《The Rough Cut》，短片作品，美国出品，2006年上映。
看后半部分一直在哭，基娅活过，这么有生命力的活着啊，她的死亡也令我无限伤感和揪心，只是痛哭，为她这一生，为她的一切一切。
这是一本大杂烩散系列，有毕淑敏这样大家，也有我没听过名字的编剧，我在上下班通勤路上断断续续看完。 读这几位大作家的文字是一件享受的事，自然舒畅，清净不躁，也许生活历练所致，已经过了玩弄文法的年纪，有种读少年红烛罗帐，听壮年江阔云低的感觉，无不透露优雅得体的大方。让人更集中注意故事传递的价值，而不是故事被如何叙述。 整书映像最深当属李辉的《The Rough Cut》，通过两条平行线描述了两个平行世界，明线在讲地铁的土去哪了，暗线描述了李老三的一生都在和土打交道，李老三最终用土埋葬了自己的父亲，编剧纠正李老三地铁站的终点站不是八宝山而是苹果园。土从安身立命再到庇护逝者，看似结局却暗喻新的开始。结尾看的让人抓心、激动、震撼，李老三就是活灵活现有血有肉我们身边的普通人。 这部剧整体质量很高，但也有少量装逼影视的影子，这可能是影视史上普遍现象，避不开绕不掉，其中《The Rough Cut》里的一段画面，有人问编剧写作是为了金钱或名声吗，编剧回答：“我写作不是为了金钱富贵，更不是为了博取虚名。我写作是为了抵达繁花似锦的生命彼岸，是为了抵达自己的心灵”，编剧的这段回答成功把本文标题从教条拉到了反讽的高度。至少我承认我做设计并不是为了修行也不是为了世界更美，就是为了赚钱，即使贪恋虚名那也是为了赚钱。 全书最美的句子：如果你来访我，我不在，请和我门外的花坐一会儿。 真是一段意犹未尽若有所思的话。 如果你来访我，我不在，请和我微博里的文字待会。 花不言语字不传情，读花识意见字如面！
前些年在小城市看了几年大学，特别向往大城市的生活，想在北京人头攒动的街头走一走，在早晚高峰的地铁里挤一挤，想把北京的各大景点都游遍…然而，当我真的成为诺大北京城的一只小小的蚂蚁时，当我和许多同样选择来到北京打拼的下至九七后上至八零后的陌生女子一起蜗居时，当我面对着一份二十元钱却难吃到毫无食欲的盒饭时，当我走进影视库小坐却舍不得喝一杯五十元的咖啡时，当我有沟通的欲望环顾四周阒无一人时…再次站在东三环中路那车水马龙的繁华街头，突然就开始觉得这里的灯光没有初见时那么璀璨了。。于是越来越厌恶挤地铁，受不了各种混杂的人声车声以及随时迸发出的浮躁感。在北京待了几个月后，就特别想回老家清净一段时间，把在北京吸收的各种声音及情绪都释放掉。 也许我并没有那么向往大城市丰富多彩的生活，也许我只是想要一个安稳的小康生活罢了，也许大城市是用来奋斗的，不适合我这样的蚁族来谈情怀与生活。 对于即将在北京生活至少两年的我，又会如何书创作属于自己的故事呢？
本来不想评论 但看大家热情高涨 对此剧如此追捧 益多赞美之词 捧为圣典 实在不吐不快 大众多说此剧光怪陆离 案件离奇 编剧构思精巧 盛名之下其实难副 很多故事都是民间流传已久 其他剧集系列多有收入的 民间志异 你没看过只能怪自己观看量小 再说背景北洋期间 军阀混战 皇帝都朝不保夕 夜间实行宵禁 逃兵 流寇 飞贼 比比皆是 主人公一个浪荡二公子身份实难立足 皇帝 督军处乱世尚苟且 你凭什么横行无忌 编剧应把年代往后推推 民国中后期 时局相对稳定 一个公子哥 聊斋志异的故事
书的最后编剧一直在为躁郁症正名，而我却在无数个瞬间享受着它带给我的特殊感，“好与不好”被模糊，只要与“绝大多数”一词对立就使我瞬间找到了兴奋的秘诀。就像心理老师说的那样，我试图通过一系列的方式防止自己坠入平庸来证明自己的可能性。当然，这种特殊感的想法伴随着心性的渐趋稳定逐渐被我判定为是乐观的代表性之一…突然发觉，只针对于躁郁症来说，中国心理学精神病学的落后虽然使相关教育很贫乏且很多患者不能得到更好的治疗，但同时也避免了在对此有所了解但绝大多数人只流于表面的认知情况下对于躁郁症患者的误解所给患者带来的痛苦。
