《波依拉》，剧情作品，中国出品，2020年上映。
《波依拉》是一本鸡汤书，毋庸置疑。让我觉得很有收获。 一、教育的本质相当一部分不是知识，知识不等于智慧，知识远不能与智慧匹配。知识只是房子的装饰，而品德是否健全和人格是否饱满才是地基。有很多人满腹经纶，但是心胸狭隘偏见异常；有很多孩子接受着最好的教育，却可能自卑不能抵御挫折。这都源于学知识学偏了，或不全。学习这个课题，还是得放在人生里，而不是书本里，是在自身装载肉体和思想的这个容器里，而不是在字里行间里。学习不只是被动的接受信息，还需要主动的解决问题。这一能力我觉得自己很缺乏。 二、自己需要被他人懂得。没错，不是强调理解他人，而是强调让自己被他人懂得，至少为此付出一些努力。因为，自己被他人理解，那我们就能感觉到更多的慈悲。自己感受到慈悲了，那自己也就柔软了，也就可以给他人提供更多的善意了。 很多的冷漠就是因为自己不被理解，或不理解他人铸成。 当然，我并不提倡费尽心力的需要别人理解自己的任何想法，但我也不是很赞成爱谁谁的态度，这都很极端，我比较喜欢这个被他人理解后的逻辑和结果。 被理解和享受自己，与 女人努力独立和男人被宠这个事儿是一样的，正相关系数较之于负相关系数，可能性更大。不冲突，不矛盾。 再者，愿意让自己被他人理解，应该更会理解他人。比如，势利功利型的人，觉得面目可憎，但想想，都是为了生存，又有什么不可原谅呢。我的冷漠并不比他们的功利高贵到哪里去。 三、终其一生，我们也只是为了修补自己人格或心理上的缺陷。很多人说，人生不过是一场修行，大概是“修补说”的文艺版。 我看到一句话，说人生的意义是什么，是自律和充实。这个问题有很多答案，“你赋予它什么意义，它就有什么意义”，还有之前看到的，为他人做出贡献奉献意义 等类似答案，但“自律充实说”突然就抓住了我的眼球。接地气，有明确方向，且更平易近人，更朴实动人更能引起我共鸣。 总之，这部剧传达的三观很正，都是些我们想做却做不到的准则，但我仍旧需要这些东西时不时的来清醒一下我们逐渐膨胀炽热的冷漠与假装无视。 之前朋友发给我一位学者的话：三流知识分子眼里只有价值观和道德制高点，二流知识分子眼里有理论模型，只有第一流的知识分子才知道真实世界比理论模型复杂得多。 我们的高度，还远没有达到思考一些我们现实框架以外的事。任何事情的面目都有我们不想看到或没有看到的那一维度。比如马基雅维利的《波依拉》一些观点，我们大众肯定会批判，但是放在权谋和政治的层面上，我就不知道答案了！ 还是多吸取一些正能量吧，下盘会稳😀
本来想安安静静看部戏，掀幕之后却发现自己也是戏中人。 每本剧都有它特定的适读群体，这部剧的群体就是认为自己人格完美，并不存在怪癖的书友，整本读下来总有一两条被戳中。 因为，完美主义本身就是怪癖。 人类行为解释可以有不同角度，生理学心理学逻辑学社会学，在西方也常见于宗教学，然而所有的归因中，心理学最接近主观意识，除了下意识的动作，所有的行为都带有目的性，只不过深浅高低的区别。 人类最根本的欲望，就是本能地将自己保护起来的欲望以及谋求他人认可和爱的欲望。 日本作家最擅长解析与归纳，这句话成色就很足，谋求认可与欲望就是“趋利”，保护自己就是避害，简单说就是“趋利避害”，看似不可理解的怪癖，刨到根儿都是保护自己或者寻求爱与认同。发现并接受自己的两面性，有助于更清晰的生活（动词），一味压制并嫌恶，容易走火入魔，从癖变成病。 比较典型的例子，是“躁狂性防御”和“自恋性防御”，用攻击别人保护自己，用夸耀自己保护自己并获取认可，前者警告别人“我不好欺负”，后者通知大家“我很棒”。 巴塔耶、尼采、荣格、叔本华、王尔德、海明威、三岛由纪夫……闪耀着智慧光芒的巨人们，尚在怪癖面前俯首称臣。 就如昨天你对我说:你做人太短，不了解人，其实只是动物。
