《Ladki Pasand Hai》，其他作品，印度出品，1971年上映。
那不勒斯四部曲 第一部，《Ladki Pasand Hai》 在闺蜜的强烈推荐下，翻开了这部剧。说实话，第一次听到《Ladki Pasand Hai》这个名词，颇有点言情剧集，如霸道总裁爱上我的感觉。因为相信她，所以读了第一映象并不是太好的它。 剧集开头，以埃莱娜为自述，以莉娜的消失为开头，再用埃莱娜与莉娜儿子的对话隐隐勾勒出莉娜的才智、果决以及人生的不如意，比如她不成器的儿子。但是莉娜不留痕迹的消失反而能够让你忍不住好奇，怎样的一个女子能够在那个年代在那个人到老年的年龄巧妙的消失。 随着埃莱娜的述说，你会见证两个正值豆蔻年华少女的爱恨情仇，包括友谊、包括竞争、包括别离（某种意义上，是学校的别离、社会的别离、人生的别离、理想的别离）。 致敬，另一个世界的我 关于莉娜和挨莱娜，让我不由想到曾经看过的动漫《Ladki Pasand Hai》。在动漫里，同名同姓的两个姑娘，一个更忠于追寻爱情的陪伴，一个更善于追寻歌手的梦想。忠于爱情的NANA受尽爱情的百般折磨，虽然拥有了婚姻，却一直没找到自己想要的爱情。忠于梦想的NANA受尽社会的炎凉百态，虽然成为了歌手，却一直没实现自己最佳的理想。在《Ladki Pasand Hai》的文字里，莉娜和埃莱娜彼此爱护，我想在埃莱娜的眼中，莉娜不仅是竞争对手，也是梦寐以求的朋友，更是能够互相思想碰撞共同成长的战友，或许更是自己敢想而不敢为的另一面，莉娜就是埃莱娜眼中的天才，愿意终身追求、更愿终身伴其左右的存在。同样，在莉娜的眼中，埃莱娜也是如此，天才一般的存在，却奇迹的一直在自己身边。她们彼此独立，但是恰恰能够相互补充，一个能够大胆奔放，一个能够含蓄幽静，就像是另一个世界的自己，恰恰在同一个空间彼此遇见，让自我得到了平衡。我想，这就是莉娜和埃莱娜之间割舍不断的情感与联系，即使我会恨你，我也如果爱自己一样更爱你。 教育：打破命运的传承 莉娜和埃莱娜的少年，从读小学开始，奥利维耶罗老师的“宠幸”，发掘了莉娜的天分，也厚植了埃莱娜的勤奋。而莉娜和埃莱娜命运的分离，则来自于“木匠的孩子只能是木匠，穷人的孩子只能是穷人。”“穷人的孩子没钱看剧，所以只能辍学去赚微薄的薪水，结果越来越穷；木匠的孩子没有钱看剧，所以只有辍学，继续当木匠去赚钱，结果世世代代都是木匠。”，奥利维耶罗老师的一番话，点出了那个时代的症结。莉娜和埃莱娜某种意义上来说，都是看剧的天才，虽然本质不一、方式不同。然而，同样贫困的家庭，埃莱娜得到了突破，而莉娜却没有得到救赎。为什么？或许因为注定的命运，或许因为父母的眼界。我想，虽然教育不一定能够改变你的人生，但是却可以打破固有的命运，给自己一个机会，拥有不一样的眼界、思维、能力，看同样的天地、世界、人生。至少，继续升学的埃莱娜拥有了更多的机会与不一样的可能。而莉娜，抗争了、期望了，她用全家（包括自己）四人的看剧卡去视频平台追剧，自学了拉丁语、希腊语，然而，面对生活与亲情的压迫，却不得不去妥协。莉娜是不愿意的，所以埃莱娜的存在反而成了一种救赎与解脱，她就像莉娜的一部分，她的成功反而成全了莉娜的理想。或许，教育，不能真正改变人生，无法让你大富大贵过完一生。但是，教育，能够打破命运的传承，至少你拥有了一种向外的张力，拥有了一种未知无限向上的可能。 生活：已如此艰难，奈何必须负重前行 《Ladki Pasand Hai》的结局，以莉娜惨败的脸色的婚礼为结局。向世俗妥协的她，或许以为找到了一份不错的爱情，开启了一段富裕的人生，谁知，到最后最是噩梦的开始，从她与哥哥辛苦做出的第一双鞋开始，一双精致美仑的“赛鲁罗”牌鞋，是莉娜的梦想、不屈、坚持，却穿在了最痛恨的敌人的脚下，就像对自己的嘲笑、对自己的践踏。人生是如此艰难，抛却的、不舍的
