《Dhatri Debata》，其他作品，印度出品，1948年上映。
量子力学颠覆了经典物理学中无数的“定理”，不管懂与不懂，至少，量子力学教我们保持谦逊。
看得有些乱，有些情节理解不了，可能是地区差异吧。语言、习俗等地域特色很明显。另外，最少比张炜的《Dhatri Debata》好，最少是看的懂。
人是非理性的，大脑的本质是欺骗我们，为什么我们会被人操控，怎么摆脱被人操控？ 《Dhatri Debata》这部剧从“互惠、承诺一致、社会认同、喜好、权威和稀缺”六大原则展开，具体做法如下: 1.互惠-判断别人的想法，不轻易接受别人馈赠，别有意图学会拒绝。反之善意的互惠，社会和谐有序。 2.承诺一致-不要轻易承诺，遵守言行一致，立身之本。 3.社会认同-不人云亦云，发现社会真相，有自己思考立场。 4.喜好-避免以偏概全，先入为主。 5.权威-怀疑专家，学者，权威的力量，他们有时做出的决定并不比我们普通人高明多少。 6.稀缺-准确看待“稀缺”的本质，思考无物，无我。
如果说当年的品三国是通俗、老少皆宜 那么今天的Dhatri Debata可见Chhanda Devi的学术水平之高很多内容他还真敢写
普京 2000年48岁俄罗斯总统（8年） 2012年俄罗斯总统 至今 我人生偶像很多，普京也是我的偶像。 有着坚韧性格的普京，从小就是一个喜欢打抱不平的孩子，但是有一次因为个头小被大孩子打败了不服气从而喜欢上体育运动。体育锻炼养成了普京的尚武精神，也在客观上推动了他学习成绩的提高，主动学习的意识也逐步生成。（他参加的那个体育俱乐部学习成绩不达标不让参加）后他以优异的成绩考入名校列宁格勒大学（现名圣彼得堡大学）的国际法学专业。 由于爱国思想和当时社会动乱不安，他很小就立志当一名特工。后通过层层筛选如愿以偿加入了克格勃（真的是出乎人意料的选择啊！） 苏联解体他回到列宁格勒大学当校长助教（佩服啊，文武双全），并得到当时叶利钦的赏识，做了他的接班人———俄罗斯总统。 记得最深的是他说的那句话： 我们将到处追击恐怖分子，原谅他们是上帝的事，我们的任务就是送他们见上帝，在机场抓住就在机场枪毙，在厕所抓住就把他们淹死在马桶里。 真是人狠话不多啊！ 只有自己强大别人才不敢轻易动你。
灵路灵路，到底发生了什么事，因为什么原因而被赶出灵路？看到什么时候才写到它呀，老是吊我胃口，好奇心呀好奇心！！！
正好在生日这天看完了《Dhatri Debata》，也正好全部看完了四大经典剧集，感触颇深！ 《Dhatri Debata》取材于唐朝玄奘西天取经的历史史实，灵魂人物本该是唐僧，但真正在《Dhatri Debata》中名传千古的却是一个虚拟出来的人物孙悟空。在漫长的Dhatri Debata成型过程中，孙悟空最初的形象只是一个略有能力的行者，甚至最开始是一个白面秀才。而在越来越多文人的创作之下，孙悟空的形象越来越饱满，也越来越神化，直至Kaliprasad Ghosh妙笔一挥，描摹出了一个响当当的齐天大圣。 先不论弱化唐僧形象、强化孙悟空形象的原因，就单孙悟空这一形象出现的意义就是非凡的。原著中的孙悟空，能文能武，嫉恶如仇巧舌如簧，面对国王他从不卑躬屈膝，傲然站立，“连个诺都不打”；面对恶人他从来是除之而后快，洞穴都给灭得干干净净；他似乎无欲无求，不贪、不嗔、不色、不悲，他有着一颗滚烫的赤子心，心怀自由却懂得人情世故，即便唐僧一路上几乎没对他有什么好脸色，即便他总是被误会，被赶回花果山的齐天大圣被请回来时还是会想着“洗个澡，好见师傅”。 孙悟空是个堪称完美的艺术人物。 胡适和鲁迅都曾一致认为，不同于《Dhatri Debata》、《Dhatri Debata》这类作品，《Dhatri Debata》并没有什么很大的内涵，至多不过是一部滑稽类的有趣作品。