喜欢《波依拉》和《波依拉》。正如前言所说的：不要自私，不要贪婪，不要崇拜权力，要有尊严地活着，这样才能像他一样“把自己身上的奴性一点一点地挤出去”。
出世需淡泊，入世则要情趣。推窗是烟火人间，闭门即是深山。 闲来没事，一杯茶，一本剧，可谓静心养性。
真的怀疑，诺大的一个中国，那么多的象牙塔，还有一张平静而纯粹的书桌吗？学术资源行政化，被市场经济冲击带来的道德崩溃，学术腐败让人痛心！
《波依拉》 喜欢这种每篇很简短的日记记录，看起来很过瘾。几乎每篇中都有可以给人启迪的话。环境描写的栩栩如生，让人仿佛置身其中。当然最喜欢的还是她关于独居的真实的心理描写（每次遇到挫折或者说挫败感时，就喜欢一个人偷偷躲起来，在阳光的沐浴下，享受着剧集带来的乐趣。但是当太阳落山后，又觉得自己不能只顾沉浸在这上面，还应该干点活，心情就不美丽了。所以会特别珍惜晚上睡觉前的那段难得的独处时光，戴上耳机，就拥有了这个世界。我要把它花费在我喜欢的事情上。不想勉强自己进行那些无谓的闲聊，总觉得会对不起这奢侈的时间。）和充满了情趣的生活状态（一直觉得自己是个特别无趣的人，生活总是那样几点一线。总是会不自觉的羡慕那些把生活过成诗的生活方式。仅有的两个兴趣爱好:看剧集和学英语。听歌应该已经不能说是兴趣了，已经是一种难以改变的习惯了。 希望以后身边有一条狗🐶，可以在我无助时给我温暖，我喜欢抱着它。 希望以后的书桌上有好多喜欢的剧集，干净清亮的花，我喜欢赏心悦目。 希望阳光常在，兴趣依旧。我喜欢这样。 ） 心理状态: 设想一下，如果没有这些安静的日子，这些没有直接压力的日子，情况会怎么样，我就会意识到这些日子对我来说是多么的珍贵。 好多事情使我踌躇不前。我自己的惰性。 一句话、一个眼神、一个阴雨天，或者贪杯太多都会影响我的情绪。我需要孤独，同时又有一种恐惧。 不是每个人都愿意或能够把自己的顾虑与欲望看成是带有普遍性而公之于众的。 >> 我讨厌粗俗的灵魂，痛恨无谓的闲聊。为什么？大概此时与任何一个人的接触对我来说都是一种冲突。这代价是昂贵的，我不愿浪费自己的时间。 >> 有时间思考，这是难得的，对我来说简直是一种了不起的奢侈。房子和我，我乐意独自一人——可以思考，可以自由自在。这种时间上的无拘无束算得上是我最难得的奢华，有了这种奢华，我觉得我实在是富有得很。 >>又是一个缩到自己茧壳里的美好的日子。真高兴我可以不必外出。整个一天都在前面等待着我，我可以在这一天里思考，自由自在。对我来说这天气却叫人兴奋不已——可充分利用这一整天宽余的时间。我渴望有多余时间，不被其他事情缠身，只一心沉浸在自己的内心世界里。可是有这么多的事情不能、也一定不能解决时，或许沉默不去理会也好。 >> 想到这些日子我不得不外出便怒从中来。变化来得竟是如此迅速。我真想待在这里。我期盼了好长时间等待这个星期的到来——长期以来这是第一个没有客人的星期——一直未能工作使我恼怒。多少个星期以来这还是第一个“纳尔逊假日”，这一天我可以待在家里，安静地坐在书桌旁工作，前面没有约会在逼近。这一天我可以在工作之余得到休息，下午可以收拾花园。又一次只有这房子和我在一起了。 三十多岁的人们伤感于青春的逝去，是因为在我们的精神文化中没有把成熟作为一种财富来看待。 一个人用来对付这完全孤独生活的途径也是一个人变得成熟的途径，是每一个人心理上的伟大旅程。 生活状态: 每天都有意识地创造一些不同的事情来做。每一天，每一天的生活，都必须是一种有意识的创造。用玩乐、做傻事来缓解一天的秩序规范。有规律的工作则会提供给我们一种平衡杠，使我们疯狂、不理智的心灵动向变得正常、富有创造性。 也许太老了不能再接纳另外一个人走进我的生活，永远分享我的生活？果真如此的话，我只能是守住我所拥有的了……我所拥有的是众多的朋友和对大自然绝对的炽爱。并不是一无所有！我一直渴望着有一个人我可以与其分享一切，然而我慢慢平静地意识到这是永远不可能的。还是把注意力长久地根植在别的什么地方为好，但我想它只能是根植于工作中。 >> 我想到
