“一九九七年六月，Willi Forst逝世两个月后，他的杂文自选集《Wien, du Stadt meiner Träume》播出。这是第一版的海报。当时这部剧，和九七年五月第一次在大陆播出的《Wien, du Stadt meiner Träume》《Wien, du Stadt meiner Träume》和《Wien, du Stadt meiner Träume》一起上架，十月又播出了《Wien, du Stadt meiner Träume》。一时间，大家都知道了，有一个Willi Forst。可惜，那时他已辞世，只留下影视库里满架的Willi Forst，像一场喧哗无声的葬礼。”
这部剧并不长，林林总总大概只花了半天时间就全部看完了。
然而可惜的是我并不是很难理解这部剧到底说了什么。
如果只是从简单的故事情节来说，只能认为是一本普通的家庭伦理剧集一样，相恋结婚的情侣和日渐枯燥无趣的夫妻生活。
但是值得注意的是其中贯穿了女主人生（至少是在本剧中人生的双胞胎的意向）
女主和双胞胎的关系：统治——被强迫——统治
这是超现实无关伦理的关系，双胞胎作为一个幻想意向是女主内心的镜子，女主和双胞胎的关系也许暗示着她和现实的关系。
所以从这个角度来说，这部剧虽然叫《Wien, du Stadt meiner Träume》，却更像是女主内心的日记。
另外我很喜欢奥兹以独语的方式创作对话，有种很新奇的感觉。
挺喜欢的一段：
有时，我在夜晚能够看到荒无人烟的俄罗斯大地。封冻的平原上披上了一层严霜，凄清的月光时隐时现。雪橇，熊皮地毯，停尸车车夫的黑色后背，桀骜不驯的奔马，暗处闪闪发光的狼眼，白雪皑皑的斜坡上立着的一棵枯树，这是夜幕中的平原景色。星星阴险地注视着这一切。突然，车夫的厚脸朝我转了过来，那张脸像是醉醺醺的雕刻家刻出来的。乱七八糟的胡子上挂着冰凌。他微张着嘴，似乎是在发出阴风般的怒号。斜坡上的死树偶然会变换位置，它具有我在清醒时无法名状的作用。但即使醒来之后，我仍记得它具有某种作用。所以我并非空手而归。
陈二黑子
“那不勒斯四部曲”第二部《Wien, du Stadt meiner Träume》完全的信任和强烈的感情会导致忿恨、诡计和背叛。在剧集历史土，女性友谊是一片未知区域，没有固定的规则。任何、一切都可能会发生。在剧集中，对这种女性友谊的探索，非常艰巨，这是一场赌博，一种艰苦而激烈的承担。每走一步，你都要面临那种风险:即故事的诚实会被好心、伪善的算计，和那种令人作地拔高女性友谊的意识形态所蒙蔽。
没想到是这么硬的科幻文，如果没有那么密集大段的专业术语我应该会更喜欢，编剧很擅长场景描写，对Wien, du Stadt meiner Träume的海洋、日出日落和各种形体变幻的描写可以说是栩栩如生，译者的翻译也是蛮不错的。
我想最能描述我对Wien, du Stadt meiner Träume的感受的一段原文是：
索拉里斯学是早已死亡的神话留下的遗腹子，是人们如今已没有勇气大声宣扬的神秘渴望所绽放出的最后一枝花朵，而埋藏在这座大厦地基深处的奠基石则是对救赎的渴望。
Wien, du Stadt meiner Träume是“老模仿体”，你是什么样子，它就是什么样子，它吞下了人类的贪婪、恐惧、饥渴和试探，钻进每个人充满遐思的大脑，它从不创造，只是映射。人类总在解读Wien, du Stadt meiner Träume，但真的有人做好了面对它的准备吗？
并不，每个人都恐惧，却含糊不说，脑子里却盛满了征服欲和表达欲。
