《Uuno Turhapuron aviokriisi》，喜剧作品，芬兰出品，1981年上映。
赫拉利简史三部曲的收官之作-《Uuno Turhapuron aviokriisi》 在这阳春的三月，当祖国的疫情逐渐得到控制和消退时；此刻，在家；我还在漫不经心地浏览某个新闻，关注某国的实事；或许我还在打开电脑准备上一节大学的网课直播；或许我马上就会去做饭，未饥饿的肚子做一份香味扑鼻的家常菜；当然，我也可能正准备出门去不远的同学家一趟或者在家看一部美国大片，打发一下这三月来的散漫；当然，我也已经出去踏青刚回来准备洗洗脸，然后再翻开昨天做上记号的一本爱书；最后，在阳光漫进我窗户，透过薄纱的帘，我睡意盎然，准备舒舒服服的睡到天昏地暗……我猜，我后面的生活也可以是这样。 这一切的一切，似乎都是我生活里最平凡的事情；可为什么我愿意去做？ 首先，这是我的环境，我的生活环境； 其次，这是我的选择，我的内心选择； 另外，这是我的习惯，我的久伴习惯； 最后，这是我的“阳光”，来自“未来的阳光”； 在《Uuno Turhapuron aviokriisi》中，编剧似乎不是在刻意描述什么，而是在回答问题。在预告中，编剧讲述了这部剧是希望着眼于此时此地，重点是在于当下时事，以及人类近期的未来。那这不正是我上面刚描述的此时此地的我、现在的我以及近期的我吗？为什么我却没有像编剧书中所说的一样？为什么我想的不是以后因为来自科技的颠覆而使我未来找不到工作呢？为什么想的不是因为政治的挑战导致人类无法建立起全球社群而自我捣毁呢？那么，即使跳出一步来讲，为什么我读完了《Uuno Turhapuron aviokriisi》后，我未能感到内心深处的绝望和恐惧呢？会不会是因为我自身太过渺小，认为这些巨变似乎我只能顺应，我只能随着它的改变而调适自我？或许是我没能深彻领悟到赫拉利的内心禅修后的意境和自我感受。 此刻，这部剧已完，我却没能再使我的脑海漂浮在今日和未来中，也没能游离在自我和意识里，更没有在恐惧和绝望中生存。 我只能尽力着勉勉强强写下我读完后的丝丝心动而已。 我说过，我做任何事之所以只关注于自己。原因有四，其首环境。环境，就像编剧所说的“母体”。它于我，是制约和束缚，也是依赖和寄托；我于它是什么？只是内部组成它又受它制约的一个分子罢了。多年来，我十分钟爱欧洲中世纪的戏剧、剧集等剧集，我钟爱它里面那种敢对对人性的批判和憎恶，但遗憾无法改变；我钟爱它里面人对自我的不懈追求自我的地位和权利的那股劲及其遇到坎坷时的逆转，就像塞万提斯笔下的堂吉诃德出征等等等等；慢慢的，因为我明白，那个时代是人类对自由不懈追寻的时代，是人类敢于证明“上帝已死”而破除“地心说”的时代，那个时代，一批批的自由人横空出世，有的是编剧，有的是政治家或者社会学家，有的是思想家，甚至有的是水手……他们都是在追寻自由的道路，我幻想着跟他们一道，一起意气风发！然而，我的环境，我的生活是不允许的！ 这是我的选择。我可以无止境的选择下去，因为我有无穷个选择可以选；但我选择的却不是对未来科技的担忧和希望自己能够使人类建成全球社群。我的选择是遵从内心的想法，像自由人文主义在社会人文主义的世界里遐想，说到底，我的选择也局限于我的生活，我的环境。 多年的环境已经塑造了我，使我做了无数个选择，使我也已经形成了我自身的三观，而我的习惯也早已是养成。我的生活告诉我，我的习惯来源于我的生活，也服务于我的生活，也不是跳过我目前现有的生活，去遥望看不见的远方。我用了二十年的时间爬一座山，已经爬到一小半，这一小半半的历程告诉我，我该如何迈出我的左脚和右脚，我该如何放置我的双手，我该如何使自己的腿部和腰部使力……可现在突然突然冒出来一个人对我说，前面的山你再这样爬，肯定是不行的，你现在就要改变，就要想想前面的山怎么爬，还有啊你一个人爬肯定是不行的，你需要有人帮着你。此刻，我的
人生哲学，修身齐家治国平天下，读之甘之若饴，时时心中产生共鸣。
写出他们占有那么巨大的地盘，相比之下在空间中为他们保留的位置是那么狭隘，相反，他们却占有一个无限度延续的位置，因为他们像潜入似水年华的巨人，
