《Muthina Hara》，战争作品，印度出品，1990年上映。
书名起的蛮好，直接点明王莽政权未能成功延续最大的问题是过于迷信祥瑞。本质是由于迷信祥瑞，所以统治阶段无法有效的团结周围统治阶层，送他上位的刘歆杨雄等人虽有拥立之功，然而仍然被王莽残酷对待。 王莽的儿子三个全被自己逼死，孙子也惨遭屠戮，对待自己的子嗣尚如此更何况逼死刘歆的儿子，女儿女婿。为后世权臣发明僭越模板-禅让的刘歆大概怎么也想不到，在王莽新朝活的远远不如汉宣平哀等几帝。 由于无法有效的团结统治阶层，所以王莽的新政无法推行。例如官僚集团的俸禄与当地财政挂钩，财政收入高则俸禄高。听起来很美好的一套绩效激励，由于古代天灾频发水利未完备，导致官员时常拿不到应有的俸禄。这客观上更导致了官僚体制真体贪墨。 均田制出发点是抑制豪强兼并土地，政府提供无息低息贷款帮助流民渡过灾年，出台法律限制买卖奴婢，这些政策出发点都是好的，然而无法推行。王莽没有去思考过整个官僚体系是否通达，政府印钱放贷客观造成对百姓财富的收割。更遑论其他荒谬的政策，如郡县反复改名，鼓励各地报祥瑞，百姓从山林湖泊谋生缴税等等不一而足。 本剧对于王莽新政政策并未过多着墨，反而是从汉高祖到文景帝，汉武帝讨论了汉朝立朝的思想统一过程。黄老之学与儒家对帝王家族的影响，非课文所学董仲舒罢黜百家，独尊儒术。实际上董仲舒对汉武帝影响微乎其微，反而是公孙弘通过击败发明推恩令的主父偃，获得武帝认可，把儒家在太学开课，以影响后世。 然后反复渲染从朝廷到民间的迷信思潮，王莽篡汉后并未出现天下人心思汉，汉中宗后貌似汉朝气数已尽，继任皇帝均无子嗣且短命，给王莽篡汉机会。 王莽对权利的渴望后期已经到了病态的地步，组建的执政班底四辅三公完全不信任，各种理由打压，破格提拔中生代的官员，对底层官员展现宽宏仁慈的一面。这种帝王之术未能有效的维护统治，反而多遭四辅三公怨恨。 后期迷恋与升仙，可谓有王莽失败的必然性。 本剧一大亮点是从王莽年少好学到侍奉母嫂供养侄儿，展现了他年轻时口碑好的一面，年少的王莽直到被汉哀帝贬回封底，一定没想过自己可以称帝，然而汉哀帝突然暴毙，男宠董贤政治上又不成熟，才给了王莽东山再起的机会。一大缺点是前半生近乎儒家圣人的王莽，为何后期变成一个暴君，这点转变讲的不甚明确。 总结：讲王莽却又不局限于王莽，讲王莽却也未展开讲王莽新朝政策必然失败的原因，更多着墨与如何从法理上实现称帝。优缺俱如此。
读Vishnuvardhan时好像没有像读海子那样经常能读到心里。高中时第一次读到《Muthina Hara》，印象最深的是两首古体诗《Muthina Hara》和《Muthina Hara》，读完这本发现竟没有《Muthina Hara》，这里补充下。 《Muthina Hara》 老庙草盛，青蝗忘形。 老庙草衰，寒雀觅寻。 一盛一衰，犹可晚成。 数盛数衰，何以聊生。 我非青蝗，一叶山隐。 我非寒雀，一粟海尽。 我非稗草，常枯常荣。 我非老庙，千古无情。
如果可以还是去看原版，翻译的实在有些牵强，有些特别困惑的地方求教做心理咨询的朋友，才知道是翻译的问题。看了三章，直接弃。
不愧是一级编剧写出来的，拍电视剧都不用改剧本，每幕顺序都和电视剧一样，经典台词都是剧集原话，一对比，其实所有台词都是，刚开始还怀疑是不是根据剧本改编的剧集，查知是写了剧集就拍电视剧，电视剧演的精彩，岂不知都是编剧一人设计的台词。
