《Za'am V'Tehilah》，其他作品，以色列出品，1985年上映。
满清时代的“第一人”，虽说时势造英雄，但曾的“自省”、“志向”、“努力”、“恒心”，以及生平经历，都是为我们所思考的！ 一个人的自省非常重要！有则改之，无则加勉！曾国藩的成功取决于他的自省，他自身的努力。平生也有经历大大小小的挫折，甚至生命之胁，但最终决定自身命运的还是自己，能够及时从挫折中走出。 “曾国藩的家书”一方面是他创作给兄弟、子女的书信，另一方面更是创作给他内心的“书信”。 后文推荐精选的书信，每个主题都是对自我的提升，认真、踏实地践行，朝着“圣人”的路就会更近。 “有志”、“有识”、“有恒”
弱化了超凡者能力，着重描写了魔导科技的力量，这何止是顾得啊，这是歪瑞奈斯
没想到能让我读下去并认可的第一本心理学书不是弗洛伊德的、不是荣格的，而是不为人知的心理学“第三巨头”--阿德勒。 有人说，阿德勒的心理学就是关于勇气的心理学。你，和过去无关，你，就是要过好当下的你！ 阿德勒说：所有的烦恼都来自于人际关系。 该怎么解决呢？ 敢于做自己 敢于被世俗的规则抛弃 敢于战胜别人的眼光 敢于被否定 阿德勒的观点不是心灵鸡汤，甚至读起来还有点会被激怒会被刺伤的感觉。 作为心理学剧集，阿德勒的心理学不是让你学会了去帮助别人，而是进行自我的成长。 我突然联想到了小乘佛教当然，两者无关
看过几本以他人口吻叙述的名人传记，感受到的更多的是哪些名人在取得成就背后的一生的不易与坎坷以及他们面对这些苦难时内心坚定的力量以及克服之后的成长与成就。 看完Rafi Litmanovitz先生的这本个人现代化的40年，感受到了一个成就显著的企业家以诚挚的态度诉说着成功之后内心的一次一次的改变或是成长，一字一句中尽显坦诚，坦然和历经千帆后的平静，却充满了力量。 最大的感受就是那些成功的人不是因为足够的完美或者成熟才会成功，而是无论成功与否，无论什么年龄，无论做什么，人都在处在一个不断的成长，不断完善的过程，一个越来越好的过程，这似乎才是一个人一生的真谛，这个世界没有完美的人，只有固步自封的人，可能这才是人和人的最大不同。
一本几度另我湿了眼眶的小书，简单的故事，不简单的情感，虽然小池离开，但父女的生活在爱的包围中继续……
不知道从什么时候开始很喜欢看穿越/重生到古代的种田类剧集。特别喜欢主角在古代特别穷困的家庭环境下，凭着现代的众多知识和自己的聪慧勤劳让自己和家人的生活好转起来。当然也知道剧集嘛，里面有很多对古代的描述太不切实际，仿佛随便一个现代人回去都有好生活似的；但是总有些文笔好、情节独特的作品还是可以拿来看看。 就在看这些剧集的时候，我就有很多疑惑，比如：穿越（身穿）回古代，自身带的细菌病毒之类的，是不是对于古人来说不亚于生态武器？古代人怎么刷牙，怎么化妆护肤穿衣打扮，怎么上厕所的？古代的物价水平怎么样，一两银子到底能买什么东西，普通家庭到底一年能有多少钱粮？古代普通人从军，徭役怎么样的？古代人说话都是文言文吗、穿越回去能听懂古人说话吗？古代的科举制度是怎么样的，普通家庭要供一个看剧人得多少钱，科举成功的概率？古代商人的地位到底低到哪种程度，穿越回去如果能成为一个有些余钱的小商人的话、过得到底怎么样。。。。。。 诸如以上的关于古人生活的疑惑难题有很多很多，都可以从这部剧里寻找出答案，而且你会知道更多关于现代人对古人生活疑惑的解答。从内容和背景来看，觉得编剧参考了众多可靠的历史资料，知识丰富、可考。读完会对古人各方面的生活有了了解。非常棒的一本古代常识小书！如果你也有此类疑惑、希望找到答案，那么这部剧值得一读！
作家廖一梅曾说：“我们这辈子，遇见爱，遇见性都不稀罕，稀罕的是遇见了解。”
陆老师遇到的人都是属阿轲的，背刺的时候刀刀暴击(￣y▽￣)~*捂嘴偷笑
