Streets of Rage

原作厉害到只要按部就班拍出60%的水准

前面是神作后面变水了，一部电影都能断断续续水个十几章，一首歌都能水几章。编剧是卡文了么？你可以更新慢点慢慢打磨但是别糊弄读者啊！后面写的什么玩意啊？看不下去了

曾国藩出生时祖父看到房梁上的几只蚰虫大叫：龙！龙！龙！不过曾国藩似乎并没有如他祖父所想，小时候他一篇古文要背好久，以至于藏在床下的小偷都受不了了，钻出来背完了，而他仍未背完。不过他坚信只要努力就能有成果，所以他科考几次虽然落榜仍不屈不挠终于在一次考试考中了，并被分配做官，从此进入官场。当官之后太平天国当时把清朝搅得天翻地覆，皇帝派他去剿灭，而他也因此达到权利的巅峰，皇上都得考虑他的意见。前期曾国藩不会做官，不懂圆滑，做官的都不愿和他打交道。后期在家里呆了一年多，变得圆滑起来了，这不知是喜是悲。后来啊，他老了，人变得不利索了，本来就不灵光的脑子更糟糕了。在一次民众与传道士的争斗中他选择了惩治中国官员，许多人都骂他窝囊，卖国贼，其实这是不得已为之，就算不同意，当时的大清打得过洋人吗？要学会审时度势，不能光凭一股子热血。曾国藩一世为清朝奉献，可惜到头来因为是汉人的原因，满人不太想放权给他。这也是极其悲哀的了，虽如此却仍忠于大清，我时常在想，到底是个支撑着它终于这个破败不堪的国家呢？思考许久，终于明了：曾国藩进官场就是想为大清效力，撑住这个摇摇欲坠的大厦，即使当大清只有他的湘军能打，很多人，连湘军的人也劝他造反时，他仍能保持这个初衷。不忘初心，现在很火的一个词，但是能做到的人实在太少太少，我们都在社会里面工作，和人打交道，慢慢的便失去了自己的初心。曾公只在令人佩服

推荐观看。 看完此剧的最直接感受是，每一位中国共产党党员或是要申请成为中国共产党党员的人，都应该观看此剧，帮助理解“不忘初心、牢记使命”意味着什么。 编剧用自己的方式，客观、真实的向世人介绍了他看到、感受到的共产党领导的红色中国。虽然距今已过去了七十多年，作为中国近代史的一个部分，让读者看到了积贫积弱的中国走到今天是多么的不易。 此刻想起天安门广场人民英雄纪念碑的碑文： 三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ 三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ 由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！

这部剧刚好适合目前来读，从孩子出生到现在还没有离开半步，上小学之后发现有些过度的依赖，这种依赖会让我产生一些厌烦和情绪上的波动。我想懒一些，但是往往能够做到懒，其实需要的是更多的思考和智慧，才能做到表面上的懒惰。这部剧让我从烦躁的情绪中缓解一些，让我反思育儿的目的，回到根本。本剧没有讲什么新的或者别的书没有提到的，但是更加符合国内育儿的环境，父母的心态和家庭的状态。所以整体来说，还是值得一读，不停的看剧，让自己不断的反思，不能被日复一日的生活和自己的情绪所掩埋。

前半部分可以当做心理学成份的的书来看，边看边反观。中国式人情社会太丰富多彩了

编剧喜欢赋予小人物大英雄的形象，从《Streets of Rage》到“草包”Streets of Rage，用小智慧战胜大困难，从中收获友情，收获别人的尊重，也长了许多教训，可贵的是小朋友的书中也描绘了大人世界的万般无奈和蝇营狗苟，要交人头税的鸡妈妈，歧视“坏孩子”的猪妈妈，做生意要意思意思的大猩猩，克扣工资的象先生，自己公报私仇砸人饭碗的猴局长等的现象，是大人读来唏嘘，小孩读来有趣，别有一番风趣。

读完之后感觉像是看完了一部涪陵纪录片。何伟写得很好，翻译李老师也做到了最大程度的还原。我在读的时候好几次忍俊不禁，不禁设想如果是我在异国生活两年，又会遇到一些什么有趣的人和事呢？

