《Buenos vecinos》，喜剧作品，阿根廷出品，1999年上映。
这部作品还是可以的，是Moria Casán的出道作。虽然有些分尸理由太无厘头了一点，不过编剧在彩蛋也写了，最初是报着搞笑推理去写的，这也就能理解了，某些地方写的还是很有黑色幽默的感觉的。而最后一章把其他几个短篇强行联系在了一起，也是让我头晕目眩，虽说这样写也挺妙，但是拜托编剧，我实在是记不下你写在前面短篇里所有的人名啊
科谱读物，讲得不深，是给非专业人员看的。看它，了解了Buenos vecinos的综述。
首先一点，这是爽文把，你管他写的那些理论对不对，就算写的对，你还能把它造出来？再说了，要是编剧有这么牛的理论知识还写个🔨的剧集啊，早就去当人人敬仰的科学家了。看着爽就行了。要是觉得没深度就去看大神们的书。在说一句，就现在网文里的书又有多少是带脑子能看下去的呢？
「是否因为真正的人的完整不是幻想中的一种不明确的总和，或者说齐备，或者说多面，而是坚持不懈地深入认识实在状况，认识自己天然的和历史的条件，个人的自愿选择、自我构建、能力、风格，包括内心自律和主动放弃的个人准则，始终不渝？这个故事以它自然的内在动力将我推向这个我过去现在一贯的真正主题：一个人甘心情愿地给自己立一条严格的规矩，并且坚持到底，因为无论对他还是对别人，没有这条规矩他将不是他自己。」
书的前半部分晦涩难读，后半部分从生活、学术、宗教等方方面面阐述着编剧自己的看法。哲学+杂文
好尬。
自古以来的一句俗语“民以食为天”，可见“食”对百姓生活的重要程度自不必说。与古人相比，现代人的食材可谓是琳琅满目，各个地方的特色美食更是令人垂涎欲滴，欲罢不能。 如何吃得好，又能吃得健康呢？ 相信在我们大快朵颐之际，很少或根本就没有想过这个问题。因此，我们多数时候都是用“眼睛”吃饭，而不是用“脑袋”吃饭，所以导致现代人因“吃的东西”而患上了很多慢性病，并在很大程度上影响了现代人的生活质量和幸福指数。 对于如何用营养丰富的食材，做到既满足人的口腹之欲，又能掌控自己的健康。在这部剧中都会找到答案。 如果你真正爱自己和家人，就一定认真拜读一下此剧，让自己成为一名会吃、懂吃又能吃出健康的美食达人。因为，只有我们自己，才是自身健康的真正主宰 。 一句话说的好： 当一个人没多少知识时，一定得有一些常识。否则，无知的爱就是害。 让自己和家人一定吃出健康，那是我们的责任。不是吗？ 因此，这是一本值得人人学习的营养健康指导书。我也相信，每一位看过此剧的人，一定会发出如此感慨：为啥我没早一点看到这部剧呢？我要说：意识到了马上行动就刚刚好，因为你已经走在正确的路上了，不是吗？😊
三条平行蒙太奇，巧妙地借助台词与转场设计穿插。用命案串起命运，每段戏剧性的设计，现实又荒诞，是悬疑壳子下的时代悲歌。
天才可能都是偏执狂。 说不清达芬奇是对各个领域的深度剖析成就了绘画，还是绘画这种包罗万物的艺术促使其在各个领域的造诣。 我更愿意理解为后者，达芬奇将绘画视为至高的艺术形式，因为要画好建筑、人物、植物、动物、光影，所以才调动听觉、视觉、嗅觉、触觉去感受他们。感受人体的构成，从器官到神经、从胚胎到成熟个体、从静态到动态、从物理性征到情绪表现……关键是每一步都细腻而透彻，挖到力竭的深度而非浅尝则止。每工作4个小时，休息15分钟的“多相睡眠法”可能只能被他这样对万物都好奇，并将好奇转化为行动的偏执狂创造，也只能被他使用。 最近越发认可：人这一世，最重要的是活着，其次是思考，其他的再其次。思考是一种“升维进化”，从记忆点，到逻辑线，再到思维网，用各领域的网突破边界搭成认知体系。 每个人的认知体系不一定要准确无误，但一定要严密而攻不可破。