看完了，前半部分比较好看，内容充实，，提现了很多专业知识。后半部分内容没有那么吸引我，比较多编剧关于自己的叙述。有自己的故事不是不可以，但是应该作为专业知识的穿插，而不是重点描述。 书里谈到科索沃战争，其实是人家自己的事情，欧美却插手去管，这是干涉主权的行为，我并不为之感动。想来我是个很有立场的人。如果真的那么悲天悯人，就不要多管闲事。
故事虽然是粗线条式的，但没有一处不令人动容。 文中的The Rough Cut，让我想起了《The Rough Cut》中李光头和宋刚的母亲李兰，《The Rough Cut》中的金童的母亲璇儿，《The Rough Cut》中的婉喻……作为妻子，作为母亲，她们用单薄的身体撑起了无数个风雨中飘摇的中国家庭，母亲们的伟大不用我多数了。不止是母亲，其实是大多数中国女性，她们也是我们这个民族的脊梁。
“这支民族从死亡走出来，活在四面环绕死亡的处境里，然而，它却创造了生活的壮观奇景。这支民族不停地跳着生命之舞，直到末日降临。”估计这就是最典型的“生于忧患死于安乐”的奇特国家吧！无论怎样，这是个最值得尊敬、佩服、感叹甚至让人心疼的民族！一个在死亡中重生的民族！一个每一天都有可能是最后一天的民族！所以他们用生命创造了太多的奇迹，愿这奇迹一直延续下去！
这部剧是上学期期末加入书架的，这两天在做相关教学设计的时候，突然发觉脑子里空空的，不知如何去下手，打开朋友问影院，看到了这部剧，开始观看。 这部剧有许多地方我都做了划线的标记，看到了许多的我认为值得学习的地方。 从上周日开始，到本周周三上午，一直在准备《The Rough Cut》，一开始，上周日下午，坐在视频平台，只是盯着那短短的课文看啊看，希望能从中看出些什么。最后，什么也没看出。周一上午，起了大早，继续盯着剧本看，这时候拿起了笔，做了些笔记，似乎看出来了点什么。周一下午，组内展示，演讲过程很流利，但是，表情与动作僵硬；片段教学这个过程可以说是十分糟糕了，我自己在讲台上有种讲不下去的感觉，似乎，心中所想与所展示的东西差了万水千山。心中条理分明，讲出来的时候，是一团浆糊。 下午，结束后，一个人在教室坐了一会儿，想不到用什么方法去拯救这样的挫败感。 晚上，躺在床上，心里烦闷得很，一点都不得劲。这样的负能量，慢慢消解。 “要是有什么教师能给一些经验便好了。”心中这样想着。就这样看了这部剧，其中给了不少的思考。于是，周二早上又起了挺早，开始做PPT。从起床到下午两点多，一共做了三个版本的PPT，每一次的否定都是希望下一次更好，可是，最后还是因为时间原因放弃了这三个版本PPT。 晚上，约了身边人，陪我在自习室讨论，最终，确定了一个点去做。那个晚上，由于种种原因，流了一次泪，大学第二次流泪。第一次是在军训时候生病的时，十分想家，一个电话打过去，就忍不住哭出来了。尽管有流泪，但是心里更暖了。在压力十分大十分焦虑的时候，身边有人可以去依靠是一件十分幸福的事情。 回到寝室以后，又开始做PPT，第四个版本的PPT，十一点四十左右把PPT做好。之后，又在上厕所的时候熟悉了演讲和授课过程，完全躺在床上的时候已经十二点半了。 躺在床上完全睡不着，脑子里有的只是演讲话题和授课片段，以及，咚咚咚的心跳声。一点半的时候应该是睡着了的，四点多的时候便醒了。耳边听到的仍然是咚咚咚的心跳声，心中所想仍然是演讲和教学。这个晚上，怕是我目前所经历过的最紧张的时候。 为什么这样紧张？