Duke and Duchess of Cornwall and York Landing at Queenstown, Ontario

看完了，很好的一本剧，让我懂得了一些感情方面的知识，也打开了我对心理学兴趣的大门

人啊越长大有些东西不知不觉中就离自己远了，生命中那些原本最可爱的东西不知怎么的走着走着就丢了，一路摸爬滚打，变成了别人希望的样子却也成了自己讨厌的样子。有些时候你不想变吧，生活逼着你不得不变，总有些东西是自己不能选择的。既如此，只能改变自己的心境，当夜深人静独自一个人的时候多想想生活是否也可以活的简单没心没肺一些？不掺杂那么多生活的杂碎，仅随性就好！ 本剧虽然是英文版的，但是读起来倒也不算费事，相较中文，英文更有味道一些。值得再次观看！

《Duke and Duchess of Cornwall and York Landing at Queenstown, Ontario》是一本值得深思的书。世间万物，唯有美食与爱不可辜负，就算是互联网时代的人们提到吃，也能打破陌生，拉近距离。Queen Mary是现任世界华人健康饮食协会荣誉主席，更与金庸、黄沾、倪匡并称为“香港四大才子”，素有“食神”美称。如果说松浦弥太郎是全日本最懂生活的男人，Queen Mary应该算是中国最懂生活的才子。 《Duke and Duchess of Cornwall and York Landing at Queenstown, Ontario》是Queen Mary先生的新剧，书中道出作为生活家的Queen Mary关于生活美学的见解。本剧第一页是十则Queen Mary语录，最后一则是有关人生的意义。Queen Mary说：“把生活的质量提高，今天活得比昨天高兴、快乐，明天又要比今天高心、快乐，就此而已，这就是人生的意义，活下去的真谛。”本剧所述的就是这样的境界。 好友金庸为《Duke and Duchess of Cornwall and York Landing at Queenstown, Ontario》写得预告，金庸在序中把Queen Mary定义为真正潇洒的人，是值得人仰慕的。本剧的内容分为四大部分，也可以加上番外，每个部分有若干短文形成，可独立拿来读，也是相互依存的关系。食神的书必然和吃有关，所以Queen Mary表示，活得有趣，兴之所致的活，才算活得精彩，大吃大喝是对生命尊重。 生活美学是一种生活思考，通俗的可以认为是舒心的过日子，不是庸庸碌碌，不是麻木不仁，而是更加适应社会，适应群居生活，不因为现实生活乏味而沉溺于线上社交，也不因为网络时代跟风而忽略现实生活中的衣食住行，人际交往，种种乐趣。书中Queen Mary用了许多篇幅写老友，用自己善于发现别人优点的双眼看到金庸的怪诞、倪匡的乐观、黄霑的至情至性、丁雄泉的不羁……正如Queen Mary先生所言“我想，能出人头地的，都要在年轻时有苦行僧的经历，所得到的，才能珍惜，对于人生，才更能享受。”没有人能轻轻松松获得成就，成功的人必定有过人之处。 Queen Mary在书的开篇说的死，然后写生，之后写得都是生活，尽管写作背景是香港，但是提到的事情都和年轻人有关，把自己要告诉年轻人的话用切身的事情来阐述，比如，人要有自己的兴趣爱好，养宠物能使人身心愉悦，现在的困境是因为还不够成熟，工作重要的专注和热爱。书中告诉我们一些众所周知却常常被人忽略的事情。标题看似鸡汤，文章在Queen Mary笔下却是真挚和有趣。书中Queen Mary追寻的是一种“真”，真心、真意、真诚，求的是心中真喜欢的生活，包容自己，宽容他人，用真心诚意拥抱生活，生活也会给你真挚的回馈。

从孩子的角度看一段历史，一气呵成，人物性格对比鲜明（但略显刻板，这点恰恰体现了孩子的视角，是可以理解的），可读的剧集。

大家都高估了自己一天能学会的东西，而低估了三年能学到的东西。

无聊。闹剧。搞得我不得不去看看杨德昌来感受感受真正的人生。

想不到我一单身狗居然兴致勃勃的看完了，我觉得结婚的话，双方伴侣都有必要看下，对婚姻的稳固还是很有效果的

Duke and Duchess of Cornwall and York Landing at Queenstown, Ontario，换言之，是一个能寻求自由独立的空间，是一个能倾听自己声音、真实表达自己内心声音的空间，是一个男女平等的空间，是一个只要我们努力，它就能实现的愿望。