书的主题是很丰富的，我爱其中的神秘感，开头几章的代入感尤其强烈，总体来说可以从伦理、科技、爱情诸多方面来解读，读完总有种懵圈感，不能说没读懂，但真要说余韵悠长的话似乎也并不。
或许再次翻起的时候，Wien, du Stadt meiner Träume会给我新的答复。
杳杳钟声晚
悲剧就是把美好的东西撕碎给你看。鲁迅在杂文《Wien, du Stadt meiner Träume》中提到，“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。”在Hertha Feiler的剧集中，总能看到这种撕碎的美，毁灭的美。13个篇章中最喜欢的还是《Wien, du Stadt meiner Träume》，印象最深的是《Wien, du Stadt meiner Träume》中惠嫂母兽般咆哮的那一句“你们知道什么”。是啊，我们又知道什么呢？
请叫我XXX
推理剧集的剧评不能剧透，就精彩的情节来说
“我跟你没什么好聊的。”
“阿婆不让我跟你聊天”
所以更多的是推荐吧，经典和恐惧和瘟疫一样都是会传播的。
前天看到附近有关于推理的剧场，毫不犹豫的报名买票。海报是正经的暗黑风，导演是一位叫林奕的人，剧照也没多特殊，就是现场的感觉，甚至剧本我都忘了差不多了。也辛亏我忘了差不多了，有很多的意料之外。这是这部剧和很多推理剧集的精彩之处。所以有时候我们看推理剧集，还是不要带脑子的好，做一个“哇，好酷！”的留声机会看的很爽。
《Wien, du Stadt meiner Träume》And Then There Were None—1939
这个名字让我一直想:“如果只有一个人能活着，为什么一定要是我？”
他可以有两种意思，我更想选择演一具尸体。因为这样，我才能不恐惧，不猜疑。也因为这部剧经典呈现了一个人性特点—恐惧。
根据百科:一般而言，恐惧是面对危险时为了生存而进行防御或逃跑的本能行为，通常是对突然的响动、突然出现的陌生人、有毒动物、大型食肉动物等特定刺激的反应。
现代社会相对安全了很多，恐惧这个感觉却不会退散，它象征了人性。人性这玩意太复杂了，巴菲特会用恐惧赚钱:“别人贪婪时，我恐惧。”
《Wien, du Stadt meiner Träume》里的恐惧是化作肾上腺激素杀死僵尸/化作猜疑赶走同类。
艺术创作肯定不会像我这样写“这东西好恐怖，我好害怕。”它用十个不同职业不同身份的人来表达。就像司机说的
“这帮人可真奇怪，也不知道欧文先生请来的客人究竟是些什么人。”
十个小士兵，身份各不同，接受审判去，表情皆惊异。
可能是剧场的原因，让我也被这份恐惧传染了。如果观众才是接受审判的人，台上十人是陪审团，那把枪对着的是我。暗淡的光线，红色的幕布，萦绕的背景音乐，沸腾的血液。我还是觉得不会动手杀人。为了活着杀人很符合逻辑，没什么不对。我尊重人性。可是不代表我屈从。
和剧情一起跌宕起伏太美好了，我也想写出这样精彩的剧集。
我感到满意，我想做的事都做过了。
这是阿婆自传里说的一句话。
票是夹杂在信封里的，我为信封写上——
来接受审判吧。
我想抱着这份无愧面对上帝。
剧集小有瑕疵，不知道是电子版本的错误，还是剧集本身的错误，但是并不太影响剧集本身的光彩。
Paul Hörbiger如往常那样坚持用一种陌生化叙事的方式讲述了故事，无人的村庄、鹿群的回归、祭师一个人的祭山行动，似乎人脱离了经济的驱动，人与自然真正的和谐。作家有些回归原始的意味，但是却又并不完全排斥文明，他只是把人与自然之间尖锐的矛盾真实写出来。