慧女士《Uuno Turhapuron aviokriisi》，孙舞阳《Uuno Turhapuron aviokriisi》，章秋柳《Uuno Turhapuron aviokriisi》 我倒是在这三部作品中看到了Vesa-Matti Loiri写的女性的相似性，他通过写女人不屑与男人的关系以及不看重强压在自己身上的贞洁要求，来表现他认为的独立女子的形象，初读觉得十分新鲜，觉得男性视角竟然可以这样表现女人，之后就愈发觉得形象意义的相似性了（不过说Vesa-Matti Loiri先生善于描摹女性人物——不论是时代新女性或者传统女性，倒是不虚）。 大革命失败的苦闷气氛，知识青年的迷茫情绪，关于世界人生的追问，似乎是一个永远过不去的话题了，追剧看得越来越敏感，思考能力似乎并没有精进，好难过。 ↓上过一次当就会多长一个心眼，这句话真的至理名言，而且我很为之感到羞愧。所谓长大，离不开前面受过的教训，让你对人间的信任和真诚看得淡了，同时更适合在社会生存了，这样想好悲观但是也好真实，虽然明知道不该转嫁不幸但是我内心里的魔鬼大概依然会茁壮生长直到某一天变得失控，我讨厌我又接纳我。↓ 最初损害她的人，早已挂着狞笑走得不知去向了，后来的许多无辜者却做了血祭的替身！人生本就是这么颠倒错误的！ 最近看剧，越来越觉得并非所有人对女性都抱着刻板的印象吧，大抵公认的那些影视大师都是对社会有责任感的，在呼唤女性解放的主题上同样在努力四方奔走。 多看剧多看报多思考多有益，这倒是越来越可以赞同了。
很喜欢这部剧，读完历时18小时26分钟。 第一部分：那些微不足道却让人痛苦的问题 1、你为什么总是感觉不幸福？ 期望值管理：幸福的本质是一个个不连续的瞬间，没有人能够一直幸福下去，主动降低自己的“期望值”，便随时都有可能产生幸福和满足的瞬间。 降低期望值：一是明确“想要”的；二是隔离“贪欲”。 小方法：每天睡觉前，记下五件在这一天当中值得你感恩的事情。 2、过于在意别人的看法是种什么病？ 你需要做的，是将以下这部分内容每天看一遍，直到你彻底理解，将其内化为你的精神信条为止：1．别人没那么在乎你，也没那么关心你。2．于你而言，在这个世界上你自己才是最重要的。别人和别人的看法，都不重要。3．把你自己的需求放在第一位，不要委屈自己，成全别人。4．不要害怕得罪别人。5．放弃“成为更好的人”“努力变得更优秀”之类的幻想。好的，坏的，对的，错的，这些都不重要。你想要的，才是最重要的。 3、为什么你会越努力越焦虑？ 三个原因：1．“焦虑努力者”的努力一开始的动机便是焦虑驱使的。2．做事的目的只是为了最后的结果。无法享受做事的过程，无法感受当下的生活。3．过度求快。 应对：放弃努力，倾听内心的声音，去做一些自己真正感兴趣的事情。 4、容易想太多的人怎样获得快乐？ 不要让自己的生活过于重复化，也不要让自己过于清闲。培养一些兴趣爱好，让自己已经陷入常规化的生活能够多一些新鲜的元素和刺激。在分析问题的时候，要注意归因的“多元化”，不要片面地考虑自身“内在”的问题，而应先从“外在”的实际情况出发去解决问题。 5、如何正确处理你的负面情绪？ 第一，正视并感受你的情绪。第二，分析你的情绪。第三，用理性思考。 6、如果你是讨好型人格 第一点意识到即便别人抛弃了你，即便你和别人发生了冲突，即便你向别人表达了你的不满，你也不会死。第二点你要意识到的是，追求别人的爱或者关注是一件无意义的事。第三点你要明白，你必须尊重自己的需求，因为没有人会主动来满足你的需要。 6、你找到所谓的安全感了吗？ 心理上“未成年”的人，在潜意识中将追求“安全感”作为第一需求。一个成熟的人，他不再执着于自己狭小的内心世界，他会关注他人、关注具体问题、关注现实世界。 7、拖延症的确诊与治疗 要想摆脱拖延，需要从自己的行为模式、心智模式、思维习惯等方面来审视这个问题。看得长远一些，给自己足够的时间，从最基本、最微小的改变开始。 8、为什么有些人年纪轻轻就老了？ 心理老化的本质，是因为这个人的全部精力和全部努力都放在了“维持内心的感受和情绪”上。 9、当你迷茫时，该干些什么？ 你需要“平静地独处”。你需要给自己的内在精神结构一定的时间和机会去沟通、冲突、协调、成长、整合。 痛苦分为两种：一种是直接的痛苦，另一种是试图逃避痛苦所带来的痛苦。 