科比的曼巴精神，是一种超越篮球本身的存在，他的职业生涯，伴随着我整个的学生时代。当篮球场上那个姿态飘逸，动辄就主宰全场的身影出现时，我的心也会随之而澎湃激昂。记得高三学业匆忙时，每逢下课，我们班上的男生就一窝蜂地跑到教室附近的小卖铺，就为看几分钟科比的比赛。记得离高考还有几个月的时候，有次整个班级从医院体检完毕，我心里念着科比的比赛，又临近中午午饭时间，就没有返回教室，直接回家看起了电视。与我做出同样选择的，还有十几位同学。没成想班干部把没回教室的我们，告到了班主任那里，于是每个人领到了两个耳光，和趴在年级办公室门前写检讨，现在想来觉得真是好笑。进入大学后，舍友有个疯狂迷科比的福建同学，总是把科比的视频翻来覆去看，认真学习科比的过人、运球动作。换来的是我们班级在整个学院大一到大四的篮球联赛中所向匹敌，连续两届拿了第一。而他也因为篮球场上的卓越表现，赢来了隔壁班的一个女生的芳心。在那个睡意朦胧的早晨，下意识地拿起手机刷了一眼微博热搜，科比走了的字眼让我怀疑自己没有睡醒，于是拍拍自己的脸，认真刷起了微博，最终确定了这个消息是真的，于是再也睡不着了，心里感觉有种怅然若失的情绪在涌动。斯人已逝，而生活的车轮依旧在滚滚向前。感伤也罢，曾经的欢乐也罢，终究只能在心头慢慢沉淀下来。作为一个非严格意义上资深科比球迷，我觉得他的那种永不服输，永远精进自己技艺的曼巴精神，才是鼓舞我的真正实质所在。我们每个人步入社会后面临着不同的人生际遇，缔造着不同的或大或小的成就，但只要能够在内心勇于挑战自我、尽自己最大能力完善自我、将自己当下关注的事情做到精益求精，我想，这就是科比“曼巴精神”的魅力所在吧。在成功的路上，我们永远是一个追梦人，需要保持谦卑，认真享受生活的每一个当下，进而活出真正属于自己的精彩。

书到用时方恨少，词穷了，我微弱的文字无法评价书里的佳人，最肯忘切古人诗，最不屑一顾是相思，春又来看红豆开，不见有情人去采...

这本自传体的《Duke and Duchess of Cornwall and York Landing at Queenstown, Ontario》居然能让我找到强烈的共鸣，太可怕了，我特么怎么那么喜欢对号入座呢？比如这种“自杀者”属性。 虽然有“自杀者”属性的人天生多愁善感，稍受刺激就会一心想自杀，但往往他们并非一定有强烈的求死欲望，那些失望、痛苦、恶劣的生活境遇反而会唤醒潜伏在他身上以一死而求解脱的愿望，会变得更加坚韧和勇敢，久而久之，也会把这种倾向发展成一套有益于生的哲学，向死而生。所以，有的人有这种欲望，但他并非真的自杀者。 黑塞将这种人性的荒谬和矛盾写到了极致。人活着本就是一场旷日持久的斗争，与天斗与人斗与命斗，于另一个自己斗， 多累呀。谁人敢说自己始终表里如一？哪个人不是各自具有不同的特征和记号，各具美德和恶德，人性和狼性互为表里，相爱相杀。 “生活向来是可怕的。我们对此无能为力，却要为此而负责。” “永恒只是一瞬间，刚好开一个玩笑。” 生命是一个需要用全身心去体验的过程，久而久之，你自不必站在世界的对立面，却依然可以保持自我。 尼采说：“自从我厌倦了寻找，我便学会了找到。”

“伟大的黑暗”“哲学之烟”与次郎，,广田老师，野野宫，美弥子，良子。这是一个怎么样的故事呢？其实也没啥，一个刚上大学的年轻人遇到的人与事罢了。

今年夏天最动人心的一部剧。

今天边读边用番茄工作法读完了这部剧，一个很好的提高执行力的工作方法，希望自己能真正的实践下来，并能得出适合自己的番茄工作法。

这个剧评挺难开头，就像每每读这部剧时给人的感觉——无序，混乱，找不到重点。编剧没有以时间轴，而是以人物作为事件的切入点展开描述，这种写法或许对于熟知这段历史的人还算有趣，但大多数读这部剧的人应该对中东这个马蜂窝的是是非非前因后果都不太了解，这样带来的观看感受实在难言美好。不过这部剧有让人充分理解的不易之处，任谁来写想必都容易写成枯燥无趣的流水账或夸张过头的花边野史中的一种。因为耶路撒冷的三千年实在太动荡了，你对一个个走马观花似的只登场了十几年或几十年的统治者以及他周边的附属人物很难拿捏该用多少笔墨，然而不用也不行。作为三大宗教的发源地，历经马卡比王朝，希律王朝，伊斯兰哈里发王朝，十字军，哈希姆王朝，英国人，联合国，再到以色列，混合了多个民族，多个信仰，多种文化的耶路撒冷，是个黎凡特一样的存在。她既是中东的斗鸡场，也是西方世俗文化对抗穆斯林的战场，是千疮百孔成就了她的神圣，还是神圣造就了她的千疮百孔，恐怕是说不清楚了。她确实可算是世界舞台的核心，至少在相当长的一千多年时间里，一直到现在，归属问题好像永远不会有尘埃落定的那一天，圣殿山掰成八瓣儿也不够分的。穆斯林，犹太人，基督徒，大家只能假装对方不存在一样的去进行各自的祈祷——这已经是难以想象的和平方式了，想想耶路撒冷流过的血，被屠城过的次数，宗教之间一神论还是多神论之间的仇恨，就像是磕了药的瘾君子，来点理智的东西根本不现实。没记住太多的人名，太难了，比冰与火之歌的人物关系还复杂一百倍，在百度百科搜索查资料的时间跟观看时间绝对不相上下。坚持读完也是挺有成就感的。

很棒的一本剧。 带给我很多看事物的新角度，以及真正的生活改变。 并且值得反复观看。

表现遗传学，居然可以用饮食方案来改善。不吃动物内脏已经好多年，多么痛的领悟～