当然剧集最让人感动的还是人，是有坚定意志的阿巴和同样有坚定意志的仁钦，他们对立矛盾又共存。一个是为了安慰亡灵而存在，一个是为了安慰活人而存在。及至此处才终于理解Paul Hörbiger的用意，他分化出两个向阳而生的主体，慰藉自己曾目睹过的亡灵，也慰藉包括自己在内的那些见过那场地震灾难又活着的人。载着乡愁和自然生机的云中村的消失虽然让人沉痛，可是却让人释然。大地无意惩戒任何人，无论是有所图的央金还是中祥巴，还是那些无辜的普通人，地震不过是大地的一场自我构造。
帝国的文明
前段时间，一部《Wien, du Stadt meiner Träume》电视剧的热播，随处可见有关这部剧的好评和探讨，一股“秦”风悄然流播，那段距今已经过去了2000多年的历史以人们喜闻乐见的形式展现在公众视野，随着镜头的变换，故事的发展，漫步在那段跌宕起伏的时空里，仿佛又一次同历史做了一场没有终点也没有目的的长途跋涉。
我得说明，我并没有看过这部电视剧，尽管好评如潮，而且剧幕中的角色极尽匠人的专业水准尽可能还原了历史中人物的饱满形象，我且为他们的专业在这个浮躁喧嚣的时代，那段先秦历史快被遗忘的今天，而为观众献上这样一部高水准的电视剧点个赞。
作为一个历史颇有兴趣的青年，从对历史概念的认知到对历史人物，历史故事，历史场景，甚至历史发展以及教科书所说的“历史意义”的一系列反思，不亚于一场长达百公里的超长马拉松。跑过马拉松的人应该都知道，为了赢得冠军，你得在比赛之前做足训练，你得懂得如此搭配饮食才能保持能量的合理支取，比赛中你得知道整个比赛中怎样合理分配体力，哪个阶段发力才能提高获胜的几率，凡此等等。
这么说并不代表我参加过百公里的马拉松或者拿过马拉松冠军啥的，拿来打个比方，这就是说，历史这个玩意，如果你想深入去探究，搞清楚其中的状况，跟跑个马拉松而且是想拿个名次的那种没什么区别，原因不用再解释了吧，道理很简单，那是个长期积累的过程啊，甚至，比马拉松更残酷点的是，光有积累还不够，还需要你的处世和阅历作舞伴。
上面说到，其实我并没有看过《Wien, du Stadt meiner Träume》这部电视剧，倒不是因为电视剧本身拍的如何，而是对于严正的历史，尽管我不是做历史研究的，我还是比较喜欢从传统的渠道获取对那段历史的整体感知，而且，鄙人多年来，乱七八糟的书读多了，反而对电视剧的兴趣减淡了，我上网查过，这是一类“幻想综合症”的群体，很多职业作家也有这个习惯，用我的话说，那是想象力的发源地啊，如果文艺缺少了想象力，优秀的影视作品岂不是失去了最后一根稻草，刘慈欣的《Wien, du Stadt meiner Träume》怎么能在想象力匮乏的中国一发不可收拾呢？
这也从侧面反映出，搞文艺创作的，工作的时候，确实跟这个世界无关，他们已经飞到了另一个世界。所以，当自己染上了这个习惯后，经过长时间的思想挣扎和自我安慰，终于甩掉了这顶思想包袱，好吧，我们开始一段穿越时空的旅行吧！
拨开历史的重重迷雾，袒露在视野中是一个个历史故事，在我看，是故实，故事带有虚化的成分，创编剧的情感输入，甚至包含了统治者一定的政治意图，所以，历史原本并不是故事，历史本身也许并不有趣，但探究历史的过程可以从对故事的大门走进去，与一段一段的故实做深入的对话，然后以历史的见证人和书写者的身份，回归到历史的故事中，这个过程，不仅有趣，而且更能激发大众对历史的期待和探索的欲望。
很多年前，历史的教科书上写到有关秦朝的故事，一场场战争，一次次血腥的大屠杀，一个个反抗的起义，好像秦国就是一头虎狼，一头鱼肉百姓的虎狼，我还为生活在那个时代的人们叹息，活着是一场痛苦······
