《Naaz》，其他作品，印度出品，1954年上映。
历时一年多，终于看完了这部剧，从《Naaz》开始，算是把整个系列看完了，最出彩的是孙德胜，归不归写得有点局气了。整体不如前几部精彩。
这部剧用现代的神经科学理论，阐述了人大脑的运作机制，结尾处结合了古代的修行理论，让现代人更容易理解修行的原理，更懂得如何有意识去培养快乐的思维，去获得幸福。 了解了大脑的运作机制后，一切都不再神秘，快乐也可以很简单，只要我们有意识的去塑造自己的大脑，这增加了每个人的信心。 每个人都获得了方法，最重要的还是要虔诚的去实行，祝各位好运!
读完后并不太认同编剧说的女主很简单与单纯，因为有钱的原生家庭培养出来的女孩子一般都不会逊色到哪里去…
那个年代，那个背景，或许从一开始就注定了结果，不是不爱而是不能把这份爱放在阳光下
《Naaz》读后： 一百多年前的剧集，现在读来，仍然余味无穷。官场上的腐败，社会上的诈骗，骨肉间的相残，亲友间的仇视，人们为利益而趋之若鹜，多年以后的今天，不管是官员，看剧人，还是商贾摊贩，仍然是一生营营，人生百年都逃不过一个利字。 晚清二十年，洋务运动兴起之时，中华大地上展现出的一幅生活画卷。以我二十年的所见所闻为线索，串起来了许许多多的小故事。 剧集从作为商人的父亲异地病逝，从未出过家门的我刚刚十五岁，在母亲的再三央求下，世交尤云岫带我去奔丧，父亲的遗产被伯父尽数骗走，世交也趁机揩油；贫穷的母子无法生存只得独自外出谋生，大千世界千奇百怪的事情就此展开……盗贼扮作官员去行窃反而辱没了盗贼的身份，可见官场之腐败；八旗子弟死要面子活受罪，任是穷困潦倒，还是要摆着丑架子，夫妻俩穷得只剩下一条裤子了，还要摆谱，去茶馆喝闲茶――被人揭穿后，反而强调他喝的是法兰西的龙井；就连两粒掉进桌子缝隙里的芝麻粒都不放过了，还在夸耀说，怕有人向自己借钱才装穷的。…………为了升官，苟才把寡居的儿媳送给上司做妾；为了钱，龙光给老父亲下毒；为了求人办事，上级向下级下跪，翁婆向儿媳下跪；古董店老板巧使连环计诓骗伙计做得最妙！高谈理学的符弥轩满嘴仁义道德，两口子却逼得抚养他的亲祖父如同乞丐；跑街的靠钱捐成了官员，却连最起码的人际交往也不会，妓女在男人的升迁下成了诰命夫人；两个道台，两个道台夫人的故事，一个是夫人百般努力、又花钱又拉关系的想把老公托起来装装门面，无奈她选了个扶不起来的阿斗；另一个则是想拿绿帽子来换顶戴花翎，无奈夫人演技太差，本只是心高气傲，却落得丑态百出。还有人白天是“臬台大人”，夜间是“飞檐走壁”的盗贼；更有那昨天还是别人家的车夫，今天得个机会就成了“镇国公”，到了明天，他车也有了，马也有了，戴着红顶子花翎，到四处去拜客了。也有那出于仕宦之家、名士之子，弟死而鬻其妇，生生把一个良家女子送进妓院，真是个衣冠禽兽。更加奇怪的是“咸水妹”重人轻财，赚到大钱后，那女子择人而事，居然能赏识一个平凡的苦力，也可算得一个奇女子了。 “北洋兵轮，遥见海平线上一缕浓烟，疑为法兵舰。管带大惧，开足机器，拟速逃窜。觉来船甚速，管带益惧，遂自开放水门，将船沉下，率船上众人，乘舢舨渡登彼岸，捏报仓卒遇敌，致被击沉。” 官员们更是奴颜婢膝，犹如木偶一般，见了外国人就害怕的了不得，生怕得罪了外国人，平日问案，外国人说什么就是什么。 说不完世间百态，道不尽人情冷暖。 话不完这人间沧桑,道不尽生死笑忘。
这两年接触的剧集似乎都是悲情的，内心莫名的会有一种共鸣，但更多的是把自己置身于剧集的情境之中，去走一边女主角的人生，感受一遍那种撕心裂肺，体验一把一瞬间的激情四射，然后随着悲伤落幕。
