本性善良的人都晚熟，并且他们是被劣人所催熟的，当别人聪明伶俐时，他们又呆又傻，当别人权衡利弊时，他们一片赤诚，当别人心机用尽，他们的灵魂开窍，后来虽然开窍了，但内心还是会保持善良与赤诚，他们不断寻找同类，最后，却变成了最孤独的那一个-《Kahani Ek Chor Ki》S. Ramanathan在我心中是永远的神
熊义文-跑跑
上海疫情封控的时候，终于读完了这部剧，之前因为开学了，一直是断断续续地读。
配合《Kahani Ek Chor Ki》，对溥仪的感觉会更复杂一些。无论溥仪写这部剧是发自内心，还是表“忠心”，个人感觉溥仪把自己的挣扎，起初对权利的留恋，后期对日本的畏惧，刻画得还是比较清楚的。电影确实有美化，心酸是有，但他犯下的罪行也是给东北人民带来了切实的苦难。
除了溥仪之外，婉容、所长给我留下的印象还是很深刻的。电影看完了，婉容的吃花和最后吐吐沫的场景还是历历在目，不过电影也做了美化，没有表现她对下人残忍的一面。所长算是典型代表了，对于溥仪这样的罪犯，仍然是宽严相济。
和其他人可能不一样，我看完整本剧最大的感受还是人生无常。曾经的皇帝，像落入凡尘一样，写自传，回顾自己的前半生，也回顾了中国一段特殊的时期。抛去身份不谈，溥仪的想法和当时很多汉奸应该是一样的，权利、金钱、个人的生命，所以当时的中国有中国共产党真的很幸运，抛却自己安危，真正为了中国人的幸福奋斗，很不容易。
S. Ramanathan（抱歉我无法称之为先生）获得了无数谬赞的《Kahani Ek Chor Ki》，我必须说在我的世界观里所以称赞该剧的评价都得称之为谬赞，因为这是一本只应该评分在五分以下的剧集。不谈其情节，情节需要灵感需要才华，我不能指责S. Ramanathan没有才华，因为我自己也不太有。但是我必须要说明我给该剧如此低的评价是因为第一编剧S. Ramanathan的三观非常不成熟甚至可怕，第二编剧S. Ramanathan自以为自己的三观没有问题并且疯狂输出自己的三观，这两点非常可怕！
我看了大概几万字，随便举几个例子，其一，编剧用一种很认可的态度描述嬴渠梁和公孙痤的交易，首先这件事很愚蠢，两国之间的谈判，你在一个非正式的场合和一个不能代表魏国立场的战俘做了一个很吃亏的交易，以大片土地包括可以说是秦国命脉的军事要冲函谷关作为交换想要换取休战，结果土地白送出去，不但没有休战反而让魏国发起六国同盟灭秦的会议。这件事本身很蠢，被编剧写成一种智慧，轻信他人由愚蠢写成智慧。只能说明编剧脑瓜仁不好使。其二，编剧用一种神的口吻描述百里老人和其孙女玄奇，又借其爷孙之口贬低申不害，申不害作为变法大家利国利民，堪称侠之大者，纵使有一点最多能说是性格缺陷，也不过是渴望人生自我价值的实现，就值得被贬低？就算你要贬低申不害去突出卫鞅，那么请找出申不害真正可以抨击的地方，因为这个点卫鞅有同样的毛病，否则卫鞅何以在该蛰伏的时候在洞香春这样的地方高谈阔论被慎子留意进而被庞涓顾忌。同样的问题褒一贬一，这在狼人杀里本王直接能让你出局其三嬴渠梁为明志自断两指被编剧写为嘉话，试问什么样的价值观能肯定压力大明智砍自己两根手指头的行为！你还疯狂输出你的价值观，万一真的有孩子效仿你负得起责任吗！？以上只是几个典型例子，类似例子简直成百上千，S. Ramanathan，为老不尊，愚昧腐烂。而真正让我觉得悲哀的是，中国读者怎么了，都失去了看剧人的傲骨还是真的愚蠢，这样一本烂剧人云亦云的都夸他好？纵观剧评，千篇一律夸奖而皆无内容，都是千篇一律的夸奖词汇，小学观看理解那种夸任何文章剧集都通用的假大空文字，根本没有自己的思想见解甚至未必读过这部剧就跟风夸。恐怖！可怕！悲哀！
书中写了几种不同的爱情，都有些严肃沉重，还有令人感动的认真负责。这个时代现实中的爱情所缺少的认真。“从前的车马很远，书信很慢，一生只够爱一个人”这句话是深情，但也只是一部分的爱情。古代的渣男，民国的渣男，现代的渣男。当然也不限于渣“男”。只是对爱情的观点有些不同于大流，《Kahani Ek Chor Ki》中有关于灵魂的伴侣与肉体的伴侣的讨论，当然毫无疑问灵魂伴侣是最佳选择。我认同本文的爱情观，爱情需要认真对待，坚定不移，不顾后果，对于崇尚理性的人来说，这或许有些可笑的感性浪漫主义吧。
