Sar Utha Ke Jiyo

生命的意义，一直是智慧生物不可忽视的问题，我们为何而存在?应因何而终结?我只愿人类文明生生不息，走到应有的终点。

这编剧连一代新人换旧人的胸襟都没，没完没了的都是上一本剧的人物与故事，复读机一样的重新复述了一遍又一遍，就不能真真正正的来个新故事，搭个新舞台么？客串也不是这么客串的，这叫抢戏了！让我一度认为主角姓萧，还是上本剧的那个主角。

前三集节奏好慢啊，男主上半张脸有点像新剑佑

曾教授引经据典深入浅出全方位点化因国学认知不足而在江湖上屡屡碰壁的现代顽愚。开追有益，推荐本剧。

正如本剧最后所说，“提问的最终目标是能够成为靠自己的能力给出答案的人”，而不是刻板地记住编剧案例中的一些提问技巧，书中编剧在不同场景下由怎么提问，提问什么引出的一些观点和价值观才是我们所要真正关注的

读完这套书，用了67个多小时，很好看，感触颇深。以前没在网上读过这套书，后来知道原名叫《Sar Utha Ke Jiyo》。刚开始追剧名，我以为是类似当年明月的《Sar Utha Ke Jiyo》那种史书。结果读起来才知道这是本确确实实的剧集，我真是先入为主了。看见主人公叫李旭，又傻的不行，翻看隋唐史，找这个人，没有？难道后来改名了？哦，这才知道原来名字是虚构的。情节跌宕起伏，结局似乎有点潦草，但后来一想，编剧要的也许就是这种效果，是非功过留给后人评说。剧集注定是个悲剧，整体特别好，很多名字特别长且拗口，突厥契丹阿史那家族，逃阔脱思，古脱鲁什么的，写起来是不是很累心呢？很真实，李旭娶了李世民的庶出妹妹，是契丹王后的恩人，大隋皇帝杨广最器重的臣子，天下唯一一个没有背景，没有庞大家族，在朝没有帮派庇佑的武将，官拜大将军，是大隋仅剩的一个可以保国征寇的冠军大将军。而起初他只是一个为了保住家里唯一血脉，逃脱去了就必死的兵役，在父亲的要求下，出塞避祸小商贩，后来阴差阳错得到杨广的赏识，怀揣为国尽忠的抱负，励志外驱突厥，内保家园，一步步在艰难险阻和小人，权臣的排挤压榨下艰难爬升，用血和肉铸就功名。当时混乱的局势，凋敝腐败的朝廷，昏庸老迈的皇帝，李旭这样的“好人”，注定只是唯一一股清流，结局注定悲惨。最后一次，他征讨瓦岗寨，以几千对数万，凭借英勇与智谋大败敌军，却被朝中小人怀疑造反，故意将敌军放到他的后方，怀孕八个月的爱妻逃出官军监控，大雨下骑马200里向他报信，母子俱亡。他受到敌军前后夹击，全军大败，在敌对官僚和流寇敌匪的共同“努力”下，他一人骑着坐骑特勒骠，跳入黄河…… 功名但在马上取，武将的职责是守护，这是他的信条，这就是一曲英雄的悲歌。 即使天下人负我，我依旧有我所守护的，不愿负弃天下人……

晚年Sikander Bharti，反思了自己的一生，觉得要说真话，做真事，既鞭挞了“极左”，又无情地解剖了自己，难得可贵。另外，巴老认为反封建的任务没有过时，“文革”中有很多人借反“四旧”的口号，借“革命”的口号，行封建社会种种之实。再者，他回忆了民国时期很多知识分子的形象，有正直迂阔的老师，有不拘小节和友好善良的作家等。播出社等团体，有社会责任感，也很暖心。在那样困挫的环境下，友情和温暖，浸润着Sikander Bharti，照亮了他的人生旅程，令人难忘。