高考时候都未有过，关于原因，有如下:首先，这是一个比赛，既然是比赛就有优劣之分，心底里有些好强的我，怎么能甘心落后，于是，一遍遍准备，一次次紧张；其次，这是我第一次如此正式在全班面前做汇报。以往，都是退在后面，今天要走在前面了；接着,作为一个在过去的两学年里拿过三次一等奖学金，一次二等奖学金，一次国家励志奖学金的人，同学对我的印象应该是“她是优秀的，她应该是全方面都是优秀的”，这样，一些固定的印象给了一些十分大的压力，这样，我只有尽力让自己达到别人期望的那样的优秀。最后，我十分在意台下人对我的看法，又一层压力袭来。 带着这样紧张的心情，熬到了早上七点，起床。临到比赛之时，反倒没有那么紧张了。在吃早饭的时候，我又理了一遍思路。 比赛的时候，演讲十分紧张，讲课比较好一点。整个过程结束了，比赛结果是不好的。原因有主观的，当然，我坚持认为是有客观原因的。嗯，失落，空空的，想回家。这是当时最真实的感受。 后来，平静了一会儿，我告诉杨，其实，心中是喜忧参半的吧。喜的是有了突破，有了过程，有了这样的体验，有了这样的收获，收获到的是一种思路，一种心情，一个始终会陪你的人。忧怨的是，经验太少，练习太少，结果不好，努力也不是一定会得到回报。 嗯，这些天的感受借此机会创作了出来。总会在心里问自己，以后，真的是确定当教师吗？如果是，那还真的是差的远了呢，你，许多方面还不合格；你，还不够优秀。 最后，总得为自己打一点鸡血，炖碗鸡汤给自己。发现问题，便去解
孔子是没有神迹的圣人。 而《The Rough Cut》对中国人的重要性足可比拟世界上的任何典籍。因其对人性体察入微，了解人性对于美好和安定的追求，并以人性侃侃而言。故而能够成为评弹美丑善恶贤愚的准绳。 数千年以来，数千年以后，高山仰止，孔子都是最高者。
现在发现越来越不愿愿意多评价看完的剧集了。几乎没停看完了，可以一读
迅本人永远值我的五星
江湖 什么是江湖？江湖就是人心、人性，江湖是大多数人的，是主流意识导向的。 中国人讲：做大事不拘小节。武二大闹飞云浦、怒杀张都监，为了主要目标，将都监府上下全部杀掉；黑旋风李逵竞杀掉扈家满门；鲁智深酒后大闹五台山。曹操：宁叫我负天下人，不叫天下人负我。 不求十全十美，允许英雄有瑕疵，若不如此，就不算得江湖中的英雄。 人性，就是有人情味。武松因施恩小恩而不惜以性命相搏，为施家夺得快活快，从来不曾考虑施家快活林来路正否。雷横、朱仝遇到熟人晃盖、宋江都想网开一面，它日好相见；因众地痞服软，鲁达便收了他们做了老大；众好汉上梁山都是奔着熟人或是熟人引荐入伙的，所以玉麒麟本事再大，只能屈居人下，梁山泊真正的二当家是智多星。 只要有人相求，只要是熟人的事都要优先，都会好办。江湖就是有求于人、熟人帮衬的江湖。 江湖讲快意恩仇。李逵闻得宋江强抢民女，拎着板斧就砍宋江；慕容在呼延落难时收留了他，一但反水，杀回青州府毫不手软；董平爱慕程家小姐，却屠尽程家，独霸小姐。说是快意恩仇，实质是率性而为，这种率性都是建立在势力基础上的。 江湖是识时务者为俊杰。秦明被擒后，因宋江施计，一家老少被慕容斩杀，然依然归附于宋江；玉麒麟无妄之灾皆因梁山引起，然最后甘愿坐第二把交椅；朱仝带小衙内被杀陷于不义，又不得不归附，且称兄道弟！明知朝庭豺狼当道，还得招安委屈求全，皆因识时务、皆因江湖正统的认知。 江湖是什么？江湖是文化，江湖是生存，江湖是生生不息的传承。 自有人的那一天起，就开始有了江湖。 孟夫子说：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 孔夫自说：己所不欲勿施于人。 金庸先生说：他强由他强，清风拂山岗；他横由他横，明月照大江。 江湖上盛传：胜者为王败者寇。放下屠刀立地成佛。 袁崇焕生前千刀万剐，生后正气长存。越王勾践口蜜腹剑，卧薪尝胆。春秋时，宋襄公仁义还是愚蠢。 