10、无法自律的原因，以及有效自律的建议 人的一切行为在其潜意识里都有一个真正的动机，你拥有了动机，自然会努力去行动。 人的一切行为，都是在他权衡利弊之后的最佳选择。 11、怎样对抗你心中的虚无主义？ 你认为一切无意义，是因为你在用“绝对主义”的视角看待一切，而没有认识到“绝对主义”并不是一切。不是一件事情令你感到快乐，而是因为你对它采取了积极的解释。不是世界本身是虚无的，而是你一开始就选取了一个会令你感到虚无的视角去看待世界。 12、关于童年阴影，你需要知道的事 童年阴影的影响并非那么根深蒂固，当理解了童年阴影的本质以及童年阴影影响我们的原理后，想摆脱它的影响，其实是一件非常简单的事情。 你会不会被你的童年阴影伤害，其实源于你自己的选择。童年阴影根本没什么，不需要逃避它。 第
你是真的水，都快一年了你还不获取第三环，真是水妈给水水开门，水到家了，直接就无语，开了这么大的挂还比不上跟唐三同级时候的战力
不错，简洁明快，不故作学术高深之谈。 著书最重要的就是让人看的进去，看的下去
初高中追的小说现在才拍。第一部的1998年变成回忆了，时间点直接落到2026，不知道这怎么拍，困惑一个人1998当首席，28年后还要当首席，还在上班。本顿居然28年后还在当丈夫，原著党仿佛看到鬼故事，实在看不下去。总觉得导演像男的，女尸的呈现多得不太有必要。
虽没看，但是，一位能代领微软破局重生的CEO，突破平台壁垒，引领潮流的领袖，他身上的故事值得花时间去观看。
非常好的书，编剧不故弄玄虚，用直白和逻辑解释了内家拳修行基本原理。难得的干货与真货书。与以前有缘见识的内功修行者的很多体验与理解不谋而合。功夫真的不是拳脚，而是天人合一的体验。现代社会，连靠谱的物理康复师都不多，真正的内家功夫大师更难寻了。
剧版对琦琦童年的塑造真的很棒，也很有必要，没有琦琦童年的美好，又怎么会感到离开姥爷长大后的落差呢
去年夏天一个月时间1－6全看完了，因为当时网上轰动一时的张莹颖事件查询中看到了蓝可儿等等一系列事件，就有人推荐这部剧，朋友问影院有些内容会删减，但是真的很好看
中国四大谴责剧集中专门挑选这一本就是因为其呈现的晚清时期的怪现状不仅是官场，还有商场，洋场等自上而下的社会现状。其中“九死一生”从赤手空拳进入社会受到亲人的欺诈到帮吴继之一起经营生意获得名气，再到因为生意落寞回到原点，期间经历的人情冷暖，让人心情跌宕起伏。而即便在现在的社会中，里面故事的人物也依然能找到原型。上学时期只是要求背诵四大谴责剧集的书名，而现在三十而立，通读这部剧，里面的人情世故也有所感受。谨言慎行相信是任何一个时代得以长久谋生的重要品质。
这是一个最好的时代，也是一个最糟糕的时代。 尽管国家内忧外患、疆土分崩离析、生活动荡不安，可这些不能影响大师们按时成长，创造属于他们的辉煌。 在这部剧中，我们会看到Spede Pasanen先生一些日记以及他保存下来的许多照片，这些都是他与西南联最密切的联系，都是他在西南联大学习、生活最真实的写照。 与此同时，我们还看到了先生与老师和同学们的交流和交往，尽管已经时隔几十年，但先生说起往事，仍然详实生动，栩栩如生。 先生将那一件件往事娓娓道来，不仅是对师友们的深深怀念。也在和已经故去的师友道别。
五分给书中“觉察”这种理念。 读这部剧时也在参加一个亲子系列讲座，讲师曾经问：孩子的意义是什么？对我而言，是一种体验，觉得人生在世如果没有为人母亲这种体验，人生就是一种缺失。老师说：既然他是来圆满你的，你经过他同意了吗？ 是啊，不但没有，还对他各种指手画脚，以为他好的名义凭着自己有限的“已知”去控制他的“未知”。孩子是和我们一样的独立个体，只是和我们有血缘关系而已。希望在不断觉察反思中改善自己，同时对孩子产生积极影响。 这种思路也可以扩展到身边其他角色，所有的问题都将由我们自己解决！
关于个人跃迁，我总结为：短期看学校和专业，中期看认知、终身学习能力，长期看格局和性格，与人工智能的竞争和进化伴随始终。
路遥，作为子，没有尽到孝道；为父，没有尽到父道；为夫，没有尽到夫道。但是他把大部分的精力都给了影视与创作，把精华就给了世人。看到路遥因病痛的折磨，顿时泣不成声……
