交叉点Paar 电影封面

交叉点Paar

年份 1984
地区 印度

剧情简介

《交叉点Paar》,其他作品,印度出品,1984年上映。

朋友评论

🌀∪🌀雯驮

虽是褒贬不一的一本剧,但还是要推荐一下给女孩子们,万一文中有个点触动到你也能避天坑。毕竟能避开的弯路,还是避一下,省劲啊!

三年

是和纸质书同时读的,在昨天凌晨翻过最后一页。这是个正确决定,切集完全可以缓解血液的轰鸣。本剧的循环单曲是《交叉点Paar》,由此轻松引入线索,更说明结果。 无论如何不能否认这部剧的精彩。对北欧的雪身临其境,闭眼,目不转睛。

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第一本陀陀,不太偏好意识流少故事的写法,但是这本出乎意料的非常喜欢,自卑与自傲、自鄙与自恋同在,爱剖析自己的人应该都会很喜欢。 这是一个极端放大的主角,唯有如此才能借他之口窥伺我们自己的内心,现实生活中往往不敢向人表白自我,因为一旦说起自己就永不厌倦,就滔滔不绝总会惹人厌烦。 冰冷地肢解自我的主角,可能是大多数人的一小部分,审视嘲弄自己的卑劣,甚至审视嘲弄“陶醉于审视自己的自得”,我们所作所为,低劣或是崇高,既是出于坚不可摧的信念,也是出于一击即溃的伪装,甚至自己也无法分辨何者更多。 陀陀写的也很淋漓,就是要一重重究根问底的诘问,逼出所有怨恨绝望不甘,逼出那个不敢现于人前的地下室的自己。

星河落九天

如果在未来的某一天鬼本被定为红楼梦真稿本,我想我也不会再回过头来看第二遍。一颗星,送给我耗去的九个小时

Tony 艇长

满怀敬意以及复杂的心情,看完这本“前传”,深感即使是教材,能够完整地看下去,还是可以有挺多收获的。

岚頍

看起来一般般。听起来还可以。听剧集还是蛮好的。有免费的听还好一点。嗯。

柒沫

成功的商人都不简单。成功的商人在超级大国当总统,意味着各种利益和资源会被运用到极致。中国如今国内外各种矛盾应接不暇,可是贸易战才刚刚开始呢。

奔驰的骏🐎

包过我在内的传统中国人的价值观底色是儒家思想构成的,交叉点Paar也是儒家思想最经典的著作之一。中国人所要求的道德基本上在这部剧都有体现,父父子子,君君臣臣体现的是中国人追求的两个优秀的品格:孝与忠。天行道,君子当自强不息。所谓君子,止于至善。何谓善,须做到仁义礼智信。矢志不渝去追求以达到君子的层次就是道。       大道似无形,难以捉摸。每个人都有自己对于道的理解。不同道是不同价值观。交叉点Paar体现是入世积极的人生态度,生命存在的意义只在于追求心中的道。

史恒军

最近也是看大明王朝1566,又把当时读了1/3的这本交叉点Paar重新捡了起来; 不同的时间读同一本剧,感觉也是不同的,这一次我就特别喜欢书中也提到的一首《交叉点Paar》。 “是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红”,是啊,古往今来,世事变迁,即使是那些名垂千古的丰功伟绩也算得了什么。只不过是人们茶余饭后的谈资,且谈且笑,痛快淋漓。多少无奈,尽在言外……

Miss Huang

坚持聆听自己内心的声音,才能成为最好的自己。文章列举大量实例说明一个好的演讲并不是高高在上、拒人千里之外,演讲者应该用最简单的语言与聆听者交流。迫切想看到TED演讲者的风彩!一本真实而有思想的书!