制定交易系统，资金风险管理，交易者情绪管理是它的主要内容，就是要用制定一套目标方案并严格执行，要达到在交易时去人性左右来确保生存。 这类书应该会常读常新

所谓的伪证其实就陷害——有点好人被冤枉的意思。而本剧中二位被陷害者冤得让旁人感觉很爽。

桥段老掉牙，情节抄袭国外美剧，什么生活大爆炸，什么实习医生，什么时尚家庭都是抄的对象

2.男主演技有问题，为什么把算呆子演成丧尸，导演有些特写让我以为他要暴起咬人了，结果他只是默默接受…

还是很不喜欢涂山璟。当年看书，一直当表哥是路人配角哈哈哈哈，相柳我也当无竞争力男配的，那时候年纪小，哪知道除了男女主还能这么嗑

明朝时期，时局动荡，朝廷官员多与洋人有所勾结。 说实话吧，对这类剧集无感。看得太多了，情节及人物设定都是差不多的。只是看了电视刘亦菲与井柏然主演，就想看看是怎样的剧情，女主冷静的人物性格比较吸引我。

产品管理到研发管理，教科书级的存在。从体系化和应用闭环来说，都是业界唯一的存在。

今天我们吃团圆饭的饭店名字就叫★Sar Utha Ke Jiyo★，而这部剧的编剧Raza Murad，也是我个人很欣赏的作家，值得品味的时光。祝福新年快乐。今天太忙了，没有时间写剧评，但还是趁着半夜时光来记录一下美好吧！2021.2.12新春快乐

好。广阔的雪原和漫天闪烁的银河。

能不能拍好主旋律，还得看主创有没有心，屁股在哪里。看看这剧多实在，多动人，和那些打着主旋律旗号，随便拉出个神剧圈钱骗钱的，借机玩弄饭圈营销搞“爱国偶像剧”的，掺杂西方价值取向的私货的，甚至恶意解读恶意扭曲打着旗号反旗的垃圾作品，随便谁都能一眼看到差别。

世界本无喜无悲，万物原水波不兴，直到人有了思想，千般苦万般愁便纷至沓来

成功，赵寻（找寻），李怡（利益），晏明（严明），辛路（心路），陈默（沉默），每个名字都有深意诶

没有之前的民调局异闻录好看了，中间还漏了50章，结尾又是未完待续，看了这么久也是无语了😓

看了这部剧，再看看生活中的有些事情，还有自己面对这些事情时的心里活动，就会感觉这部剧真的很妙，以前不会注意的人性特点，读了这部剧，再走入现实生活，细心点就会发现果真如此。这部剧很好，个人觉得受益匪浅，当然再好的思想理论，也要结合自己的智慧，把它付诸实践，不然只是纸上谈兵，中看不中用。