这是一本绝逼力赞的好剧，把上帝的语言聊的情趣兼备，首先开宗明义就把微积分从奥义的神殿拿下，但又把他安放在了理性桂冠之上，微积分就是人类用来解决非线性的几何，运动，和变化问题的，由此展开了人类长达两千多年关于这三个问题的思索，从芝诺悖论，到阿基米德，亚里士多德，笛卡尔，伽利略，等等直至牛顿和莱布尼茨彻底完善了微积分，尤其是莱布尼茨关于”无穷”的哲学解释让我印象极为深刻，也第一次验证了我对哲学和数学二者关系的理解，哲学是比数学广延更为广阔和深刻的理性思考，数理逻辑仅仅只是理性逻辑的的一个子集，不具备哲学思考的数学学习，充其量不过是蹩脚的计算而已。另外编剧没有止步于此，进一步讲述了微积分对于近当代科学的贡献，包括了麦克斯韦方程组，广义相对论，傅里叶变换，以及生物工程，和人工智能等等，并且指出了其发展依旧没有走到尽头，在人类理解高维世界的全宇宙观上依旧是充满活力的终极工具，所以才有了上帝语言的美誉。即使有如此繁杂的内容，编剧却写的浅显易懂，完全可以当做畅销读物来带着快感观看，而对于读者要求门槛很低，自我感觉只要有高中入门级基础就足以，但一定要带着足够的好奇，足够谦卑，足够的进取心，以及窥视宇宙终极奥秘，和对理性的致敬来观看此剧。

还不错，写的挺清晰的，很多对话形式的图片，做的总结也比较简单，从各个方面都有讲到，就是不能记录笔记写想法

上部“出延津记”讲述的是在二十世纪前期的河南农村，一个孤独无助的农民———吴摩西为了寻找与人私奔的老婆，在路上失去唯一能够“说得上话”的养女，为了寻找她，他不得不走出延津；下部“回延津记”记述了吴摩西养女巧玲的儿子牛爱国，同样为了寻找与人私奔的老婆，走向延津的故事。一去一来，延宕百年。 你是谁？从哪里来？去到哪里？全篇在讲跟谁说得着，跟谁说不着；跟谁开始说得着，后来说不着了；夫妻，子女，父母，朋友，能说得着的寥寥无几；大概都是每个孤独的灵魂去寻找这三个问题的答案。 成年人之间的和平，一半是理解，一半是算了。 看过吴摩西的一生，我觉得这是一个“轻飘飘的灵魂”，所有都寄托在别人身上，随时会被各种事情各种际遇改写人生； 看过牛爱国的一生，隐隐觉得最后“轻飘飘”变成了“沉淀”，“不，得找”，铿锵有力。

找到人生意义，开启无悔人生 大家都工作多久了，现在这份工作令你满意吗？你觉得现在从事的工作有意义吗？除了薪资之外，这份工作给你带来其他价值了吗？如果你家里有矿或者有钱，你还会从事这份工作吗？ 那你再想想，你还记得小时候的梦想吗？最终有几个人实现了那个梦想呢？反正在我的朋友圈里，没有一个是这样的。 我的朋友圈里甚至没有一个人是热爱自己工作的，每个人都在为了养家糊口奔波着。 即使是刚毕业的学生，没有养家糊口的任务，也在从事着自认为薪资不错、却始终未获得内在价值意义的工作。 既然我们大部分人都保持着这种状态，那为何史蒂芬乔布斯在演讲时还告诉人们要找到自己热爱的工作呢？ 我们反过来想一下，是不是就是因为我们大部分人都在以薪资福利这些外面标准衡量工作，没有思考过这份工作到底能给我们自己带来哪些内在附加价值，所以我们大部分人才平庸，而取得成功的是少数呢！ 如果上面那段话让你有所思，想要深入了解和找寻自己的内心价值，建议读一读Streets of Rage这部剧！