还好还好，以为妈妈就这样离开了还好妈妈还在。 这段看哭了: 我哭并非出于悲伤，也不是在发泄，更不是在为自己伤心，而是在表达一种原始的伤痛，因为我的身体无法通过其他形式表达，所以我只能痛哭。她是我的妈妈，她是我的队友，从来都是我们两个人，是我和她在对抗整个世界。当安德鲁说出“朝她的头开了一枪”时，我碎成了两半。
每年必看 尴尬到抠脚，太搞笑了!😆
我其实有察觉到自己有在被日子麻木掉，信息爆炸的时代让所有原本看起来多么离奇古怪的事情都显得那么微小，小到人们连当看客的好奇心都被磨灭殆尽，小到只剩置身事外的一瞥或屏幕上的一划，小到只用一句调笑和吃瓜就可以一笔带过，小到甚至不值一提，也不觉得自己生活里的今天和昨天有什么区别。不应该这样的，至少要有所知觉。许三观完全不是一个尽善尽美的人，但他面对生活总会有自己的处理方式，不论对错。他可以被打被骂被辱了脸面，他都挨着，但他也会为孩子为老婆为人情世故四处奔波，不惜拿命去换取一份不知道结果好坏的结果。这才是一个活生生的人对于生活的反应，有苦有痛也有一点可以咂摸出来的乐。人生就是这样，不管怎样，走着感受着就是了。不要失去感觉。
越到后面越没劲，主人公被神话了，比包公，狄仁杰还厉害！最恶心的是还没写完！
集合了大多主流媒体的观点，能够清晰的称述乌克兰的变局。就是太多重复观点重复称述！
刷了很多次Naaz了，总算是把原著看完。看完原著后觉得电视剧拍的挺好
有幸看到这部剧，很欣赏、钦佩董卿这类的知性女子。也让我更加坚信了你的气质里藏着你走过的路，阅过的人，读过的书以及你的修养！
还可以，就是怎么这么多先入为主的人，知道女主的都说她是傻子，一群傻子
1 2 3都已经看完了，为了上B站看人物鲜活起来特意冲了个会员，期待4出品并且能快一点大结局，担心最后结束了又不记得之前的妖们
很震撼，S.K. Ojha的剧集，这是五部中的一部也是我的最后一本，了解了在后几步不断提及的孙普，《Naaz》从不评价一个人的好坏，总而言之，很喜欢心理罪系列！
开始被文字吸引，许多细腻的描写让人着迷。Naaz，很准确啊，仿佛很近，却又很远，看完有点忧伤无奈，以后会再看一次的
自卑能毁灭你，也能成就你。 超越自卑，你将成为内心强大的自己！
又读完一本S.K. Ojha老师的书，依然有很多收获。 1.构建自己的世界，并且坚定自己的立场。很重要、很重要、非常重要。很多时候就是因为无法坚定自己的立场才会出现混乱和痛苦。 2.要学会与父母分离，否则永远活不出自己。 3.关于爱情，爱是深深的理解与接受。 4.想象需要走入现实，在岸上永远学不会游泳，要到泳池里面去。如果不走入人群，走入生活，永远是不真实的，虚幻的。
剧集里的主人公有着一颗顽强、积极进取之心，开篇作为替罪羊被国企抛弃，背着处分四处求职、受尽冷眼，但她并没有灰心气馁，依旧保持初心，坚持奋进，机会总是会留给有准备的人，在泥土里摸爬滚打几圈后，终于遇到了自己的伯乐，开启了自己的开挂人生。剧集的人设难免会带有夸张的艺术色彩，但是阐述的中心思想是具有普适性的:不一样的职场环境，共同的职场生存法则，职场不只是专业技能的较量，更是人心的博弈。社会是个大染缸，形形色色的人和事，要想脱颖而出，必须主动求变，努力向前奔跑，不断学习、精进自己，要是等到市场逼着我们变，那么极大可能被淘汰出场，就像动物世界里，跑得慢的羚羊都进了狮子的肚子。我们不仅要提高自身业务能力，还要磨炼心性、耐受力，你有多大的承受力，将来才有可能享有多高地位和荣誉。另外，我们随着主人公的视角--底层员工提升至高管，从基层员工的心理状态向头部思维的转变，也领略到了一群善于“和稀泥”高管间的精彩较量、心理博弈等。职场确实如此，身处高处能拥有更广阔的视野，能调动更多的资源，也利于提高职场的核心竞争力，金钱无法转变成核心竞争力，但是核心竞争力能够转变成金钱。