江湖上一直有传说，这个传说承载着民众的期望和现实。 江湖在哪里？有人的地方就有江湖，江湖就装在人心里。 江湖有江湖的规矩，江湖有江湖的限制。 因为柴进重眼前，轻长远；重利轻义，故未及宋江及时雨之义名。王庆、田虎、方腊等重利轻义，没有“替天行道、忠义”的崇高价值观，因此在梁山兵马面前仅是土鸡瓦狗，不堪一击。 因为江湖讲规矩，所以梁山虽一百零将，所向披靡，也难逃卖于帝王家招安的宿命。 江湖上的传说有三类。 一是具体告诉你应该怎样干，一技之长，是前人总结的某一方面的技能技巧。如德鲁克、哥白尼、莱不尼茨等。 二是对具体技巧的总结，讲的是道。如苏格拉底、黑格尔等。 三是将技、道运用简单地故事讲明白，将技、道融汇与日常。如莎翁。 江湖既有人性，还有神性、理性。如果宗教信仰是神性，自然科学是理性，人性就在《The Rough Cut》中。 中国人的历史，从公元前221年始皇帝开始，一直在探索依法治国之路，如果理想中的依法治国是100分，现实的江湖是0分，我们的中间环节在哪里？怎样更加实事求是地走好？
人的一辈子太长太短，为一段不死的过往，我们颠沛流离去寻找，最终我爱的人都像你。然后我却失去了你，我的爱情死在了青春里。。。
通过简单的举例来表达复杂的技术，深入浅出。公司技术的演变主要还是靠业务量来决定的，量产才能产生质变，否则投入就不一定产出，每家企业都有自己的特性。对于服务化的中台是一个可以借鉴的地方
这部剧可以用来实操，在企业工作中，在家庭生活中，会经常遇到，尤其“角色分离”，这个对我处理夫妻关系特别有用，有时候，对方的心情不悦，不一定是因为自己，可能因为自己有不开心的事，我也不用为他的情绪自责，适当的时候，我会现在他的角度来跟他交流，疏解他的情绪。还有很多集数需要慢慢去实践。虽然书本堆积了心理学和管理学交汇的知识，但对于初学者来说，个人认为有用。推荐知识积累不深的职场人士观看。
看后半部分一直在哭，基娅活过，这么有生命力的活着啊，她的死亡也令我无限伤感和揪心，只是痛哭，为她这一生，为她的一切一切。
这是一本大杂烩散系列，有毕淑敏这样大家，也有我没听过名字的编剧，我在上下班通勤路上断断续续看完。 读这几位大作家的文字是一件享受的事，自然舒畅，清净不躁，也许生活历练所致，已经过了玩弄文法的年纪，有种读少年红烛罗帐，听壮年江阔云低的感觉，无不透露优雅得体的大方。让人更集中注意故事传递的价值，而不是故事被如何叙述。 整书映像最深当属李辉的《The Rough Cut》，通过两条平行线描述了两个平行世界，明线在讲地铁的土去哪了，暗线描述了李老三的一生都在和土打交道，李老三最终用土埋葬了自己的父亲，编剧纠正李老三地铁站的终点站不是八宝山而是苹果园。土从安身立命再到庇护逝者，看似结局却暗喻新的开始。结尾看的让人抓心、激动、震撼，李老三就是活灵活现有血有肉我们身边的普通人。 这部剧整体质量很高，但也有少量装逼影视的影子，这可能是影视史上普遍现象，避不开绕不掉，其中《The Rough Cut》里的一段画面，有人问编剧写作是为了金钱或名声吗，编剧回答：“我写作不是为了金钱富贵，更不是为了博取虚名。我写作是为了抵达繁花似锦的生命彼岸，是为了抵达自己的心灵”，编剧的这段回答成功把本文标题从教条拉到了反讽的高度。至少我承认我做设计并不是为了修行也不是为了世界更美，就是为了赚钱，即使贪恋虚名那也是为了赚钱。 全书最美的句子：如果你来访我，我不在，请和我门外的花坐一会儿。 真是一段意犹未尽若有所思的话。 如果你来访我，我不在，请和我微博里的文字待会。 花不言语字不传情，读花识意见字如面！