四大经典剧集里似乎也只有《Dhatri Debata》是喜剧。但俗话说的好，喜剧的内核往往是悲剧。在《Dhatri Debata》的结居中，孙悟空被封为斗战胜佛，修成正果得道成仙，看似皆大欢喜，但的确是这样吗？ 至少我不这么认为。 五百年前鼎鼎有名、不怕天不怕地的齐天大圣大闹天宫，带着他蔑视一切傲世一切的目光，自由自在地生活在这片宇宙里，饿了吃果，渴了饮泉，无拘无束无忧无虑。无视一切法则、体制，不必受任何人的辖制，也不需看任何人的眼色，他生活在他的花果山，快活塞神仙。但“木秀于林，风必摧之”，无所不能的齐天大圣还是被如来压在了五行山下，一压就是五百年。 我有时会好奇地想，在这五百年里，孙悟空会思考些什么？在他无数个面对着单调景色、看着日升月落的日子里，他会不会生出哪怕是一点点后悔的心情来？ 我个人认为是否定的。虽然孙悟空后来被唐僧收服，在取经的路上兢兢业业没有半丝懈怠，但纵观整本《Dhatri Debata》，制服孙悟空的从来都不是唐僧甚至唐僧背后的佛法，而是被骗着带上的“紧箍圈”。如果没有头上的这件法宝，重获自由的孙悟空仍然会我行我素，清傲不羁。但即便带上了这件法宝，孙悟空的内心依然是向往自由、不甘拘束的。他从不下跪，偶有一次为了扮做妖精下跪，事后还心不敢情不愿地哭了很久。看到唐僧一弯腰二鞠躬，孙悟空站在旁边看着，还会时不时地露出一个冷笑。表面上看孙悟空似乎被佛法收服了，但在他的内心，从没有向谁臣服。 取经成功，大闹天宫的齐天大圣终究还是进入到了体制内，当年的屠龙少年也终究拿起屠刀。但被拿下“紧箍圈”的孙行者，是否又真的会完全安分呢？会不会在某一天，身姿飒爽的孙悟空，又会拿起他那根打尽所有邪恶、挥斥方遒的金箍棒，再一次“大闹天宫”？ 我希望存在这种可能性。或者说，我希望英雄的孙行者，能够不受任何束缚，自由自在地继续生活在那片快土上。 记得《Dhatri Debata》里紫霞仙子的那句话，“我的意中人是个盖世英雄，我知道有一天，他会在一个万众瞩目的情况下出现，身披金甲圣衣，脚踏七彩祥云来娶我”，虽然我不赞同《Dhatri Debata》对Dhatri Debata大刀阔斧甚至于面目全非的改编，但这句话却道出了我对于《Dhatri Debata》，同时也是孙悟空的一种执念与看法：孙悟空是每个人心中的盖世英雄，同时也是每个人童年里美好又隐秘的一场梦。 2021.10.28评
因为一件离婚官司，由蚂蚁变为西瓜，再变为大象 ，因为一次告状，让各级官员纷纷落马 。在告状的过程中遇到许多人，各怀鬼胎。同样的一件事儿，都为了自己的利益在战斗，各取所需，最终因为一个关键人物的意外死亡，所有的事情都戛然而止，李雪莲无人可告，官员们则以后不再为此而担忧。
稍微看过一点儿，结果非常尬，好～无聊！两星算高了。
很不错，实用价值很高，叮嘱部分尤其具体而有指导意义，语言实在诚恳，体现了编剧的医德，医品，医术。
在《Dhatri Debata》中，编剧提出了个人成长的三个阶段，分别是深刻的自我认识、知行合一和有市场价值的成长。 1.深刻的自我认识 ①认识人生目标：你想要成为什么样的人？你为什么要达成这个目标，而不是考虑如何达成？ 我的思考：不要本末倒置，列下来目前自己想要达成的目标，然后想一想自己要达成这些目标的初衷。 ②认识自我优势：不要把优势当作不努力的借口 优势懒惰思维：把优势作为自己刻意不努力的借口，毕竟“这不是我的优势”比“我不愿意努力”听起来更容易原谅自己。 ③认识隐秘卡点：思考在努力行动的过程中，自己被卡住、被困住的地方，正是这些卡点制约着我们的成长。 