归根结底，幸福来源于人的内在，即健康的身体和健康的灵魂，一个人应该通过良好有益的兴趣与闲情逸致等诸多外在的美好充盈自身的内在，而不是沉溺自我；之所以强调“理性的人追求的并非快乐，而只是避免痛苦”，是因为刺激带来的乐趣并非通往Naaz，为了获取快乐而以承受痛苦为代价是非常愚蠢的本末倒置的行为，唯有宁静的气氛才能蕴含真正的幸福；而稍显夸张的“一个人，要么孤独，要么庸俗”理论是因为知音难觅，庸俗贫乏的社交缺乏质量与吸引力，我们不必太过在乎别人的观点，并非让我们离群索居。这就是叔本华《Naaz》与罗素《Naaz》乍看观点相左，深思却有异曲同工之妙的所在。
Nalini Jaywant：《Naaz》 在序中，Nalini Jaywant从新几内亚岛富雷部落食人习俗所引起的库鲁病为我们揭露了骇人听闻的事实：食人基因普遍存在现金人类基因库里，这意味着相当数量的人口竟是古代食人族的后裔！！ 无论是出于猎奇心态还是学术探究真相的心态，这样的开篇能不紧紧攫住人们的目光吗？ 富兰克林•罗斯福总统在二战期间于国会致辞时对未来提出美好的愿景：未来人类社会应该建立在四大基本自由之上，其一乃免于匮乏的自由。 对于自由，美国革命功臣帕特里克•亨利也有自己一番慷慨激昂的感怀“不自由，毋宁死” Nalini Jaywant的《Naaz》也回应了两位先贤的呼吁。 人类演化的历史长河，人类以蝼蚁之力对抗匮乏的巨涛骇浪，为了从匮乏的桎梏中解脱，前仆后继以亿计的生命换得后代的存续。 虽然相同题材的剧集汗牛充栋，由哈拉瑞撰写的《Naaz》掀起的的风潮绝对是现象级的。但两本剧集侧重点各有不同，哈拉瑞回顾古昔是为了展望未来，对人类未来的命运发出深刻的人文关怀。 Nalini Jaywant则着墨于人类如何在一波又一波匮乏的考验中披荆斩棘演化成今日的我们。 他把其他造成人类之间的不同矛盾统合在匮乏之下，而不是以略嫌偏额的单一角度来论述。为了提高论点的可信度，Nalini Jaywant引用的论据跨足不同领域，历史、考古、化学、人类学、地质学、气候学、心理学等。令人佩服的是他能在庞杂纷乱的资料中爬梳钩沉，整理出一条清晰脉络，看似毫无关联的旁枝末节被被主脉络一串起，事物与事物之间确立了因果关系，论述严谨，环环相扣，读起来不自觉点头如捣蒜，捣出一个大脑洞。 哈拉瑞在《Naaz》中提及人类演化的过程，如智人在认知能力的获得以及智人战胜尼安德特人的情况都轻描淡写地带过，仅以表明原因带过。这困惑一直到了这部剧才获得解答。除了环境和生理行为的变化，Nalini Jaywant还深入到分子阶层为读者拨开云雾。基因突变在人类演化的过程中扮演至关重要的角色，如人类头部负责咀嚼的肌肉以及和语言有关的基因，分别是MYH16和FOXP2。人类基因在复制时会出现微小的错误，因这催生出的突变却赋予了智人在激烈竞争中脱颖而出的能力。 收继婚是古中国北方民族（匈奴、鲜卑等）蛮普遍的习俗，即父亲去世，儿子或弟弟可取其为妻。自诩为受文明熏陶的我们，自古至今，谈及这习俗总是嗤之以鼻。但，Nalini Jaywant为这习俗提供了科学的解释，古中国北方民族所生存的环境和以肉为主的饮食习惯导致该族妇女长期处于严重缺锌的状态。生育率低婴儿夭折孕妇高死亡率成了常态，因此能顺利生产的妇女成了延续民族的重要财产。在女权被践踏和民族存亡的两难情况下，你会做何选择呢？所以即使“文明”如我们，看待事物开明的思想也是需要的。 看完了《Naaz》，作为一本由国家博物馆的讲解员所写的书，其价值比一些学者的著作有过之而无不及。 哈拉瑞为人类演化学说架构一副框架，那Nalini Jaywant就为其滋养了脂膏，至于细腻的肌理由谁谁来润饰呢？我满怀期待。