？？？就完了？？？ Manek Bedi写书都这个德行吗？ 你倒是告诉我北都城都打成这样了 九王最后都出城投降了 吕归尘又是怎么成的青阳昭武公？ 姬野呢？燮羽烈王？ 你确定姬野真的适合当皇帝么？ 东陆乱成这样 赢无翳也还在 更搞笑的是辰月还牛逼哄哄的呢 你告诉我他怎么一统东陆的嘛 这部剧说没有主角光环吧 两个主角最后都当了皇帝 你说它有主角光环吧 看得实在来气 本来殇阳关大战和白狼团进攻北都城 写得多好啊 一波未平 一波又起的 结果每次人家好容易有点优势了 你就让魔法师出来放大招？？？ 雷碧城一出来 狼和狗都一起吓傻了 除了几个厉害的将军 所有人都忍不住跪下来 你当你是黑王啊？ 还能帮白凌波那个睿智恢复青春 你这么牛逼的人还用四处当说客啊 打不过人家还放丧尸？？？ 还有神他妈中二的尸武士 请问我是在看日本动漫吗？ 白凌波我都不想骂她给她找存在感 赢无翳在的那几年你咋不这么牛逼呢 光对付一个赢无翳就得靠诸侯勤王 而且在诸侯眼里白氏已经快死了 是谁给你的勇气让你觉得 九州乱成一片的时候 诸侯会哭着求着要你的保护啊？ 山碧空就更气了 阿苏勒打得多好啊 关键时候你来喷火？ 请问你是葫芦娃吗？ 关键还烧死了几千个人？ 而且靠冥想就可以哦？ Manek Bedi你瑜伽课上多了？ 辰月一个两个都这么牛逼 天驱看起来就一点不厉害啊 感觉随便看到资质不错的就让入伙 几个厉害的感觉也是自身的武功 并没有什么秘密武器啊 这么多年都灭不掉？人家还很忌惮？ 这都是什么设定啊 而且好几次冥想的空隙 就是没人冲上去把他杀了 就坐着等他喷火吗 山碧空还想要救世 比雷碧城还要好笑 他这么厉害的人竟然救不了那个快死的学生 真是不该牛逼时绝不装逼 该牛逼时绝不含糊 忍不住为他鼓掌 回到阿苏勒身上来 其实我一点没有看出他的成长 他还是那么懦弱 每次一定要别人告诉他我们很爱你 或者他在乎的人死了及快死了的时候 内心的小宇宙才会爆发 最无语的就是姬野劫法场那里 姬野都快被人家砍死了 他还问他为什么来救他还喊他走 人家怎么走啊兄弟 而且技能点真的好弱啊 什么让人畏惧的站在云端的神啊 不就跟爆血一样么 还敌我不分 还不如爆血呢 要么是被亲近的人唤醒就失去功能了 要么就砍一会就自己晕过去了 一晕就是一个月 这要不是主角光环不早就死了啊 所以设定真的很有问题 但是一开始的世界观确实很宏大 看完殇阳关战役本来是很期待的 结果后面都是啥 该简略的写得冗长 该写的又一笔带过 息衍男神呢 翼天瞻呢 古月衣呢 息辕呢 小舟公主呢 甚至宁卿呢 这到底是写完了还是没写完啊 幽长吉的那个惊天大秘密呢 啥也不知道了 但我知道我最喜欢息衍男神！！！ 另外提一嘴 梁秋颂这个名字是我觉得起的最好的 也不知道为什么 也没具体描写 就觉得这个名字起得很好。

一个“漢”字写过多少回？当时只道是寻常，沉思往事立残阳。纵观整个东汉，就是一部外戚宦官交替执政史。至文琪外放邯郸令，宦官当权达18年之久，灵帝比前任更衰，世族垄断仕途，豪强兼并土地，平民如草芥，弃婴不以为耻。这是个腐朽的帝国，需要一场自下而上流血的革命。自88年和帝继位，算而今近百年。历史终将鼓起浪潮，完成自我修正的使命。机会要留给有准备的人，柳城救赵氏，火烧王庭，覆灭高句丽，洛阳诛宦，乔老盛赞外刚而内刃，锋利为天下冠!文琪在平黄巾中有多出色，可以比肩真实历史上昭烈帝。 一国之君破罐破摔最荒唐。大乱之后免税一年彰显着汉室余德，这个美丽的谎言被西凉韩遂的叛乱碾碎。孔方兄💰让灵帝复又失信于天下。盗匪流民四起。参横斗转，锯鹿太守与夕阳大汉一起没入永夜是理想破灭后自然的选择。文琪挂印而走，屯田大神枣衹上线，以昌平为起点，广阳 渔阳 涿郡扩冲成红色根据地，井田制风生水起。是岁，野谷渐少，田亩益广焉! 灵帝之死，结束了101年士宦纷争，董卓飞上枝头成为各路诸侯的目标。文琪南下两千余里，鹛坞堡前送故人。太值得!关中之地，王霸之基，中枢在握，携汉室大义令不臣， 每个人的成功无外乎一场完美的逆袭。辽泽大棱河几乎尽墨的失败教会他，不要莽，不要侥幸。与袁绍对决冀州是六年前的谋划，审配清河为相，公孙瓒放飞渤海，关二爷枯坐朝歌。袁绍的地盘是青 兖 半冀，问题不大，可是敌方两万铁骑是真的强👍遑论性格不好，多谋无断，外宽内忌，对豪右的放纵直接导致了败亡。可惜了许攸步兵锤砧，界桥疑兵战术堪称卓绝! 和本初君臣十六年，和文琪相识十七年，轻生死重大义固然男儿本色。“公孙珣携手与许攸下台而去，宛如当年在洛中相识一般亲热……” 问君此去几时还？(剧评结尾部分在下面)