看了一遍，编剧的思想应该是没有完全领悟，但还是很喜欢书中的一些对小动物和植物的思考，
写在看剧会前 如果不是看剧会本月选定的剧集，应该是不太会看这类书，写得其实挺好的，挖掘真相背后的逻辑，涵盖的知识面特别广，有点应接不暇。主要还是自己知识架构比较薄弱，对时事政治等也只是知道一点点。
演兴杰的男演员演的真不行，一个男的还脸僵微笑唇??
菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。 随着波特的脚步，我们也跟着重走了一遍禅的旅程。从禅宗创始人佛陀与始祖阿难迦叶的心印相传，到初祖达摩，二祖慧可，三祖僧璨，四祖道信，五组弘忍，一直到六组惠能，脉络清晰，仿佛透明的叶脉。 禅宗自称教外别传，不立文字，只以心印相传。所谓心印，从方法论上讲就是顿悟佛的方式，从世界观讲就是明悟空性即自性。“菩提本无树，明镜亦非台”是世界观，“本来无一物，何处惹尘埃”是方法论。明了此二点，大抵就是进入初级的禅了。 禅的精神为什么广受推崇，其实是可以理解的。因为明了“无树”与“非台”的人，必然是要尽量的减少“物”，从而少“惹尘埃”。换言之，这就是一种极简精神。如无必要，勿增实体。因为实体看似花样繁多，其实大多都是不必要的“无树”与“非台”，是不明了自性的人需要的。明了自性本空的人，知道“本来无一物”，也就懂得空性就是自性。只需要最少的“惹尘埃”，聊以维持自性存在，更多的认识空性，融入空性，即是入佛。自我是空，万物是空，禅是空，佛也是空，惹那么多尘埃干嘛。 乔布斯是深受禅宗精神影响的代表，所以乔时代的苹果产品充满了禅意的极简内涵。彼时的苹果功能强大，界面友好，但是形象充满了一种源自精神层面的轻松感，无重量感。既不会使人产生来自科技造物的压迫感，也没有繁琐操作的紧张感。这就是做好的实用商业禅。 商业可以充满禅意，生活，工作，也可以充满禅意。禅是一种高层次的断舍离的境界，是一种接近于“空”的“有”，是一种必要的“有”，因为通过它才能领略“空”。“空”不是什么都没有，而是什么都“有”，但是又没有。 好比说一个账上亿万财富的富翁，生活简单朴素。你以为他没有，那就错了。你以为他有，还是错了，因为他会“没有”，财富也同样会“没有”。因为富翁本身也好，财富也好，这个自性的“有”，是建立在“空”的基础上的。不过是因缘聚合罢了，缘起性空。用最世俗的话讲，意外和明天，不知道哪一个先来。意外是“缘起”，明天是“性空”。富翁在“缘起”中存在，但是迟早会“性空”。一个人的一生一死，不过是一次“缘起性空”的过程，但不是全部的“缘起性空”。这个富翁的财富，可以看做是金钱，也可以是禅的精神，是佛法本身。 可能有人要说，既然自己是空，万物是空，连佛也是空，还劳心费力的修什么禅，悟什么佛。这就是角度问题了，既然一切都是空，还那么努力做什么，混吃等死得了；须知混吃等死，也是一种努力。