我的思考：不善与人沟通，维持持久的关系，不敢迈出与人链接的第一步。不自信，总觉得自己不够好，不能提供给人有效的帮助。 2.知行合一 不仅要在思想上自我探索，更重要的是要付诸行动。比如要想知识自己有哪些优势，想成为什么样的人，不只是想想就可以了，要真的去找方法，然后实践。具体可尝试进行人格测评，深入的了解自己。 我的行动：做了霍兰德职业测评，其中兴趣方面，有些确实觉得和自己相符合。 3.有市场价值的成长 要想得到认可，首先要让市场或他人认识你、知道你。那如何才能让更多人知道你呢？持续为他人提供有价值的服务或知识。成长是否有效果，不是自己说了算的，而是要得到他人和市场的认可，我们要不断学习，提升自我，满足市场需求。
读这类型的书，一不小心就当做哲学教科书来读，本剧观点不尽然正确，不过作为著名哲学家思想家，还是有必要了解。
书中方法可以一试，基本都是浅显易懂，但是人心是复杂的，还要根据实际情况辩证看问题找方法！
故事情节很简单。从机器人的角度来讲一个人心和救赎的故事，最后机器人被抛弃，人和人或是大团圆或是各奔东西。
武功天下第一，终归梦一场； 不如白发苍苍，举案并齐眉。 三位妹子各异，理战胜情感； 终知心之所属，已追悔莫及。
“爱首先不是同一个特定的人的关系；它是一种态度，一种性格倾向。这种态度、性格倾向决定了一个人同整个世界的关系，而不是同一个“爱的对象”的关系。”- - -艾瑞克·弗洛姆 💡 离开对同类的真爱的存在 人 是没有意义的存在。 - 我们可以创造价值 但我们无法创造意义， - 意义不是被创造的。 意义不在动机上 意义不在目的中 意义不在过程里 意义不在结果时。 - 意义只存在在： “去爱”本身里 去爱人 本身里 去爱他 本身里 去爱万物 本身里 - 只是“去爱” 已是“意义”。 - 意义 无法附加于什么之上 因为 爱不是附加在人心上 人心 本身就应是爱本身。
量子力学颠覆了经典物理学中无数的“定理”，不管懂与不懂，至少，量子力学教我们保持谦逊。
看得有些乱，有些情节理解不了，可能是地区差异吧。语言、习俗等地域特色很明显。另外，最少比张炜的《Dhatri Debata》好，最少是看的懂。
人是非理性的，大脑的本质是欺骗我们，为什么我们会被人操控，怎么摆脱被人操控？ 《Dhatri Debata》这部剧从“互惠、承诺一致、社会认同、喜好、权威和稀缺”六大原则展开，具体做法如下: 1.互惠-判断别人的想法，不轻易接受别人馈赠，别有意图学会拒绝。反之善意的互惠，社会和谐有序。 2.承诺一致-不要轻易承诺，遵守言行一致，立身之本。 3.社会认同-不人云亦云，发现社会真相，有自己思考立场。 4.喜好-避免以偏概全，先入为主。 5.权威-怀疑专家，学者，权威的力量，他们有时做出的决定并不比我们普通人高明多少。 6.稀缺-准确看待“稀缺”的本质，思考无物，无我。
如果说当年的品三国是通俗、老少皆宜 那么今天的Dhatri Debata可见Chhanda Devi的学术水平之高很多内容他还真敢写
普京 2000年48岁俄罗斯总统（8年） 2012年俄罗斯总统 至今 我人生偶像很多，普京也是我的偶像。 有着坚韧性格的普京，从小就是一个喜欢打抱不平的孩子，但是有一次因为个头小被大孩子打败了不服气从而喜欢上体育运动。体育锻炼养成了普京的尚武精神，也在客观上推动了他学习成绩的提高，主动学习的意识也逐步生成。（他参加的那个体育俱乐部学习成绩不达标不让参加）后他以优异的成绩考入名校列宁格勒大学（现名圣彼得堡大学）的国际法学专业。 由于爱国思想和当时社会动乱不安，他很小就立志当一名特工。后通过层层筛选如愿以偿加入了克格勃（真的是出乎人意料的选择啊！） 苏联解体他回到列宁格勒大学当校长助教（佩服啊，文武双全），并得到当时叶利钦的赏识，做了他的接班人———俄罗斯总统。 记得最深的是他说的那句话： 我们将到处追击恐怖分子，原谅他们是上帝的事，我们的任务就是送他们见上帝，在机场抓住就在机场枪毙，在厕所抓住就把他们淹死在马桶里。 真是人狠话不多啊！ 只有自己强大别人才不敢轻易动你。