《Uuno Turhapuron aviokriisi》已读完毕 我学到了什么？ A.交友之道: 陈馀，张耳→本是亲密无间的老朋友，后面张耳却成了杀陈馀的凶手。为何如此珍贵的友情最后却反目成仇让历史少了一道人性的光辉？ 亲密，就是因为他们太过于亲密而丧失了彼此的边界 两人结怨之由,是张耳要求陈馀与自己共同赴死,而陈馀拒绝。这个拒绝成为了双方友谊断绝的转折点。之所以中国人能够多共患难而不能共富贵,正是因为患难之时,大家都是平等的,不需要分出主从。而一旦富贵了,总会有一人努力要骑到对方的脖子上去,不管你是让他骑还是不让他骑,朋友关系到此已经不复存在。 朋友交往的规律： 第一,并不是每个人都能够成为朋友,只有那些有平等观念、具平等意识的人,才能够成为朋友。因为他们不会无限地苛索,而是尊重你的独立与尊严。 第二,与朋友交往的规则,要注意底线之所在。每个人对周边的人群,都有一个定位。如果你不清楚这种定位,或是不关心,就必然会触犯对方底线。这也是古人所说的,君子之交淡如水,意即朋友之间一定要注意为对方预留私人空间,如果失去对这一点的把握,也就必然会失去朋友。 第三,不做不知分寸的人——不知分寸,就是不知道别人的底线在哪里,贸然逾越必然会引起怨憎。同时也要注意那些不知分寸的人,不知分寸者多半心智不成熟,给他足够的时间,等他心灵成长起来,能够接受人际交往的基本法则,再与之成为朋友也不迟。 能够成为长久朋友的人,必须是具有平等意识的人。只有具有平等意识,才会尊重你的独立选择。 人际交往,必须要建立在尊重对方独立人格的前提之下 不能无限苛求与索取。一旦你的要求超过了对方的心理承受能力,相互的信任就会迅速转化为彼此的不满与怨怼。 B.刘邦性格分析 每个人都会遭遇失败，但优秀的人会视失败，为一个小小的进程，决不泥馅其中，而另外有些人却终日徘徊在旧有的失败之中，长吁短叹，以泪洗面，感觉上苍对自己太不公道，停留在旧有的失败心境中无法自拔，丧失了寻找新的机遇的能力。 刘邦就是这样的人，高情商，不怕失败。善于把握对方的心理，能够让对方无怨无悔的付出，如果对方心理上有波动，他就会及时安慰，通过耐心细致的思想教育，打消对方的顾虑，让对方继续无怨无悔的付出。 情商高的人因为洞悉人性居处于天然的智力优势地位，往往会很狂傲，对别人挂蔑视态度（刘邦）。刘邦之所以待人粗暴无礼,甚至无耻,那是因为他居于智力的制高点,居高临下俯视对方,洞悉对方的心事。知道他纵然这样做,对方也无可奈何于他。 而情商低的人，却因为难以获得别人的认可屡受打击，反而非常谦和（项羽）。项羽之所以待人温柔如处子,那是因为项羽看不明白对方,权以温和的态度为笼络,以便忽悠对方为自己效死。 C.有关权力： 权力就是指鹿为马，如果鹿就是鹿，马就是马，这是基本常识 与权力无涉。常识状态下的生存就不再需要权力，权利的意义就是扭曲现实，不扭曲现实，有权利何用？ 权利就是颠倒黑白，如果黑就是黑，白就是白，还需要权力干什么？不需要权力的强制，人们也知道黑就是黑，白就是白。权利唯一能够起到的作用就是将黑转为白，再将白转为黑，唯其跌倒事实，权力才有价值。 体制不过是一种社会规则，这种规则让你沦为周边人群的囚犯，当然他们也是你的囚犯，人们相互监督彼此憎恨，充满了绝望与暴力的冲动。 D.有关付出： 人性的规律是,天大的恩德,也敌不过小小的私怨。芝麻小的私怨,其心理感受会强过天大的恩德。所以人类具有忘恩负义的天性。如果你学项羽,大封天下,那么你就等于为自己找来许多冤家对头。如果你恩泽六王,你就为自己找来六个仇人。如果你恩泽天下,那就意味着天下人皆曰可杀。只有恐惧才能够慑服人类忘恩负
人生不过是重复满足不断膨胀的欲望，灵魂则是维持爱情圣火的守灶女神。
第五集看完过来评分，真的太感人了！我看动漫很少会产生共情，但是在第五集后半部分我真的泪流不止，哭到不能自已，告白之后就是告别，这部番将零碎平凡的日常和突如其来的崩坏处理的非常到位，展现了戏剧化的人生。番中出现的每个人物都像是曾经与我们擦肩而过的路人。本来是冲着主角的颜值来的，看完以后真的太超出我的想象了，它在我心中的地位绝对是国漫top1的水平！
无以言表的憾动，呜呼哀哉。老三国真是部用心拍出的好剧，宏大而细腻。硬要说瑕疵的话，某几个重要角色(魏延、鲁肃、庞统、赵云等)中途更换演员，让人很不适应。
