《Evangelio según Marcos, El》，其他作品，阿根廷出品，1991年上映。
一晚上看完，很久没有这种酣畅淋漓的观看体验了，稍微认真点看的话逻辑不是很复杂。看这种作品容易下意识地找bug，但全篇只能说是编剧的一种观点，不必过分苛责。第二篇克味十足，睡前看完后背发凉。
突然发现我把大刘的书都看得差不多了，大刘，我好爱你😍这本以蚂蚁和恐龙做主角，有点成人童话的意思
这50本剧都是个个领域内都是大名鼎鼎的经典著作，我几乎都听说过，可是真正读过的不足20本，读完的不足不到5本。 以前还为自己没能读完这些经典著作感到愧疚，读完这本关于这些经典著作及其编剧的介绍反倒内心释然了，因为很多书确实不是学生时期的我能读懂的。 这部剧给我画了一张地图，打了一个楔子，以后我会回到这些经典著作的。
世界之所以繁华，只因有人守护荒凉。 岁月之所以静好，只因有人负重前行。
虽然略失望，但武侠+探案的故事设定思路还是值得称赞的🤓
这是一部关于难民的剧集。艾青先生的诗句最能应景：为什么我的眼里饱含泪水，只因为我对这片土地爱得深沉。行文厚重，直抵人性，穿透灵魂。 不是每种人生我们都能够参与，幸好我们有酒和观看，通过它们，我们了解到各种不一样的人生，理解他们的决定并虔诚地去拥抱生活。 天意怜幽草，人间重晚晴。
《Evangelio según Marcos, El》，令人不寒而栗的武士刀和让人心情怡然的秋菊，毫无冲突地构成了日本在各个方面表现出来的截然相反的特征。生性好斗又性格温和，穷兵黩武又恬淡宁静，倨傲蛮横又彬彬有礼，冥古不化又温和善变···刚开始了解这种特征，简直让人以为整个民族都是精神分裂者。 但是慢慢地读下来，我发现很多地方都能找到自己国家的影子，也许这是东方文化的整体影响。我们相信精神大于物质，只要经过修炼，人的精神就能达到超凡脱俗的境界，我们对于精神的苛求都达到了形而上的境地。这种观念在战争时期尤为突出。比如日本人认为飞行员能够以自杀的方式驾驶着小飞机撞向敌方军舰是值得赞扬的。愈是寒冷饥饿愈要运动起来，用精神的活跃促进身体的活跃。 其次我们都非常的爱面子，我们都非常在乎别人的看法，在乎气节。即使打仗的时候，日本指挥官对下属下达的指令都是，现在全世界的目光都在盯着日军的表现，他们必须在美国人面前表现出日本男儿的本色。但在生活中，我们也有不一样的地方，我们不会因为被别人侮辱了就发誓要杀了对方，（这也许在武侠剧集中可以见到）而是认为对方素质太低，不予置评，（被狗咬了一口难道还要要回去吗）而日本人就是不死不休了。他们可以原谅杀人犯，却不能原谅一个嘲笑别人的人，因为前者毁灭的是人的肉体，而后者毁灭的是人的心灵。不明觉厉啊~ 之前我总以为日本是君主立宪制，就像英国，天皇只是名义上的君主，不具有任何权利。然而这部剧更新了我的观念，原来日本人对天皇的崇拜已经达到了崇拜神的地步。他们把自己所拥有的一切都归功于天皇，自己所做的一切都应该是对天皇报恩。战争再艰难，为了天皇，他们也能扛下去，战斗得再疯狂，天皇发布诏令停止，马上就停止。他们对国家的一切都可以抱有怀疑的态度，甚至对政府的首脑以及政府所做的政策都可以公开质疑，似乎十分理性，但唯独对天皇这个明显虚空的概念深信不疑，就像是一颗理性的心里有一块是神圣不能侵犯的。万世一宗，从不改朝换代，这也许是他们对历史的崇拜吧。 同样是身上背负着重担，在过去，我们常常把享乐当做罪恶，要清心寡欲，克制自己的欲望，从而达到人上人的境界。而日本人的思维却是，正因为有那么多的重担，所以更要及时行乐，当然，有一个大前提是，不耽误大事儿。在这个前提下，他们可以把追求享乐与伦理道德彻底分开。举个例子，他们可以顺从父母之命媒妁之言，接受包办婚姻，但是他们也可以公然地去外面寻花问柳，而妻子甚至还要帮丈夫的寻花问柳买单儿。于是日本人的性文化非常的大胆，前卫，极其开放，甚至有人说是不道德，猥亵的地步。时至今日，日本的性文化仍旧很出名，不过公开找小三的事儿应该比较少了 吧。