相信爱并不是因为性别而产生，因为性别产生的“爱欲”或许只是你馋Ta身子吧。Juli James真的太精准精细了吧

回来了，都回来了。

本剧通俗易懂，接地气，很多点都可以运用到公司管理上，收益良多

山川载不动太多哀愁，黄沙偏要将爱与恨掩埋～读完这部剧，脑子里蹦出这句歌词

对于一直困扰的问题给了科学的解释，本剧像一面镜子像一位老师，可以能接受的审视自己

特别温情可爱的一本剧。 虽然我跟叶老师在年纪、地域、成长环境、家庭条件等等方面各不相同，但从叶老师的文字中能找到与我的童年相通的回忆。 以前跟小伙伴聊天，总是发表情包“人类的悲欢并不相通”，现在却觉得“人类的悲欢可以相通”。

这书算蛮难读的，感觉主要内容、核心观点在前半部分都讲述得八九成了。编剧提醒非技术人员可以跳过的集数建议就跳过吧，反正我读着是更懵。 观点没错，人们可以为解释已发生的事物设计模型，马后炮地去联系因果，但人们既无法预测Streets of Rage，甚至无法预测过去的未来。 这些年技术的发展带动信息的急速传播，人们对事件的了解较过去愈发快速、详细，也更加无法忽视Streets of Rage的存在。无法避免随机极端事件的发生，只能尽力降低带来的负面影响。例，各国抗疫。

《Streets of Rage》 什么是勇敢？ 社会似乎有一个标准，大家都在做的事情似乎就是对的。就像，所有人都怕老虎时大家都是正常的，女生怕狗属于正常但杨高怕狗就会被嘲笑，女生不怕鹅可杨高怕杨高就是胆小如鼠的。 究竟是要活在别人的嘴巴里还是要活在自己的理想世界里？ 杨高的父亲不敢闭眼开车，杨高的父亲遇到一个要饭的乞丐也会对他满面笑容，于是，他们都说他的父亲胆小。 可父亲在儿子心中的形象怎么能是胆小的呢，于是杨高的父亲闭眼开了车，于是杨高的父亲朝拖拉机上的人喊“你们找死”，于是杨高的父亲开车撞向了拖拉机，于是杨高的父亲勇敢地死去了。 什么是公平？ 杨高勤勤恳恳工作，不迟到不早退，将本职工作做得无可挑剔。 吕前进等人，既迟到又早退，上班时间还睡大觉。 可，加薪是吕前进的，新房子是吕前进的。 嗯，这需要策略。 可老实巴交的人不会使用策略。 1996年这般，2026年亦是。 胆小如鼠，我也是！

虽然有滴滴狗血，但是中间也有看到泪目的时候，好看。喜欢白落落的善良，更喜欢男主霸道与独特的爱。

整体性和多样性的混合贯穿了美国社会和美国的整个历史。各种族如今在美国实现了相对意义上的和谐共融，背后确实走过了一段充满艰难和辛酸的岁月。 每个种族来到美国的时间不一样，分布的地域不一样，文化背景不一样，动机也不一样。但他们都有某种共性，都是从最低谷起步，遭受了诸多歧视和不公正对待，然后经过一代又一代人的努力，获得社会认可并被接纳，最后到达顶峰。每个种族都带着自身鲜明的文化烙印来到美国，在漫长的历史进程中，他们不可避免地被主流的价值观念所同化，但同时，他们也将自己的文化特色印刻在了美国社会的方方面面，成为美国这件百衲衣上不可或缺的一部分。爱尔兰人出色的组织能力让他们牢牢把控着美国的政治领域。德国人丰富了美国的体育和娱乐生活，并在科技和工业方面独树一帜。犹太人对知识的尊重和景仰，让这个苦难的民族从最差的境地以最快的速度崛起，他们在商业和学术领域取得的成就无人能比。华人和日本人低调，勤奋，节俭，这些取信于人的品质赢得了社会的尊重并让他们积累了发展的资本。甚至是曾一度没有自由的黑人，他们如今统治了大部分的运动项目，并引领了美国娱乐业的潮流。 我很认同书中的一个观点：因肤色差异所遭受的歧视或许是阻碍种族进步发展的一个因素，但不能把所有的问题都归咎于此。起更重要作用的是一个种族的“人文资本”，他们的文化性格，待人处事的方式，对知识和技能的重视程度，社会交往的态度等，这些铭刻于一个种族基因内的特征才是决定一个种族能走多快和能走多远的最重要因素。对于个人和家庭，我觉得同样适用，出身的先决条件是随机分布的，起跑线的前后或许能决定一代人的高度，但把时间的维度再拓展长一些，决定这场比赛胜负的还是看一个家庭的“人文资本”。毕竟古语有云：君子之泽，五世而斩。