前些年在小城市看了几年大学，特别向往大城市的生活，想在北京人头攒动的街头走一走，在早晚高峰的地铁里挤一挤，想把北京的各大景点都游遍…然而，当我真的成为诺大北京城的一只小小的蚂蚁时，当我和许多同样选择来到北京打拼的下至九七后上至八零后的陌生女子一起蜗居时，当我面对着一份二十元钱却难吃到毫无食欲的盒饭时，当我走进影视库小坐却舍不得喝一杯五十元的咖啡时，当我有沟通的欲望环顾四周阒无一人时…再次站在东三环中路那车水马龙的繁华街头，突然就开始觉得这里的灯光没有初见时那么璀璨了。。于是越来越厌恶挤地铁，受不了各种混杂的人声车声以及随时迸发出的浮躁感。在北京待了几个月后，就特别想回老家清净一段时间，把在北京吸收的各种声音及情绪都释放掉。 也许我并没有那么向往大城市丰富多彩的生活，也许我只是想要一个安稳的小康生活罢了，也许大城市是用来奋斗的，不适合我这样的蚁族来谈情怀与生活。 对于即将在北京生活至少两年的我，又会如何书创作属于自己的故事呢？
本来不想评论 但看大家热情高涨 对此剧如此追捧 益多赞美之词 捧为圣典 实在不吐不快 大众多说此剧光怪陆离 案件离奇 编剧构思精巧 盛名之下其实难副 很多故事都是民间流传已久 其他剧集系列多有收入的 民间志异 你没看过只能怪自己观看量小 再说背景北洋期间 军阀混战 皇帝都朝不保夕 夜间实行宵禁 逃兵 流寇 飞贼 比比皆是 主人公一个浪荡二公子身份实难立足 皇帝 督军处乱世尚苟且 你凭什么横行无忌 编剧应把年代往后推推 民国中后期 时局相对稳定 一个公子哥 聊斋志异的故事
书的最后编剧一直在为躁郁症正名，而我却在无数个瞬间享受着它带给我的特殊感，“好与不好”被模糊，只要与“绝大多数”一词对立就使我瞬间找到了兴奋的秘诀。就像心理老师说的那样，我试图通过一系列的方式防止自己坠入平庸来证明自己的可能性。当然，这种特殊感的想法伴随着心性的渐趋稳定逐渐被我判定为是乐观的代表性之一…突然发觉，只针对于躁郁症来说，中国心理学精神病学的落后虽然使相关教育很贫乏且很多患者不能得到更好的治疗，但同时也避免了在对此有所了解但绝大多数人只流于表面的认知情况下对于躁郁症患者的误解所给患者带来的痛苦。
看完了，前半部分比较好看，内容充实，，提现了很多专业知识。后半部分内容没有那么吸引我，比较多编剧关于自己的叙述。有自己的故事不是不可以，但是应该作为专业知识的穿插，而不是重点描述。 书里谈到科索沃战争，其实是人家自己的事情，欧美却插手去管，这是干涉主权的行为，我并不为之感动。想来我是个很有立场的人。如果真的那么悲天悯人，就不要多管闲事。
故事虽然是粗线条式的，但没有一处不令人动容。 文中的The Rough Cut，让我想起了《The Rough Cut》中李光头和宋刚的母亲李兰，《The Rough Cut》中的金童的母亲璇儿，《The Rough Cut》中的婉喻……作为妻子，作为母亲，她们用单薄的身体撑起了无数个风雨中飘摇的中国家庭，母亲们的伟大不用我多数了。不止是母亲，其实是大多数中国女性，她们也是我们这个民族的脊梁。
“这支民族从死亡走出来，活在四面环绕死亡的处境里，然而，它却创造了生活的壮观奇景。这支民族不停地跳着生命之舞，直到末日降临。”估计这就是最典型的“生于忧患死于安乐”的奇特国家吧！无论怎样，这是个最值得尊敬、佩服、感叹甚至让人心疼的民族！一个在死亡中重生的民族！一个每一天都有可能是最后一天的民族！所以他们用生命创造了太多的奇迹，愿这奇迹一直延续下去！