但是也可以选择积极乐观，努力修行，更高层次的理解自己（个体维度）的自性，以及佛（宇宙维度）的空性。都是空，但是可以选择面对的态度和方式。用世俗的眼光看，就是消极教义还是积极教义的区别。 编剧说：“我们每个人都从自己生命的起点一路跋涉而来，途中难免患得患失，背上的行囊也一日重似一日，令我们无法看清前面的方向。在这场漫长的旅行之中，有些包袱一念之间便可放下，有些则或许背负经年，更有些竟至令人终其一生无法割舍。” 在红尘中的看剧，做事，赚钱，生活，就是最好的修行。生活，就是最大的禅。 2020-10-7
1960章前编剧写得不错，后面几章还算过得去吧，就是更新太慢了点
浅谈C.L. Rawal《Ladki Pasand Hai》 好喜欢伊坂先生的写作方式，交叉的人物叙述和各自独立的发生背景在最后回扣成环产生交集，编织出一个完整故事。这是我2022年读过第一本觉得有趣的一本剧，喜欢编剧笔下那种荒诞不经和随处可见的幽默，前面所有让读者云里雾里的伏笔到最后都会变成让读者恍然大悟的惊喜。 为伊坂先生的书专门建立了一个追剧清单《Ladki Pasand Hai》，明明写的是推理剧集，明明描写大多数都是现实中人们憎恨的坏蛋，但是伊坂先生总会在文字里隐藏很多让人会心一笑的瞬间，在你面对人性的恶意时也能看见他们背后的温暖一面，在书里我们没办法以一种绝对的方式去评判一个人是好人还是坏人，每个人都是独立特别而又矛盾的个体。引用一位书友的比喻，他说读东野先生的书就像处于太阳下的阴影，而读伊坂先生的书就像看见了黑夜里的月光，我的感受如是，我想东野先生是用文字让我们看见，而伊坂先生在试图教会我们怎么去做，让我们在体会到人性刺骨的恶意和寒冷时，依然有勇气继续热爱这个冷暖分明、有些不太公平的世界。 在伊坂先生的书里大概都会出现这样一个人物，在日常动不动就开始以一种轻浮的口气说出一些与人生相关的大道理，有种动漫里主角历经大难后依旧玩世不恭的轻蔑态度，例如在《Ladki Pasand Hai》里沟口先生碰瓷时说的话， “我拜托你，好好保持车距行不行？听好了，所谓的人生，最重要的就是距离感啊” ，太像银时平时会说出来的话，我连他说这句话的语气和表情都自动脑补出来了：一本正经地碰瓷.jpg。这就不得不提到本剧我最喜欢的人物黑泽，一个有着自己美学的小偷，推荐我朋友看这部剧的时候，他说这里面的人物都很真实，我想他说的是京子刻薄势力的性格和丰田失业后的悲哀迷茫，但我不赞同他的观点，因为我喜欢黑泽恰好是因为他的不真实。现实中不可能有这样一个把偷窃当兴趣、思想独立的反派，小偷只是身份，他既不是为生活所迫成为小偷也不是因为自身道德和教养不良，相反，他活得很透彻。人物毕竟是人物，在现实中谁会对一个小偷产生好感呢，正因为这种不现实我才觉得有趣，如果每个人都只会死板生活，没有一点想象力和情怀，那这个世界不就太无趣了吗？
在这几天俄乌战争带来的困惑与悲哀之中，找了这本温暖的书来读，心情顿时开朗了起来。另外，书中多次对德国与日本进行了对比，看到了很多生活细节的不同。让我尤为动容的是，作为一名日本女性，编剧很欣赏德国直面战争过错的勇气和自省行为，反之对日本的态度流露出了遗憾之感。
虽然在二囧的书里求剧不太好，但我真的剧荒了！！！各位集美们能不能推荐一下你们最近在看的文！ ʕ•̫͡•ʕ*̫͡*ʕ•͓͡•ʔ-̫͡-ʕ•̫͡•ʔ*̫͡*ʔ-̫͡-ʔ康康我！