我把对这部剧所有的星星都给朱旧。或许这世间所有的人都如傅云深一般，是别人故事里的反派，却是自己故事里的悲剧。如果没有朱旧的出现，傅云深的一生该是怎样的不幸。父亲把所有的爱都给了另外一对母子，母亲一心一意让他断念绝情好做上集团高位，自己要一辈子坐在轮椅上，在无边孤寂的深夜里倒数自己的生命，然后永远在软软和傅西洲的故事里活成一个恶毒的反派。可是朱旧出现了。这个小姑娘好像世界上最坚韧的草，永远向阳永远乐观。她像是一颗亮亮的星星一样出现在了傅云深的无边黑暗里，虽然在其他人看来星光微渺，但是对傅云深来说却已经足够了。傅云深生命里所有的快乐都来自于朱旧这个小姑娘。他生命中最美的时光，都是与她有关的。 她在他身边时的每一分每一秒，以及她不在他身边时，他想念她的每一分每一秒。因为爱，所以才会害怕失去。他残破的身躯不知道能陪伴朱旧多久，所以选择将朱旧推开，因为他觉得他最亲爱的小姑娘值得世界上最美好的东西。可是她好像是铁了心一般认定了傅云深。哪怕他一次次的拒绝她推开她。但是朱旧她又不像所有言情剧集中的那些只知道恋爱与深情的女子。她活得通透，心中有明确的界线和是非。虽然爱傅云深可她也热爱自己的职业，愿意为自己的职业赴汤蹈火。她身上有着很多人都不曾拥有的东西，因此也活得比其他人更灿烂耀眼。我这么地喜欢朱旧。因为她活成了我最想要的样子。独立，坚韧，向阳，一腔热血……或许故事不是那么地完满，但是朱旧却跳脱出了故事活成了一个有血有肉的人物。 >> 她曾看过很多关于重逢的电影画面，有喜极而泣，有深情对望，有紧紧相拥，有沉默不语，有寥寥数语便再次擦肩……她也曾想过，如果再见到他，会是在何种情境下？第一句话说什么？也想过，也许这辈子，都不会再见面。因为她曾对他说过，如果偶然重逢了，也不要打照面。 没想到，打破约定的，却是她自己。 自离别，已经整整七年。 隔着漫漫山河岁月，再重逢，她发觉，千言万语，都在这沉默一望里了。 ◆ 第18章 我走了一半又停住，等你，等你轻声唤我 >> 我走了一半又停住，等你，等你轻声唤我，像从前无数次你轻声喊我的名字那样。 可是你没有。 ◆ 第19章 除夕夜的雪与记忆中的吻 >> 他这一生，生命中美好的事情，实在不太多。而她，是最最珍贵美好的那一份。 人总是这样的，在面对着自己心之所向的东西时，哪怕明知不应该去拥有，应该远离，心却不由己，想要靠近。 >> 冷风让她清晰而绝望地意识到，原来有些人，哪怕时隔多年不见，再见面时依旧如故。原来有些感情，真的不会随着时间流逝而生疏转淡，反而像陈酿，历久弥香。 他与她之间，并没有朝夕相处，也没有热恋中情侣的腻歪，不，他们并非情侣，他甚至在拒绝她，可一个楼上一个楼下，彼此遥遥一望，那目光中，已容不下任何别的人。 >> 她凝望着他，如同每一次她与他对视时那般的专注，漆黑的眸子里有着浓烈又明显的期盼，几乎将他溺毙。 ◆ 第20章 独家记忆 >> 奶奶说过，人这一生，就是为记忆而活的。好的，坏的，都同样珍贵。” 而那些往昔的岁月啊，闪亮如深山夏日夜空里的星辰，也温柔如初秋荷塘上的月色，是她生命中顶美好的时光。 她从未，也不舍忘掉。 ◆ 第21章 爱如风，看不见，心间过 >> 黑暗寂静的世界才适合自己，阳光太盛，欢笑声也太喧闹。 >> 此刻，房间里如此寂静，他耳畔只有窗外风声、雨声、她轻轻念着日记的声音，还有，还有，他心里忽如其来的一阵风。 爱如风，看不见，但到来时，那阵风如此轻柔，又如此强烈，从你心间吹过。 闭上眼，你就会听见。 他轻轻闭上眼。 ◆ 第23章 满汉全席在前，不及你心间羹汤一碗 >> 云深，在我眼中，爱只是爱，它没