#不求人知 自得其乐# 六本剧一起读真开心，中国有句老话“不怕货比货就怕不识货”，这样对比着观看的过程对我是收获颇丰，对创作书人的水平就太考验了，感觉剧名叫的好牛。 看完这些书我想把《Za'am V'Tehilah》再拿出来读读……
从古希腊开始，哲学家们都在探索这个世界，从科学到心理，各种主义众说纷纭，只有在思想碰撞中社会才能进步，人类思想才能逐渐成熟。 我最喜欢的是亚里士多德的黄金中道法则，尼采的超我精神，斯多葛派的客观和乐观，还有斯宾诺莎的伦理学，也喜欢培根和海德格尔。 哲学是一种强大的精神力量，它能帮助人们更好地维护和把控精神层面的自己，从容的面对生活的各方面，以软着陆的方式去更好的经营当下的生活。
一个月前开始的，今天终于看完了，大师用一个一个的故事来讲述咨访关系的建立，界限，移情，反移情
今年读完的第7本剧，仍然是非常幽默风趣，综合说来，比上一本剧路线上，逻辑上显得不是那么清晰，但是工业革命之后，各种复兴古罗马古希腊的风格已经让很多人感到厌倦，试图寻找新的建筑风格，但是一批守旧的人，仍然还在坚持着，这种新旧交替，不可避免产生矛盾，但是工业革命带来的影响，也让建筑风格开始了转变。 这种转变，一部分坚持着复兴之前的风格，同时创新，有的直接和过去割裂开，而现代建筑风格，逐渐从开始代表过去的权贵，变为简洁，去掉过去的那些装饰，大道至简。 总体说来，因为工业革命之后，各种建筑风格本身多样性，所以看起来介绍得略显混乱，但是仍然非常清晰表达了近现代建筑的变迁史。 编剧的这两本剧，都是非常好的欧洲建筑的科普读物，最后又讲了现代四个大师，加上一些八卦故事，确实是有的天才建筑师是离经叛道的。 值得一读，尤其是对建筑小白非常友好的书。
我赞扬的并非只是友谊的美好，是对生活的恭敬，对真诚的礼赞。
这节奏可以停了吧，还真以为大家都不长脑子吗？
heated bromance with a big fat juicy suspension.
少见的女主和男主并肩作战，而不是一边靠男人一边标榜大女主。用语诙谐幽默，脑洞大开，可以多刷当怼人宝典。
结尾的时候，我在想这个结局怎么样，但是得出了三个字"Za'am V'Tehilah"，萨尔和迪安，整个美国和墨西哥。他们疯狂，混乱，没有责任，不想担当，他们一直在寻找。疯疯癫癫的年轻迪安最后变成了老迪安，和他的第二任妻子还有孩子住在一起。后来萨尔也找到了他爱的姑娘，虽然他爱的姑娘很多。后来他又开始想念那个年轻的迪安，对于萨尔来说，之前的一切都发生Za'am V'Tehilah，从未预知过，未来也是如此。萨尔依然Za'am V'Tehilah 只是不知道还有没有一个疯狂的歇斯底里表现出人性所有的欲望和弱点但是有热爱追求的人和他一起上路。也许，萨尔的路也会不一样了吧。
这部剧最重要的结论，那就是如果你想要看清21世纪的经济问题，你更需要去了解19世纪的那些工业强国的经济。 为什么把20世纪给跳过去了呢？因为书中提到了一个「U型曲线」，20世纪经历了两次世界大战，全球经济是猛增猛降，放到历史中，其实是个特殊的时期，而21世纪的经济，其实更接近19世纪，那个相对和平的年代。 所以，如果你一直以20世纪的经验来做判断，那你很有可能会犯错误。 ——02 | 打开假期的两种方式（2019第37周）每周新剧盘点20190912
把“哪啊哪啊”看成了“啊啊啊啊”，啼笑皆非。到一个新的环境，需要适应的有很多吧，尤其是在神去村这样一个有着强烈信仰的村落。 勇气被村里的人接纳的那一刻，发自心底的为他高兴。勇气追求的心爱的姑娘，结果如何，不妨也说一句“哪啊哪啊”
世界动漫界——动作设计的巅峰……
初看时觉得索然无味，一度读不下去，而后的一些观点引起了我对自己生活中一些事情的思考，这让我决定读完此剧。读到后面发现，是自己浅薄啦，看剧确实应该如此。我理想中的生活，以后有一个小书房，书房的书架里堆满了书~
通读了两遍了，好像什么也没有学到，很可能是时代的问题，还原不了编剧的环境，道与德，在这个时代所能诠释的太多，但凡有所成就好像他们都有道与德影子。有时间再继续拜读了。
