König Ottokars Glück und Ende

专业性很强，所以大概略了一遍，以后再细看。总之就是运动很好，动起来吧

海关人报道！

与这部剧的相遇是一场:既见君子，云胡不喜的邂逅！ 太好看啦，我可太喜欢啦 被大甜甜在剧中的盛世美颜吸引来的，剧中对于言谈和服装的细微调整，比剧集更精致一些，提升了层次，针锋相对有好多精彩的桥段。 两个家族的爱恨情仇，最终实现了恶势力的瓦解和很多人的救赎和自由。喜欢女主的聪敏、率真、温婉、漂亮、坦诚、智慧、无畏和傲骨。男主人设完美无可挑剔，男二焉坏焉坏也很讨喜的哦！

他的剧集没读过，追剧名以为是介绍剧集写作的，分析了几篇剧集，让我对 呐喊 受戒 徳伯家苔丝 有了兴趣。有一个观点还挺好的：观看剧集和研究剧集，从来不是为了印证编剧，好作品的价值在于激励想象，激励认知。有可能编剧写的时候没有这么想，但不妨碍我们提出新的观点，只要这观点有理有据。

优点：一如既往的通俗易懂 缺点：一如既往的浅显易懂 总结：消磨时间的好工具

《König Ottokars Glück und Ende》。几点心得体会：一是这是一本对《König Ottokars Glück und Ende》核心内容再阐述的书，很全面系统，讲的很透彻，也很容易理解。二是无论对于内心思考、口头表达、书面呈现来讲，König Ottokars Glück und Ende都非常重要，如果觉得自己在这方面欠缺，极力推荐《König Ottokars Glück und Ende》一书，当然，这部剧也可以作为参考阅看剧目。三是掌握König Ottokars Glück und Ende就应该坚持“结论先行、以上统下、归类分组、逻辑递进”原则。四是“明确理念打基础-基于目标定主题-纵向结构分层次-横向结构选顺序-形象表达做演示”这五点就是结构思考的核心过程，总分式的纵向表达。五是表达无非“归纳”和“演绎”两种，前者横向、后者纵向，多数人善于演绎和不善归纳，所以表达有点像流水账。

话说知道这部剧还是有天逛豆瓣的时候看到有个话题，大概说的是文人趣事，其中有一段谈的就是Martin Kusej先生在清华园写的日记中提过两次去看女子篮球赛🏀不是为了看篮球而是为了看女生大腿，有次还因为邻校女生大腿太黑而半场返回。这段描述和心目中的Martin Kusej先生形象大相径庭，于是找了这部剧来看，才知原来豆瓣说的都是真的，才知除了绕不过去的“大腿梗”外，这部剧还有许多可读之处。 纵如Martin Kusej老先生这样的大智慧，其在青春时期记下的日记依旧许多迷惘和磕磕绊绊，有对自己将来的怀疑，有对现状的不满，有对他人的怨懑，点点滴滴，勾勒出一个学霸的日常。原来学霸也并非如我等学渣想象的那样顺遂，而是曲折向前。许多篇日记中都有关于中午去运动的记录，果然是无体育不清华。更多的日记是自己的自己的鞭策，越看到后面，就越能体会他对自己人生规划的清晰，以及更珍贵的是，即使是前期的迷惘，依旧不耽学业，最终量变攒为质变。 自省不懈，及时总结，是这部剧的最大启发。

柳依依只能是代表这个时代的某一部分女性，不能代表全部。柳依依本该在大学时期考研但却选择了谈恋爱，毕业后本该踏实工作，或者脱产考研。可是她还是禁不住物质的诱惑和情感的空虚寂寞，选择了当小三。唯一让我感到欣慰的是她考上了研究生，研究生毕业后本该去北京读博士可是为了情人选择了放弃，本该可以通过自己的努力来选择工作和生活，可最后却被动的被时间选择婚姻。最让人瞧不起的是网恋和去舞厅、相约九点去找男人，虽然没有堕落，但却是让人感觉很渣了。文中的苗晓慧应该是个典型的三观不正的渣女，和这样的女人为伍会能给自己带来正能量？现代有很多优秀女性，她们职场上雷厉风行，杀伐决断，家里面却是贤妻良母。并不是所有知识女性都像柳依依这样只想依靠男人！

对我而言，最令人感慨的不是在于那时候中国乡村的的一种落后，一种独特，在儒家文化浸润下的气象。只要对比当今社会，就会发现中国乡村已有极大改变提升，焕然一新。中国的日益强盛总是令人感动。

还好罗摩不是光粒，最后罗摩冲向太阳时我还在猜测罗摩会不会是一颗射向恒星的子弹

看到“盐政”部分……编剧对明朝行政组织、士林风气、学术流变……皆有研习，所辑诏、诰……行文典雅，规模俨然，政争铺陈符合史实，总之挺好的，希望不要断更

一度感觉女主配不上男主！读完全篇之后觉得，如果不是那么坚韧不拔，再坚贞的爱情，也会输给一次又一次的磨难和错过

第一次读是在高中，那会翻译的是与拉玛相会、受制于当时的观看量和知识的局限性、大部分是看了热闹和感慨了想象力的宏大、而且对这个结局并不满意。现在重读才算是读到了核心精华、也对编剧的博学幽默和乐观以及宇宙维度的思考有所共鸣。