当然我们也可以从中看出日本人对于享乐的态度是异常宽容的，只要不把享乐作为生活重心，其他怎么开心怎么来，极度享乐又高度律己，莫名欣赏~ 还有就是，助人为乐在日本不是一种特别提倡的品质，因为他们对恩情看得很重，真正的滴水之恩涌泉相报，你说不用也不行。在这种情况下，乐于助人会让被帮助的人背上恩情债，不管是主动的还是被动的他们都要还。对于他们来说，传统的恩情已经足够负担了，更何况是不熟悉的人的恩，很容易令人讨厌。因此他们在帮助他人这点上表现不太积极，倒不是缺乏人性，反而是不想增添别人的恩情债。至于现在是不是这样就不清楚了。 编剧是当时正与日本交战的美国人，为了战事需要去观察和研究日本人。因此，她大都从对日本和美国的对比入手，剖析日本思维的特殊性，因为时间上有了距离，所以有一些观点已经不适应现在了，但仍然很具有参考价值。她观察到的日本人情义最重，有极度自尊感又极其敏感的玻璃心，在极度享乐的同时又高度自律和克己。有对生命的敬畏和淡然
可爱、真诚、善良，人世间所有美好集于一身的大尾巴鱼，爱了，爱了❤️❤️❤️
主线剧情清晰，故事节奏快，又有一部下饭剧了！火光刻画的群像很有生活反差感，消防职场上都有舍生忘死的勇气，是英雄，生活里又都是一群大小伙子，鲜活有趣
比一般的女性作家深刻，又比一般的男性作家细腻。 以苏眉的眼睛，目睹了三代女人细微又隐私的内心，自私又阴险的司猗纹、自私又坦荡的竹西、自私又古怪的姑爸，让你觉得似乎只有时代的黑暗才会滋生这样一群人，又让你看到女性那百转千回、弯弯绕绕看不透的内心。 男性的缺席使得这一方女性舞台显得畸形又怪异，时代环境、家庭情况、欲望、性都交织其中，是更深刻也更诡谲
这部剧的名字，第一眼一看特别有一种鸡汤的感觉，很容易误会是追求幸福的剧集。但是你深入一读发现大有乾坤。 这是一本自助剧集，主要帮助人们和情绪和平共处，并且帮你找寻一种更有意义的生活。 书中的ACT方法非常实用贴，编剧也运用了大量的例子去延伸自己的理论。 解离，扩展，链接，不仅仅可以运用在情绪上也可以运用在生活中的方方面面。书中还提到了正念等一下疗法，简单实用。 总之这本小书，常看常新，适合每一个人读。
一晚上看完，很久没有这种酣畅淋漓的观看体验了，稍微认真点看的话逻辑不是很复杂。看这种作品容易下意识地找bug，但全篇只能说是编剧的一种观点，不必过分苛责。第二篇克味十足，睡前看完后背发凉。
突然发现我把大刘的书都看得差不多了，大刘，我好爱你😍这本以蚂蚁和恐龙做主角，有点成人童话的意思
这50本剧都是个个领域内都是大名鼎鼎的经典著作，我几乎都听说过，可是真正读过的不足20本，读完的不足不到5本。 以前还为自己没能读完这些经典著作感到愧疚，读完这本关于这些经典著作及其编剧的介绍反倒内心释然了，因为很多书确实不是学生时期的我能读懂的。 这部剧给我画了一张地图，打了一个楔子，以后我会回到这些经典著作的。
世界之所以繁华，只因有人守护荒凉。 岁月之所以静好，只因有人负重前行。
虽然略失望，但武侠+探案的故事设定思路还是值得称赞的🤓
这是一部关于难民的剧集。艾青先生的诗句最能应景：为什么我的眼里饱含泪水，只因为我对这片土地爱得深沉。行文厚重，直抵人性，穿透灵魂。 不是每种人生我们都能够参与，幸好我们有酒和观看，通过它们，我们了解到各种不一样的人生，理解他们的决定并虔诚地去拥抱生活。 天意怜幽草，人间重晚晴。
《Evangelio según Marcos, El》，令人不寒而栗的武士刀和让人心情怡然的秋菊，毫无冲突地构成了日本在各个方面表现出来的截然相反的特征。生性好斗又性格温和，穷兵黩武又恬淡宁静，倨傲蛮横又彬彬有礼，冥古不化又温和善变···刚开始了解这种特征，简直让人以为整个民族都是精神分裂者。 但是慢慢地读下来，我发现很多地方都能找到自己国家的影子，也许这是东方文化的整体影响。我们相信精神大于物质，只要经过修炼，人的精神就能达到超凡脱俗的境界，我们对于精神的苛求都达到了形而上的境地。这种观念在战争时期尤为突出。比如日本人认为飞行员能够以自杀的方式驾驶着小飞机撞向敌方军舰是值得赞扬的。愈是寒冷饥饿愈要运动起来，用精神的活跃促进身体的活跃。 