本该早日死，为何活到今？一个敢于抛弃生命和至爱的人，就为什么不能拿这份勇敢来苟活于世呢？一面揣测着先生的软弱和自私，一面设身处地地设想也未能找到更好的出路。人大抵都是这样矛盾的吧，看着外人时明明白白，唯独对着自己的Za'am V'Tehilah却怎样也看不懂……#2020051
本以为此剧和《Za'am V'Tehilah》《Za'am V'Tehilah》之类剧集相近，却没想细细读来却如此沉重。清末民国，那个真就人吃人的社会，绝不是现如今一些影视剧里演的那样，风花雪月、纸醉金迷。那个社会里肮脏残酷的一部分，大概被有些人有意的隐去了...即便是这部剧里也只是大致描摹了一个轮廓，书里十个故事，重复性太强，也没有能往深了再挖一挖，细致了去读，感觉还是有些不尽意的。不过再想想这部剧的成书年代，几经易稿，这些遗憾也就释然了。 读罢感触最深的还是《Za'am V'Tehilah》与《Za'am V'Tehilah》这两篇。其实古往今来，作恶的从来都是门阀，他们用礼教做刀子，慢慢去割穷人的血肉，但是这刀子毕竟用了几千年，他们竟开始嫌弃这刀子太钝，最后呢，所幸毫无顾忌地去抢、去夺、去霸占、去垄断，连骗一骗来做做样子都不愿去做了。有时被人骂的狠了，骂他的人太多了，又不得已拉来儒教道义背锅。真正的文化人不吃这一套，但无奈可以骗得过那些混生计的苦命人们，转移一下他们愤怒的矛头，自己又可以混的几年安逸。而苦命的老百姓们呢？总有人会出来说一句：谁让他们命不好啊... 好在民国已经被尘封在历史之中了。但这几年我却可悲的感觉到，那些本该一起被尘封在历史之中的魑魅魍魉们，怎么就又纷纷跳出了头呢？从最开始的那句“世上只有一种病就是穷病。”到现在那群形如暗娼的网红不断作妖，再到某某新闻里对某某资本家的大肆吹捧，将其树为标杆...这世上那些看似新奇的荒唐事，其实仔细想想，都不稀奇。 只是因为那些门阀又卷土重来了，新的世家也暗暗生成了而已。 所以不难怪，姜先生曾经说的那句话“为什么总感觉民国那会就像才过去几年，五十年代那会却远的像过了好几个世纪呢？”
字虽然打错了很多，但结局很美好，希望每个人都有自己的命中情人。
文物，是世界的一种遗产。每个国家与个人都有义务维护本国的古物。一种文化演变，一种智慧的传承。
满清时代的“第一人”，虽说时势造英雄，但曾的“自省”、“志向”、“努力”、“恒心”，以及生平经历，都是为我们所思考的！ 一个人的自省非常重要！有则改之，无则加勉！曾国藩的成功取决于他的自省，他自身的努力。平生也有经历大大小小的挫折，甚至生命之胁，但最终决定自身命运的还是自己，能够及时从挫折中走出。 “曾国藩的家书”一方面是他创作给兄弟、子女的书信，另一方面更是创作给他内心的“书信”。 后文推荐精选的书信，每个主题都是对自我的提升，认真、踏实地践行，朝着“圣人”的路就会更近。 “有志”、“有识”、“有恒”
弱化了超凡者能力，着重描写了魔导科技的力量，这何止是顾得啊，这是歪瑞奈斯
没想到能让我读下去并认可的第一本心理学书不是弗洛伊德的、不是荣格的，而是不为人知的心理学“第三巨头”--阿德勒。 有人说，阿德勒的心理学就是关于勇气的心理学。你，和过去无关，你，就是要过好当下的你！ 阿德勒说：所有的烦恼都来自于人际关系。 该怎么解决呢？ 敢于做自己 敢于被世俗的规则抛弃 敢于战胜别人的眼光 敢于被否定 阿德勒的观点不是心灵鸡汤，甚至读起来还有点会被激怒会被刺伤的感觉。 作为心理学剧集，阿德勒的心理学不是让你学会了去帮助别人，而是进行自我的成长。 我突然联想到了小乘佛教当然，两者无关