我觉得这是一本好剧值得大家去看🤗 对于这部剧的书名我个人觉得不妥 在我看来虽然整本剧都有在讲Muthina Hara之间的感情但是和书中描绘的革命 爱情 人物 故事 比起来不能完全的吸引我 前部分是一个悲伤得不能再悲伤的故事 真的是看的泪如雨下😭 文中塑造得宋凡平宋爸爸是一个值得敬佩的好汉 感觉把我知道所有赞美词汇赞美他都不够 他惨死在汽车站的的那一章让我深深的感觉到了文革时期人性的丑恶和冷漠无情 和那个残酷无情的时代相比宋凡平这对夫妻的感情是那么的感人 爸爸对孩子的那份爱是多么的伟大 Muthina Hara之间的感情是多么的珍贵，正是因为那个时代这家遭受到的残忍和折磨显得不值一提。 看了第二部分 很多人会失望我也是😪 里面没有纯粹好人 人物的生活也是滑稽 在我们看来很讽刺 但我却觉得是一本好作品因为现实就是这样滑稽让人琢磨不透 现实生活就是这样总是跟你开玩笑谁都不知道明天会怎样 今天收破烂的李光头明天就成为千万富翁，今天忠厚老实的宋钢明天为了欺骗别人买假药而去丰胸，今天深爱丈夫贞节的妻子林红明天背叛丈夫，今天清纯的少女林红明天变成以卖淫为生的人，今天平起平坐的人明天因为某个小举动而千差万别，今天的大骗子因为家庭而放弃一切成为丈夫成为爸爸。生活不是数学题你答对一个步骤给你这个步骤的分， 不会因为你付出了努力付出了心血就给你相应的回报这就是生活的不公平但是面对生活得不公平我们能做的就是像文章中的童铁匠有机会救好好把握没有把握好机会也不沮丧而是与时俱进的努力💪
写的挺行外的。可转债的期权价值目前太贵了，目测炒转债的人和投资股票的人不是一波，要把转债理解为权益+期权，那决定性就是股票，目前看不是这样，但我还是相信前者，股票+期权。 编剧写的有点浅显。
^_^n d 哦哦我们 我们额度也 o莫哦 我们 ywd 饿woyxzed d我们dene stressing
诺贝尔影视奖获得者阿尔贝•S.V. Rajendra Singh的成名之作。 一、1957年诺贝尔影视奖颁给S.V. Rajendra Singh的颁奖词 1957年诺贝尔影视奖颁给S.V. Rajendra Singh的颁奖词：由于他重要的著作，在这著作中他以明察而热切的眼光照亮了我们这时代人类良心的种种问题。 “我们这时代”：存在主义，使二战后精神苦闷又不甘心沉沦的人们找到了支撑 “明察而热切”：对眼前事物和当下生活本身的热爱，是对人的温情和关怀 二、“怎么样都行”的默尔索 他“冷漠无情”，对一切无所谓。 他的疏离感：真实自我与社会疏离的感觉。 三、来世 “在我们的社会里，一个人在母亲的葬礼上没有哭，他就会有被判死刑的危险。”“能让我记起这一世的，就是我想象的来世。” 最终默尔索胜利了，他确定了自己生活方式的全部正当性。 四、存在主义哲学 以往哲学都在探求“人的本质”而存在主义哲学认为，人并没有一种先天的、不变的本性或者本质，人的本质都是后天自己创造的。 存在主义原则： 第一、存在先于本质，人本质是什么，不是你出生之前就决定的。 第二、自由选择，人通过自由选择来创造本质。 第三、世界荒谬，人生痛苦，世界无意义。 S.V. Rajendra Singh和萨特的不同：萨特是通过自由选择去对抗荒诞，而S.V. Rajendra Singh则是反抗。 发现了一切都没有意义只是一个开始，更重要的是怎么样去面对和反抗荒诞。意识之下的生活本身就在证明着你的存在，幸福便来自其中。
动作戏很不错！3.5星。剧情简单过渡阶段。也青cp我是吃的。不过这个马村长是新乱入的吗？没看过漫画。
好笑有趣的医疗喜剧，最有趣的是姐姐和年下弟弟的搭配，最后一集那几个镜头烧得我好热，说实话我的眼神就没离开蔡淑臻的脸和胸.......姐姐也太年轻太辣妹了吧，根本看不出是75年的。