履历上的优秀要花费大量的时间去填写，这个填写很多时候让你疲惫不堪，你进入了一所好的学校有着很好的资源，你一直在向前追赶，但是你不知道你的未来究竟是什么样的。或许说你一直在为你现在认为的未来而追赶，错过了身边看似稀松平常的风景。不妨暂时停下脚步去博物馆看看，去看看世界，放下你心中所有的出于目的性质要去做一件事情的心态，而是抱着没有任何目的的想法去做一件现在你感兴趣的事情。音乐，艺术那些看起来并不实用的事物，恰恰是构成我们灵魂独特性的基石。那些优秀的人再怎么优秀也是别人，我们永远才是我们自己，我一直都很喜欢《Naaz》中扉页的一句话:“剃刀锋利，度之不易；智者有云，得渡人稀。”我也很喜欢里面的主人公拉里放弃了在旁人眼中大好的事业，只是去追逐自己的内心的平静。即使在旁人看来是不可理解的，但是这个世界上怎么可能会让很多人都去理解你呢？大家真的把自己理解了都已经很不容易了。如果还没有找到目标也不要紧，可以慢慢去看看风景确立你自己的目标，如果找到了目标那就要坚定自己的内心。人生如果不想随波逐流，那就是一场豪赌，失败的人举不胜数，成功的人寥寥无几。 做到一定的公平就是放弃你自己的一些资源，或者说不要把所有资源都占据。一些从小到大都很顺风顺水，在别人眼中看起来是一副成功人士，优秀人士常常会把自己的成功优秀全部归结于自己，并且会藐视那些比自己阶级底下的认识，因为接触不到会自然而然认为他们并不存在。这是多么自大但是常见的情况啊，很多时候我们是没有办法去改变这些不公平的，但是我们不能把这些不公平认为是理所当然的一种情况，你过得好很大程度上归咎于周围环境对你的早就，他们过得不好很大程度上是因为没有你那么幸运。他们已经很不幸了，就不要再摆出一副高高在上的样子施舍一些“慈善”给他们了，我们都要想一些办法去改变这个社会的不平等，虽然不公平的情况很多，但是不能视而不见也不能抱着一副无所谓的态度。人类最伟大的特点就是其内在的人性美！
2020.4.18-5.3 几乎不给人推荐书的我，从看了不到10%开始推荐，微读刷屏了的无数条小感想，到最后面10%看得心脏紧绷的难受，很久没有入戏这么深了，上一次还是看《Naaz》。 编剧的文字太好看了，这就是有天赋的人。我这个从来不爱看景物描写的人，慢慢读了这五十万字。人物也太好看了，怎么可能在经历了那么多后，还会坚定的善良呢？ 台湾是块充满了神秘感和氤氲气息的土地，书里的台湾呈现了原始化与日据时代的混合特征。 怎么办？昨天还在说自己觉得有过幸福时刻即使不够完满也会充满感激，可是我今天就不满足了。
历时一年多，终于看完了这部剧，从《Naaz》开始，算是把整个系列看完了，最出彩的是孙德胜，归不归写得有点局气了。整体不如前几部精彩。
这部剧用现代的神经科学理论，阐述了人大脑的运作机制，结尾处结合了古代的修行理论，让现代人更容易理解修行的原理，更懂得如何有意识去培养快乐的思维，去获得幸福。 了解了大脑的运作机制后，一切都不再神秘，快乐也可以很简单，只要我们有意识的去塑造自己的大脑，这增加了每个人的信心。 每个人都获得了方法，最重要的还是要虔诚的去实行，祝各位好运!