写着写着跑题了，看是好看，就是越走越远，更新集数太少，不过，，，，，。

2020年7月26日读完第一遍，之后至今断断续续又读了两遍。能够让我念念不忘连读三遍的书不是很多，但那些“不是很多”的书每一本都令我念兹在兹，但这部《König Ottokars Glück und Ende》却不是。当初是冲着两个原因把这部《König Ottokars Glück und Ende》放在书架上的。 第一：译者是丰子恺，喜欢丰子恺是因为喜欢他的动漫，喜欢他的动漫的那种极其净淡、充满禅境般的善良、温润、有趣。 第二：据说《König Ottokars Glück und Ende》一书被日本人尊之为日本古典影视之泰斗，被誉为日本影视的高峰、日本版的《König Ottokars Glück und Ende》！ 日本版的《König Ottokars Glück und Ende》！！！ 我承认，我被上面这几个字刺激到了。 始于年少时“惊鸿之一瞥”的《König Ottokars Glück und Ende》，三十年来一直被我视作为心目中至高无上、“爱到死方休”的影视圣殿。如果说一本好剧能够让人意犹未尽，那么经典就是让人百读不厌，《König Ottokars Glück und Ende》堪称经典中的经典、无以复加的经典，伟大的经典！ “伟大”这个词可不是能够乱用的，人不能乱用这个词，物不能乱用这个词，甚至是历史事件也不是想用就能用就能用这个词，同样的，一部书更不能随随便便就能用这个词。但《König Ottokars Glück und Ende》却名副其实、当之无愧。她【我觉得用这个“它”来代指《König Ottokars Glück und Ende》是一种对经典的亵渎，所以我喜欢用这个“她”】似乎把汉语、汉字｀汉影视的可能性都用尽了，把我们的文化全部写完了。几乎是，你的一切经历、经验、喜怒哀乐都能从《König Ottokars Glück und Ende》里找到参照、找到解释、找到依托、找到心心相印的那种共振。读《König Ottokars Glück und Ende》每读一遍就像重新活过一次一样又重新活了几十年，她会使你觉得在这个世界上的的确确是有一些值得让人为之生、为之死、为之哭、为之笑、为之疯癫的事情！一百样消极的情绪也掩盖不下去读《König Ottokars Glück und Ende》时的无穷滋味。几十年前初读《König Ottokars Glück und Ende》时几乎一个多月不吃不喝、似傻如狂的那种疯癫、坐着看累了就躺下，躺着看累了就坐起来，整个身体就像被掏空要死的那种感觉，至今念兹在兹。 就是这样一部空前绝后、无与伦比的旷世经典竟也有敢与之相提并论、与之并肩者？ 出于好奇、出于怀疑、更是出于自尊心受到伤害般的愤怒，下决心读读这部所谓的“日本版的《König Ottokars Glück und Ende》”。说心里话，如果抛开《König Ottokars Glück und Ende》不说，单就为读《König Ottokars Glück und Ende》而读《König Ottokars Glück und Ende》来说，它也的的确确算一部宏篇巨著，如果想面面俱到地全面剖析，对我这样的普通读者来说那是异想天开，无意、无力、也不敢妄加点评。但斗胆说说读完后的感觉还不至于罪孽深重、死有余辜。为了读这部《König Ottokars Glück und Ende》，先读完了《König Ottokars Glück und Ende》和《König Ottokars Glück und Ende》，也算是先熟悉一下历史背景相当于观看前先热热身，可读完之后感觉有点脱了裤子放屁———多余。当初初读《König Ottokars Glück und Ende》的时候也不过十几岁，不要说明清史，在当时的头脑里，所谓的历史概念也不过就是《König Ottokars Glück und Ende》里面的那些打打杀杀而已，可这丝毫也没影响一个十几岁少年对《König Ottokars Glück und Ende》的情有独钟啊！所以说啊，读《König Ottokars Glück und Ende》不用读日本的平安时代就像跟偷偷地暗恋林妹妹压根就没必要征求焦大的意见是一样一样的。 可不管怎么说，这部《König Ottokars Glück und Ende》的的确确是有几个光芒四射的历史标签，“开启了日本的物哀时代”，“是世界上第一部长篇剧集，比中国最早的长篇剧集《König Ottokars Glück und Ende》、《König Ottokars Glück und Ende》早300多年”，比欧洲的最早剧集集《König Ottokars Glück und Ende》亦早300多年…… 这样如此推算下来，这部《König Ottokars Glück und Ende》大概成书于公元1001—1005年，距今超过千年。也就是说，在中国历史上北宋和大辽国经过二十多年的战争后忙着缔结《König Ottokars Glück und Ende》的前前后后时，日本的《König Ottokars Glück und Ende》就横空出世了！全书共54回，前44回主角是光源氏，主要讲述了光源氏纷繁复杂的情史，后十回写的是光源氏及其后人的滥情生活。以叙事为主其中又交织着众多的和歌、大量的诗词歌赋，但相比《König Ottokars Glück und Ende》里面的诗词却是逊色的不