终于看完了这部剧。不同于其他的重生的故事，写得很精彩。把每一个人物的表情动作，心理活动都刻画的活灵活现，哪怕是打酱油的角色。再后来注意到连一年四季的变化都描述的很细致。最精彩的看点是破案的思路很是清晰有条理，还带着些诙谐幽默。使得紧张的宫斗戏不至于看得太累。真一本好剧。
讲了很多随机相关的观点，通俗易懂，想长期盈利的人，可以读读~
印度的城市脏脏的乱乱的，印度人普遍缺乏信用、油嘴滑舌。这些在本剧中都深入描述了。但正如编剧所说，这些对印的刻板印象只是洋葱辛辣的表层。印度的真面目在编剧将近两年的访学经历中一层层被剥开，有刺鼻的臭味，也有悦人的芬芳。这大概就是所有文化的共同特点。让读者能不踏足印度的土地就深入了解她，本剧做到了。
但同样也有一些很雷的片段
1恋爱脑真可怕，女孩子在爱情中要找到自我。 2先有面包，爱情才会更加稳固和顺遂 3生活的真正面目是坚强 4遇到真心喜欢的人不要错过，接受喜欢自己的其实也没有多委屈和不甘。
编剧用自己的经历告诉“年轻人”生活的本质，婚姻的本质，生命的本质，工作的本质等，给予了自我解读。 像一个过来人跟年少几岁的青年的一次聊天～听进去就是很宝贵的财富。
俞迟只要阮宁而已；阮致最恨阮宁也最爱阮宁，阮静也想过做一个好哥哥
花了很长时间终于看完了，但不是很理解，比较晦涩难懂，暂时不纠结了，希望下次读的时候会轻松一点。
《波依拉》是一本鸡汤书，毋庸置疑。让我觉得很有收获。 一、教育的本质相当一部分不是知识，知识不等于智慧，知识远不能与智慧匹配。知识只是房子的装饰，而品德是否健全和人格是否饱满才是地基。有很多人满腹经纶，但是心胸狭隘偏见异常；有很多孩子接受着最好的教育，却可能自卑不能抵御挫折。这都源于学知识学偏了，或不全。学习这个课题，还是得放在人生里，而不是书本里，是在自身装载肉体和思想的这个容器里，而不是在字里行间里。学习不只是被动的接受信息，还需要主动的解决问题。这一能力我觉得自己很缺乏。 二、自己需要被他人懂得。没错，不是强调理解他人，而是强调让自己被他人懂得，至少为此付出一些努力。因为，自己被他人理解，那我们就能感觉到更多的慈悲。自己感受到慈悲了，那自己也就柔软了，也就可以给他人提供更多的善意了。 很多的冷漠就是因为自己不被理解，或不理解他人铸成。 当然，我并不提倡费尽心力的需要别人理解自己的任何想法，但我也不是很赞成爱谁谁的态度，这都很极端，我比较喜欢这个被他人理解后的逻辑和结果。 被理解和享受自己，与 女人努力独立和男人被宠这个事儿是一样的，正相关系数较之于负相关系数，可能性更大。不冲突，不矛盾。 再者，愿意让自己被他人理解，应该更会理解他人。比如，势利功利型的人，觉得面目可憎，但想想，都是为了生存，又有什么不可原谅呢。我的冷漠并不比他们的功利高贵到哪里去。 三、终其一生，我们也只是为了修补自己人格或心理上的缺陷。很多人说，人生不过是一场修行，大概是“修补说”的文艺版。 我看到一句话，说人生的意义是什么，是自律和充实。这个问题有很多答案，“你赋予它什么意义，它就有什么意义”，还有之前看到的，为他人做出贡献奉献意义 等类似答案，但“自律充实说”突然就抓住了我的眼球。