灵路灵路，到底发生了什么事，因为什么原因而被赶出灵路？看到什么时候才写到它呀，老是吊我胃口，好奇心呀好奇心！！！
正好在生日这天看完了《Dhatri Debata》，也正好全部看完了四大经典剧集，感触颇深！ 《Dhatri Debata》取材于唐朝玄奘西天取经的历史史实，灵魂人物本该是唐僧，但真正在《Dhatri Debata》中名传千古的却是一个虚拟出来的人物孙悟空。在漫长的Dhatri Debata成型过程中，孙悟空最初的形象只是一个略有能力的行者，甚至最开始是一个白面秀才。而在越来越多文人的创作之下，孙悟空的形象越来越饱满，也越来越神化，直至Kaliprasad Ghosh妙笔一挥，描摹出了一个响当当的齐天大圣。 先不论弱化唐僧形象、强化孙悟空形象的原因，就单孙悟空这一形象出现的意义就是非凡的。原著中的孙悟空，能文能武，嫉恶如仇巧舌如簧，面对国王他从不卑躬屈膝，傲然站立，“连个诺都不打”；面对恶人他从来是除之而后快，洞穴都给灭得干干净净；他似乎无欲无求，不贪、不嗔、不色、不悲，他有着一颗滚烫的赤子心，心怀自由却懂得人情世故，即便唐僧一路上几乎没对他有什么好脸色，即便他总是被误会，被赶回花果山的齐天大圣被请回来时还是会想着“洗个澡，好见师傅”。 孙悟空是个堪称完美的艺术人物。 胡适和鲁迅都曾一致认为，不同于《Dhatri Debata》、《Dhatri Debata》这类作品，《Dhatri Debata》并没有什么很大的内涵，至多不过是一部滑稽类的有趣作品。四大经典剧集里似乎也只有《Dhatri Debata》是喜剧。但俗话说的好，喜剧的内核往往是悲剧。在《Dhatri Debata》的结居中，孙悟空被封为斗战胜佛，修成正果得道成仙，看似皆大欢喜，但的确是这样吗？ 至少我不这么认为。 五百年前鼎鼎有名、不怕天不怕地的齐天大圣大闹天宫，带着他蔑视一切傲世一切的目光，自由自在地生活在这片宇宙里，饿了吃果，渴了饮泉，无拘无束无忧无虑。无视一切法则、体制，不必受任何人的辖制，也不需看任何人的眼色，他生活在他的花果山，快活塞神仙。但“木秀于林，风必摧之”，无所不能的齐天大圣还是被如来压在了五行山下，一压就是五百年。 我有时会好奇地想，在这五百年里，孙悟空会思考些什么？在他无数个面对着单调景色、看着日升月落的日子里，他会不会生出哪怕是一点点后悔的心情来？ 我个人认为是否定的。虽然孙悟空后来被唐僧收服，在取经的路上兢兢业业没有半丝懈怠，但纵观整本《Dhatri Debata》，制服孙悟空的从来都不是唐僧甚至唐僧背后的佛法，而是被骗着带上的“紧箍圈”。如果没有头上的这件法宝，重获自由的孙悟空仍然会我行我素，清傲不羁。但即便带上了这件法宝，孙悟空的内心依然是向往自由、不甘拘束的。他从不下跪，偶有一次为了扮做妖精下跪，事后还心不敢情不愿地哭了很久。看到唐僧一弯腰二鞠躬，孙悟空站在旁边看着，还会时不时地露出一个冷笑。表面上看孙悟空似乎被佛法收服了，但在他的内心，从没有向谁臣服。 取经成功，大闹天宫的齐天大圣终究还是进入到了体制内，当年的屠龙少年也终究拿起屠刀。但被拿下“紧箍圈”的孙行者，是否又真的会完全安分呢？会不会在某一天，身姿飒爽的孙悟空，又会拿起他那根打尽所有邪恶、挥斥方遒的金箍棒，再一次“大闹天宫”？ 我希望存在这种可能性。