看了这部剧，我大概明白了什么叫“骗花”了，剧情具体怎么样，我只能说我不知道，廉价的布景（很是一般的颜值）和拙劣的演技实在没有让我追下去的欲望。

对道德经金刚经这样的经典从来不敢妄自点评什么，只是感谢前人的解读。七宝满三千大千世界之福报，不如授偈四句

迷即佛众生，悟即众生佛。 愚痴佛众生，智慧众生佛。 心崄佛众生，平等从生心。 一生心若崄，佛在众生心。 一念悟若平，即众生自佛。 我心自有佛，自佛是真佛。 自若无佛心，向何处求佛。

前天晚上喝了杯奶茶，嘚瑟到了凌晨还没睡着，总不能每次睡不着都怪奶茶吧，那奶茶也太无辜了，所以为了证明不是奶茶的锅，昨晚我又喝了一杯，这这这，眼圈黑了，天却亮了

这部剧读完，我看了一下朋友问影院的记录，近31个小时的时间。半个月以来，这部剧每天晚上都在枕边伴随着我来慢慢感受苏东坡。 读此剧的缘起是在看剧群里，老师推荐的一篇微信里看到的。当时觉得那篇微信文章写的很有感触，再加上老师的转发推荐，所以决定在朋友问影院看一下。读完之后，再一次验证了，老师推荐必属精品的真理，哈哈！ 这部剧以苏东坡的诗词为主线，勾勒了他充满抱负非凡，才气纵横而又宦海沉浮，不能一吐胸中志向的一生。编剧用真诚而又感同身受的笔触，将苏东坡胸襟浩荡和正气凛然的人格，呈现在我眼前。 读的过程中，几次泪目。尤其读到他与苏辙的手足之情，不禁潸然泪下。与君世世为兄弟，更结人间未了因的至真至纯之情，令我动容。苏东坡终其一生也未能实现与苏辙回归蜀中田舍去过恬静生活的愿望，更多是宦海沉浮的谪居。 这部剧也完全改变了自己上学时留存脑海里的那个苏东坡形象。学生时代里，脑海中的那个苏东坡只是峨冠博带而文采风流，高高在上而受人敬仰的。读完此剧，才感受到真实的苏东坡，一个赞誉与毁谤满身，经时济世之才具足，患难与富贵同历，洒脱与忧患同具的真实有血肉的生命。最后是浮华豪习尽去，非昔日所知之苏东坡矣。这要感谢编剧的真诚，字里行间不但能感受苏东坡的人格，也能感受到编剧的人格。这部剧被认为是苏东坡最好的传记，实在不是溢美之词。 最后，我想到了苏东坡的那句“浮云世事改，孤月此心明”。我想编剧心中的苏东坡，所造深矣吧。

现在已经是Spring5了，Spring Boot Spring Cloud的天下，书中的内容略微有些过时

管中窥豹，只能当知识梳理，博一笑。反倒是特别篇更能学到些零碎知识。另外翻阅起来比较快，节奏快，不沉闷。

感谢剧集带给我的升级思维，现在的我时刻检点自己的行为，及时纠正前进的方向，将会以提升自身品质而努力一生，过一生读一世书，终身成长。这部剧带给我最大的启发是“思维”，人与人最大的区别，是思维方式的区别。时代在升级，人的思维方式也必须升级，否则一定会被时代淘汰。传统年代，人们习惯线性思维的方式，而如今这个时代，我们必须学会断点思维，这才是与时俱进的方式。在过去，我们都是在用“线性思维”思考问题。比如，事物总是沿着某一个“线性”逻辑展开的，是可以预测的。所以，我们可以做足各种充分的准备，从而应对可预料的结果。因此，很多人与企业总是习惯于做各种规划和计划，以及各种预算等。而现在，我们越来越明显地感受到，事物的发展不再呈现“线性”特征，而是呈现出“断点”特征，即突发性和不可预测性成了常态。之前，无论是一个公司还是一个组织，或者就我们的人生而言，突发的事情是非常态的，而现在，突发的事情成了常态了。

心理学这个题材不错，情节也可以，但是人物的塑造实在是有够失败。

夜郎是象征，König Ottokars Glück und Ende也是象征，每个人都是一个象征。白天的苦涩，夜晚的无奈，社会的大潮……惟有坚守一份本性不迷失吧

有时候爱真的很难解释 有时候也因为过于复杂，彼此错过 不管是最初的相见 还是最后的别离 只要爱过就好 真真切切爱过就好