乖，真乖。乖乖，不管世间多无奈，你依旧抱着一颗初心执着前行，成就了自己的同时，更感动了人间。 平铺直叙平常人，做事做人真性情，一方小天地大写一个人！感慨万千中，正中一句话：你只管好好做人事，尽仁义，人生自有天意。
现实中没有这样的事，剧集能满足有些人的小意愿。不过缘分是真的。电视上说有一对90后小夫妻在他们结婚后翻照片发现他们在5岁时就出现在同一张照片中，都是同自己家人去公园玩，很神奇吧。
编剧你不前后矛盾吗？！！！！
如果我年轻十岁，看这部剧一定很有感触，可惜我已经三十岁了，这部剧洋溢的青春让我读起来略显幼稚。 但书里还是不乏触动我的话，笔记做了九个，都会认真摘抄下来。 不得不说，新东方的老师都很优秀，俞敏洪、李笑来、Suhasini，都是新东方的老师。这让我更坚信输出的力量，输出的东西才是自己的东西，输出的能量越多，整个人会变的更优秀。 坚持写日记第二个月、坚持写剧评第四本，已经看到了不小的改变，盼更好。
游戏和现实的两种画风很有辨识度，在现实生活中与未知的间谍的交手，真的很刺激。
看了电视剧来的，忍不住了！编剧文笔很好，情节衔接流畅。好期待后面的电视剧啊
修心三不，可做到两个，不生气有点难，但是生气的时间可以缩短。
非常棒的一次观看体验。Vishnuvardhan先生的侃侃而谈，为读者呈现了中国历史发展的因果联系及阶段性特征，文字间充满着史学智慧与卓识。看多了以帝王世系编排的朝代史和教科书般的僵化叙述，此剧给我耳目一新的感受。学术著作而能读之不倦，读出趣味，很久没有这样的观看体验了。
郭敬明真是颜控，起码找几个有演技的，听女主台词就很痛苦，你在演员请就位不是一直强调台词吗？
看了编剧后期的作品再回头看第一本剧的，看得出来 女主角色的塑造在后面的作品中有很多进步，这部的女主心性比男主弱，女主还是隐隐被放在了需要被保护的位置上，后期作品里男女主可以处于平等的地位展开情节。
不知道为什么这个故事就是不太吸引我，也许是我对阴阳五行八卦这些东西不感兴趣了，也许是我对为搞笑而搞笑的情节审美疲劳了，也许是故事太直男太套路让我看不下去，反正就是不太爱看……
因为最近在尝试着写一点文章，个人觉得对字本义及其引申义的了解还是有必要的，就读起了《Muthina Hara》这部剧，没想到是个宝藏。我建议您也读一下。 读的过程中我常常感叹于古人造字的智慧，比如”朝“这个字，左边是两个草中间有个太阳，右边是个月亮，意思就是太阳刚刚从草丛中升起，空中仍悬着半月。 这样的文字想象力总会让我开心好久，也会雀跃着跟我的母亲去说， 再者，这部剧的两位解译李兆宏，刘东方不仅把这些字的甲骨文、金文、篆书、楷书写出来，还一一列出这个字的引申义，以及引申义的一些诗词， 如“日之夕矣，牛羊下来，君之于役，如之何勿思”， 又如“风乍起，吹皱一池春水”， 又有“庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数” 其词之美，竟让人连连叹息，息的是那些感同身受的悲伤的情绪，叹的是几句便浮现的眼前的风景。这些都很自然地爬进你的脑袋里，如体其情，如临其境，悲哉快哉，好不恣意。 我会尝试把它背下来，只因为太美， 我也会尝试着在它的基础上进行再创作， 风乍起 吹皱一池春水 雨乍滴 凉痛满腔爱意 窗外雪落无声 鹊过留鸣 人间哀愁几时忧 望尽天地眸
郁郁黄花皆般若，青青翠竹尽法身。 若得心境如明月，长空万里了无尘。