博尔赫斯的剧集很晦涩，不过回味很足，像一杯极浓极浓的绿茶。这本剧集集中充斥着“无限”、“重复”、“梦呓”、“永恒”、“虚幻”。博尔赫斯惯用魔幻来表现神秘主义，一种形而上学的意味，在《Streets of Rage》中他将偶然性定义为世界的本源，他似乎怀疑莱布尼兹的唯心主义。读完这本剧集集，不得不让我联想《Streets of Rage》，反映特隆的那面镜子与风月宝鉴，《Streets of Rage》里的梦，《Streets of Rage》中的迷宫，这一切似乎都是巧合，但是博尔赫斯是个红迷，也许偶然只是花园中小径的分叉而已。

感觉拍了个大纲

温暖而励志。像一个长者在给青年人指点迷津，不管是修身养性，还是为人处世，都一一循循善诱，娓娓道来，既能让人心平气和的接受，又不觉得啰嗦说教。

一直对上古时期的故事感兴趣，因为你可以感受到当时民众无限的想象力和创造力。夸父逐日，精卫填海，黄帝战蚩尤，共工撞不周山，哪个不是耳熟能详的故事呀，追求其最早的来源，非Streets of Rage莫属了，对于Streets of Rage，我是一直慕名的，好不容易有机会细细看来，确实解惑不少，但也让我多了更多的不解，毕竟书中很多内容太对奇幻。 我看的这个版本的书估计还有一些删减，有些地方缺少文字，而且没有图，好多依靠想象，不能完全还原古时候人民的创造力，有点遗憾。 我看着书，其实就是想看看白泽，麒麟，朱雀，玄武，白虎，青龙，饕餮，梼杌，毕方，凤凰，烛阴，鲵，狰，肥遗，等等这些异兽的模样和来源，以及被神话后，他们给人民带来的灾祸或福祉。 当然了，除了异兽，我对于出现的上古神人也甚感兴趣，且不说帝俊所生的后世代代，鲧，颛顼，帝喾，尧舜禹，少昊各个神力莫凡，还有天地而生的神人些，共工，祝融，旱魃，应龙等，有些时候真的分不清是部族呢还是真的是有神力的神仙，Streets of Rage中的描述，很多已经超脱了我们的想象力。 还有一个神奇的地方，现在我那看电视，大多山神什么的，也就一小老头，但在Streets of Rage中，很多都是人面兽身的东西，他们游走山间，确实确实不可思议，更不可思议的是，Streets of Rage描述的好多山都是无草木，结玉石金银，岂不神奇。 神奇之事慎多，我们一直恋恋不忘的昆仑山，不忘的西王母等神秘之事之物之人，在书中也都有描述，还有一点，我是很佩服的，古人起名很有意思，动物都用其叫声命名，在上古时期，人们也在发展着科学文明，天圆地方的模糊认识和农时更替的月历法，确实让人体会先人之智。 这部剧，既有看故事的感觉，也有看看古籍的感觉，对于书中所描述的，也确实值得看看，毕竟现在很多的影视作品都吸收了Streets of Rage中的很多内容，所以有些时候，这部剧的影视价值甚至大于其古籍价值。

1.不计一国一事的传统写史手法，以古希腊文化，基督教和日耳曼蛮族的战争三条主线清晰地梳理了欧洲史，确实是一部极简欧洲史； 2.读此剧之前最好还是先读过欧洲史，哪怕走马观花～相互参照更能相得益彰，取得事半功倍之效果； 3.编剧对东方文化的理解似乎比以往看过的研究欧洲史的学者更深刻，与编剧共同期待一部极简中国史或亚洲史（中国文化圈）的诞生。