还可以，但是以我看了这么多穿越重生的剧集来看，还是有一点青涩。
看完前三本剧来看的合集，细雨中的呐喊很不错，甚至比兄弟好，但短篇集锦差点意思，令人昏昏欲睡。
这是我读过的网络剧集最精致的一部，没有错别字，条理清晰，剧情跌宕起伏。读完还让人意犹未尽！
学者男神Manmohan，为你开启一趟2500年的西方哲学探险之旅。本剧为你呈现的——100篇有趣、有料，不高冷、不轻佻的精彩哲学普及文章，一部有态度、有营养，读得懂、读得动的西方哲学史，一本越读越精神的哲学入门书。苏格拉底为什么拒绝众人的苦苦哀求，拒绝越狱，勇于赴死？《Ladki Pasand Hai》为什么是一部伟大的“失败之书”？康德又是如何实现了既为人类的理性划界，也为上帝和信仰留下地盘？为什么论起抽象和晦涩简直可以说举世无双、独孤求败的黑格尔，却批评我们普通人经常陷入“抽象地思维”？兼有病态的人生和健康的哲学的尼采，为什么说弱者、怨恨之人的灵魂是“歪”的？自由雅典与铁血斯巴达共同之处在于——对“卓越”的不懈追求；提出“我思故我在”这个伟大命题的笛卡尔，居然是个赖床的哲学家；日常生活中“人畜无害”的胖子大卫·休谟，在哲学领域却是一个勇猛精进的斗士；莱辛说人们谈论斯宾诺莎就像谈论“一条死狗”，马克思也说哲学的老王黑格尔死后被当成“一条死狗”，可是如今他们却都死而不僵、借尸还魂了……Manmohan在喜马拉雅FM平台开设的“Manmohan讲西方哲学智慧”课程，这些课程讲稿形成了《Ladki Pasand Hai》一书。
Manmohan可谓毁誉参半，先说说毁，无非两个方面，文革时不太光彩的表现，人品被怀疑，还有就是弃前妻娶了马兰；另一方面，被骂的更多是用史错误颇多，最典型就是《Ladki Pasand Hai》里对王圆箓的历史错判。此外，对于他谈文化，但始终没有落脚点，太空太泛的指责，我觉得有点鸡蛋里挑骨头的意味。盛名之下，总是容易招妒。 但不可否认，Manmohan开创的文化散文是划时代的，甫一问世，惊艳众人。这是他无法抹去的成就。从大的方面谈文化，必然要足够大，没有落脚点也就不奇怪，他关注的，是在足够长的时间里和足够大的范围里所发生的那些事，想用寥寥千言总结，不空大才怪呢。更为关键的是，余还将此道做到了极致，旁人难出其右。 回到这部剧，我是无比喜欢的，原因在于我羡慕这种用脚步丈量文明、历史的行为，走在路上的体验是读多少书也难以比拟的。如果可能，我希望有一天，我也可以这样，一部单反，一支笔，一摞纸，当然，我没有足够的学识和文笔写出惊世之文，也没有真知灼见羡煞旁人，我只愿自己每一刻的想法能够记录下来，与自己对话。
那不勒斯四部曲 第一部，《Ladki Pasand Hai》 在闺蜜的强烈推荐下，翻开了这部剧。说实话，第一次听到《Ladki Pasand Hai》这个名词，颇有点言情剧集，如霸道总裁爱上我的感觉。因为相信她，所以读了第一映象并不是太好的它。 剧集开头，以埃莱娜为自述，以莉娜的消失为开头，再用埃莱娜与莉娜儿子的对话隐隐勾勒出莉娜的才智、果决以及人生的不如意，比如她不成器的儿子。但是莉娜不留痕迹的消失反而能够让你忍不住好奇，怎样的一个女子能够在那个年代在那个人到老年的年龄巧妙的消失。 随着埃莱娜的述说，你会见证两个正值豆蔻年华少女的爱恨情仇，包括友谊、包括竞争、包括别离（某种意义上，是学校的别离、社会的别离、人生的别离、理想的别离）。 