看过几本以他人口吻叙述的名人传记，感受到的更多的是哪些名人在取得成就背后的一生的不易与坎坷以及他们面对这些苦难时内心坚定的力量以及克服之后的成长与成就。 看完Rafi Litmanovitz先生的这本个人现代化的40年，感受到了一个成就显著的企业家以诚挚的态度诉说着成功之后内心的一次一次的改变或是成长，一字一句中尽显坦诚，坦然和历经千帆后的平静，却充满了力量。 最大的感受就是那些成功的人不是因为足够的完美或者成熟才会成功，而是无论成功与否，无论什么年龄，无论做什么，人都在处在一个不断的成长，不断完善的过程，一个越来越好的过程，这似乎才是一个人一生的真谛，这个世界没有完美的人，只有固步自封的人，可能这才是人和人的最大不同。
一本几度另我湿了眼眶的小书，简单的故事，不简单的情感，虽然小池离开，但父女的生活在爱的包围中继续……
不知道从什么时候开始很喜欢看穿越/重生到古代的种田类剧集。特别喜欢主角在古代特别穷困的家庭环境下，凭着现代的众多知识和自己的聪慧勤劳让自己和家人的生活好转起来。当然也知道剧集嘛，里面有很多对古代的描述太不切实际，仿佛随便一个现代人回去都有好生活似的；但是总有些文笔好、情节独特的作品还是可以拿来看看。 就在看这些剧集的时候，我就有很多疑惑，比如：穿越（身穿）回古代，自身带的细菌病毒之类的，是不是对于古人来说不亚于生态武器？古代人怎么刷牙，怎么化妆护肤穿衣打扮，怎么上厕所的？古代的物价水平怎么样，一两银子到底能买什么东西，普通家庭到底一年能有多少钱粮？古代普通人从军，徭役怎么样的？古代人说话都是文言文吗、穿越回去能听懂古人说话吗？古代的科举制度是怎么样的，普通家庭要供一个看剧人得多少钱，科举成功的概率？古代商人的地位到底低到哪种程度，穿越回去如果能成为一个有些余钱的小商人的话、过得到底怎么样。。。。。。 诸如以上的关于古人生活的疑惑难题有很多很多，都可以从这部剧里寻找出答案，而且你会知道更多关于现代人对古人生活疑惑的解答。从内容和背景来看，觉得编剧参考了众多可靠的历史资料，知识丰富、可考。读完会对古人各方面的生活有了了解。非常棒的一本古代常识小书！如果你也有此类疑惑、希望找到答案，那么这部剧值得一读！
作家廖一梅曾说：“我们这辈子，遇见爱，遇见性都不稀罕，稀罕的是遇见了解。”
陆老师遇到的人都是属阿轲的，背刺的时候刀刀暴击(￣y▽￣)~*捂嘴偷笑
#不求人知 自得其乐# 六本剧一起读真开心，中国有句老话“不怕货比货就怕不识货”，这样对比着观看的过程对我是收获颇丰，对创作书人的水平就太考验了，感觉剧名叫的好牛。 看完这些书我想把《Za'am V'Tehilah》再拿出来读读……
从古希腊开始，哲学家们都在探索这个世界，从科学到心理，各种主义众说纷纭，只有在思想碰撞中社会才能进步，人类思想才能逐渐成熟。 我最喜欢的是亚里士多德的黄金中道法则，尼采的超我精神，斯多葛派的客观和乐观，还有斯宾诺莎的伦理学，也喜欢培根和海德格尔。 哲学是一种强大的精神力量，它能帮助人们更好地维护和把控精神层面的自己，从容的面对生活的各方面，以软着陆的方式去更好的经营当下的生活。
一个月前开始的，今天终于看完了，大师用一个一个的故事来讲述咨访关系的建立，界限，移情，反移情
今年读完的第7本剧，仍然是非常幽默风趣，综合说来，比上一本剧路线上，逻辑上显得不是那么清晰，但是工业革命之后，各种复兴古罗马古希腊的风格已经让很多人感到厌倦，试图寻找新的建筑风格，但是一批守旧的人，仍然还在坚持着，这种新旧交替，不可避免产生矛盾，但是工业革命带来的影响，也让建筑风格开始了转变。 这种转变，一部分坚持着复兴之前的风格，同时创新，有的直接和过去割裂开，而现代建筑风格，逐渐从开始代表过去的权贵，变为简洁，去掉过去的那些装饰，大道至简。 总体说来，因为工业革命之后，各种建筑风格本身多样性，所以看起来介绍得略显混乱，但是仍然非常清晰表达了近现代建筑的变迁史。 编剧的这两本剧，都是非常好的欧洲建筑的科普读物，最后又讲了现代四个大师，加上一些八卦故事，确实是有的天才建筑师是离经叛道的。 值得一读，尤其是对建筑小白非常友好的书。