读完后并不太认同编剧说的女主很简单与单纯，因为有钱的原生家庭培养出来的女孩子一般都不会逊色到哪里去…
那个年代，那个背景，或许从一开始就注定了结果，不是不爱而是不能把这份爱放在阳光下
《Naaz》读后： 一百多年前的剧集，现在读来，仍然余味无穷。官场上的腐败，社会上的诈骗，骨肉间的相残，亲友间的仇视，人们为利益而趋之若鹜，多年以后的今天，不管是官员，看剧人，还是商贾摊贩，仍然是一生营营，人生百年都逃不过一个利字。 晚清二十年，洋务运动兴起之时，中华大地上展现出的一幅生活画卷。以我二十年的所见所闻为线索，串起来了许许多多的小故事。 剧集从作为商人的父亲异地病逝，从未出过家门的我刚刚十五岁，在母亲的再三央求下，世交尤云岫带我去奔丧，父亲的遗产被伯父尽数骗走，世交也趁机揩油；贫穷的母子无法生存只得独自外出谋生，大千世界千奇百怪的事情就此展开……盗贼扮作官员去行窃反而辱没了盗贼的身份，可见官场之腐败；八旗子弟死要面子活受罪，任是穷困潦倒，还是要摆着丑架子，夫妻俩穷得只剩下一条裤子了，还要摆谱，去茶馆喝闲茶――被人揭穿后，反而强调他喝的是法兰西的龙井；就连两粒掉进桌子缝隙里的芝麻粒都不放过了，还在夸耀说，怕有人向自己借钱才装穷的。…………为了升官，苟才把寡居的儿媳送给上司做妾；为了钱，龙光给老父亲下毒；为了求人办事，上级向下级下跪，翁婆向儿媳下跪；古董店老板巧使连环计诓骗伙计做得最妙！高谈理学的符弥轩满嘴仁义道德，两口子却逼得抚养他的亲祖父如同乞丐；跑街的靠钱捐成了官员，却连最起码的人际交往也不会，妓女在男人的升迁下成了诰命夫人；两个道台，两个道台夫人的故事，一个是夫人百般努力、又花钱又拉关系的想把老公托起来装装门面，无奈她选了个扶不起来的阿斗；另一个则是想拿绿帽子来换顶戴花翎，无奈夫人演技太差，本只是心高气傲，却落得丑态百出。还有人白天是“臬台大人”，夜间是“飞檐走壁”的盗贼；更有那昨天还是别人家的车夫，今天得个机会就成了“镇国公”，到了明天，他车也有了，马也有了，戴着红顶子花翎，到四处去拜客了。也有那出于仕宦之家、名士之子，弟死而鬻其妇，生生把一个良家女子送进妓院，真是个衣冠禽兽。更加奇怪的是“咸水妹”重人轻财，赚到大钱后，那女子择人而事，居然能赏识一个平凡的苦力，也可算得一个奇女子了。 “北洋兵轮，遥见海平线上一缕浓烟，疑为法兵舰。管带大惧，开足机器，拟速逃窜。觉来船甚速，管带益惧，遂自开放水门，将船沉下，率船上众人，乘舢舨渡登彼岸，捏报仓卒遇敌，致被击沉。” 官员们更是奴颜婢膝，犹如木偶一般，见了外国人就害怕的了不得，生怕得罪了外国人，平日问案，外国人说什么就是什么。 说不完世间百态，道不尽人情冷暖。 话不完这人间沧桑,道不尽生死笑忘。
这两年接触的剧集似乎都是悲情的，内心莫名的会有一种共鸣，但更多的是把自己置身于剧集的情境之中，去走一边女主角的人生，感受一遍那种撕心裂肺，体验一把一瞬间的激情四射，然后随着悲伤落幕。
还好还好，以为妈妈就这样离开了还好妈妈还在。 这段看哭了: 我哭并非出于悲伤，也不是在发泄，更不是在为自己伤心，而是在表达一种原始的伤痛，因为我的身体无法通过其他形式表达，所以我只能痛哭。她是我的妈妈，她是我的队友，从来都是我们两个人，是我和她在对抗整个世界。当安德鲁说出“朝她的头开了一枪”时，我碎成了两半。