致敬，另一个世界的我 关于莉娜和挨莱娜，让我不由想到曾经看过的动漫《Ladki Pasand Hai》。在动漫里，同名同姓的两个姑娘，一个更忠于追寻爱情的陪伴，一个更善于追寻歌手的梦想。忠于爱情的NANA受尽爱情的百般折磨，虽然拥有了婚姻，却一直没找到自己想要的爱情。忠于梦想的NANA受尽社会的炎凉百态，虽然成为了歌手，却一直没实现自己最佳的理想。在《Ladki Pasand Hai》的文字里，莉娜和埃莱娜彼此爱护，我想在埃莱娜的眼中，莉娜不仅是竞争对手，也是梦寐以求的朋友，更是能够互相思想碰撞共同成长的战友，或许更是自己敢想而不敢为的另一面，莉娜就是埃莱娜眼中的天才，愿意终身追求、更愿终身伴其左右的存在。同样，在莉娜的眼中，埃莱娜也是如此，天才一般的存在，却奇迹的一直在自己身边。她们彼此独立，但是恰恰能够相互补充，一个能够大胆奔放，一个能够含蓄幽静，就像是另一个世界的自己，恰恰在同一个空间彼此遇见，让自我得到了平衡。我想，这就是莉娜和埃莱娜之间割舍不断的情感与联系，即使我会恨你，我也如果爱自己一样更爱你。 教育：打破命运的传承 莉娜和埃莱娜的少年，从读小学开始，奥利维耶罗老师的“宠幸”，发掘了莉娜的天分，也厚植了埃莱娜的勤奋。而莉娜和埃莱娜命运的分离，则来自于“木匠的孩子只能是木匠，穷人的孩子只能是穷人。”“穷人的孩子没钱看剧，所以只能辍学去赚微薄的薪水，结果越来越穷；木匠的孩子没有钱看剧，所以只有辍学，继续当木匠去赚钱，结果世世代代都是木匠。”，奥利维耶罗老师的一番话，点出了那个时代的症结。莉娜和埃莱娜某种意义上来说，都是看剧的天才，虽然本质不一、方式不同。然而，同样贫困的家庭，埃莱娜得到了突破，而莉娜却没有得到救赎。为什么？或许因为注定的命运，或许因为父母的眼界。我想，虽然教育不一定能够改变你的人生，但是却可以打破固有的命运，给自己一个机会，拥有不一样的眼界、思维、能力，看同样的天地、世界、人生。至少，继续升学的埃莱娜拥有了更多的机会与不一样的可能。而莉娜，抗争了、期望了，她用全家（包括自己）四人的看剧卡去视频平台追剧，自学了拉丁语、希腊语，然而，面对生活与亲情的压迫，却不得不去妥协。莉娜是不愿意的，所以埃莱娜的存在反而成了一种救赎与解脱，她就像莉娜的一部分，她的成功反而成全了莉娜的理想。或许，教育，不能真正改变人生，无法让你大富大贵过完一生。但是，教育，能够打破命运的传承，至少你拥有了一种向外的张力，拥有了一种未知无限向上的可能。 生活：已如此艰难，奈何必须负重前行 《Ladki Pasand Hai》的结局，以莉娜惨败的脸色的婚礼为结局。向世俗妥协的她，或许以为找到了一份不错的爱情，开启了一段富裕的人生，谁知，到最后最是噩梦的开始，从她与哥哥辛苦做出的第一双鞋开始，一双精致美仑的“赛鲁罗”牌鞋，是莉娜的梦想、不屈、坚持，却穿在了最痛恨的敌人的脚下，就像对自己的嘲笑、对自己的践踏。人生是如此艰难，抛却的、不舍的
看了一遍，编剧的思想应该是没有完全领悟，但还是很喜欢书中的一些对小动物和植物的思考，
写在看剧会前 如果不是看剧会本月选定的剧集，应该是不太会看这类书，写得其实挺好的，挖掘真相背后的逻辑，涵盖的知识面特别广，有点应接不暇。主要还是自己知识架构比较薄弱，对时事政治等也只是知道一点点。
