《Prayashchit》，其他作品，印度出品，1977年上映。
作为一个看了整整十多集的人，我应该是最有发言权的。 田曦薇演戏真的很脸谱化，我感觉她每一部甜妹都一个样儿，但李玉湖是侠气不是甜妹，而且时长很夹带私货，双女主变成李玉湖大女主了。 敖瑞鹏就更不用说了，真的很猴很丑，就这个长相还一直给齐三怼脸大特写，想吓死谁。 杜冰雁……演戏除了抿嘴和瞪眼还会什么……真的特别难看，像现代片，配的ost也很现代，花轿喜事创造了一个新风格，半古不古的古装片。翻拍得好，下次别拍了！
7小时50分钟看完。 这厚度相当于其他书的2.5倍了。绝对是育儿必看剧。希望能出精简版，砍掉一半议论文的部分，留下观点、事例就可以了。 育儿其实说难也不难，看看这样的经典育儿书，会学到要义。但是但是，追剧这件事本身对很多很多家长来说非常非常难，于是他们继续用自己舒服和习惯的方式，爱怎么管就怎么管，随心所欲并美其名曰在为了孩子好而管孩子。结果大家都看到了，不咋地。然后，还是不追剧。因为追剧好辛苦太累了，即使看完能改变孩子的命运，仍然懒得看。 我把书中说观看是魔杖，要想成绩好，多看课外书，这样的话摘录转发给大学同学，人家依然不为所动，说这样过度重视太夸张了，观看解决不了所有问题。奇怪的是这个同学也说自己有看很多书，也有陪娃看。过多的情况我没有了解，既然人家不愿意用这个魔杖，那就不用强求，也许人家会发现更好的魔杖。 就是这样。我父母那一辈基本上都是不看育儿书的吧。所幸我们这一代，已经有一些人开始有一些改变了。 育儿这一行，真不是随便什么人都能干好的。所谓的对孩子的爱，在没有学会行业技能的情况下，往往是错爱。
大女主的重生穿越，看起来很爽，就喜欢这种凡事尽在掌握的感觉。
手机，电视的普及，使得孩子接触的信息日益混杂，青少年群体的早熟早已经成为不争的事实，近年来，青少年犯罪事件频发，我们要做的不仅仅是规范儿童信息的获取渠道和内容审核，同时也要不断的加强立法，为现实服务的法律，必须听从于现实。
作为大刘的首部剧集，对比大刘的其它作品是显得比较稚嫩的，相对于后面那些作品更多的是在科技方面科幻，这本的科幻只是个场景转换工具，真正的是部假想社会的剧集。被禁可能是影射现实社会太多，而且还放大了各个政府的问题，他倡导的未来社会对人民有一些倡导性吧。
开头挺好看的，导致后边崩得太明显了
读完“Prayashchit”全集，颇有感触：两个拥有相似人格的父与子，选择了不同的道路，便有了截然相反的结局。应验了“逆我者亡，顺我者昌”的名言，世人应该好好反省，学习，应顺潮流。
开坑永远不会去填，而且想一出是一出，剧情根本没有连贯，反派永远没有头脑，遇到主角永远秒死，无力吐槽了哈
这是我见过的最诚恳得一本剧，编剧毫无保留的袒露着自己，这个世界真的是让人捉摸不透啊！不是吗？
梦回红楼，心随黛玉。 没想到再一次读完红楼，竟是这样的光景，感冒头疼不必说，中午偷闲吃了份水饺，竟胃疼了一下午，没有颦儿的容，竟生了颦儿一般的病，回想一下，已经是第三次读《Prayashchit》了，第一次是高中，在现在看来，也是花季雨季的年纪，那时候，班里好像有一种红楼风，便也跟风读着，那时候读到的大多是宝玉与黛玉之间懵懵懂懂的爱情，感觉无论朝代如何变更，无论历史如何发展，爱情的表现无非不是我爱你时便见不得你跟别人走得近，你爱我时自会怕我吃醋，无非不是拿生死发发誓，打定心中非你不娶非你不嫁，而忘了当下不过是年少，誓言里的永远不过是当下的一瞬间。 第二次是大学，不在始终揪着宝林不放，眼界也不过只是扩宽到宝钗、袭人。