或者说，我希望英雄的孙行者，能够不受任何束缚，自由自在地继续生活在那片快土上。 记得《Dhatri Debata》里紫霞仙子的那句话，“我的意中人是个盖世英雄，我知道有一天，他会在一个万众瞩目的情况下出现，身披金甲圣衣，脚踏七彩祥云来娶我”，虽然我不赞同《Dhatri Debata》对Dhatri Debata大刀阔斧甚至于面目全非的改编，但这句话却道出了我对于《Dhatri Debata》，同时也是孙悟空的一种执念与看法：孙悟空是每个人心中的盖世英雄，同时也是每个人童年里美好又隐秘的一场梦。 2021.10.28评
因为一件离婚官司，由蚂蚁变为西瓜，再变为大象 ，因为一次告状，让各级官员纷纷落马 。在告状的过程中遇到许多人，各怀鬼胎。同样的一件事儿，都为了自己的利益在战斗，各取所需，最终因为一个关键人物的意外死亡，所有的事情都戛然而止，李雪莲无人可告，官员们则以后不再为此而担忧。
稍微看过一点儿，结果非常尬，好～无聊！两星算高了。
很不错，实用价值很高，叮嘱部分尤其具体而有指导意义，语言实在诚恳，体现了编剧的医德，医品，医术。
在《Dhatri Debata》中，编剧提出了个人成长的三个阶段，分别是深刻的自我认识、知行合一和有市场价值的成长。 1.深刻的自我认识 ①认识人生目标：你想要成为什么样的人？你为什么要达成这个目标，而不是考虑如何达成？ 我的思考：不要本末倒置，列下来目前自己想要达成的目标，然后想一想自己要达成这些目标的初衷。 ②认识自我优势：不要把优势当作不努力的借口 优势懒惰思维：把优势作为自己刻意不努力的借口，毕竟“这不是我的优势”比“我不愿意努力”听起来更容易原谅自己。 ③认识隐秘卡点：思考在努力行动的过程中，自己被卡住、被困住的地方，正是这些卡点制约着我们的成长。 我的思考：不善与人沟通，维持持久的关系，不敢迈出与人链接的第一步。不自信，总觉得自己不够好，不能提供给人有效的帮助。 2.知行合一 不仅要在思想上自我探索，更重要的是要付诸行动。比如要想知识自己有哪些优势，想成为什么样的人，不只是想想就可以了，要真的去找方法，然后实践。具体可尝试进行人格测评，深入的了解自己。 我的行动：做了霍兰德职业测评，其中兴趣方面，有些确实觉得和自己相符合。 3.有市场价值的成长 要想得到认可，首先要让市场或他人认识你、知道你。那如何才能让更多人知道你呢？持续为他人提供有价值的服务或知识。成长是否有效果，不是自己说了算的，而是要得到他人和市场的认可，我们要不断学习，提升自我，满足市场需求。
读这类型的书，一不小心就当做哲学教科书来读，本剧观点不尽然正确，不过作为著名哲学家思想家，还是有必要了解。
书中方法可以一试，基本都是浅显易懂，但是人心是复杂的，还要根据实际情况辩证看问题找方法！
故事情节很简单。从机器人的角度来讲一个人心和救赎的故事，最后机器人被抛弃，人和人或是大团圆或是各奔东西。
武功天下第一，终归梦一场； 不如白发苍苍，举案并齐眉。 三位妹子各异，理战胜情感； 终知心之所属，已追悔莫及。
“爱首先不是同一个特定的人的关系；它是一种态度，一种性格倾向。这种态度、性格倾向决定了一个人同整个世界的关系，而不是同一个“爱的对象”的关系。”- - -艾瑞克·弗洛姆 💡 离开对同类的真爱的存在 人 是没有意义的存在。 - 我们可以创造价值 但我们无法创造意义， - 意义不是被创造的。 意义不在动机上 意义不在目的中 意义不在过程里 意义不在结果时。 - 意义只存在在： “去爱”本身里 去爱人 本身里 去爱他 本身里 去爱万物 本身里 - 只是“去爱” 已是“意义”。 - 意义 无法附加于什么之上 因为 爱不是附加在人心上 人心 本身就应是爱本身。