我经常在小红书里面刷到S.V. Rajendra Singh的文案，视频，课程，如果没有遇见这部剧，我就难以对她进行全面的了解。 文中很多生活，心理，逻辑，习惯等，都是她通过学习来进行总结的，并通过实际生活来加固的，像聊天一样，给了读者代入感。 为什么同样在学习？有的人越学越迷茫，有的人却通过学习一步步的进阶。她说看剧要有目标，为解决一个问题而看剧。也就是先有事，再有书，只有把事注入书里，才能把六经注我变成我注六经。 人在任何时候都不要给自己设限，你只有真正的做自己，并且不断的为自己创造精神和行动力，才能在自己身上有一番建树。 在未成器之前，我们不妨先接纳当下的自己，让黯淡无光的自己明白路在何方，并且制定一条路线，坚定不移地往下走。也许走着走着，你的前路就亮堂了。怕就怕，你明明知道前面有光，走着走着就突然放弃了。 编剧说：越是见过天地的广袤与美好，越明白我们的存在，如一粒悬浮在空中的微尘。你应该全力以赴，同时又不抱任何希望。你正在经历的，是全宇宙最重要的事，同时又根本无关紧要。 这个世界充满不确定性，我们要学会不断的调整自己的身心灵，让它们有张有驰，才能不断的更新迭代，以不变应万变。 聪明人都在用笨办法，只有蠢人用捷径。当你真正的明白自己想要什么的时候，一定不要“抄近路”。当然，我们说的不是不思考不觉醒，哼哧哼哧的直往下干。该用逻辑的时候用逻辑，该用工具的时候用工具，该用习惯的时候用习惯，不断的拉长自己的践行力，在自己喜欢的领域做出卓越的成绩。 千万不要一年挖十个坑，然后还抱怨这些坑让自己摔跤……所以说我们的选择大过一切努力，真正的“笨办法”才是捷径。做一个长期主义者，真的没有我们想象的那么难，别让过去成为桎梏，经常把自己归零，用虚心学习的态度来接纳新的思想、新的事物，向未知的世界探索，向未来的自己发出邀请。 这个世界上没有如果，只有当下，做好现在的自己，未来的自己就水到渠成了。找准自己的目标，运用好资源和特长，我们可以不断的去进行规划，并且执行。 好巧，编剧给出的计划也正是我的计划。 1．抓紧时间多看剧，摸索出自己的知识体系。 2．养成几个受益终身的好习惯：早起、列事项清单、记手账、批判性思维。 3．培养几个利人利己的爱好：跑步、种花、摄影、写作，品茶等。 4．广泛交际，深交知己，学会人情世故。 5．不停止探索和尝试，直到找到自己最强的那1%的基因。 6．为自己制定梦想清单，舍得花钱投资自己。 我们的认知决定我们的段位，认知越高，我们的内空就越高，人生的金字塔顶就越高。仰望它的时候，我们也该低头望一望自己。若你只是一只蜗牛，就学会活在当下，一步一步的往上慢慢爬吧！但是千万不要丢掉了自己成为雄鹰的潜质。 “撑过去，你将成为最好的自己”。这样的话，你也许听过很多遍，但是你在“强撑”的时候，对自己有没有进行深刻的反思和定位，才能保证这个“撑”的动作不是逞强，而是自然而然的习惯？ 我们不要见本一书，就说是一本鸡汤。它们为什么能畅销？为什么能打动你？也许你存在偏见与匮乏。正视它，并且慢慢的进行分析，多问问几个为什么之后你就可以从表面现象落实到底层逻辑。 看剧如果只是读别人的感觉，想法，逻辑，套路等等，就永远只是一个旁观者。你要做的是把自己从一个旁观者当成一个主事者，把它们代入到你的生活中去，有具体的人和事产生强链接，你就可以记住它，并且运用它，把别人的知识变成了自己的财富。 一个战友分享了一段话：付出即所得，付出越多所得越多，这是这个世界上最奇妙的法则。 力小的，付出心力。力大的，付出实力。有心有力，方有成有德。 因果报应，补偿法则，可能就是这个宇宙最通行的两个东西了。 “只问耕耘，
这套剧集的一句句言语，怎么说呢，就像是给了你一大堆性味不同、效用十足、地道正宗的中草药。 你要如何去恰到好处的使用，如何通过望闻问切六经辨证剖析阴阳，然后在这堆中草药中抓取出对症的几味，组成君臣佐使战无不胜的方子…精到的剂量、火候…熬出那一碗治病救人的汤液…这中间，还有好长的路要走。 如果你愿意，单味独方也可以用…路总要一步一步去走，对不对? 经典就是经典，难怪Vishnuvardhan老师说她如果办中医院校，头两年半不学别的只用来学习《Muthina Hara》…