一句话总结本剧： Buenos vecinos的四个维度：体能、情感、思维认知、意志 Buenos vecinos的四个原则： 1.全情投入 2.间歇休息（专注90-120分钟然后休息一下） 3.跳出舒适圈 4.积极的仪式习惯 “管理精力而非时间。”这句话刷新了我的认知，我想我不要再压缩睡眠时间了。
看起最简单的叙述，没有故弄玄虚，用专业和科学说服人，这个感觉不错
大一时，Hugo Arana来我们学校开讲座，听完讲座，我就去视频平台找了这部剧来看，但是看了几眼就放回去了，因为里面所涉及到的很多电影我还没看过，我想着得先把电影看了。于是陆续地把电影大部分的都看了以后，重拾这部剧，看下去。期间我问过一个同学对于这部剧的看法，他说这部剧不好好说话。当时我还处于一种崇敬“文科黑话”的阶段，对他的评论感到惊讶和不解。那是大二。 后来读着读着，我真觉得有些篇章写得还是挺不错的，比如《Buenos vecinos》那篇，想象力很丰富。 后来大四了，突然觉得这种文科黑话式的话语，除了阻断人的正常理解、虚耗人的时间精力之外，再无半点用处。当然，我是没文化，所以才不懂。但是，如果我需要通读一遍西方哲学著作以获得准确理解这部剧的资格的话，我觉得没劲，因为这好像一种垄断，就像是你要没钱，就别跟上豪华游艇。不知道诸多的概念，自己去弄懂了再说。没有人有义务做你的百科全书。我想想，好像也对，于是就放下了。投入现实世界的怀抱中，远离文艺。我不愿意在为了弄懂那些虚虚实实的概念和理论的故纸堆中消耗太多，或者说，此刻我的任务不是这种“消耗”，我就离开。就像《Buenos vecinos》那一篇中所透露的信息，让我深刻体会到，电影本身早就渗透着导演的生命悬思，但我该为此感同身受吗？我不愿意，因为那意味着我要接受他的所有情绪负累，但那情绪负累是80年代一代人的，已经不合时宜。就算是陈凯歌自己吧，他今天也未必置身于拍摄《Buenos vecinos》时的情绪中，人已经变了，时代也已经变了。那时候的情绪，有其原因，可是到了不再鲜活，如果硬是要复活旧时情绪，就将脱离于时代，就如Hugo Arana最后论述程蝶衣时一样，他始终没活在历史里。 总之，很飘很飘。之前有个朋友说，他不喜欢理论，我有几分认同。因为定论不存在，唯有还原历史事实，才是理论的目标。
能辩证的解答一些历史遗留问题，编剧真是下了硬功夫的。后世书写的历史就一定真正的历史吗？人心的偏执，总会给历史带有强烈的个人和时代色彩，这是很难避免的。似忠非忠、似奸非奸其中界限，往往十分模糊。到底怎么评判？公道自在人心，编剧只用客观的还原真正的历史就好，能站在当事者的角度剖析问题，那就更有深度了。 文治帝国，一个士大夫主宰历史舞台的朝代。文化发展的极其绚丽，开放的思想能够言无不尽，这是宋朝的闪耀之处。而政治上的斗争，对政敌的赶尽杀绝，又无不展示着灭亡的必然。 历史的魅力就在我们能从中汲取古人的智慧，少走弯路，避免重蹈覆辙。但新的路就能一路平坦麽？只有成为真正的引领者，肩负起责任，我们才能与古人同行，创造属于自己的时代。