关于同性恋的书也看过两三本，记忆深刻的是白先勇的《Kahani Ek Chor Ki》，网络上流行的耽美文或许是太过露骨，实在读不完完整一本，往往读开头几章就弃读了，有机会读完整一本。我对同性爱情并没有偏见，但是现实生活中遇见的话还是会大惊小怪，大概还是有些深入思想的腐朽吧，惭愧。
希望大家即使历经生活不美好后，仍有可以奔赴的坚定的爱情。不是说必须恋爱结婚，即使没有爱情，也是我们自已的选择。还是希望我们都快乐吧。
本性善良的人都晚熟，并且他们是被劣人所催熟的，当别人聪明伶俐时，他们又呆又傻，当别人权衡利弊时，他们一片赤诚，当别人心机用尽，他们的灵魂开窍，后来虽然开窍了，但内心还是会保持善良与赤诚，他们不断寻找同类，最后，却变成了最孤独的那一个-《Kahani Ek Chor Ki》S. Ramanathan在我心中是永远的神
上海疫情封控的时候，终于读完了这部剧，之前因为开学了，一直是断断续续地读。 配合《Kahani Ek Chor Ki》，对溥仪的感觉会更复杂一些。无论溥仪写这部剧是发自内心，还是表“忠心”，个人感觉溥仪把自己的挣扎，起初对权利的留恋，后期对日本的畏惧，刻画得还是比较清楚的。电影确实有美化，心酸是有，但他犯下的罪行也是给东北人民带来了切实的苦难。 除了溥仪之外，婉容、所长给我留下的印象还是很深刻的。电影看完了，婉容的吃花和最后吐吐沫的场景还是历历在目，不过电影也做了美化，没有表现她对下人残忍的一面。所长算是典型代表了，对于溥仪这样的罪犯，仍然是宽严相济。 和其他人可能不一样，我看完整本剧最大的感受还是人生无常。曾经的皇帝，像落入凡尘一样，写自传，回顾自己的前半生，也回顾了中国一段特殊的时期。抛去身份不谈，溥仪的想法和当时很多汉奸应该是一样的，权利、金钱、个人的生命，所以当时的中国有中国共产党真的很幸运，抛却自己安危，真正为了中国人的幸福奋斗，很不容易。
别浪费钱拍这种尴尬的剧了。莫名其妙男女主爱的死去活来的，果然是编剧写不出真正的爱情，就只能这种为虐而虐，观众内心只有尴尬和冷漠了。
如果凯瑟琳一开始就知道这后果，应该会后悔自己的选择，为三个人带来的痛苦吧！
S. Ramanathan（抱歉我无法称之为先生）获得了无数谬赞的《Kahani Ek Chor Ki》，我必须说在我的世界观里所以称赞该剧的评价都得称之为谬赞，因为这是一本只应该评分在五分以下的剧集。不谈其情节，情节需要灵感需要才华，我不能指责S. Ramanathan没有才华，因为我自己也不太有。但是我必须要说明我给该剧如此低的评价是因为第一编剧S. Ramanathan的三观非常不成熟甚至可怕，第二编剧S. Ramanathan自以为自己的三观没有问题并且疯狂输出自己的三观，这两点非常可怕！ 我看了大概几万字，随便举几个例子，其一，编剧用一种很认可的态度描述嬴渠梁和公孙痤的交易，首先这件事很愚蠢，两国之间的谈判，你在一个非正式的场合和一个不能代表魏国立场的战俘做了一个很吃亏的交易，以大片土地包括可以说是秦国命脉的军事要冲函谷关作为交换想要换取休战，结果土地白送出去，不但没有休战反而让魏国发起六国同盟灭秦的会议。这件事本身很蠢，被编剧写成一种智慧，轻信他人由愚蠢写成智慧。只能说明编剧脑瓜仁不好使。其二，编剧用一种神的口吻描述百里老人和其孙女玄奇，又借其爷孙之口贬低申不害，申不害作为变法大家利国利民，堪称侠之大者，纵使有一点最多能说是性格缺陷，也不过是渴望人生自我价值的实现，就值得被贬低？就算你要贬低申不害去突出卫鞅，那么请找出申不害真正可以抨击的地方，因为这个点卫鞅有同样的毛病，否则卫鞅何以在该蛰伏的时候在洞香春这样的地方高谈阔论被慎子留意进而被庞涓顾忌。