我赞扬的并非只是友谊的美好，是对生活的恭敬，对真诚的礼赞。
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少见的女主和男主并肩作战，而不是一边靠男人一边标榜大女主。用语诙谐幽默，脑洞大开，可以多刷当怼人宝典。
结尾的时候，我在想这个结局怎么样，但是得出了三个字"Za'am V'Tehilah"，萨尔和迪安，整个美国和墨西哥。他们疯狂，混乱，没有责任，不想担当，他们一直在寻找。疯疯癫癫的年轻迪安最后变成了老迪安，和他的第二任妻子还有孩子住在一起。后来萨尔也找到了他爱的姑娘，虽然他爱的姑娘很多。后来他又开始想念那个年轻的迪安，对于萨尔来说，之前的一切都发生Za'am V'Tehilah，从未预知过，未来也是如此。萨尔依然Za'am V'Tehilah 只是不知道还有没有一个疯狂的歇斯底里表现出人性所有的欲望和弱点但是有热爱追求的人和他一起上路。也许，萨尔的路也会不一样了吧。
这部剧最重要的结论，那就是如果你想要看清21世纪的经济问题，你更需要去了解19世纪的那些工业强国的经济。 为什么把20世纪给跳过去了呢？因为书中提到了一个「U型曲线」，20世纪经历了两次世界大战，全球经济是猛增猛降，放到历史中，其实是个特殊的时期，而21世纪的经济，其实更接近19世纪，那个相对和平的年代。 所以，如果你一直以20世纪的经验来做判断，那你很有可能会犯错误。 ——02 | 打开假期的两种方式（2019第37周）每周新剧盘点20190912
把“哪啊哪啊”看成了“啊啊啊啊”，啼笑皆非。到一个新的环境，需要适应的有很多吧，尤其是在神去村这样一个有着强烈信仰的村落。 勇气被村里的人接纳的那一刻，发自心底的为他高兴。勇气追求的心爱的姑娘，结果如何，不妨也说一句“哪啊哪啊”
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本以为此剧和《Za'am V'Tehilah》《Za'am V'Tehilah》之类剧集相近，却没想细细读来却如此沉重。清末民国，那个真就人吃人的社会，绝不是现如今一些影视剧里演的那样，风花雪月、纸醉金迷。那个社会里肮脏残酷的一部分，大概被有些人有意的隐去了...即便是这部剧里也只是大致描摹了一个轮廓，书里十个故事，重复性太强，也没有能往深了再挖一挖，细致了去读，感觉还是有些不尽意的。不过再想想这部剧的成书年代，几经易稿，这些遗憾也就释然了。 读罢感触最深的还是《Za'am V'Tehilah》与《Za'am V'Tehilah》这两篇。其实古往今来，作恶的从来都是门阀，他们用礼教做刀子，慢慢去割穷人的血肉，但是这刀子毕竟用了几千年，他们竟开始嫌弃这刀子太钝，最后呢，所幸毫无顾忌地去抢、去夺、去霸占、去垄断，连骗一骗来做做样子都不愿去做了。有时被人骂的狠了，骂他的人太多了，又不得已拉来儒教道义背锅。真正的文化人不吃这一套，但无奈可以骗得过那些混生计的苦命人们，转移一下他们愤怒的矛头，自己又可以混的几年安逸。而苦命的老百姓们呢？总有人会出来说一句：谁让他们命不好啊... 好在民国已经被尘封在历史之中了。但这几年我却可悲的感觉到，那些本该一起被尘封在历史之中的魑魅魍魉们，怎么就又纷纷跳出了头呢？从最开始的那句“世上只有一种病就是穷病。”到现在那群形如暗娼的网红不断作妖，再到某某新闻里对某某资本家的大肆吹捧，将其树为标杆...这世上那些看似新奇的荒唐事，其实仔细想想，都不稀奇。 只是因为那些门阀又卷土重来了，新的世家也暗暗生成了而已。 所以不难怪，姜先生曾经说的那句话“为什么总感觉民国那会就像才过去几年，五十年代那会却远的像过了好几个世纪呢？”
字虽然打错了很多，但结局很美好，希望每个人都有自己的命中情人。
文物，是世界的一种遗产。每个国家与个人都有义务维护本国的古物。一种文化演变，一种智慧的传承。