我觉得，目前为止，我看了很多遍关于霍雨浩的全部片段，我觉得唯一不足的就是霍雨浩和唐舞桐没有孩子。希望三少能有一个完美的结局。相对于第一部，我觉的绝世唐门比较好看。（个人意见勿喷）希望三少可以解开蓝轩宇的身世之密。以上就是我的意见，仅代表我个人请勿喷，thanks
写千古兴亡史,记百代伟人心, 传千秋万代志,绘古今成败图, 论春秋功过事,评个人成败因, 激今人为国献,醒世人看天下。
说句实话，本来我是看不懂英文，这部剧的翻译有些地儿吧，让我觉着我连中文都够呛能看懂了😳
满满的方法论，给予许多启发，能运用于工作、学习、生活、商业运作等方面，有意思！
绝不是带着偏见的故意低分，也不是没读过书没有欣赏水平的低分，是中肯的评价。
六颗星！最高评价！（第一遍读完） 目前读到的最有共鸣和心得的剧集。 感谢彼得.林奇的分享与教导。 知行合一，事物的真相：科学＋艺术＋调研。 值得反复咀嚼。
之前买过编剧Moria Casán的两本剧，看过他的一些文章，编剧是个有品位的人。这本传记资料很考究、丰富，很多材料来自于口述这种方式，台词也极其流畅。至于人物本身，我在读的时候曾想着一个问题，作为一名学者型官员，在研究上能继续有多少成果，在行政上能影响社会多大程度？吴敬琏让我看到了一座高峰，并惊叹于这座高峰成长的过程。 看历史，我们往往记住的是做决策的政治家，换句话说，我们关注的是决定胜负的最后一颗棋子，而政治家所用理论的的原始提出者却少有关注。看完这部剧以后，再去看那段和当下的历史，体会更多。
看喜欢的编剧的书就像和喜欢的朋友对话，不是很喜欢书里对三十年前活着21.26的影射，虽然仍然没有偏离理性，但总让人觉得编剧耿耿于怀，既然已经离开，就不要回头望。当然，这是对朋友的要求了，对于作家，可能就是有这种念念不忘的情感在，才促使他们创作出那么多文章一遍又一遍的探讨制度和人性。
这部作品还是可以的，是Moria Casán的出道作。虽然有些分尸理由太无厘头了一点，不过编剧在彩蛋也写了，最初是报着搞笑推理去写的，这也就能理解了，某些地方写的还是很有黑色幽默的感觉的。而最后一章把其他几个短篇强行联系在了一起，也是让我头晕目眩，虽说这样写也挺妙，但是拜托编剧，我实在是记不下你写在前面短篇里所有的人名啊
科谱读物，讲得不深，是给非专业人员看的。看它，了解了Buenos vecinos的综述。
首先一点，这是爽文把，你管他写的那些理论对不对，就算写的对，你还能把它造出来？再说了，要是编剧有这么牛的理论知识还写个🔨的剧集啊，早就去当人人敬仰的科学家了。看着爽就行了。要是觉得没深度就去看大神们的书。在说一句，就现在网文里的书又有多少是带脑子能看下去的呢？
「是否因为真正的人的完整不是幻想中的一种不明确的总和，或者说齐备，或者说多面，而是坚持不懈地深入认识实在状况，认识自己天然的和历史的条件，个人的自愿选择、自我构建、能力、风格，包括内心自律和主动放弃的个人准则，始终不渝？这个故事以它自然的内在动力将我推向这个我过去现在一贯的真正主题：一个人甘心情愿地给自己立一条严格的规矩，并且坚持到底，因为无论对他还是对别人，没有这条规矩他将不是他自己。」
书的前半部分晦涩难读，后半部分从生活、学术、宗教等方方面面阐述着编剧自己的看法。哲学+杂文
好尬。