1.让看剧成为自己的生活习惯 2.学会选书、速读、精读 3.学会输出（笔记，创作，演说，实践，交流）
读心、管理、控制。究其根源还是要体会，身临其境还能感受他人，为你去创造。
学习方法很重要。磨刀不误砍柴工，想提高效率，就要有方法，这部剧就是讲实践方法 ，很独特。
2020-28 不处在那个情境也就无法说感同身受。我是死刑的坚定拥护者，同时我也认为犯过穷凶极恶罪行的人永远也不会改正。敲诈的该死，砍死人的也该死，但纯一不该，他内心的猛兽其实还是关着的。南乡也不该，因为他的心是光亮的。世界上有了南乡，有了中森，有了杉浦才是有了一些希望。
书名起的蛮好，直接点明王莽政权未能成功延续最大的问题是过于迷信祥瑞。本质是由于迷信祥瑞，所以统治阶段无法有效的团结周围统治阶层，送他上位的刘歆杨雄等人虽有拥立之功，然而仍然被王莽残酷对待。 王莽的儿子三个全被自己逼死，孙子也惨遭屠戮，对待自己的子嗣尚如此更何况逼死刘歆的儿子，女儿女婿。为后世权臣发明僭越模板-禅让的刘歆大概怎么也想不到，在王莽新朝活的远远不如汉宣平哀等几帝。 由于无法有效的团结统治阶层，所以王莽的新政无法推行。例如官僚集团的俸禄与当地财政挂钩，财政收入高则俸禄高。听起来很美好的一套绩效激励，由于古代天灾频发水利未完备，导致官员时常拿不到应有的俸禄。这客观上更导致了官僚体制真体贪墨。 均田制出发点是抑制豪强兼并土地，政府提供无息低息贷款帮助流民渡过灾年，出台法律限制买卖奴婢，这些政策出发点都是好的，然而无法推行。王莽没有去思考过整个官僚体系是否通达，政府印钱放贷客观造成对百姓财富的收割。更遑论其他荒谬的政策，如郡县反复改名，鼓励各地报祥瑞，百姓从山林湖泊谋生缴税等等不一而足。 本剧对于王莽新政政策并未过多着墨，反而是从汉高祖到文景帝，汉武帝讨论了汉朝立朝的思想统一过程。黄老之学与儒家对帝王家族的影响，非课文所学董仲舒罢黜百家，独尊儒术。实际上董仲舒对汉武帝影响微乎其微，反而是公孙弘通过击败发明推恩令的主父偃，获得武帝认可，把儒家在太学开课，以影响后世。 然后反复渲染从朝廷到民间的迷信思潮，王莽篡汉后并未出现天下人心思汉，汉中宗后貌似汉朝气数已尽，继任皇帝均无子嗣且短命，给王莽篡汉机会。 王莽对权利的渴望后期已经到了病态的地步，组建的执政班底四辅三公完全不信任，各种理由打压，破格提拔中生代的官员，对底层官员展现宽宏仁慈的一面。这种帝王之术未能有效的维护统治，反而多遭四辅三公怨恨。 后期迷恋与升仙，可谓有王莽失败的必然性。 本剧一大亮点是从王莽年少好学到侍奉母嫂供养侄儿，展现了他年轻时口碑好的一面，年少的王莽直到被汉哀帝贬回封底，一定没想过自己可以称帝，然而汉哀帝突然暴毙，男宠董贤政治上又不成熟，才给了王莽东山再起的机会。一大缺点是前半生近乎儒家圣人的王莽，为何后期变成一个暴君，这点转变讲的不甚明确。 总结：讲王莽却又不局限于王莽，讲王莽却也未展开讲王莽新朝政策必然失败的原因，更多着墨与如何从法理上实现称帝。优缺俱如此。
读Vishnuvardhan时好像没有像读海子那样经常能读到心里。高中时第一次读到《Muthina Hara》，印象最深的是两首古体诗《Muthina Hara》和《Muthina Hara》，读完这本发现竟没有《Muthina Hara》，这里补充下。 《Muthina Hara》 老庙草盛，青蝗忘形。 老庙草衰，寒雀觅寻。 一盛一衰，犹可晚成。 数盛数衰，何以聊生。 我非青蝗，一叶山隐。 我非寒雀，一粟海尽。 我非稗草，常枯常荣。 我非老庙，千古无情。