这部剧是上学期期末加入书架的，这两天在做相关教学设计的时候，突然发觉脑子里空空的，不知如何去下手，打开朋友问影院，看到了这部剧，开始观看。 这部剧有许多地方我都做了划线的标记，看到了许多的我认为值得学习的地方。 从上周日开始，到本周周三上午，一直在准备《The Rough Cut》，一开始，上周日下午，坐在视频平台，只是盯着那短短的课文看啊看，希望能从中看出些什么。最后，什么也没看出。周一上午，起了大早，继续盯着剧本看，这时候拿起了笔，做了些笔记，似乎看出来了点什么。周一下午，组内展示，演讲过程很流利，但是，表情与动作僵硬；片段教学这个过程可以说是十分糟糕了，我自己在讲台上有种讲不下去的感觉，似乎，心中所想与所展示的东西差了万水千山。心中条理分明，讲出来的时候，是一团浆糊。 下午，结束后，一个人在教室坐了一会儿，想不到用什么方法去拯救这样的挫败感。 晚上，躺在床上，心里烦闷得很，一点都不得劲。这样的负能量，慢慢消解。 “要是有什么教师能给一些经验便好了。”心中这样想着。就这样看了这部剧，其中给了不少的思考。于是，周二早上又起了挺早，开始做PPT。从起床到下午两点多，一共做了三个版本的PPT，每一次的否定都是希望下一次更好，可是，最后还是因为时间原因放弃了这三个版本PPT。 晚上，约了身边人，陪我在自习室讨论，最终，确定了一个点去做。那个晚上，由于种种原因，流了一次泪，大学第二次流泪。第一次是在军训时候生病的时，十分想家，一个电话打过去，就忍不住哭出来了。尽管有流泪，但是心里更暖了。在压力十分大十分焦虑的时候，身边有人可以去依靠是一件十分幸福的事情。 回到寝室以后，又开始做PPT，第四个版本的PPT，十一点四十左右把PPT做好。之后，又在上厕所的时候熟悉了演讲和授课过程，完全躺在床上的时候已经十二点半了。 躺在床上完全睡不着，脑子里有的只是演讲话题和授课片段，以及，咚咚咚的心跳声。一点半的时候应该是睡着了的，四点多的时候便醒了。耳边听到的仍然是咚咚咚的心跳声，心中所想仍然是演讲和教学。这个晚上，怕是我目前所经历过的最紧张的时候。 为什么这样紧张？高考时候都未有过，关于原因，有如下:首先，这是一个比赛，既然是比赛就有优劣之分，心底里有些好强的我，怎么能甘心落后，于是，一遍遍准备，一次次紧张；其次，这是我第一次如此正式在全班面前做汇报。以往，都是退在后面，今天要走在前面了；接着,作为一个在过去的两学年里拿过三次一等奖学金，一次二等奖学金，一次国家励志奖学金的人，同学对我的印象应该是“她是优秀的，她应该是全方面都是优秀的”，这样，一些固定的印象给了一些十分大的压力，这样，我只有尽力让自己达到别人期望的那样的优秀。最后，我十分在意台下人对我的看法，又一层压力袭来。 带着这样紧张的心情，熬到了早上七点，起床。临到比赛之时，反倒没有那么紧张了。在吃早饭的时候，我又理了一遍思路。 比赛的时候，演讲十分紧张，讲课比较好一点。整个过程结束了，比赛结果是不好的。原因有主观的，当然，我坚持认为是有客观原因的。嗯，失落，空空的，想回家。这是当时最真实的感受。 后来，平静了一会儿，我告诉杨，其实，心中是喜忧参半的吧。喜的是有了突破，有了过程，有了这样的体验，有了这样的收获，收获到的是一种思路，一种心情，一个始终会陪你的人。忧怨的是，经验太少，练习太少，结果不好，努力也不是一定会得到回报。 嗯，这些天的感受借此机会创作了出来。总会在心里问自己，以后，真的是确定当教师吗？如果是，那还真的是差的远了呢，你，许多方面还不合格；你，还不够优秀。 最后，总得为自己打一点鸡血，炖碗鸡汤给自己。发现问题，便去解
孔子是没有神迹的圣人。 而《The Rough Cut》对中国人的重要性足可比拟世界上的任何典籍。因其对人性体察入微，了解人性对于美好和安定的追求，并以人性侃侃而言。故而能够成为评弹美丑善恶贤愚的准绳。 数千年以来，数千年以后，高山仰止，孔子都是最高者。
现在发现越来越不愿愿意多评价看完的剧集了。几乎没停看完了，可以一读
迅本人永远值我的五星
