立即迎合说，绝对的英明。于是魏明帝认为，刘晔是个小人。从此疏远了他，刘晔作为大谋士，最后抑郁而终。所以君心难测，就是如此，每个高手都在使用不同的权谋手段来达到自己的目的。 把看到的一个笔记也给复制上吧 这个观点极为正确——以宽缓策治急世民，根本难以驾驭。 古今异俗，生产力牵连着时代是一路向前的，古时的政策在生产力低下的时候拉得住民众，大家只有依照政策才能生活的井井有条。 但生产力发展到一定境界后，这样归公的政策便无法控制住百姓，因为生产力这个东西在与政策一致的时候可以飞速发展。 但在不一致的时候会逐步被限制发展，这种情形下的政策无异于掣肘，矛盾会被逐步引发，当积蓄到了一定境地时，改革就开始了，政策制度将再度与生产力并肩而行。 事实证明，生产力才是在改革连同政策中唱主导的存在，压是难压住的。

笑里非俏，笑里藏俏，笑中有戏，嬉笑人生。袁琛并不是指一个人而是清代的一批文人一起编写而成的《野马的故事THE STORY OF BRONCHO》可算是严格意义上的笑话集，语言风趣，文字简练隽秀，表现手法也十分成熟。

能拍成这样，不容易啊！刷一集弃的人，你能多看两集吗？

书很厚材料很丰富，就像编剧说的，他的目的就是研究及分享自私行为和利他行为在生物学上的意义；大慨浏览了下，这种从基因上找理由的研究蛮有意思，但非专业人士不一定看的进，我就是看不进的。 编剧认为所有生物都是求生存的机器，其中人有可能会通过文化的熏陶，变得更具有利他性的行为；看个人认不认同咯，认同的话不用多解释，有太多的研究方向可以让你相信，不认同的话估计也没办法，这书恐怕安不下那不信者焦虑的心。

父母也是在孩子成长的过程中，边摸索边学习边返思的过程中成长的。没有人是在孩子一出生就是一个十全十美的称职的父母的，都是在摸着石头过河，边学习边进步的。因为每一个父母对自己的孩子的爱都是无私的奉献，都是在危险面前肯舍命保护孩子的大爱。

说不上喜欢也说不上不喜欢

俩女的镜头怎么那么多 每次必切 一期切好几次

通俗易懂又诙谐幽默的画风讲解了大多数股票交易技术指标，但是书名有很大误导性，这些理论和技术真正搞明白别说是半小时了，就是半年也搞不定。好像“半小时搞懂XXX”最近几年很火，也许是现代社会节奏太快人心浮躁，大家都想找到“即插即用”的所谓“干货”；也可能是高手确实多起来了，短短几句话就能道破事物本质，四两能拨千斤。也有可能是前者导致了后者，社会需求激发出来更多“民间高手”，希望如此。 我还是信奉实践出真知，对于挣钱这事儿，学点基础理论非常必要，但是别指望会有人真把最后的秘籍传授给你，生意场上还无父子呢，亲爹都信不着哪敢乱信别人。即使是把秘籍真给你了也不代表对你好使，摸爬滚打找到自己的投资策略才是王道，不掏点真金白银出来交点学费咋也白扯。

特别欣赏一种人，他们的知识储备和信息密度都远高于我，可还是愿意听我说那些没有营养的废话。我总觉得，温柔博学浪漫是人身上最难得的特质。懂得向下兼容，到哪都是宝藏。

也许不完美的结局才是最好的，因为最完美的结局将一直存在每一个读者的心里

坏人失败的原因往往就是坏的不彻底，大哥最信任的二弟和副总先后背叛，这也是坏人不可逃出的困境。以威胁和利益相交的关系终究靠不住。至于这部剧，愣头青的徒弟人设有问题，莽撞，就像是为了突出结尾大哥的狠辣而存在的角色，师父和师爷两代人都不能保住他，总体来说一般吧