自古以来的一句俗语“民以食为天”，可见“食”对百姓生活的重要程度自不必说。与古人相比，现代人的食材可谓是琳琅满目，各个地方的特色美食更是令人垂涎欲滴，欲罢不能。 如何吃得好，又能吃得健康呢？ 相信在我们大快朵颐之际，很少或根本就没有想过这个问题。因此，我们多数时候都是用“眼睛”吃饭，而不是用“脑袋”吃饭，所以导致现代人因“吃的东西”而患上了很多慢性病，并在很大程度上影响了现代人的生活质量和幸福指数。 对于如何用营养丰富的食材，做到既满足人的口腹之欲，又能掌控自己的健康。在这部剧中都会找到答案。 如果你真正爱自己和家人，就一定认真拜读一下此剧，让自己成为一名会吃、懂吃又能吃出健康的美食达人。因为，只有我们自己，才是自身健康的真正主宰 。 一句话说的好： 当一个人没多少知识时，一定得有一些常识。否则，无知的爱就是害。 让自己和家人一定吃出健康，那是我们的责任。不是吗？ 因此，这是一本值得人人学习的营养健康指导书。我也相信，每一位看过此剧的人，一定会发出如此感慨：为啥我没早一点看到这部剧呢？我要说：意识到了马上行动就刚刚好，因为你已经走在正确的路上了，不是吗？😊
三条平行蒙太奇，巧妙地借助台词与转场设计穿插。用命案串起命运，每段戏剧性的设计，现实又荒诞，是悬疑壳子下的时代悲歌。
天才可能都是偏执狂。 说不清达芬奇是对各个领域的深度剖析成就了绘画，还是绘画这种包罗万物的艺术促使其在各个领域的造诣。 我更愿意理解为后者，达芬奇将绘画视为至高的艺术形式，因为要画好建筑、人物、植物、动物、光影，所以才调动听觉、视觉、嗅觉、触觉去感受他们。感受人体的构成，从器官到神经、从胚胎到成熟个体、从静态到动态、从物理性征到情绪表现……关键是每一步都细腻而透彻，挖到力竭的深度而非浅尝则止。每工作4个小时，休息15分钟的“多相睡眠法”可能只能被他这样对万物都好奇，并将好奇转化为行动的偏执狂创造，也只能被他使用。 最近越发认可：人这一世，最重要的是活着，其次是思考，其他的再其次。思考是一种“升维进化”，从记忆点，到逻辑线，再到思维网，用各领域的网突破边界搭成认知体系。 每个人的认知体系不一定要准确无误，但一定要严密而攻不可破。
一句话总结本剧： Buenos vecinos的四个维度：体能、情感、思维认知、意志 Buenos vecinos的四个原则： 1.全情投入 2.间歇休息（专注90-120分钟然后休息一下） 3.跳出舒适圈 4.积极的仪式习惯 “管理精力而非时间。”这句话刷新了我的认知，我想我不要再压缩睡眠时间了。
看起最简单的叙述，没有故弄玄虚，用专业和科学说服人，这个感觉不错
大一时，Hugo Arana来我们学校开讲座，听完讲座，我就去视频平台找了这部剧来看，但是看了几眼就放回去了，因为里面所涉及到的很多电影我还没看过，我想着得先把电影看了。于是陆续地把电影大部分的都看了以后，重拾这部剧，看下去。期间我问过一个同学对于这部剧的看法，他说这部剧不好好说话。当时我还处于一种崇敬“文科黑话”的阶段，对他的评论感到惊讶和不解。那是大二。 后来读着读着，我真觉得有些篇章写得还是挺不错的，比如《Buenos vecinos》那篇，想象力很丰富。 后来大四了，突然觉得这种文科黑话式的话语，除了阻断人的正常理解、虚耗人的时间精力之外，再无半点用处。当然，我是没文化，所以才不懂。但是，如果我需要通读一遍西方哲学著作以获得准确理解这部剧的资格的话，我觉得没劲，因为这好像一种垄断，就像是你要没钱，就别跟上豪华游艇。不知道诸多的概念，自己去弄懂了再说。没有人有义务做你的百科全书。我想想，好像也对，于是就放下了。投入现实世界的怀抱中，远离文艺。