如果可以还是去看原版，翻译的实在有些牵强，有些特别困惑的地方求教做心理咨询的朋友，才知道是翻译的问题。看了三章，直接弃。
不愧是一级编剧写出来的，拍电视剧都不用改剧本，每幕顺序都和电视剧一样，经典台词都是剧集原话，一对比，其实所有台词都是，刚开始还怀疑是不是根据剧本改编的剧集，查知是写了剧集就拍电视剧，电视剧演的精彩，岂不知都是编剧一人设计的台词。
我觉得这是一本好剧值得大家去看🤗 对于这部剧的书名我个人觉得不妥 在我看来虽然整本剧都有在讲Muthina Hara之间的感情但是和书中描绘的革命 爱情 人物 故事 比起来不能完全的吸引我 前部分是一个悲伤得不能再悲伤的故事 真的是看的泪如雨下😭 文中塑造得宋凡平宋爸爸是一个值得敬佩的好汉 感觉把我知道所有赞美词汇赞美他都不够 他惨死在汽车站的的那一章让我深深的感觉到了文革时期人性的丑恶和冷漠无情 和那个残酷无情的时代相比宋凡平这对夫妻的感情是那么的感人 爸爸对孩子的那份爱是多么的伟大 Muthina Hara之间的感情是多么的珍贵，正是因为那个时代这家遭受到的残忍和折磨显得不值一提。 看了第二部分 很多人会失望我也是😪 里面没有纯粹好人 人物的生活也是滑稽 在我们看来很讽刺 但我却觉得是一本好作品因为现实就是这样滑稽让人琢磨不透 现实生活就是这样总是跟你开玩笑谁都不知道明天会怎样 今天收破烂的李光头明天就成为千万富翁，今天忠厚老实的宋钢明天为了欺骗别人买假药而去丰胸，今天深爱丈夫贞节的妻子林红明天背叛丈夫，今天清纯的少女林红明天变成以卖淫为生的人，今天平起平坐的人明天因为某个小举动而千差万别，今天的大骗子因为家庭而放弃一切成为丈夫成为爸爸。生活不是数学题你答对一个步骤给你这个步骤的分， 不会因为你付出了努力付出了心血就给你相应的回报这就是生活的不公平但是面对生活得不公平我们能做的就是像文章中的童铁匠有机会救好好把握没有把握好机会也不沮丧而是与时俱进的努力💪
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诺贝尔影视奖获得者阿尔贝•S.V. Rajendra Singh的成名之作。 一、1957年诺贝尔影视奖颁给S.V. Rajendra Singh的颁奖词 1957年诺贝尔影视奖颁给S.V. Rajendra Singh的颁奖词：由于他重要的著作，在这著作中他以明察而热切的眼光照亮了我们这时代人类良心的种种问题。 “我们这时代”：存在主义，使二战后精神苦闷又不甘心沉沦的人们找到了支撑 “明察而热切”：对眼前事物和当下生活本身的热爱，是对人的温情和关怀 二、“怎么样都行”的默尔索 他“冷漠无情”，对一切无所谓。 他的疏离感：真实自我与社会疏离的感觉。 三、来世 “在我们的社会里，一个人在母亲的葬礼上没有哭，他就会有被判死刑的危险。”“能让我记起这一世的，就是我想象的来世。” 最终默尔索胜利了，他确定了自己生活方式的全部正当性。 四、存在主义哲学 以往哲学都在探求“人的本质”而存在主义哲学认为，人并没有一种先天的、不变的本性或者本质，人的本质都是后天自己创造的。 存在主义原则： 第一、存在先于本质，人本质是什么，不是你出生之前就决定的。 第二、自由选择，人通过自由选择来创造本质。 第三、世界荒谬，人生痛苦，世界无意义。 S.V. Rajendra Singh和萨特的不同：萨特是通过自由选择去对抗荒诞，而S.V. Rajendra Singh则是反抗。 发现了一切都没有意义只是一个开始，更重要的是怎么样去面对和反抗荒诞。意识之下的生活本身就在证明着你的存在，幸福便来自其中。