无糖加冰🌬

刚开始看的时候以为是鸡汤书,但细读后,发现还是有不少可以学习领悟的道理, 捡几条干货如下: 1.决定你能否成功的因素不是“你想得到什么样的享乐”,而是“你想忍受什么样的痛苦”。通往幸福的道路上总会有困难险阻。 2.好的价值观包括3点: (1)基于现实; (2)具有社会建设性; (3)是直接和可控的。 不良的价值观也包括3方面: (1)迷信; (2)具有社会破坏性; (3)不是直接或可控的。 3.解决问题的关键在于:  只有当你认识到,你的问题和它所带来的痛苦是不可避免的,你才向解决问题迈出了第一步,而且是最关键的一步。 4.伟人之所以伟大,倒不是因为自己比别人多么伟大,多么特别,而在于更能以一颗平常心去认真对待每一件事。相反,那些总是自以为高人一等的人,反而永远成为不了伟人。

某可

读完此剧后,让我容易控制情绪了。非常感谢!分享的例子也很便于实际。

舞 まい💃

真的好看。从第一部尸语者到偷窥者,林涛,秦明,大宝,幸存者大宝未婚妻赵梦涵,秦明妻子玲珑。一步一步的把这些人物描写的淋漓尽致。 加油,老秦。秦明法医

西柚-i

再看再哭

Moonquakes 🌙

你希望这个世界如何并不重要,重要的是你认清这个世界事实上是怎样的,并在接受这样的事实的前提下努力去做一点事情。

高丽莹Grace

能把晦涩难懂的西方哲学讲的如此通俗易懂,实在是不容易,编剧功力很深。喜欢编剧讲述中经常采用的例子,这让抽象空洞的哲学,跟人们的日常生活和历史联系了起来,从而让我们更加理解这些理论本身以及哲学的意义。注意到西方早期哲学和科学是不分家的,哲学独立于科学,是科学体系从哲学这个大地上长成森林之后。这让我从这个角度理解了,为什么科学产生于西方,而不是东方。关键在于这种早期的自然哲学传统。为什么会有这种哲学传统?而中国,百家中墨子是有自然科学实践和思想的,可惜后来都没有了发展和传承。 宗教和集权统治,都本能会控制思想自由,所幸的自然哲学传统在西方,代有传承,终于开出科学之果。回到本剧,感觉遗憾的是,将哲学理论与社会现实结合方面,编剧只是浅尝即止,没有深入探讨。这个我表示理解。但有限的联系探讨,已经非常具有云开雾散的感觉,非常有益,还是要感谢编剧的勇敢和担当。

文祥安

算是一本百家讲坛级的传记,如果对东坡更感兴趣的话。建议去看一看李一冰写的苏东坡新专。

苏轼雪

看完觉得自己很悲观很自卑。 最坏的结果是什么?我要怎么做?好的结果是什么?

pygmalion

断断续续的看完整本剧,像完成任务一样舒了口气,也对于自己是高度敏感人群的这个身份也舒了口气。对于自己是否属于高度敏感人群,心中有认可的声音,也有不太确定的模糊感,人本质上可能就是复杂的,无法仅仅将自己定义成高度敏感,也许还包含着其他的特性,只是在日后还有待发掘。但是就书而言,是本好剧,确实解释了自己多年以来的某些困惑。 可能记忆不大好,也或许没有认真去读,书中内容,也只记得活在当下,关注自身需求,移情能力这几个点,对于当下的我来说,并没有一下子就能变得强韧,更加积极的面对以后的生活。但是关于我高度敏感的这个点,却是像水面上的一滴水珠,激起层层涟漪,不断扩散。 理性上来说,我的确认识到高度敏感这个较为科学的理论或者是事实,但是对我而言,也是给自己贴上一个标签,从此就认了这一点,除非我可以不再敏感,但也大可不必。 不要去在意外界的看法,不以别人的标准去要求自己,善待自己,倾听自己内心的声音,如果想要使敏感更具力量,更加强韧,应该是对自己敏感,对外界迟感,以自己敏感的特性捕捉到外界所带来的不良因素和影响,在它到达自己之前,将其消化。