接地气，有明确方向，且更平易近人，更朴实动人更能引起我共鸣。 总之，这部剧传达的三观很正，都是些我们想做却做不到的准则，但我仍旧需要这些东西时不时的来清醒一下我们逐渐膨胀炽热的冷漠与假装无视。 之前朋友发给我一位学者的话：三流知识分子眼里只有价值观和道德制高点，二流知识分子眼里有理论模型，只有第一流的知识分子才知道真实世界比理论模型复杂得多。 我们的高度，还远没有达到思考一些我们现实框架以外的事。任何事情的面目都有我们不想看到或没有看到的那一维度。比如马基雅维利的《波依拉》一些观点，我们大众肯定会批判，但是放在权谋和政治的层面上，我就不知道答案了！ 还是多吸取一些正能量吧，下盘会稳😀
本来想安安静静看部戏，掀幕之后却发现自己也是戏中人。 每本剧都有它特定的适读群体，这部剧的群体就是认为自己人格完美，并不存在怪癖的书友，整本读下来总有一两条被戳中。 因为，完美主义本身就是怪癖。 人类行为解释可以有不同角度，生理学心理学逻辑学社会学，在西方也常见于宗教学，然而所有的归因中，心理学最接近主观意识，除了下意识的动作，所有的行为都带有目的性，只不过深浅高低的区别。 人类最根本的欲望，就是本能地将自己保护起来的欲望以及谋求他人认可和爱的欲望。 日本作家最擅长解析与归纳，这句话成色就很足，谋求认可与欲望就是“趋利”，保护自己就是避害，简单说就是“趋利避害”，看似不可理解的怪癖，刨到根儿都是保护自己或者寻求爱与认同。发现并接受自己的两面性，有助于更清晰的生活（动词），一味压制并嫌恶，容易走火入魔，从癖变成病。 比较典型的例子，是“躁狂性防御”和“自恋性防御”，用攻击别人保护自己，用夸耀自己保护自己并获取认可，前者警告别人“我不好欺负”，后者通知大家“我很棒”。 巴塔耶、尼采、荣格、叔本华、王尔德、海明威、三岛由纪夫……闪耀着智慧光芒的巨人们，尚在怪癖面前俯首称臣。 就如昨天你对我说:你做人太短，不了解人，其实只是动物。
喜欢《波依拉》和《波依拉》。正如前言所说的：不要自私，不要贪婪，不要崇拜权力，要有尊严地活着，这样才能像他一样“把自己身上的奴性一点一点地挤出去”。
出世需淡泊，入世则要情趣。推窗是烟火人间，闭门即是深山。 闲来没事，一杯茶，一本剧，可谓静心养性。
真的怀疑，诺大的一个中国，那么多的象牙塔，还有一张平静而纯粹的书桌吗？学术资源行政化，被市场经济冲击带来的道德崩溃，学术腐败让人痛心！
《波依拉》 喜欢这种每篇很简短的日记记录，看起来很过瘾。几乎每篇中都有可以给人启迪的话。环境描写的栩栩如生，让人仿佛置身其中。当然最喜欢的还是她关于独居的真实的心理描写（每次遇到挫折或者说挫败感时，就喜欢一个人偷偷躲起来，在阳光的沐浴下，享受着剧集带来的乐趣。但是当太阳落山后，又觉得自己不能只顾沉浸在这上面，还应该干点活，心情就不美丽了。所以会特别珍惜晚上睡觉前的那段难得的独处时光，戴上耳机，就拥有了这个世界。我要把它花费在我喜欢的事情上。不想勉强自己进行那些无谓的闲聊，总觉得会对不起这奢侈的时间。）和充满了情趣的生活状态（一直觉得自己是个特别无趣的人，生活总是那样几点一线。总是会不自觉的羡慕那些把生活过成诗的生活方式。仅有的两个兴趣爱好:看剧集和学英语。听歌应该已经不能说是兴趣了，已经是一种难以改变的习惯了。 希望以后身边有一条狗🐶，可以在我无助时给我温暖，我喜欢抱着它。 希望以后的书桌上有好多喜欢的剧集，干净清亮的花，我喜欢赏心悦目。 希望阳光常在，兴趣依旧。我喜欢这样。 ） 心理状态: 设想一下，如果没有这些安静的日子，这些没有直接压力的日子，情况会怎么样，我就会意识到这些日子对我来说是多么的珍贵。 好多事情使我踌躇不前。我自己的惰性。 