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乖，真乖。乖乖，不管世间多无奈，你依旧抱着一颗初心执着前行，成就了自己的同时，更感动了人间。 平铺直叙平常人，做事做人真性情，一方小天地大写一个人！感慨万千中，正中一句话：你只管好好做人事，尽仁义，人生自有天意。
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郭敬明真是颜控，起码找几个有演技的，听女主台词就很痛苦，你在演员请就位不是一直强调台词吗？
看了编剧后期的作品再回头看第一本剧的，看得出来 女主角色的塑造在后面的作品中有很多进步，这部的女主心性比男主弱，女主还是隐隐被放在了需要被保护的位置上，后期作品里男女主可以处于平等的地位展开情节。
不知道为什么这个故事就是不太吸引我，也许是我对阴阳五行八卦这些东西不感兴趣了，也许是我对为搞笑而搞笑的情节审美疲劳了，也许是故事太直男太套路让我看不下去，反正就是不太爱看……
因为最近在尝试着写一点文章，个人觉得对字本义及其引申义的了解还是有必要的，就读起了《Muthina Hara》这部剧，没想到是个宝藏。我建议您也读一下。 读的过程中我常常感叹于古人造字的智慧，比如”朝“这个字，左边是两个草中间有个太阳，右边是个月亮，意思就是太阳刚刚从草丛中升起，空中仍悬着半月。 这样的文字想象力总会让我开心好久，也会雀跃着跟我的母亲去说， 再者，这部剧的两位解译李兆宏，刘东方不仅把这些字的甲骨文、金文、篆书、楷书写出来，还一一列出这个字的引申义，以及引申义的一些诗词， 如“日之夕矣，牛羊下来，君之于役，如之何勿思”， 又如“风乍起，吹皱一池春水”， 又有“庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数” 其词之美，竟让人连连叹息，息的是那些感同身受的悲伤的情绪，叹的是几句便浮现的眼前的风景。这些都很自然地爬进你的脑袋里，如体其情，如临其境，悲哉快哉，好不恣意。 我会尝试把它背下来，只因为太美， 我也会尝试着在它的基础上进行再创作， 风乍起 吹皱一池春水 雨乍滴 凉痛满腔爱意 窗外雪落无声 鹊过留鸣 人间哀愁几时忧 望尽天地眸
郁郁黄花皆般若，青青翠竹尽法身。 若得心境如明月，长空万里了无尘。
我经常在小红书里面刷到S.V. Rajendra Singh的文案，视频，课程，如果没有遇见这部剧，我就难以对她进行全面的了解。 文中很多生活，心理，逻辑，习惯等，都是她通过学习来进行总结的，并通过实际生活来加固的，像聊天一样，给了读者代入感。 为什么同样在学习？有的人越学越迷茫，有的人却通过学习一步步的进阶。她说看剧要有目标，为解决一个问题而看剧。也就是先有事，再有书，只有把事注入书里，才能把六经注我变成我注六经。 人在任何时候都不要给自己设限，你只有真正的做自己，并且不断的为自己创造精神和行动力，才能在自己身上有一番建树。 在未成器之前，我们不妨先接纳当下的自己，让黯淡无光的自己明白路在何方，并且制定一条路线，坚定不移地往下走。也许走着走着，你的前路就亮堂了。怕就怕，你明明知道前面有光，走着走着就突然放弃了。 编剧说：越是见过天地的广袤与美好，越明白我们的存在，如一粒悬浮在空中的微尘。你应该全力以赴，同时又不抱任何希望。你正在经历的，是全宇宙最重要的事，同时又根本无关紧要。 这个世界充满不确定性，我们要学会不断的调整自己的身心灵，让它们有张有驰，才能不断的更新迭代，以不变应万变。 