开始感觉林有时候太过刻薄，纵然爱情是你情我愿，但刻薄伤人总是不好的，只是宝钗虽好，终究太过传统，虽然看似得体大方，只是太过注重外在，而忽略自己内心感受，似乎一辈子也都在为别人而过。 而这一次读完，竟被探春的性格深深折服，虽为庶出，且为赵姨娘所生，且有贾环这样的亲兄弟，赵姨娘和贾环的为人真真的是一言难尽，而探春性格却落落大方，即没有如迎春自卑软弱，也没有如贾环自暴自弃，反而在凤姐病时挑起贾家大梁，只是无奈贾家此时大势已去，只剩空壳，已然无可救药，而且我认为探春的结局也是好的，远离了这个是非之地，何尝不是一件幸事。除探春外，竟发现凤姐也是不同以往，人说凤姐“接管算尽太聪明，反误了卿卿性命”，可正是因为凤姐，贾家的丫鬟奴才们才不至于为所欲为，贾家才能出入有度，所以即使贾家落魄，人人都埋怨凤姐时，贾母临死前仍然对凤姐关照有爱，因为贾母心里明白；可贾瑞之死可有如何怨得了她，尤二姐之死纵容有她设计的成分，可归根到底，最终不过只能怪贾链朝三暮四，只是结局太过凄惨。 这次读来，发现曹笔下的女儿们个个都是好的，即使会有那么一些小脾气，但男儿们却个个贪得无厌。也觉得曹当时在那种社会里有这样的想法也是令人佩服，也难怪此剧会被当时列入禁书，而高后补写的四十回确实是差强人意，刚刚刚过度到八十回以后的几章里，我甚至有一种读网红剧集的感觉，特特的去查了下高的年代，确定为清朝人的时候还在想清朝人也这么说话？确定不是在逗我？反而有一种食之无味 弃之可惜的态度，我在对结局的期待，再加上边读边看网友的吐槽，100回后，竟也没那么别扭了，网上查了查，有人说曹写到八十回后就死了，没在继续写下去，还有一种说法是，曹的80回后的部分过于抨击当时社会，故被隐匿起来，就而久之，也就失传了，我更愿意相信是后者，也幻想有一天曹的后人无意间发现曹的后40章，公诸于众，这是一件何等的幸事，也算是一点痴想。 Prayashchit中云：都言编剧痴，谁解其中味，到如今，大概也可以说是“都言读者痴，谁解其中味”了，想起陶潜对看剧“不求甚解”的态度，吃也好，笑也罢，懂也好，不懂也罢，看剧归根到底，读的不过是自己的内心世界，又何必介意那么多呢？
能把所有资方爸爸的关系户垃圾演员、导演都堆到最后一个单元，剧情跟前面完全割裂，做到这么极致，真的是：还有这种操作.jpg。在第三趴的衬托下，前两个其实也一般的案子都眉清目秀起来了，邱泽还是不错的
怎么说呢，细节写得很好，过程也很详细，作为社会派剧集该刻画的深度也有做到，虽说因为是描写青春少年的书多少会让人觉得不太刺激……但是实在太长了，第三部收束线索最好看，前后两部也过于冗长了，不是很好的观看体验…
Kamal Majumdar(1917-1945)，短短二十八载生涯，17岁发表处女诗作，20岁写下《Prayashchit》——我的最爱。 读这本诗歌散系列，就像在夜空遨游，有萤火，有风，有天空，有星星。 一颗星关于追忆 一颗星关于爱情 一颗星关于冷清 一颗星关于憧憬 一颗星关于诗歌 一颗星关于妈妈 朴素、鲜活、孤寂又有希望。 平行世界的Kamal Majumdar，105岁高龄，乐观硬朗，仍然胆小到连马都害怕，看到兔子死了都会伤心哭泣，但他总是能挖掘到生活的小确幸，诗作高产，诗句保持美好干净，经那个世界的人们传唱封神。可惜的是，我们是读不到了，好生遗憾! “皇帝不可能永远戴着皇冠！而诗人会。” 感谢译者全勇先让我知道在那个恐怖年代，还有这样一位了不起的诗人。