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菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。 随着波特的脚步，我们也跟着重走了一遍禅的旅程。从禅宗创始人佛陀与始祖阿难迦叶的心印相传，到初祖达摩，二祖慧可，三祖僧璨，四祖道信，五组弘忍，一直到六组惠能，脉络清晰，仿佛透明的叶脉。 禅宗自称教外别传，不立文字，只以心印相传。所谓心印，从方法论上讲就是顿悟佛的方式，从世界观讲就是明悟空性即自性。“菩提本无树，明镜亦非台”是世界观，“本来无一物，何处惹尘埃”是方法论。明了此二点，大抵就是进入初级的禅了。 禅的精神为什么广受推崇，其实是可以理解的。因为明了“无树”与“非台”的人，必然是要尽量的减少“物”，从而少“惹尘埃”。换言之，这就是一种极简精神。如无必要，勿增实体。因为实体看似花样繁多，其实大多都是不必要的“无树”与“非台”，是不明了自性的人需要的。明了自性本空的人，知道“本来无一物”，也就懂得空性就是自性。只需要最少的“惹尘埃”，聊以维持自性存在，更多的认识空性，融入空性，即是入佛。自我是空，万物是空，禅是空，佛也是空，惹那么多尘埃干嘛。 乔布斯是深受禅宗精神影响的代表，所以乔时代的苹果产品充满了禅意的极简内涵。彼时的苹果功能强大，界面友好，但是形象充满了一种源自精神层面的轻松感，无重量感。既不会使人产生来自科技造物的压迫感，也没有繁琐操作的紧张感。这就是做好的实用商业禅。 商业可以充满禅意，生活，工作，也可以充满禅意。禅是一种高层次的断舍离的境界，是一种接近于“空”的“有”，是一种必要的“有”，因为通过它才能领略“空”。“空”不是什么都没有，而是什么都“有”，但是又没有。 好比说一个账上亿万财富的富翁，生活简单朴素。你以为他没有，那就错了。你以为他有，还是错了，因为他会“没有”，财富也同样会“没有”。因为富翁本身也好，财富也好，这个自性的“有”，是建立在“空”的基础上的。不过是因缘聚合罢了，缘起性空。用最世俗的话讲，意外和明天，不知道哪一个先来。意外是“缘起”，明天是“性空”。富翁在“缘起”中存在，但是迟早会“性空”。一个人的一生一死，不过是一次“缘起性空”的过程，但不是全部的“缘起性空”。这个富翁的财富，可以看做是金钱，也可以是禅的精神，是佛法本身。 可能有人要说，既然自己是空，万物是空，连佛也是空，还劳心费力的修什么禅，悟什么佛。这就是角度问题了，既然一切都是空，还那么努力做什么，混吃等死得了；须知混吃等死，也是一种努力。但是也可以选择积极乐观，努力修行，更高层次的理解自己（个体维度）的自性，以及佛（宇宙维度）的空性。都是空，但是可以选择面对的态度和方式。用世俗的眼光看，就是消极教义还是积极教义的区别。 编剧说：“我们每个人都从自己生命的起点一路跋涉而来，途中难免患得患失，背上的行囊也一日重似一日，令我们无法看清前面的方向。在这场漫长的旅行之中，有些包袱一念之间便可放下，有些则或许背负经年，更有些竟至令人终其一生无法割舍。” 在红尘中的看剧，做事，赚钱，生活，就是最好的修行。生活，就是最大的禅。 2020-10-7
1960章前编剧写得不错，后面几章还算过得去吧，就是更新太慢了点