其次我们都非常的爱面子，我们都非常在乎别人的看法，在乎气节。即使打仗的时候，日本指挥官对下属下达的指令都是，现在全世界的目光都在盯着日军的表现，他们必须在美国人面前表现出日本男儿的本色。但在生活中，我们也有不一样的地方，我们不会因为被别人侮辱了就发誓要杀了对方，（这也许在武侠剧集中可以见到）而是认为对方素质太低，不予置评，（被狗咬了一口难道还要要回去吗）而日本人就是不死不休了。他们可以原谅杀人犯，却不能原谅一个嘲笑别人的人，因为前者毁灭的是人的肉体，而后者毁灭的是人的心灵。不明觉厉啊~ 之前我总以为日本是君主立宪制，就像英国，天皇只是名义上的君主，不具有任何权利。然而这部剧更新了我的观念，原来日本人对天皇的崇拜已经达到了崇拜神的地步。他们把自己所拥有的一切都归功于天皇，自己所做的一切都应该是对天皇报恩。战争再艰难，为了天皇，他们也能扛下去，战斗得再疯狂，天皇发布诏令停止，马上就停止。他们对国家的一切都可以抱有怀疑的态度，甚至对政府的首脑以及政府所做的政策都可以公开质疑，似乎十分理性，但唯独对天皇这个明显虚空的概念深信不疑，就像是一颗理性的心里有一块是神圣不能侵犯的。万世一宗，从不改朝换代，这也许是他们对历史的崇拜吧。 同样是身上背负着重担，在过去，我们常常把享乐当做罪恶，要清心寡欲，克制自己的欲望，从而达到人上人的境界。而日本人的思维却是，正因为有那么多的重担，所以更要及时行乐，当然，有一个大前提是，不耽误大事儿。在这个前提下，他们可以把追求享乐与伦理道德彻底分开。举个例子，他们可以顺从父母之命媒妁之言，接受包办婚姻，但是他们也可以公然地去外面寻花问柳，而妻子甚至还要帮丈夫的寻花问柳买单儿。于是日本人的性文化非常的大胆，前卫，极其开放，甚至有人说是不道德，猥亵的地步。时至今日，日本的性文化仍旧很出名，不过公开找小三的事儿应该比较少了 吧。当然我们也可以从中看出日本人对于享乐的态度是异常宽容的，只要不把享乐作为生活重心，其他怎么开心怎么来，极度享乐又高度律己，莫名欣赏~ 还有就是，助人为乐在日本不是一种特别提倡的品质，因为他们对恩情看得很重，真正的滴水之恩涌泉相报，你说不用也不行。在这种情况下，乐于助人会让被帮助的人背上恩情债，不管是主动的还是被动的他们都要还。对于他们来说，传统的恩情已经足够负担了，更何况是不熟悉的人的恩，很容易令人讨厌。因此他们在帮助他人这点上表现不太积极，倒不是缺乏人性，反而是不想增添别人的恩情债。至于现在是不是这样就不清楚了。 编剧是当时正与日本交战的美国人，为了战事需要去观察和研究日本人。因此，她大都从对日本和美国的对比入手，剖析日本思维的特殊性，因为时间上有了距离，所以有一些观点已经不适应现在了，但仍然很具有参考价值。她观察到的日本人情义最重，有极度自尊感又极其敏感的玻璃心，在极度享乐的同时又高度自律和克己。有对生命的敬畏和淡然
可爱、真诚、善良，人世间所有美好集于一身的大尾巴鱼，爱了，爱了❤️❤️❤️
主线剧情清晰，故事节奏快，又有一部下饭剧了！火光刻画的群像很有生活反差感，消防职场上都有舍生忘死的勇气，是英雄，生活里又都是一群大小伙子，鲜活有趣
比一般的女性作家深刻，又比一般的男性作家细腻。 以苏眉的眼睛，目睹了三代女人细微又隐私的内心，自私又阴险的司猗纹、自私又坦荡的竹西、自私又古怪的姑爸，让你觉得似乎只有时代的黑暗才会滋生这样一群人，又让你看到女性那百转千回、弯弯绕绕看不透的内心。 男性的缺席使得这一方女性舞台显得畸形又怪异，时代环境、家庭情况、欲望、性都交织其中，是更深刻也更诡谲
这部剧的名字，第一眼一看特别有一种鸡汤的感觉，很容易误会是追求幸福的剧集。但是你深入一读发现大有乾坤。 这是一本自助剧集，主要帮助人们和情绪和平共处，并且帮你找寻一种更有意义的生活。 书中的ACT方法非常实用贴，编剧也运用了大量的例子去延伸自己的理论。 解离，扩展，链接，不仅仅可以运用在情绪上也可以运用在生活中的方方面面。书中还提到了正念等一下疗法，简单实用。 总之这本小书，常看常新，适合每一个人读。