赫拉利简史三部曲的收官之作-《Uuno Turhapuron aviokriisi》 在这阳春的三月，当祖国的疫情逐渐得到控制和消退时；此刻，在家；我还在漫不经心地浏览某个新闻，关注某国的实事；或许我还在打开电脑准备上一节大学的网课直播；或许我马上就会去做饭，未饥饿的肚子做一份香味扑鼻的家常菜；当然，我也可能正准备出门去不远的同学家一趟或者在家看一部美国大片，打发一下这三月来的散漫；当然，我也已经出去踏青刚回来准备洗洗脸，然后再翻开昨天做上记号的一本爱书；最后，在阳光漫进我窗户，透过薄纱的帘，我睡意盎然，准备舒舒服服的睡到天昏地暗……我猜，我后面的生活也可以是这样。 这一切的一切，似乎都是我生活里最平凡的事情；可为什么我愿意去做？ 首先，这是我的环境，我的生活环境； 其次，这是我的选择，我的内心选择； 另外，这是我的习惯，我的久伴习惯； 最后，这是我的“阳光”，来自“未来的阳光”； 在《Uuno Turhapuron aviokriisi》中，编剧似乎不是在刻意描述什么，而是在回答问题。在预告中，编剧讲述了这部剧是希望着眼于此时此地，重点是在于当下时事，以及人类近期的未来。那这不正是我上面刚描述的此时此地的我、现在的我以及近期的我吗？为什么我却没有像编剧书中所说的一样？为什么我想的不是以后因为来自科技的颠覆而使我未来找不到工作呢？为什么想的不是因为政治的挑战导致人类无法建立起全球社群而自我捣毁呢？那么，即使跳出一步来讲，为什么我读完了《Uuno Turhapuron aviokriisi》后，我未能感到内心深处的绝望和恐惧呢？会不会是因为我自身太过渺小，认为这些巨变似乎我只能顺应，我只能随着它的改变而调适自我？或许是我没能深彻领悟到赫拉利的内心禅修后的意境和自我感受。 此刻，这部剧已完，我却没能再使我的脑海漂浮在今日和未来中，也没能游离在自我和意识里，更没有在恐惧和绝望中生存。 我只能尽力着勉勉强强写下我读完后的丝丝心动而已。 我说过，我做任何事之所以只关注于自己。原因有四，其首环境。环境，就像编剧所说的“母体”。它于我，是制约和束缚，也是依赖和寄托；我于它是什么？只是内部组成它又受它制约的一个分子罢了。多年来，我十分钟爱欧洲中世纪的戏剧、剧集等剧集，我钟爱它里面那种敢对对人性的批判和憎恶，但遗憾无法改变；我钟爱它里面人对自我的不懈追求自我的地位和权利的那股劲及其遇到坎坷时的逆转，就像塞万提斯笔下的堂吉诃德出征等等等等；慢慢的，因为我明白，那个时代是人类对自由不懈追寻的时代，是人类敢于证明“上帝已死”而破除“地心说”的时代，那个时代，一批批的自由人横空出世，有的是编剧，有的是政治家或者社会学家，有的是思想家，甚至有的是水手……他们都是在追寻自由的道路，我幻想着跟他们一道，一起意气风发！然而，我的环境，我的生活是不允许的！ 这是我的选择。我可以无止境的选择下去，因为我有无穷个选择可以选；但我选择的却不是对未来科技的担忧和希望自己能够使人类建成全球社群。我的选择是遵从内心的想法，像自由人文主义在社会人文主义的世界里遐想，说到底，我的选择也局限于我的生活，我的环境。 多年的环境已经塑造了我，使我做了无数个选择，使我也已经形成了我自身的三观，而我的习惯也早已是养成。我的生活告诉我，我的习惯来源于我的生活，也服务于我的生活，也不是跳过我目前现有的生活，去遥望看不见的远方。我用了二十年的时间爬一座山，已经爬到一小半，这一小半半的历程告诉我，我该如何迈出我的左脚和右脚，我该如何放置我的双手，我该如何使自己的腿部和腰部使力……可现在突然突然冒出来一个人对我说，前面的山你再这样爬，肯定是不行的，你现在就要改变，就要想想前面的山怎么爬，还有啊你一个人爬肯定是不行的，你需要有人帮着你。此刻，我的
人生哲学，修身齐家治国平天下，读之甘之若饴，时时心中产生共鸣。
写出他们占有那么巨大的地盘，相比之下在空间中为他们保留的位置是那么狭隘，相反，他们却占有一个无限度延续的位置，因为他们像潜入似水年华的巨人，