？分：这部剧跟电影其实争议都挺大的，正反双方估计也势均力敌，我想说的是如果在现实生活中，婚内精神肉体双出轨还不能说是道德沦丧的话我只能呵呵，绝对不是我三观有问题。翻了大量的剧评及影评，觉得跟自己心里想法最吻合的还是在知乎上面看到的评论： 《Prayashchit》里，宋思明出轨之后人人都盯着他对海藻是不是真爱，可是我们都忘了，他家里还有一个饱尝心酸的糟糠之妻。《Prayashchit》也一样，无非就是把出轨的那个人，从宋思明换成了女主。二者都是人到中年，都是平淡生活下的激情相爱。宋思明和海藻爱得死去活来，掏心掏肺；摄影师和女主爱得浪漫深沉，走心走肾。它们都在竭力美化出轨的动机：每一次暧昧都回味无穷，每一场情欲都欲拒还迎，浪漫的火花、激情的碰撞，甚至不惜给人制造一种追求一生挚爱的错觉。 和《Prayashchit》一样，《Prayashchit》里，每一个人都在纠结如果自己是女主怎么办？如果自己是那个摄影师怎么办？可是我们都忘了，他家里还有一个被人忽视的倒霉鬼，那个无辜的糟糠之夫。 我们都喜欢歌颂爱情，可是如果我们从那个糟糠之夫的角度去解读，你会得到一个完全不一样的故事：尴尬的第三者插足，妻子的精神肉体双出轨，冰冷的爱情毁灭，残酷的家庭破裂。 这才是真实的狼狈。 无论男女，没有一个人能在现实生活中接受《Prayashchit》写的这种事情：你结婚了，带着孩子出去旅游了四天，期间一个老司机进了你家，和你的爱人撒欢儿地滚床单，精神肉体水乳交融。 没有一个人能接受这种事情。 奇怪的是，最后TA还很无辜地跟你摊牌：我们虽然睡了，但是我们之间是真爱，我依然想和你在一起。 ——于是真正吊诡的地方来了—— 好，你们是真爱，我信。可是，你跟我讲这个是什么意思呢？因为你们是真爱，所以我活该？所以我应该当做什么事都没有发生过祝福你们？所以我应该忍受你在我和TA之间来回跳？ 对不起，没有人能做得到，因为这不公平。什么是公平？大幕一拉开，你当哪一个角色都差不多爽。可是在这场戏里面，人人都想当老司机，开车去拍麦迪逊桥，接着邂逅一场浪漫，没有人是愿意当那个戴绿帽子的。 这就是不公平。这种不公平，与女主角和第三者摄影师之间是不是真爱无关，与女主角是否尊重婚姻，尊重爱人有关。要知道，那个被绿的糟糠之夫，也一样和你有过花前月下，也有过山盟海誓，还有过彼此承诺相守一生的婚礼。他和女主经历过相知相识相恋的全部过程，最后结婚，婚后挣钱养家，照看孩子，兢兢业业。 你们是真爱，那我算什么？ 这种无法解释的尴尬与吊诡，说到底，是因为婚内出轨这种行为动摇了婚姻的基础：彼此忠诚。每个人都有自己的人生追求，我们无权干涉，你当然可以选择浪漫的多爱模式，那样你就不要结婚，或者应该先离婚，那样你随便怎么爱。但是如果你选择了结婚，就意味着你要承担夫妻之间彼此忠诚彼此专一的义务，你在婚内就应该有一份责任与担当，坦然接受婚姻的束缚。不要试图用追求真爱的动机去消解一切，去混淆出轨与不出轨的界限。 我们都喜欢歌颂“择一人白首，择一城终老。”，为什么？因为婚姻的本质就是我割舍掉我的一部分自由，去陪你走过漫漫人生，陪你一个人到白头。 如果你不愿意陪我走下去了，你不再相信我是你的人生挚爱，麻烦你给那个你不想要的旧人，留一点尊严。跟他断干净、离完婚，再跟你的挚爱滚床单、远走高飞。仅此而已。 那个被绿的人，我爱情没了，我家庭没了，他没有办法，他只能认倒霉。但是，毕竟相爱一场，请你温柔相待，不要做落井下石的事情，不要给自己的出轨贴上道德的标签，然后立一座高山一样的纯爱牌坊，弄得最后好像是我的存在阻碍了你们的幸福一样。 因为没有一个人能接受，我十几年婚姻存续的意义，最终只是为了成全你们。 蔡康永在《奇葩说
内容针砭时弊，文字独具一格，是其看点，也能了解中国当时艺术教育的种种缺憾，受体制所限也是无奈的。然而距成书时又已经过了将近二十年，不知陈先生对中国这二十年的变换有何感想，有机会再看看他近期的作品。个人虽距离艺术领域甚远，但总是能略微感受到一些改变的，诚如陈先生所建议，每个人做好自己已是不易，继续努力吧