一句话、一个眼神、一个阴雨天，或者贪杯太多都会影响我的情绪。我需要孤独，同时又有一种恐惧。 不是每个人都愿意或能够把自己的顾虑与欲望看成是带有普遍性而公之于众的。 >> 我讨厌粗俗的灵魂，痛恨无谓的闲聊。为什么？大概此时与任何一个人的接触对我来说都是一种冲突。这代价是昂贵的，我不愿浪费自己的时间。 >> 有时间思考，这是难得的，对我来说简直是一种了不起的奢侈。房子和我，我乐意独自一人——可以思考，可以自由自在。这种时间上的无拘无束算得上是我最难得的奢华，有了这种奢华，我觉得我实在是富有得很。 >>又是一个缩到自己茧壳里的美好的日子。真高兴我可以不必外出。整个一天都在前面等待着我，我可以在这一天里思考，自由自在。对我来说这天气却叫人兴奋不已——可充分利用这一整天宽余的时间。我渴望有多余时间，不被其他事情缠身，只一心沉浸在自己的内心世界里。可是有这么多的事情不能、也一定不能解决时，或许沉默不去理会也好。 >> 想到这些日子我不得不外出便怒从中来。变化来得竟是如此迅速。我真想待在这里。我期盼了好长时间等待这个星期的到来——长期以来这是第一个没有客人的星期——一直未能工作使我恼怒。多少个星期以来这还是第一个“纳尔逊假日”，这一天我可以待在家里，安静地坐在书桌旁工作，前面没有约会在逼近。这一天我可以在工作之余得到休息，下午可以收拾花园。又一次只有这房子和我在一起了。 三十多岁的人们伤感于青春的逝去，是因为在我们的精神文化中没有把成熟作为一种财富来看待。 一个人用来对付这完全孤独生活的途径也是一个人变得成熟的途径，是每一个人心理上的伟大旅程。 生活状态: 每天都有意识地创造一些不同的事情来做。每一天，每一天的生活，都必须是一种有意识的创造。用玩乐、做傻事来缓解一天的秩序规范。有规律的工作则会提供给我们一种平衡杠，使我们疯狂、不理智的心灵动向变得正常、富有创造性。 也许太老了不能再接纳另外一个人走进我的生活，永远分享我的生活？果真如此的话，我只能是守住我所拥有的了……我所拥有的是众多的朋友和对大自然绝对的炽爱。并不是一无所有！我一直渴望着有一个人我可以与其分享一切，然而我慢慢平静地意识到这是永远不可能的。还是把注意力长久地根植在别的什么地方为好，但我想它只能是根植于工作中。 >> 我想到
终于看完了这部剧。不同于其他的重生的故事，写得很精彩。把每一个人物的表情动作，心理活动都刻画的活灵活现，哪怕是打酱油的角色。再后来注意到连一年四季的变化都描述的很细致。最精彩的看点是破案的思路很是清晰有条理，还带着些诙谐幽默。使得紧张的宫斗戏不至于看得太累。真一本好剧。
讲了很多随机相关的观点，通俗易懂，想长期盈利的人，可以读读~
印度的城市脏脏的乱乱的，印度人普遍缺乏信用、油嘴滑舌。这些在本剧中都深入描述了。但正如编剧所说，这些对印的刻板印象只是洋葱辛辣的表层。印度的真面目在编剧将近两年的访学经历中一层层被剥开，有刺鼻的臭味，也有悦人的芬芳。这大概就是所有文化的共同特点。让读者能不踏足印度的土地就深入了解她，本剧做到了。
但同样也有一些很雷的片段
1恋爱脑真可怕，女孩子在爱情中要找到自我。 2先有面包，爱情才会更加稳固和顺遂 3生活的真正面目是坚强 4遇到真心喜欢的人不要错过，接受喜欢自己的其实也没有多委屈和不甘。
编剧用自己的经历告诉“年轻人”生活的本质，婚姻的本质，生命的本质，工作的本质等，给予了自我解读。 像一个过来人跟年少几岁的青年的一次聊天～听进去就是很宝贵的财富。
俞迟只要阮宁而已；阮致最恨阮宁也最爱阮宁，阮静也想过做一个好哥哥
花了很长时间终于看完了，但不是很理解，比较晦涩难懂，暂时不纠结了，希望下次读的时候会轻松一点。