慧女士《Uuno Turhapuron aviokriisi》，孙舞阳《Uuno Turhapuron aviokriisi》，章秋柳《Uuno Turhapuron aviokriisi》 我倒是在这三部作品中看到了Vesa-Matti Loiri写的女性的相似性，他通过写女人不屑与男人的关系以及不看重强压在自己身上的贞洁要求，来表现他认为的独立女子的形象，初读觉得十分新鲜，觉得男性视角竟然可以这样表现女人，之后就愈发觉得形象意义的相似性了（不过说Vesa-Matti Loiri先生善于描摹女性人物——不论是时代新女性或者传统女性，倒是不虚）。 大革命失败的苦闷气氛，知识青年的迷茫情绪，关于世界人生的追问，似乎是一个永远过不去的话题了，追剧看得越来越敏感，思考能力似乎并没有精进，好难过。 ↓上过一次当就会多长一个心眼，这句话真的至理名言，而且我很为之感到羞愧。所谓长大，离不开前面受过的教训，让你对人间的信任和真诚看得淡了，同时更适合在社会生存了，这样想好悲观但是也好真实，虽然明知道不该转嫁不幸但是我内心里的魔鬼大概依然会茁壮生长直到某一天变得失控，我讨厌我又接纳我。↓ 最初损害她的人，早已挂着狞笑走得不知去向了，后来的许多无辜者却做了血祭的替身！人生本就是这么颠倒错误的！ 最近看剧，越来越觉得并非所有人对女性都抱着刻板的印象吧，大抵公认的那些影视大师都是对社会有责任感的，在呼唤女性解放的主题上同样在努力四方奔走。 多看剧多看报多思考多有益，这倒是越来越可以赞同了。
很喜欢这部剧，读完历时18小时26分钟。 第一部分：那些微不足道却让人痛苦的问题 1、你为什么总是感觉不幸福？ 期望值管理：幸福的本质是一个个不连续的瞬间，没有人能够一直幸福下去，主动降低自己的“期望值”，便随时都有可能产生幸福和满足的瞬间。 降低期望值：一是明确“想要”的；二是隔离“贪欲”。 小方法：每天睡觉前，记下五件在这一天当中值得你感恩的事情。 2、过于在意别人的看法是种什么病？ 你需要做的，是将以下这部分内容每天看一遍，直到你彻底理解，将其内化为你的精神信条为止：1．别人没那么在乎你，也没那么关心你。2．于你而言，在这个世界上你自己才是最重要的。别人和别人的看法，都不重要。3．把你自己的需求放在第一位，不要委屈自己，成全别人。4．不要害怕得罪别人。5．放弃“成为更好的人”“努力变得更优秀”之类的幻想。好的，坏的，对的，错的，这些都不重要。你想要的，才是最重要的。 3、为什么你会越努力越焦虑？ 三个原因：1．“焦虑努力者”的努力一开始的动机便是焦虑驱使的。2．做事的目的只是为了最后的结果。无法享受做事的过程，无法感受当下的生活。3．过度求快。 应对：放弃努力，倾听内心的声音，去做一些自己真正感兴趣的事情。 4、容易想太多的人怎样获得快乐？ 不要让自己的生活过于重复化，也不要让自己过于清闲。培养一些兴趣爱好，让自己已经陷入常规化的生活能够多一些新鲜的元素和刺激。在分析问题的时候，要注意归因的“多元化”，不要片面地考虑自身“内在”的问题，而应先从“外在”的实际情况出发去解决问题。 5、如何正确处理你的负面情绪？ 第一，正视并感受你的情绪。第二，分析你的情绪。第三，用理性思考。 6、如果你是讨好型人格 第一点意识到即便别人抛弃了你，即便你和别人发生了冲突，即便你向别人表达了你的不满，你也不会死。第二点你要意识到的是，追求别人的爱或者关注是一件无意义的事。第三点你要明白，你必须尊重自己的需求，因为没有人会主动来满足你的需要。 6、你找到所谓的安全感了吗？ 心理上“未成年”的人，在潜意识中将追求“安全感”作为第一需求。一个成熟的人，他不再执着于自己狭小的内心世界，他会关注他人、关注具体问题、关注现实世界。 7、拖延症的确诊与治疗 要想摆脱拖延，需要从自己的行为模式、心智模式、思维习惯等方面来审视这个问题。看得长远一些，给自己足够的时间，从最基本、最微小的改变开始。 8、为什么有些人年纪轻轻就老了？ 心理老化的本质，是因为这个人的全部精力和全部努力都放在了“维持内心的感受和情绪”上。 9、当你迷茫时，该干些什么？ 你需要“平静地独处”。你需要给自己的内在精神结构一定的时间和机会去沟通、冲突、协调、成长、整合。 痛苦分为两种：一种是直接的痛苦，另一种是试图逃避痛苦所带来的痛苦。 