作为一个看了整整十多集的人，我应该是最有发言权的。 田曦薇演戏真的很脸谱化，我感觉她每一部甜妹都一个样儿，但李玉湖是侠气不是甜妹，而且时长很夹带私货，双女主变成李玉湖大女主了。 敖瑞鹏就更不用说了，真的很猴很丑，就这个长相还一直给齐三怼脸大特写，想吓死谁。 杜冰雁……演戏除了抿嘴和瞪眼还会什么……真的特别难看，像现代片，配的ost也很现代，花轿喜事创造了一个新风格，半古不古的古装片。翻拍得好，下次别拍了！
7小时50分钟看完。 这厚度相当于其他书的2.5倍了。绝对是育儿必看剧。希望能出精简版，砍掉一半议论文的部分，留下观点、事例就可以了。 育儿其实说难也不难，看看这样的经典育儿书，会学到要义。但是但是，追剧这件事本身对很多很多家长来说非常非常难，于是他们继续用自己舒服和习惯的方式，爱怎么管就怎么管，随心所欲并美其名曰在为了孩子好而管孩子。结果大家都看到了，不咋地。然后，还是不追剧。因为追剧好辛苦太累了，即使看完能改变孩子的命运，仍然懒得看。 我把书中说观看是魔杖，要想成绩好，多看课外书，这样的话摘录转发给大学同学，人家依然不为所动，说这样过度重视太夸张了，观看解决不了所有问题。奇怪的是这个同学也说自己有看很多书，也有陪娃看。过多的情况我没有了解，既然人家不愿意用这个魔杖，那就不用强求，也许人家会发现更好的魔杖。 就是这样。我父母那一辈基本上都是不看育儿书的吧。所幸我们这一代，已经有一些人开始有一些改变了。 育儿这一行，真不是随便什么人都能干好的。所谓的对孩子的爱，在没有学会行业技能的情况下，往往是错爱。
大女主的重生穿越，看起来很爽，就喜欢这种凡事尽在掌握的感觉。
手机，电视的普及，使得孩子接触的信息日益混杂，青少年群体的早熟早已经成为不争的事实，近年来，青少年犯罪事件频发，我们要做的不仅仅是规范儿童信息的获取渠道和内容审核，同时也要不断的加强立法，为现实服务的法律，必须听从于现实。
作为大刘的首部剧集，对比大刘的其它作品是显得比较稚嫩的，相对于后面那些作品更多的是在科技方面科幻，这本的科幻只是个场景转换工具，真正的是部假想社会的剧集。被禁可能是影射现实社会太多，而且还放大了各个政府的问题，他倡导的未来社会对人民有一些倡导性吧。
开头挺好看的，导致后边崩得太明显了
读完“Prayashchit”全集，颇有感触：两个拥有相似人格的父与子，选择了不同的道路，便有了截然相反的结局。应验了“逆我者亡，顺我者昌”的名言，世人应该好好反省，学习，应顺潮流。
开坑永远不会去填，而且想一出是一出，剧情根本没有连贯，反派永远没有头脑，遇到主角永远秒死，无力吐槽了哈
这是我见过的最诚恳得一本剧，编剧毫无保留的袒露着自己，这个世界真的是让人捉摸不透啊！不是吗？
梦回红楼，心随黛玉。 没想到再一次读完红楼，竟是这样的光景，感冒头疼不必说，中午偷闲吃了份水饺，竟胃疼了一下午，没有颦儿的容，竟生了颦儿一般的病，回想一下，已经是第三次读《Prayashchit》了，第一次是高中，在现在看来，也是花季雨季的年纪，那时候，班里好像有一种红楼风，便也跟风读着，那时候读到的大多是宝玉与黛玉之间懵懵懂懂的爱情，感觉无论朝代如何变更，无论历史如何发展，爱情的表现无非不是我爱你时便见不得你跟别人走得近，你爱我时自会怕我吃醋，无非不是拿生死发发誓，打定心中非你不娶非你不嫁，而忘了当下不过是年少，誓言里的永远不过是当下的一瞬间。 第二次是大学，不在始终揪着宝林不放，眼界也不过只是扩宽到宝钗、袭人。