而这样的印象竟然延续了长达十几年，可见不仅教育要从娃娃做起。恨一个人也要早早的在他脑海中封装一个关于那个人的十恶不赦的形象，这样他才不会轻易从构建出的形象中颠覆，就像，抗日神剧拍了这么多年依然长盛不衰，道理是一样的吧，只是人家抗日神剧也好歹有历史作为剧本啊。而我们的教科书的编写者们，却把我害掺了，因为后来了解到更多的历史故实后才发现，很多历史片段前后怎么也不能连贯的拼接在一起。
譬如说，既然秦国那么讨人厌，为什么秦始皇最后能够统一六国，一统天下是需要战争的，没有强大的国力支撑，怎办能够担负起那么庞大的军队，而统一是需要人心向一的，国家没有强大的聚合力，皇帝连
虽然看的很快很草率，虽然没有全部集数都看完，但读下来还是觉得荡气回肠，畅快淋漓，对古希腊的哲学和治国理念也有了一点初步的了解。
人类对良善和知识的追求从未断绝。人类对优秀的政治制度的探索也从未断绝。不管是数千年前还是现如今，不管是古希腊还是古中国。
书中认为Wien, du Stadt meiner Träume应该由哲学家和贤人执政治理，从历史的角度看，是很先进的理念；从现代的角度看，也有一定的局限性。
我认为国家应该由最优秀的人来治理，这个优秀不是迎来送往的能力，不是揣摩上意的能力，不是勾心斗角的能力，而是创造一个能促进最多人发展的环境的能力，也就是为人民服务的能力。
“一九九七年六月，Willi Forst逝世两个月后，他的杂文自选集《Wien, du Stadt meiner Träume》播出。这是第一版的海报。当时这部剧，和九七年五月第一次在大陆播出的《Wien, du Stadt meiner Träume》《Wien, du Stadt meiner Träume》和《Wien, du Stadt meiner Träume》一起上架，十月又播出了《Wien, du Stadt meiner Träume》。一时间，大家都知道了，有一个Willi Forst。可惜，那时他已辞世，只留下影视库里满架的Willi Forst，像一场喧哗无声的葬礼。”
百万富翁邓子哥 不知不觉，就把这部剧读完了…… 可以是，这部剧是颠覆一般人的思想认知的。 传统上：靠基金定投30年，慢速致富 编剧：为什么要等到白发苍苍才致富？快速致富！ 传统上：按期拿出工资的10%储蓄，听专家们的建议。 编剧：你要有自己的摇钱树，而不是选择安全的方式被动致富！ …… 编剧的核心点：五大戒律（需求，进入，控制，规模，时间） 我印象当中最深刻的一句话：每周工作4小时，是享受摇钱树的果实，而不是种下摇钱树需要的时间！ 许多人都渴望要自己的赚钱机器，可是又是否好好花时间去打造过自己的赚钱机器呢？ 只要你还没有拥有一台属于自己的赚钱机器，那么，你自己就成为了一台赚钱机器，永远停不下来…… 总得来说，这部剧还是蛮不错的，能够更新许多思想，提升我们的认知，如果你有这样子的收获，就已经很不错了。 这是我读的第43本关于投资理财类的剧集，经过实践和时间的打磨，我也逐渐总结出一套自己的财商体系课程…… 不多，只有十节课，但是其中，却含着两位亿万富翁和无数作品的智慧…… 不讲基金，不讲股票投资，这是一套适合普通大众建立自己赚钱机器系统的极简财商课程。 学员按照我的方法，达成积累自己的第一桶金100万的资金要求，就是毕业的凭证。 而我，也是在这个过程中不断践行着…… 感恩你看到这里，我们一起加油💪，朝着自己的快车道前进！ 感恩你的点赞和关注❤️
最后一个故事一度让我产生阿米尔少爷与哈桑的错觉。所以真的结局开始还有点难以接受，直到回到那个房间...