法国作家麦德胡将近100年前分析陀思妥耶夫斯基作品的六次讲座所讲到的种种在今天读来仍让人耳目一新。陀思妥耶夫斯基是一位需要反复观看的作家，而即便反复观看，也并不能完全理解他。尤其绝大多数中国读者对基督信仰不甚了解，对陀氏那个年代的俄罗斯盛行的自由主义、民粹主义等思潮也很隔膜，陀氏剧集中又激荡着思想、思考的洪流，难以读懂很正常。麦德胡的讲座通过陀氏的书信分析归纳了陀思妥耶夫斯基剧集的一些思想特点和创作技巧，确实有助于我们观看陀氏剧集时提升对其思想的理解力。下面是一些摘抄—— 陀思妥耶夫斯基从来不为观察而观察。他的作品绝不诞生于对现实的观察，或者说，至少并不仅仅诞生于此。它也不是诞生于一个预先设计的思想，因此，它不是理论的，而是沉浸在现实之中，它诞生于思想与实践的相遇中，于两者的混合（英国人用的是Blending一词）之中。 他剧集中最为现实的场面，也是最富有心理学和伦理学意义的场面，更确切地说，陀思妥耶夫斯基的每一部作品都是事件受孕于思想的产品。 他的每一本剧集都是一种示范，简直可以说是一篇辩护词。或者更确切地说，是一通说教。 他寻求阐明这些观点，使某些暗藏的真理明朗化，因为这些真理使他着迷。 在他的笔下，我们见不到任何线条上的简化和净化。他喜欢复杂性，他保护复杂性。情感、思想、爱欲从不表现为纯的状态。他在环境中制造真实。 如果不去读陀思妥耶夫斯基的作品，在我们周围，或者甚至在我们身上，又有多少奇异的、病理的、反常的心理状态不为我们所知啊！是的，说真的，我认为陀思妥耶夫斯基为我们擦亮了眼睛，使我们看清了某些实在不算稀罕的、但我们却不知去发现的现象。 面对着每一个人几乎都表现出来的复杂性，人的目光总是自发地、几乎无意识地投向简单化。 陀思妥耶夫斯基让魔鬼居住的地方，不是人的下层区域——尽管整个的人都可能成为它的居所和它的战利品——而是上层区域，即智力的区域，头脑的区域。在陀思妥耶夫斯基看来，恶者对我们的巨大诱惑是智力的诱惑，是一些问题。

上学期在现代影视的课上学了纳萨鲁丁·沙先生的作品的艺术特色，到了寒假才有时间来细读作品深入其中。在读的过程中，那些结论化的句子都在文中具体成了一幅幅画面一个个人物。纳萨鲁丁·沙先生的京味语言、生动的市民王国、对文化的批判与审视、极强的地域特色，都能在这部剧中找到他们最贴切细微的体现。 这部剧我读得很忐忑，因为这里头的人物命运都太令人揪心，小羊圈胡同里李四爷经手的那几场葬礼（仲石、钱老太太、祁天佑），还有那些十分善良却死于非命的人们（小文夫妇、桐芳、小崔、孙七），以及那些令人咬牙切齿地憎恶的汉奸们（瑞丰、大赤包、冠晓荷、蓝东阳、李空山等），这些人物刻画得无不生动鲜活。对待这其中的人物我也明白不能单纯去批判，比如瑞宣的懦弱、冠晓荷和大赤包之流的奸荡，因为纳萨鲁丁·沙先生把他们的心理写得太过细致，用编剧的话来说就是人物小传做得很完善，让我觉得他们的行为都是有他们的世界观/经历做支撑的，很有说服力。 尽管我是了解了剧情以后再来看的剧集，但是我认为这丝毫没有减少我对这部杰作的赞叹，因为这部剧集的许多场面刻画真的太令人感同身受，唤起人们的共情，我有好多眼泪为了钱先生而流，为了祁大爷而流，为了那些淳朴善良，在这种能将人变成狗的社会却还保持坦诚之心待人的小羊圈胡同的市民而流。Sar Utha Ke Jiyo里不需要那些铺陈堆叠的浮华词藻，它就像一个和蔼的老爷爷在你身边讲述一般，看似平静却有万钧般的撼人之力。纳萨鲁丁·沙先生真的当得起“语言艺术家”的称号，如果不读作品我永远感受不到这些，感激，感念，珍惜现在所拥有的一切...