江湖 什么是江湖？江湖就是人心、人性，江湖是大多数人的，是主流意识导向的。 中国人讲：做大事不拘小节。武二大闹飞云浦、怒杀张都监，为了主要目标，将都监府上下全部杀掉；黑旋风李逵竞杀掉扈家满门；鲁智深酒后大闹五台山。曹操：宁叫我负天下人，不叫天下人负我。 不求十全十美，允许英雄有瑕疵，若不如此，就不算得江湖中的英雄。 人性，就是有人情味。武松因施恩小恩而不惜以性命相搏，为施家夺得快活快，从来不曾考虑施家快活林来路正否。雷横、朱仝遇到熟人晃盖、宋江都想网开一面，它日好相见；因众地痞服软，鲁达便收了他们做了老大；众好汉上梁山都是奔着熟人或是熟人引荐入伙的，所以玉麒麟本事再大，只能屈居人下，梁山泊真正的二当家是智多星。 只要有人相求，只要是熟人的事都要优先，都会好办。江湖就是有求于人、熟人帮衬的江湖。 江湖讲快意恩仇。李逵闻得宋江强抢民女，拎着板斧就砍宋江；慕容在呼延落难时收留了他，一但反水，杀回青州府毫不手软；董平爱慕程家小姐，却屠尽程家，独霸小姐。说是快意恩仇，实质是率性而为，这种率性都是建立在势力基础上的。 江湖是识时务者为俊杰。秦明被擒后，因宋江施计，一家老少被慕容斩杀，然依然归附于宋江；玉麒麟无妄之灾皆因梁山引起，然最后甘愿坐第二把交椅；朱仝带小衙内被杀陷于不义，又不得不归附，且称兄道弟！明知朝庭豺狼当道，还得招安委屈求全，皆因识时务、皆因江湖正统的认知。 江湖是什么？江湖是文化，江湖是生存，江湖是生生不息的传承。 自有人的那一天起，就开始有了江湖。 孟夫子说：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 孔夫自说：己所不欲勿施于人。 金庸先生说：他强由他强，清风拂山岗；他横由他横，明月照大江。 江湖上盛传：胜者为王败者寇。放下屠刀立地成佛。 袁崇焕生前千刀万剐，生后正气长存。越王勾践口蜜腹剑，卧薪尝胆。春秋时，宋襄公仁义还是愚蠢。 江湖上一直有传说，这个传说承载着民众的期望和现实。 江湖在哪里？有人的地方就有江湖，江湖就装在人心里。 江湖有江湖的规矩，江湖有江湖的限制。 因为柴进重眼前，轻长远；重利轻义，故未及宋江及时雨之义名。王庆、田虎、方腊等重利轻义，没有“替天行道、忠义”的崇高价值观，因此在梁山兵马面前仅是土鸡瓦狗，不堪一击。 因为江湖讲规矩，所以梁山虽一百零将，所向披靡，也难逃卖于帝王家招安的宿命。 江湖上的传说有三类。 一是具体告诉你应该怎样干，一技之长，是前人总结的某一方面的技能技巧。如德鲁克、哥白尼、莱不尼茨等。 二是对具体技巧的总结，讲的是道。如苏格拉底、黑格尔等。 三是将技、道运用简单地故事讲明白，将技、道融汇与日常。如莎翁。 江湖既有人性，还有神性、理性。如果宗教信仰是神性，自然科学是理性，人性就在《The Rough Cut》中。 中国人的历史，从公元前221年始皇帝开始，一直在探索依法治国之路，如果理想中的依法治国是100分，现实的江湖是0分，我们的中间环节在哪里？怎样更加实事求是地走好？
人的一辈子太长太短，为一段不死的过往，我们颠沛流离去寻找，最终我爱的人都像你。然后我却失去了你，我的爱情死在了青春里。。。
通过简单的举例来表达复杂的技术，深入浅出。公司技术的演变主要还是靠业务量来决定的，量产才能产生质变，否则投入就不一定产出，每家企业都有自己的特性。对于服务化的中台是一个可以借鉴的地方
这部剧可以用来实操，在企业工作中，在家庭生活中，会经常遇到，尤其“角色分离”，这个对我处理夫妻关系特别有用，有时候，对方的心情不悦，不一定是因为自己，可能因为自己有不开心的事，我也不用为他的情绪自责，适当的时候，我会现在他的角度来跟他交流，疏解他的情绪。还有很多集数需要慢慢去实践。虽然书本堆积了心理学和管理学交汇的知识，但对于初学者来说，个人认为有用。推荐知识积累不深的职场人士观看。