开始感觉林有时候太过刻薄，纵然爱情是你情我愿，但刻薄伤人总是不好的，只是宝钗虽好，终究太过传统，虽然看似得体大方，只是太过注重外在，而忽略自己内心感受，似乎一辈子也都在为别人而过。 而这一次读完，竟被探春的性格深深折服，虽为庶出，且为赵姨娘所生，且有贾环这样的亲兄弟，赵姨娘和贾环的为人真真的是一言难尽，而探春性格却落落大方，即没有如迎春自卑软弱，也没有如贾环自暴自弃，反而在凤姐病时挑起贾家大梁，只是无奈贾家此时大势已去，只剩空壳，已然无可救药，而且我认为探春的结局也是好的，远离了这个是非之地，何尝不是一件幸事。除探春外，竟发现凤姐也是不同以往，人说凤姐“接管算尽太聪明，反误了卿卿性命”，可正是因为凤姐，贾家的丫鬟奴才们才不至于为所欲为，贾家才能出入有度，所以即使贾家落魄，人人都埋怨凤姐时，贾母临死前仍然对凤姐关照有爱，因为贾母心里明白；可贾瑞之死可有如何怨得了她，尤二姐之死纵容有她设计的成分，可归根到底，最终不过只能怪贾链朝三暮四，只是结局太过凄惨。 这次读来，发现曹笔下的女儿们个个都是好的，即使会有那么一些小脾气，但男儿们却个个贪得无厌。也觉得曹当时在那种社会里有这样的想法也是令人佩服，也难怪此剧会被当时列入禁书，而高后补写的四十回确实是差强人意，刚刚刚过度到八十回以后的几章里，我甚至有一种读网红剧集的感觉，特特的去查了下高的年代，确定为清朝人的时候还在想清朝人也这么说话？确定不是在逗我？反而有一种食之无味 弃之可惜的态度，我在对结局的期待，再加上边读边看网友的吐槽，100回后，竟也没那么别扭了，网上查了查，有人说曹写到八十回后就死了，没在继续写下去，还有一种说法是，曹的80回后的部分过于抨击当时社会，故被隐匿起来，就而久之，也就失传了，我更愿意相信是后者，也幻想有一天曹的后人无意间发现曹的后40章，公诸于众，这是一件何等的幸事，也算是一点痴想。 Prayashchit中云：都言编剧痴，谁解其中味，到如今，大概也可以说是“都言读者痴，谁解其中味”了，想起陶潜对看剧“不求甚解”的态度，吃也好，笑也罢，懂也好，不懂也罢，看剧归根到底，读的不过是自己的内心世界，又何必介意那么多呢？
能把所有资方爸爸的关系户垃圾演员、导演都堆到最后一个单元，剧情跟前面完全割裂，做到这么极致，真的是：还有这种操作.jpg。在第三趴的衬托下，前两个其实也一般的案子都眉清目秀起来了，邱泽还是不错的
怎么说呢，细节写得很好，过程也很详细，作为社会派剧集该刻画的深度也有做到，虽说因为是描写青春少年的书多少会让人觉得不太刺激……但是实在太长了，第三部收束线索最好看，前后两部也过于冗长了，不是很好的观看体验…
Kamal Majumdar(1917-1945)，短短二十八载生涯，17岁发表处女诗作，20岁写下《Prayashchit》——我的最爱。 读这本诗歌散系列，就像在夜空遨游，有萤火，有风，有天空，有星星。 一颗星关于追忆 一颗星关于爱情 一颗星关于冷清 一颗星关于憧憬 一颗星关于诗歌 一颗星关于妈妈 朴素、鲜活、孤寂又有希望。 平行世界的Kamal Majumdar，105岁高龄，乐观硬朗，仍然胆小到连马都害怕，看到兔子死了都会伤心哭泣，但他总是能挖掘到生活的小确幸，诗作高产，诗句保持美好干净，经那个世界的人们传唱封神。可惜的是，我们是读不到了，好生遗憾! “皇帝不可能永远戴着皇冠！而诗人会。” 感谢译者全勇先让我知道在那个恐怖年代，还有这样一位了不起的诗人。