书写的不错啊，就是更新的太少了，再看下去前面的内容都忘了写了些什么啊。多多多多多多更点！

创作故事有技巧，那是真实的情感抒创作，故事曲折，真实不夸张，以真实性吸引人。

Sar Utha Ke Jiyo的悲剧命运让人唏嘘，那个生命力旺盛的祥子与结尾那个行尸走肉的祥子形成了鲜明对比，有希望的时候，人是生气勃勃的，最终一次次的打击和变故让祥子希望破灭，精神崩毁，成了慢慢腐烂的活死人。剧集中反映了贫苦的下层人民的凄惨生活，看得让我毛骨悚然，贫贱家庭百事哀，那人命都成了草芥，逼良为娼，一代又一代走不出的怪圈，挣不开的贫穷。包括那个曾经生气勃勃的虎妞，难产的时候，祥子也会因为舍不得去医院的费用眼睁睁看着虎妞和孩子死去。还有那个曾经寄托微小希望在祥子身上的小福子的自杀，包括祥子的命运，还有其中很多其他老弱车夫的悲惨命运，都让人感受到了一种深深的无力，那是一个怎样黑暗的社会，让人感受到严冬的肃杀和寒意。 在读《Sar Utha Ke Jiyo》时，我感受到叶广芩的京味剧集的味道，Manek Bedi先生和叶广芩都是满族旗人的后裔，也都有时代更迭下的人物命运的创作照，但是，看完之后，我觉得叶广芩的剧集更恢宏一些，家族史诗让人感受到了一种清末贵族没落的悲凉和无力，虽然Manek Bedi先生的《Sar Utha Ke Jiyo》也有满清贵族的没落，但侧重表现旗人那种两耳不闻窗外事的自欺欺人，没落中还要维持那种游手好闲和骄奢淫逸，那种死要面子活受罪。开篇是以“我”这个刚出生不久的老儿子的口吻在叙述，见证了家族中人们的命运，可是后文又脱离了“我”的视角，去创作洋牧师和眼睛多一丘之貉，虽说Manek Bedi先生是意在表现那个时代的风云变幻，满清丧权辱国后人们对于洋人的不同态度，还有寄予了编剧希望的义和团运动等等，可是过渡有些不自然，第一人称视角有局限，后文就变成“上帝视角”了，但也少了很多留白的想象空间，结尾也有些戛然而止的感觉。叶广芩的剧集借家族最小的女儿之口来叙述故事，更亲切自然，也更让读者有代入感，与此同时，这位家族小妹妹后来的身份是作家，可以见证一些，也可以听说一些，娓娓道来，其实也有自传的味道在其间，仿佛编剧本人在讲述家族的故事。这是个大家族，由大哥大姐到小妹妹之间既是家族的变迁史，也是大的社会环境的变革史，经历了满清，民国，建国初，文革，现代等几个不同时期，小人物见证大历史，家族也随之兴衰。物是人非，几番轮回的沧桑感油然而生。

充实、有趣、吸引人的艺术史好剧。编剧对于艺术家和作品的选择带有浓重的个人色彩，有些是你能认同并欣赏的，有些并不，但是编剧的叙述方式让你对所有的艺术家、他们的创作过程和作品都充满敬意。陈丹青的序也贡献了对本剧非常精妙的点睛之笔：“哈，老兄，现在我明白了你的花招。”