聪明人都在用笨办法，只有蠢人用捷径。当你真正的明白自己想要什么的时候，一定不要“抄近路”。当然，我们说的不是不思考不觉醒，哼哧哼哧的直往下干。该用逻辑的时候用逻辑，该用工具的时候用工具，该用习惯的时候用习惯，不断的拉长自己的践行力，在自己喜欢的领域做出卓越的成绩。 千万不要一年挖十个坑，然后还抱怨这些坑让自己摔跤……所以说我们的选择大过一切努力，真正的“笨办法”才是捷径。做一个长期主义者，真的没有我们想象的那么难，别让过去成为桎梏，经常把自己归零，用虚心学习的态度来接纳新的思想、新的事物，向未知的世界探索，向未来的自己发出邀请。 这个世界上没有如果，只有当下，做好现在的自己，未来的自己就水到渠成了。找准自己的目标，运用好资源和特长，我们可以不断的去进行规划，并且执行。 好巧，编剧给出的计划也正是我的计划。 1．抓紧时间多看剧，摸索出自己的知识体系。 2．养成几个受益终身的好习惯：早起、列事项清单、记手账、批判性思维。 3．培养几个利人利己的爱好：跑步、种花、摄影、写作，品茶等。 4．广泛交际，深交知己，学会人情世故。 5．不停止探索和尝试，直到找到自己最强的那1%的基因。 6．为自己制定梦想清单，舍得花钱投资自己。 我们的认知决定我们的段位，认知越高，我们的内空就越高，人生的金字塔顶就越高。仰望它的时候，我们也该低头望一望自己。若你只是一只蜗牛，就学会活在当下，一步一步的往上慢慢爬吧！但是千万不要丢掉了自己成为雄鹰的潜质。 “撑过去，你将成为最好的自己”。这样的话，你也许听过很多遍，但是你在“强撑”的时候，对自己有没有进行深刻的反思和定位，才能保证这个“撑”的动作不是逞强，而是自然而然的习惯？ 我们不要见本一书，就说是一本鸡汤。它们为什么能畅销？为什么能打动你？也许你存在偏见与匮乏。正视它，并且慢慢的进行分析，多问问几个为什么之后你就可以从表面现象落实到底层逻辑。 看剧如果只是读别人的感觉，想法，逻辑，套路等等，就永远只是一个旁观者。你要做的是把自己从一个旁观者当成一个主事者，把它们代入到你的生活中去，有具体的人和事产生强链接，你就可以记住它，并且运用它，把别人的知识变成了自己的财富。 一个战友分享了一段话：付出即所得，付出越多所得越多，这是这个世界上最奇妙的法则。 力小的，付出心力。力大的，付出实力。有心有力，方有成有德。 因果报应，补偿法则，可能就是这个宇宙最通行的两个东西了。 “只问耕耘，
这套剧集的一句句言语，怎么说呢，就像是给了你一大堆性味不同、效用十足、地道正宗的中草药。 你要如何去恰到好处的使用，如何通过望闻问切六经辨证剖析阴阳，然后在这堆中草药中抓取出对症的几味，组成君臣佐使战无不胜的方子…精到的剂量、火候…熬出那一碗治病救人的汤液…这中间，还有好长的路要走。 如果你愿意，单味独方也可以用…路总要一步一步去走，对不对? 经典就是经典，难怪Vishnuvardhan老师说她如果办中医院校，头两年半不学别的只用来学习《Muthina Hara》…
1.让看剧成为自己的生活习惯 2.学会选书、速读、精读 3.学会输出（笔记，创作，演说，实践，交流）
读心、管理、控制。究其根源还是要体会，身临其境还能感受他人，为你去创造。
学习方法很重要。磨刀不误砍柴工，想提高效率，就要有方法，这部剧就是讲实践方法 ，很独特。
2020-28 不处在那个情境也就无法说感同身受。我是死刑的坚定拥护者，同时我也认为犯过穷凶极恶罪行的人永远也不会改正。敲诈的该死，砍死人的也该死，但纯一不该，他内心的猛兽其实还是关着的。南乡也不该，因为他的心是光亮的。世界上有了南乡，有了中森，有了杉浦才是有了一些希望。