10、无法自律的原因，以及有效自律的建议 人的一切行为在其潜意识里都有一个真正的动机，你拥有了动机，自然会努力去行动。 人的一切行为，都是在他权衡利弊之后的最佳选择。 11、怎样对抗你心中的虚无主义？ 你认为一切无意义，是因为你在用“绝对主义”的视角看待一切，而没有认识到“绝对主义”并不是一切。不是一件事情令你感到快乐，而是因为你对它采取了积极的解释。不是世界本身是虚无的，而是你一开始就选取了一个会令你感到虚无的视角去看待世界。 12、关于童年阴影，你需要知道的事 童年阴影的影响并非那么根深蒂固，当理解了童年阴影的本质以及童年阴影影响我们的原理后，想摆脱它的影响，其实是一件非常简单的事情。 你会不会被你的童年阴影伤害，其实源于你自己的选择。童年阴影根本没什么，不需要逃避它。 第
你是真的水，都快一年了你还不获取第三环，真是水妈给水水开门，水到家了，直接就无语，开了这么大的挂还比不上跟唐三同级时候的战力
不错，简洁明快，不故作学术高深之谈。 著书最重要的就是让人看的进去，看的下去
初高中追的小说现在才拍。第一部的1998年变成回忆了，时间点直接落到2026，不知道这怎么拍，困惑一个人1998当首席，28年后还要当首席，还在上班。本顿居然28年后还在当丈夫，原著党仿佛看到鬼故事，实在看不下去。总觉得导演像男的，女尸的呈现多得不太有必要。
虽没看，但是，一位能代领微软破局重生的CEO，突破平台壁垒，引领潮流的领袖，他身上的故事值得花时间去观看。
非常好的书，编剧不故弄玄虚，用直白和逻辑解释了内家拳修行基本原理。难得的干货与真货书。与以前有缘见识的内功修行者的很多体验与理解不谋而合。功夫真的不是拳脚，而是天人合一的体验。现代社会，连靠谱的物理康复师都不多，真正的内家功夫大师更难寻了。
剧版对琦琦童年的塑造真的很棒，也很有必要，没有琦琦童年的美好，又怎么会感到离开姥爷长大后的落差呢
去年夏天一个月时间1－6全看完了，因为当时网上轰动一时的张莹颖事件查询中看到了蓝可儿等等一系列事件，就有人推荐这部剧，朋友问影院有些内容会删减，但是真的很好看
中国四大谴责剧集中专门挑选这一本就是因为其呈现的晚清时期的怪现状不仅是官场，还有商场，洋场等自上而下的社会现状。其中“九死一生”从赤手空拳进入社会受到亲人的欺诈到帮吴继之一起经营生意获得名气，再到因为生意落寞回到原点，期间经历的人情冷暖，让人心情跌宕起伏。而即便在现在的社会中，里面故事的人物也依然能找到原型。上学时期只是要求背诵四大谴责剧集的书名，而现在三十而立，通读这部剧，里面的人情世故也有所感受。谨言慎行相信是任何一个时代得以长久谋生的重要品质。
这是一个最好的时代，也是一个最糟糕的时代。 尽管国家内忧外患、疆土分崩离析、生活动荡不安，可这些不能影响大师们按时成长，创造属于他们的辉煌。 在这部剧中，我们会看到Spede Pasanen先生一些日记以及他保存下来的许多照片，这些都是他与西南联最密切的联系，都是他在西南联大学习、生活最真实的写照。 与此同时，我们还看到了先生与老师和同学们的交流和交往，尽管已经时隔几十年，但先生说起往事，仍然详实生动，栩栩如生。 先生将那一件件往事娓娓道来，不仅是对师友们的深深怀念。也在和已经故去的师友道别。
五分给书中“觉察”这种理念。 读这部剧时也在参加一个亲子系列讲座，讲师曾经问：孩子的意义是什么？对我而言，是一种体验，觉得人生在世如果没有为人母亲这种体验，人生就是一种缺失。老师说：既然他是来圆满你的，你经过他同意了吗？ 是啊，不但没有，还对他各种指手画脚，以为他好的名义凭着自己有限的“已知”去控制他的“未知”。孩子是和我们一样的独立个体，只是和我们有血缘关系而已。希望在不断觉察反思中改善自己，同时对孩子产生积极影响。 这种思路也可以扩展到身边其他角色，所有的问题都将由我们自己解决！
关于个人跃迁，我总结为：短期看学校和专业，中期看认知、终身学习能力，长期看格局和性格，与人工智能的竞争和进化伴随始终。
路遥，作为子，没有尽到孝道；为父，没有尽到父道；为夫，没有尽到夫道。但是他把大部分的精力都给了影视与创作，把精华就给了世人。看到路遥因病痛的折磨，顿时泣不成声……