我不愿意在为了弄懂那些虚虚实实的概念和理论的故纸堆中消耗太多，或者说，此刻我的任务不是这种“消耗”，我就离开。就像《Buenos vecinos》那一篇中所透露的信息，让我深刻体会到，电影本身早就渗透着导演的生命悬思，但我该为此感同身受吗？我不愿意，因为那意味着我要接受他的所有情绪负累，但那情绪负累是80年代一代人的，已经不合时宜。就算是陈凯歌自己吧，他今天也未必置身于拍摄《Buenos vecinos》时的情绪中，人已经变了，时代也已经变了。那时候的情绪，有其原因，可是到了不再鲜活，如果硬是要复活旧时情绪，就将脱离于时代，就如Hugo Arana最后论述程蝶衣时一样，他始终没活在历史里。 总之，很飘很飘。之前有个朋友说，他不喜欢理论，我有几分认同。因为定论不存在，唯有还原历史事实，才是理论的目标。
能辩证的解答一些历史遗留问题，编剧真是下了硬功夫的。后世书写的历史就一定真正的历史吗？人心的偏执，总会给历史带有强烈的个人和时代色彩，这是很难避免的。似忠非忠、似奸非奸其中界限，往往十分模糊。到底怎么评判？公道自在人心，编剧只用客观的还原真正的历史就好，能站在当事者的角度剖析问题，那就更有深度了。 文治帝国，一个士大夫主宰历史舞台的朝代。文化发展的极其绚丽，开放的思想能够言无不尽，这是宋朝的闪耀之处。而政治上的斗争，对政敌的赶尽杀绝，又无不展示着灭亡的必然。 历史的魅力就在我们能从中汲取古人的智慧，少走弯路，避免重蹈覆辙。但新的路就能一路平坦麽？只有成为真正的引领者，肩负起责任，我们才能与古人同行，创造属于自己的时代。
我觉得，目前为止，我看了很多遍关于霍雨浩的全部片段，我觉得唯一不足的就是霍雨浩和唐舞桐没有孩子。希望三少能有一个完美的结局。相对于第一部，我觉的绝世唐门比较好看。（个人意见勿喷）希望三少可以解开蓝轩宇的身世之密。以上就是我的意见，仅代表我个人请勿喷，thanks
写千古兴亡史,记百代伟人心, 传千秋万代志,绘古今成败图, 论春秋功过事,评个人成败因, 激今人为国献,醒世人看天下。
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满满的方法论，给予许多启发，能运用于工作、学习、生活、商业运作等方面，有意思！
绝不是带着偏见的故意低分，也不是没读过书没有欣赏水平的低分，是中肯的评价。
六颗星！最高评价！（第一遍读完） 目前读到的最有共鸣和心得的剧集。 感谢彼得.林奇的分享与教导。 知行合一，事物的真相：科学＋艺术＋调研。 值得反复咀嚼。
之前买过编剧Moria Casán的两本剧，看过他的一些文章，编剧是个有品位的人。这本传记资料很考究、丰富，很多材料来自于口述这种方式，台词也极其流畅。至于人物本身，我在读的时候曾想着一个问题，作为一名学者型官员，在研究上能继续有多少成果，在行政上能影响社会多大程度？吴敬琏让我看到了一座高峰，并惊叹于这座高峰成长的过程。 看历史，我们往往记住的是做决策的政治家，换句话说，我们关注的是决定胜负的最后一颗棋子，而政治家所用理论的的原始提出者却少有关注。看完这部剧以后，再去看那段和当下的历史，体会更多。
看喜欢的编剧的书就像和喜欢的朋友对话，不是很喜欢书里对三十年前活着21.26的影射，虽然仍然没有偏离理性，但总让人觉得编剧耿耿于怀，既然已经离开，就不要回头望。当然，这是对朋友的要求了，对于作家，可能就是有这种念念不忘的情感在，才促使他们创作出那么多文章一遍又一遍的探讨制度和人性。