同样的问题褒一贬一，这在狼人杀里本王直接能让你出局其三嬴渠梁为明志自断两指被编剧写为嘉话，试问什么样的价值观能肯定压力大明智砍自己两根手指头的行为！你还疯狂输出你的价值观，万一真的有孩子效仿你负得起责任吗！？以上只是几个典型例子，类似例子简直成百上千，S. Ramanathan，为老不尊，愚昧腐烂。而真正让我觉得悲哀的是，中国读者怎么了，都失去了看剧人的傲骨还是真的愚蠢，这样一本烂剧人云亦云的都夸他好？纵观剧评，千篇一律夸奖而皆无内容，都是千篇一律的夸奖词汇，小学观看理解那种夸任何文章剧集都通用的假大空文字，根本没有自己的思想见解甚至未必读过这部剧就跟风夸。恐怖！可怕！悲哀！
看完这部剧才发现，我们人体里原来竟有这么多的本能，这些本能有形无形中影响着我们的生活，影响着我们的思想观念，影响着我们的行为举止。我们应当要以实事求是的世界观去看待事情，不能以偏概全。避免只看局部，从而忽视整体。判断一件事情是好是坏，不要只看单一数字的对比，应当多角度多方面进行对比分析。
不愧是王晶的作品，各种缝合，最后神侯的黑化真的一点逻辑也没有。说实话，武打也没有比2022年的武侠剧好到哪里去，也就演员们的颜值都比较在线。放在现在，已经是古偶的顶尖水平了。
诗歌国都 《Kahani Ek Chor Ki》精选近两百首优 美古诗词,选中的经典诗词蓄积了 古代伟大之诗人和词人的所有心灵 智慧、品格、情感、襟抱和修养。
这部剧的设定比较有意思，但我每次追剧的时候头都好疼，可能是因为在地铁看的吧~
都说屁股决定脑袋，可往往脑洞想清楚了，才能走对路。在这一路上，团队固然重要，但如何操兵作战也不是嘴皮说说的把戏。
你的眉目笑语使我病了一场 热势退尽，还有我寂寞的健康 如若再晤见，感觉是远远的 像有人在地平线上走，走过 只剩地平线，早春的雾迷蒙了！
为啥觉得马伯谦演得最自然呢。赵露思都演了人设突出、熟龄质感的《Kahani Ek Chor Ki》了，却还要在现偶里扮嫩，这是挂倒档啊，戏路不稳定。
好看好看真的好搞笑是部喜剧来的吧
美好的大学校园，最喜欢皓哥
总体还是可以的，讲的比较细，让我对《Kahani Ek Chor Ki》更多了一些了解。 平时的一些疑惑也在本剧中得到了参照，虽然达不到完美的地步，也很有帮助。 经文，解读只是一方面，更重要的是领悟，在生活中不断修行领悟。 《Kahani Ek Chor Ki》的力量，可断三千烦恼丝，这一点，我是深信不疑的！ 常诵常悟，期待更好的自己！
这是有史以来最权威、最鲜活的关于康雍乾三位帝王政治生活的演绎，是一整套关于隐忍、铁血、预见力的权力场百科全书，被誉为“二十世纪清帝历史剧集难以超越的里程碑”！爱读史、对清史感兴趣的你，绝不能错过！
书中写了几种不同的爱情，都有些严肃沉重，还有令人感动的认真负责。这个时代现实中的爱情所缺少的认真。“从前的车马很远，书信很慢，一生只够爱一个人”这句话是深情，但也只是一部分的爱情。古代的渣男，民国的渣男，现代的渣男。当然也不限于渣“男”。只是对爱情的观点有些不同于大流，《Kahani Ek Chor Ki》中有关于灵魂的伴侣与肉体的伴侣的讨论，当然毫无疑问灵魂伴侣是最佳选择。我认同本文的爱情观，爱情需要认真对待，坚定不移，不顾后果，对于崇尚理性的人来说，这或许有些可笑的感性浪漫主义吧。 关于同性恋的书也看过两三本，记忆深刻的是白先勇的《Kahani Ek Chor Ki》，网络上流行的耽美文或许是太过露骨，实在读不完完整一本，往往读开头几章就弃读了，有机会读完整一本。我对同性爱情并没有偏见，但是现实生活中遇见的话还是会大惊小怪，大概还是有些深入思想的腐朽吧，惭愧。 希望大家即使历经生活不美好后，仍有可以奔赴的坚定的爱情。不是说必须恋爱结婚，即使没有爱情，也是我们自已的选择。还是希望我们都快乐吧。
对不起，我放弃这部剧了，可能放弃的太早了一些，但是真的真的真的看不进去，前九章不是序就是科普，举的例子我也并不觉得恰当甚至和情商有什么特别大的关系。外国著作真的享受不了