《Uuno Turhapuron aviokriisi》已读完毕 我学到了什么？ A.交友之道: 陈馀，张耳→本是亲密无间的老朋友，后面张耳却成了杀陈馀的凶手。为何如此珍贵的友情最后却反目成仇让历史少了一道人性的光辉？ 亲密，就是因为他们太过于亲密而丧失了彼此的边界 两人结怨之由,是张耳要求陈馀与自己共同赴死,而陈馀拒绝。这个拒绝成为了双方友谊断绝的转折点。之所以中国人能够多共患难而不能共富贵,正是因为患难之时,大家都是平等的,不需要分出主从。而一旦富贵了,总会有一人努力要骑到对方的脖子上去,不管你是让他骑还是不让他骑,朋友关系到此已经不复存在。 朋友交往的规律： 第一,并不是每个人都能够成为朋友,只有那些有平等观念、具平等意识的人,才能够成为朋友。因为他们不会无限地苛索,而是尊重你的独立与尊严。 第二,与朋友交往的规则,要注意底线之所在。每个人对周边的人群,都有一个定位。如果你不清楚这种定位,或是不关心,就必然会触犯对方底线。这也是古人所说的,君子之交淡如水,意即朋友之间一定要注意为对方预留私人空间,如果失去对这一点的把握,也就必然会失去朋友。 第三,不做不知分寸的人——不知分寸,就是不知道别人的底线在哪里,贸然逾越必然会引起怨憎。同时也要注意那些不知分寸的人,不知分寸者多半心智不成熟,给他足够的时间,等他心灵成长起来,能够接受人际交往的基本法则,再与之成为朋友也不迟。 能够成为长久朋友的人,必须是具有平等意识的人。只有具有平等意识,才会尊重你的独立选择。 人际交往,必须要建立在尊重对方独立人格的前提之下 不能无限苛求与索取。一旦你的要求超过了对方的心理承受能力,相互的信任就会迅速转化为彼此的不满与怨怼。 B.刘邦性格分析 每个人都会遭遇失败，但优秀的人会视失败，为一个小小的进程，决不泥馅其中，而另外有些人却终日徘徊在旧有的失败之中，长吁短叹，以泪洗面，感觉上苍对自己太不公道，停留在旧有的失败心境中无法自拔，丧失了寻找新的机遇的能力。 刘邦就是这样的人，高情商，不怕失败。善于把握对方的心理，能够让对方无怨无悔的付出，如果对方心理上有波动，他就会及时安慰，通过耐心细致的思想教育，打消对方的顾虑，让对方继续无怨无悔的付出。 情商高的人因为洞悉人性居处于天然的智力优势地位，往往会很狂傲，对别人挂蔑视态度（刘邦）。刘邦之所以待人粗暴无礼,甚至无耻,那是因为他居于智力的制高点,居高临下俯视对方,洞悉对方的心事。知道他纵然这样做,对方也无可奈何于他。 而情商低的人，却因为难以获得别人的认可屡受打击，反而非常谦和（项羽）。项羽之所以待人温柔如处子,那是因为项羽看不明白对方,权以温和的态度为笼络,以便忽悠对方为自己效死。 C.有关权力： 权力就是指鹿为马，如果鹿就是鹿，马就是马，这是基本常识 与权力无涉。常识状态下的生存就不再需要权力，权利的意义就是扭曲现实，不扭曲现实，有权利何用？ 权利就是颠倒黑白，如果黑就是黑，白就是白，还需要权力干什么？不需要权力的强制，人们也知道黑就是黑，白就是白。权利唯一能够起到的作用就是将黑转为白，再将白转为黑，唯其跌倒事实，权力才有价值。 体制不过是一种社会规则，这种规则让你沦为周边人群的囚犯，当然他们也是你的囚犯，人们相互监督彼此憎恨，充满了绝望与暴力的冲动。 D.有关付出： 人性的规律是,天大的恩德,也敌不过小小的私怨。芝麻小的私怨,其心理感受会强过天大的恩德。所以人类具有忘恩负义的天性。如果你学项羽,大封天下,那么你就等于为自己找来许多冤家对头。如果你恩泽六王,你就为自己找来六个仇人。如果你恩泽天下,那就意味着天下人皆曰可杀。只有恐惧才能够慑服人类忘恩负
人生不过是重复满足不断膨胀的欲望，灵魂则是维持爱情圣火的守灶女神。
第五集看完过来评分，真的太感人了！我看动漫很少会产生共情，但是在第五集后半部分我真的泪流不止，哭到不能自已，告白之后就是告别，这部番将零碎平凡的日常和突如其来的崩坏处理的非常到位，展现了戏剧化的人生。番中出现的每个人物都像是曾经与我们擦肩而过的路人。本来是冲着主角的颜值来的，看完以后真的太超出我的想象了，它在我心中的地位绝对是国漫top1的水平！
无以言表的憾动，呜呼哀哉。老三国真是部用心拍出的好剧，宏大而细腻。硬要说瑕疵的话，某几个重要角色(魏延、鲁肃、庞统、赵云等)中途更换演员，让人很不适应。