每年必看 尴尬到抠脚，太搞笑了!😆
我其实有察觉到自己有在被日子麻木掉，信息爆炸的时代让所有原本看起来多么离奇古怪的事情都显得那么微小，小到人们连当看客的好奇心都被磨灭殆尽，小到只剩置身事外的一瞥或屏幕上的一划，小到只用一句调笑和吃瓜就可以一笔带过，小到甚至不值一提，也不觉得自己生活里的今天和昨天有什么区别。不应该这样的，至少要有所知觉。许三观完全不是一个尽善尽美的人，但他面对生活总会有自己的处理方式，不论对错。他可以被打被骂被辱了脸面，他都挨着，但他也会为孩子为老婆为人情世故四处奔波，不惜拿命去换取一份不知道结果好坏的结果。这才是一个活生生的人对于生活的反应，有苦有痛也有一点可以咂摸出来的乐。人生就是这样，不管怎样，走着感受着就是了。不要失去感觉。
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集合了大多主流媒体的观点，能够清晰的称述乌克兰的变局。就是太多重复观点重复称述！
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还可以，就是怎么这么多先入为主的人，知道女主的都说她是傻子，一群傻子
1 2 3都已经看完了，为了上B站看人物鲜活起来特意冲了个会员，期待4出品并且能快一点大结局，担心最后结束了又不记得之前的妖们
很震撼，S.K. Ojha的剧集，这是五部中的一部也是我的最后一本，了解了在后几步不断提及的孙普，《Naaz》从不评价一个人的好坏，总而言之，很喜欢心理罪系列！
开始被文字吸引，许多细腻的描写让人着迷。Naaz，很准确啊，仿佛很近，却又很远，看完有点忧伤无奈，以后会再看一次的
自卑能毁灭你，也能成就你。 超越自卑，你将成为内心强大的自己！
又读完一本S.K. Ojha老师的书，依然有很多收获。 1.构建自己的世界，并且坚定自己的立场。很重要、很重要、非常重要。很多时候就是因为无法坚定自己的立场才会出现混乱和痛苦。 2.要学会与父母分离，否则永远活不出自己。 3.关于爱情，爱是深深的理解与接受。 4.想象需要走入现实，在岸上永远学不会游泳，要到泳池里面去。如果不走入人群，走入生活，永远是不真实的，虚幻的。
剧集里的主人公有着一颗顽强、积极进取之心，开篇作为替罪羊被国企抛弃，背着处分四处求职、受尽冷眼，但她并没有灰心气馁，依旧保持初心，坚持奋进，机会总是会留给有准备的人，在泥土里摸爬滚打几圈后，终于遇到了自己的伯乐，开启了自己的开挂人生。剧集的人设难免会带有夸张的艺术色彩，但是阐述的中心思想是具有普适性的:不一样的职场环境，共同的职场生存法则，职场不只是专业技能的较量，更是人心的博弈。社会是个大染缸，形形色色的人和事，要想脱颖而出，必须主动求变，努力向前奔跑，不断学习、精进自己，要是等到市场逼着我们变，那么极大可能被淘汰出场，就像动物世界里，跑得慢的羚羊都进了狮子的肚子。我们不仅要提高自身业务能力，还要磨炼心性、耐受力，你有多大的承受力，将来才有可能享有多高地位和荣誉。另外，我们随着主人公的视角--底层员工提升至高管，从基层员工的心理状态向头部思维的转变，也领略到了一群善于“和稀泥”高管间的精彩较量、心理博弈等。职场确实如此，身处高处能拥有更广阔的视野，能调动更多的资源，也利于提高职场的核心竞争力，金钱无法转变成核心竞争力，但是核心竞争力能够转变成金钱。