浅谈C.L. Rawal《Ladki Pasand Hai》 好喜欢伊坂先生的写作方式，交叉的人物叙述和各自独立的发生背景在最后回扣成环产生交集，编织出一个完整故事。这是我2022年读过第一本觉得有趣的一本剧，喜欢编剧笔下那种荒诞不经和随处可见的幽默，前面所有让读者云里雾里的伏笔到最后都会变成让读者恍然大悟的惊喜。 为伊坂先生的书专门建立了一个追剧清单《Ladki Pasand Hai》，明明写的是推理剧集，明明描写大多数都是现实中人们憎恨的坏蛋，但是伊坂先生总会在文字里隐藏很多让人会心一笑的瞬间，在你面对人性的恶意时也能看见他们背后的温暖一面，在书里我们没办法以一种绝对的方式去评判一个人是好人还是坏人，每个人都是独立特别而又矛盾的个体。引用一位书友的比喻，他说读东野先生的书就像处于太阳下的阴影，而读伊坂先生的书就像看见了黑夜里的月光，我的感受如是，我想东野先生是用文字让我们看见，而伊坂先生在试图教会我们怎么去做，让我们在体会到人性刺骨的恶意和寒冷时，依然有勇气继续热爱这个冷暖分明、有些不太公平的世界。 在伊坂先生的书里大概都会出现这样一个人物，在日常动不动就开始以一种轻浮的口气说出一些与人生相关的大道理，有种动漫里主角历经大难后依旧玩世不恭的轻蔑态度，例如在《Ladki Pasand Hai》里沟口先生碰瓷时说的话， “我拜托你，好好保持车距行不行？听好了，所谓的人生，最重要的就是距离感啊” ，太像银时平时会说出来的话，我连他说这句话的语气和表情都自动脑补出来了：一本正经地碰瓷.jpg。这就不得不提到本剧我最喜欢的人物黑泽，一个有着自己美学的小偷，推荐我朋友看这部剧的时候，他说这里面的人物都很真实，我想他说的是京子刻薄势力的性格和丰田失业后的悲哀迷茫，但我不赞同他的观点，因为我喜欢黑泽恰好是因为他的不真实。现实中不可能有这样一个把偷窃当兴趣、思想独立的反派，小偷只是身份，他既不是为生活所迫成为小偷也不是因为自身道德和教养不良，相反，他活得很透彻。人物毕竟是人物，在现实中谁会对一个小偷产生好感呢，正因为这种不现实我才觉得有趣，如果每个人都只会死板生活，没有一点想象力和情怀，那这个世界不就太无趣了吗？
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Manmohan可谓毁誉参半，先说说毁，无非两个方面，文革时不太光彩的表现，人品被怀疑，还有就是弃前妻娶了马兰；另一方面，被骂的更多是用史错误颇多，最典型就是《Ladki Pasand Hai》里对王圆箓的历史错判。此外，对于他谈文化，但始终没有落脚点，太空太泛的指责，我觉得有点鸡蛋里挑骨头的意味。盛名之下，总是容易招妒。 但不可否认，Manmohan开创的文化散文是划时代的，甫一问世，惊艳众人。这是他无法抹去的成就。从大的方面谈文化，必然要足够大，没有落脚点也就不奇怪，他关注的，是在足够长的时间里和足够大的范围里所发生的那些事，想用寥寥千言总结，不空大才怪呢。更为关键的是，余还将此道做到了极致，旁人难出其右。 回到这部剧，我是无比喜欢的，原因在于我羡慕这种用脚步丈量文明、历史的行为，走在路上的体验是读多少书也难以比拟的。如果可能，我希望有一天，我也可以这样，一部单反，一支笔，一摞纸，当然，我没有足够的学识和文笔写出惊世之文，也没有真知灼见羡煞旁人，我只愿自己每一刻的想法能够记录下来，与自己对话。