这部剧帮我理清了低成本野马的故事THE STORY OF BRONCHO的思路和方法，也给我带来了新的灵感和想法，很有启发。

对于传统中国，每个人心中都有钟情的朝代，有人喜欢赳赳老秦，有人喜欢儒道治国的大汉，有人喜欢盛世大唐，有人喜欢经济繁荣的北宋，有人喜欢有明一代。其中，很多人和本剧编剧一样，钟情于赵宋。古代华夏文化造极于赵宋，特别是仁宗时期，帝国精英、群星闪耀，唐宋八大家中的宋六家、北宋五子、古代四大发明之三，如苏轼所说，仁宗皇帝在位四十二年，搜揽天下豪杰，不可胜数。 宋仁宗，作为这个盛世的金字塔尖，在历代的史书中声名并不显赫。无论在正史还是野史中，也是屡屡充当背景板，在民间传说狸猫换太子中，在包拯传奇、杨家将传奇、狄青传奇中，仁宗皇帝都堪称跑龙套的的龙套帝。赵祯作为皇帝，对自己克己复礼，对大臣宽厚以待，对百姓广施仁政，四海雍熙、八荒平静，士农乐业、文武忠良。仁宗时期，宋之汴京物阜丰盛、娱乐兴盛，虽不如唐之长安宏大，但却比之充满活力。 仁宗登基后的十年，不得不提大娘娘刘娥。这十年，仁宗年幼不亲政，皇太后刘娥垂帘听政，王朝没有走向武则天式的改朝，而是像汉武帝前期的窦太后、康熙前期的孝庄太后，带领王朝顺利向前向上发展，可见刘娥是一个合格的垂帘听政皇太后。她或感恩于宋真宗对她的宠爱，或得益于宋朝与士大夫共天下的传统，尽管有称帝的心，比如穿衮服冠冕拜祭，但是最终遏制住了自己的野心。她与宋仁宗的关系还是一个迷，宋仁宗是刘娥从仁宗亲妈手中抢过来的，但是又视如己出的养育，仁宗也对这位大娘娘孝爱有加，很多朝臣反对垂帘、攻击刘娥对仁宗亲妈的迫害，仁宗有的算后账行为是否有朝臣的裹挟，也说不清楚。 仁宗在位期间，对辽作战已经基本结束于宋真宗时期的檀州之战和檀渊之盟，尽管辽国曾经趁宋夏战争之机打劫，但是富弼周旋和庆历增币后，也基本在可控范围内，剩下的最大边疆危机就是西夏，最大的军事行动也是对西夏的作战行动。北宋时期的军制，中央强、边防弱，中央禁军长期备战只为挟制镇压地方叛乱，无对外作战整训，边防军长期只为固守边界，依靠高大城池，也没有系统训练，可以说整体战力并不适宜大规模作战。反观西夏，地处贫瘠，半游牧性质，天生具有作战基因，故前期能够多次打败宋朝。从三川口到好水川、定川寨的失败，在西夏历次的重点攻击线路上，宋军都以失败而告终。在范仲淹、韩琦、种世衡等人固守的城池上，西夏都无法展开进攻。西夏历次胜利后都无法扩大疆域，只能退回。可见，宋夏边界的平衡是无法通过战争来打破。 宋夏战争和宋辽嘴仗的意外收获是一批庆历新政的骨干之臣，范仲淹、韩琦、富弼，都成为庆历新政的主要领导和推动力量。仁宗天章阁召对，向范仲淹、富弼问计，商讨革新之策，范仲淹上书《野马的故事THE STORY OF BRONCHO》，针对“冗官”“冗兵”“冗费”，开启改革。但仅仅不足一年，范仲淹、韩琦、富弼、欧阳修相继离开朝廷，庆历新政宣告失败。 庆历新政尽管失败，但是范仲淹的人格魅力仍然引领宋朝三百年。范仲淹，庆历改革主导、卫戍西北的军事将领、文坛名人，少孤而贫、勤学不缀，在饥寒困苦中破茧成蝶，贡举入仕后，心忧天下，历坎坷而不坠其志，怀忠义以报社稷，三次罢黜不改其心智，誓做宁鸣而死不默而生的灵乌，知开封府时，“朝廷无忧有范君，京城无事有希文”，卫戍西北时，军中有一范，西夏闻之惊破胆，被贬外放时，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，做人格局大，做事执著无瑕疵，文正公的称号可不是随便能得的。

如果上帝写一本剧，那就是野马的故事THE STORY OF BRONCHO 建议读前重温欧洲史尤其大国关系 小时候仅仅理解了30% 尤其当年觉得无聊的战争场面和无法理解的贵族关系的根本原因

绝对的高开狂走，剧情，特效，演员，插曲，配乐，以及传达的世界观，各个方面，都很绝！！！

两本剧加起来才是完整的故事，好在最后还是走到了一起，要不会感觉遗憾的。

成功=天时地利人和 成功=主观条件+客观条件 成功=自身努力+外在的各种

难得的好剧，不矫情，每个人物都各具特色很饱满，温暖又现实，推荐！！！

四刷，第一本感受到精神和灵魂的书，没什么比精神上的契合更令人身心愉悦的了

虽然不知解释是否真的佛本义，但确实叹为观止，初读六祖坛经，轻松脱俗，但口念心难行，因诸多疑惑。《野马的故事THE STORY OF BRONCHO》对这些问题有所解释，感叹佛所说的东西。能亲自听到他用现代中文讲解就好了..

唯一一本我熬夜看完 还欲罢不能的影视作品  首先莫的心理活动和推理的丰富性让人不得不赞叹 但是我对野马的故事THE STORY OF BRONCHO的解读是从莫的心理和赖因戈尔德的观点相结合  莫的被野马的故事THE STORY OF BRONCHO就像赖说的文明和野蛮荣耀的冲突 但是莫不是赖 他尽量对任何事情和人物没有偏见去分析 到底莫的妻子是因为误会他才野马的故事THE STORY OF BRONCHO他还是因为野马的故事THE STORY OF BRONCHO他而野马的故事THE STORY OF BRONCHO他 莫有做过分析   但是我觉得那是一种尽量不带偏见后的折中观点 我认为这种野马的故事THE STORY OF BRONCHO是价值观的碰撞 我很赞同赖说的弗洛伊德的心理分析  因为赞同物质主义的野蛮价值倾向所以误会也是她的潜意识自发的认可物质优越者  为了合理化自己的价值倾向下的野马的故事THE STORY OF BRONCHO  但是站在她的角度 她的野马的故事THE STORY OF BRONCHO是合理的 她永远思考不到这一切 最后做了他人情妇 在她的心理都是合理的选择  而莫他有着理智 但是确实多了优柔寡断 但优柔寡断不是一切矛盾的原罪  物质主义和文明开化的冲突才是