归根结底，幸福来源于人的内在，即健康的身体和健康的灵魂，一个人应该通过良好有益的兴趣与闲情逸致等诸多外在的美好充盈自身的内在，而不是沉溺自我；之所以强调“理性的人追求的并非快乐，而只是避免痛苦”，是因为刺激带来的乐趣并非通往Naaz，为了获取快乐而以承受痛苦为代价是非常愚蠢的本末倒置的行为，唯有宁静的气氛才能蕴含真正的幸福；而稍显夸张的“一个人，要么孤独，要么庸俗”理论是因为知音难觅，庸俗贫乏的社交缺乏质量与吸引力，我们不必太过在乎别人的观点，并非让我们离群索居。这就是叔本华《Naaz》与罗素《Naaz》乍看观点相左，深思却有异曲同工之妙的所在。
Nalini Jaywant：《Naaz》 在序中，Nalini Jaywant从新几内亚岛富雷部落食人习俗所引起的库鲁病为我们揭露了骇人听闻的事实：食人基因普遍存在现金人类基因库里，这意味着相当数量的人口竟是古代食人族的后裔！！ 无论是出于猎奇心态还是学术探究真相的心态，这样的开篇能不紧紧攫住人们的目光吗？ 富兰克林•罗斯福总统在二战期间于国会致辞时对未来提出美好的愿景：未来人类社会应该建立在四大基本自由之上，其一乃免于匮乏的自由。 对于自由，美国革命功臣帕特里克•亨利也有自己一番慷慨激昂的感怀“不自由，毋宁死” Nalini Jaywant的《Naaz》也回应了两位先贤的呼吁。 人类演化的历史长河，人类以蝼蚁之力对抗匮乏的巨涛骇浪，为了从匮乏的桎梏中解脱，前仆后继以亿计的生命换得后代的存续。 虽然相同题材的剧集汗牛充栋，由哈拉瑞撰写的《Naaz》掀起的的风潮绝对是现象级的。但两本剧集侧重点各有不同，哈拉瑞回顾古昔是为了展望未来，对人类未来的命运发出深刻的人文关怀。 Nalini Jaywant则着墨于人类如何在一波又一波匮乏的考验中披荆斩棘演化成今日的我们。 他把其他造成人类之间的不同矛盾统合在匮乏之下，而不是以略嫌偏额的单一角度来论述。为了提高论点的可信度，Nalini Jaywant引用的论据跨足不同领域，历史、考古、化学、人类学、地质学、气候学、心理学等。令人佩服的是他能在庞杂纷乱的资料中爬梳钩沉，整理出一条清晰脉络，看似毫无关联的旁枝末节被被主脉络一串起，事物与事物之间确立了因果关系，论述严谨，环环相扣，读起来不自觉点头如捣蒜，捣出一个大脑洞。 哈拉瑞在《Naaz》中提及人类演化的过程，如智人在认知能力的获得以及智人战胜尼安德特人的情况都轻描淡写地带过，仅以表明原因带过。这困惑一直到了这部剧才获得解答。除了环境和生理行为的变化，Nalini Jaywant还深入到分子阶层为读者拨开云雾。基因突变在人类演化的过程中扮演至关重要的角色，如人类头部负责咀嚼的肌肉以及和语言有关的基因，分别是MYH16和FOXP2。人类基因在复制时会出现微小的错误，因这催生出的突变却赋予了智人在激烈竞争中脱颖而出的能力。 收继婚是古中国北方民族（匈奴、鲜卑等）蛮普遍的习俗，即父亲去世，儿子或弟弟可取其为妻。自诩为受文明熏陶的我们，自古至今，谈及这习俗总是嗤之以鼻。