？分：这部剧跟电影其实争议都挺大的，正反双方估计也势均力敌，我想说的是如果在现实生活中，婚内精神肉体双出轨还不能说是道德沦丧的话我只能呵呵，绝对不是我三观有问题。翻了大量的剧评及影评，觉得跟自己心里想法最吻合的还是在知乎上面看到的评论： 《Prayashchit》里，宋思明出轨之后人人都盯着他对海藻是不是真爱，可是我们都忘了，他家里还有一个饱尝心酸的糟糠之妻。《Prayashchit》也一样，无非就是把出轨的那个人，从宋思明换成了女主。二者都是人到中年，都是平淡生活下的激情相爱。宋思明和海藻爱得死去活来，掏心掏肺；摄影师和女主爱得浪漫深沉，走心走肾。它们都在竭力美化出轨的动机：每一次暧昧都回味无穷，每一场情欲都欲拒还迎，浪漫的火花、激情的碰撞，甚至不惜给人制造一种追求一生挚爱的错觉。 和《Prayashchit》一样，《Prayashchit》里，每一个人都在纠结如果自己是女主怎么办？如果自己是那个摄影师怎么办？可是我们都忘了，他家里还有一个被人忽视的倒霉鬼，那个无辜的糟糠之夫。 我们都喜欢歌颂爱情，可是如果我们从那个糟糠之夫的角度去解读，你会得到一个完全不一样的故事：尴尬的第三者插足，妻子的精神肉体双出轨，冰冷的爱情毁灭，残酷的家庭破裂。 这才是真实的狼狈。 无论男女，没有一个人能在现实生活中接受《Prayashchit》写的这种事情：你结婚了，带着孩子出去旅游了四天，期间一个老司机进了你家，和你的爱人撒欢儿地滚床单，精神肉体水乳交融。 没有一个人能接受这种事情。 奇怪的是，最后TA还很无辜地跟你摊牌：我们虽然睡了，但是我们之间是真爱，我依然想和你在一起。 ——于是真正吊诡的地方来了—— 好，你们是真爱，我信。可是，你跟我讲这个是什么意思呢？因为你们是真爱，所以我活该？所以我应该当做什么事都没有发生过祝福你们？所以我应该忍受你在我和TA之间来回跳？ 对不起，没有人能做得到，因为这不公平。什么是公平？大幕一拉开，你当哪一个角色都差不多爽。可是在这场戏里面，人人都想当老司机，开车去拍麦迪逊桥，接着邂逅一场浪漫，没有人是愿意当那个戴绿帽子的。 这就是不公平。这种不公平，与女主角和第三者摄影师之间是不是真爱无关，与女主角是否尊重婚姻，尊重爱人有关。要知道，那个被绿的糟糠之夫，也一样和你有过花前月下，也有过山盟海誓，还有过彼此承诺相守一生的婚礼。他和女主经历过相知相识相恋的全部过程，最后结婚，婚后挣钱养家，照看孩子，兢兢业业。 你们是真爱，那我算什么？ 这种无法解释的尴尬与吊诡，说到底，是因为婚内出轨这种行为动摇了婚姻的基础：彼此忠诚。每个人都有自己的人生追求，我们无权干涉，你当然可以选择浪漫的多爱模式，那样你就不要结婚，或者应该先离婚，那样你随便怎么爱。但是如果你选择了结婚，就意味着你要承担夫妻之间彼此忠诚彼此专一的义务，你在婚内就应该有一份责任与担当，坦然接受婚姻的束缚。不要试图用追求真爱的动机去消解一切，去混淆出轨与不出轨的界限。 我们都喜欢歌颂“择一人白首，择一城终老。”，为什么？因为婚姻的本质就是我割舍掉我的一部分自由，去陪你走过漫漫人生，陪你一个人到白头。 如果你不愿意陪我走下去了，你不再相信我是你的人生挚爱，麻烦你给那个你不想要的旧人，留一点尊严。跟他断干净、离完婚，再跟你的挚爱滚床单、远走高飞。仅此而已。 那个被绿的人，我爱情没了，我家庭没了，他没有办法，他只能认倒霉。但是，毕竟相爱一场，请你温柔相待，不要做落井下石的事情，不要给自己的出轨贴上道德的标签，然后立一座高山一样的纯爱牌坊，弄得最后好像是我的存在阻碍了你们的幸福一样。 因为没有一个人能接受，我十几年婚姻存续的意义，最终只是为了成全你们。 蔡康永在《奇葩说
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