但，Nalini Jaywant为这习俗提供了科学的解释，古中国北方民族所生存的环境和以肉为主的饮食习惯导致该族妇女长期处于严重缺锌的状态。生育率低婴儿夭折孕妇高死亡率成了常态，因此能顺利生产的妇女成了延续民族的重要财产。在女权被践踏和民族存亡的两难情况下，你会做何选择呢？所以即使“文明”如我们，看待事物开明的思想也是需要的。 看完了《Naaz》，作为一本由国家博物馆的讲解员所写的书，其价值比一些学者的著作有过之而无不及。 哈拉瑞为人类演化学说架构一副框架，那Nalini Jaywant就为其滋养了脂膏，至于细腻的肌理由谁谁来润饰呢？我满怀期待。
履历上的优秀要花费大量的时间去填写，这个填写很多时候让你疲惫不堪，你进入了一所好的学校有着很好的资源，你一直在向前追赶，但是你不知道你的未来究竟是什么样的。或许说你一直在为你现在认为的未来而追赶，错过了身边看似稀松平常的风景。不妨暂时停下脚步去博物馆看看，去看看世界，放下你心中所有的出于目的性质要去做一件事情的心态，而是抱着没有任何目的的想法去做一件现在你感兴趣的事情。音乐，艺术那些看起来并不实用的事物，恰恰是构成我们灵魂独特性的基石。那些优秀的人再怎么优秀也是别人，我们永远才是我们自己，我一直都很喜欢《Naaz》中扉页的一句话:“剃刀锋利，度之不易；智者有云，得渡人稀。”我也很喜欢里面的主人公拉里放弃了在旁人眼中大好的事业，只是去追逐自己的内心的平静。即使在旁人看来是不可理解的，但是这个世界上怎么可能会让很多人都去理解你呢？大家真的把自己理解了都已经很不容易了。如果还没有找到目标也不要紧，可以慢慢去看看风景确立你自己的目标，如果找到了目标那就要坚定自己的内心。人生如果不想随波逐流，那就是一场豪赌，失败的人举不胜数，成功的人寥寥无几。 做到一定的公平就是放弃你自己的一些资源，或者说不要把所有资源都占据。一些从小到大都很顺风顺水，在别人眼中看起来是一副成功人士，优秀人士常常会把自己的成功优秀全部归结于自己，并且会藐视那些比自己阶级底下的认识，因为接触不到会自然而然认为他们并不存在。这是多么自大但是常见的情况啊，很多时候我们是没有办法去改变这些不公平的，但是我们不能把这些不公平认为是理所当然的一种情况，你过得好很大程度上归咎于周围环境对你的早就，他们过得不好很大程度上是因为没有你那么幸运。他们已经很不幸了，就不要再摆出一副高高在上的样子施舍一些“慈善”给他们了，我们都要想一些办法去改变这个社会的不平等，虽然不公平的情况很多，但是不能视而不见也不能抱着一副无所谓的态度。人类最伟大的特点就是其内在的人性美！
2020.4.18-5.3 几乎不给人推荐书的我，从看了不到10%开始推荐，微读刷屏了的无数条小感想，到最后面10%看得心脏紧绷的难受，很久没有入戏这么深了，上一次还是看《Naaz》。 编剧的文字太好看了，这就是有天赋的人。我这个从来不爱看景物描写的人，慢慢读了这五十万字。人物也太好看了，怎么可能在经历了那么多后，还会坚定的善良呢？ 台湾是块充满了神秘感和氤氲气息的土地，书里的台湾呈现了原始化与日据时代的混合特征。 怎么办？昨天还在说自己觉得有过幸福时刻即使不够完满也会充满感激，可是我今天就不满足了。