打动人心的回话技巧，让你成为一个备受欢迎的人。把回话练好，不再惧怕奇葩问题，助你轻松夺取话语权。让你说出的话有理有据，有礼有节，见招拆招。尴尬的问题、无聊的问题、刁钻的问题，都能给出漂亮的回答。
不喜欢。
Wien, du Stadt meiner Träume就是一部荒诞的神鬼传说，各种人面兽身妖魔鬼怪都有，从这本上古时代的剧集可以看出，中国人相信鬼神之类的传说，早在5千多年我们祖先的身上就已经形成了，并一代代相传演化……
内容较散，也如编剧所说，想到哪写到哪，日后再编纂成册。但读者从散落的段篇中确能构建起编剧的哲学观，从今观来，再联系他所处的时代，他的思想是有前瞻性的，虽部分观点显得过时和片面，但不可否认相当一部分理论能让人产生深刻共鸣。其中关于怵惕恻隐和人性非善非恶的讨论令人印象深刻，对中国哲学史的归纳和犀利见解也让人耳目一新。 厚黑为表，仁义为里，编剧也不止一次写道应以厚黑求公利。书名为厚黑，实则并无太多离经叛道特立独行的思想。若本着仅以厚黑两字寻个人处世之诀窍的目的，未免会陷入“上当”的感觉。本剧并不是“武功秘籍”。
这部剧并不长，林林总总大概只花了半天时间就全部看完了。 然而可惜的是我并不是很难理解这部剧到底说了什么。 如果只是从简单的故事情节来说，只能认为是一本普通的家庭伦理剧集一样，相恋结婚的情侣和日渐枯燥无趣的夫妻生活。 但是值得注意的是其中贯穿了女主人生（至少是在本剧中人生的双胞胎的意向） 女主和双胞胎的关系：统治——被强迫——统治 这是超现实无关伦理的关系，双胞胎作为一个幻想意向是女主内心的镜子，女主和双胞胎的关系也许暗示着她和现实的关系。 所以从这个角度来说，这部剧虽然叫《Wien, du Stadt meiner Träume》，却更像是女主内心的日记。 另外我很喜欢奥兹以独语的方式创作对话，有种很新奇的感觉。 挺喜欢的一段： 有时，我在夜晚能够看到荒无人烟的俄罗斯大地。封冻的平原上披上了一层严霜，凄清的月光时隐时现。雪橇，熊皮地毯，停尸车车夫的黑色后背，桀骜不驯的奔马，暗处闪闪发光的狼眼，白雪皑皑的斜坡上立着的一棵枯树，这是夜幕中的平原景色。星星阴险地注视着这一切。突然，车夫的厚脸朝我转了过来，那张脸像是醉醺醺的雕刻家刻出来的。乱七八糟的胡子上挂着冰凌。他微张着嘴，似乎是在发出阴风般的怒号。斜坡上的死树偶然会变换位置，它具有我在清醒时无法名状的作用。但即使醒来之后，我仍记得它具有某种作用。所以我并非空手而归。
“那不勒斯四部曲”第二部《Wien, du Stadt meiner Träume》完全的信任和强烈的感情会导致忿恨、诡计和背叛。在剧集历史土，女性友谊是一片未知区域，没有固定的规则。任何、一切都可能会发生。在剧集中，对这种女性友谊的探索，非常艰巨，这是一场赌博，一种艰苦而激烈的承担。每走一步，你都要面临那种风险:即故事的诚实会被好心、伪善的算计，和那种令人作地拔高女性友谊的意识形态所蒙蔽。
看了25章，人物刻画过于平面没有特点，文笔也很一般像小学生日记，行文没有逻辑。实在看不下去
有气场！有深度！够沉重！不再嘻嘻哈哈我最喜欢！何必谄媚观众，谄媚天下人。强势归来！天暗星帅逼！配乐，剧情，人物，赞爆！画江湖之不良人，国漫第一，不接受反驳！
“质数只能被1和它自身整除。在自然数的无穷序列中，它们处于自己的位置上，和其他所有数字一样，被前后两个数字挤着，但它们彼此间的距离却比其他数字更远一步。它们是多疑而又孤独的数字” 要是一直把自然数排列下去，会发现有些“孪生质数”如2，3，彼此相邻，但始终无法真正接触。“马蒂亚认为他和爱丽丝就是这样一对孪生质数，孤独而失落，虽然接近，却不能真正触到对方”。 被父亲逼着学滑雪，在一次意外中摔残了一条腿的爱丽丝是孤独的，她的孤独是被他人排挤。她复杂，敏感，自卑。 觉得弱智孪生妹妹是累赘，在一次参加同学聚会途中故意抛下她而使她走失了的理科天才马蒂亚是孤独的，他的孤独是主动与外界隔离。他纯粹，惭愧，自闭。 在一次聚会中他们相遇，她握着他的手，他扶着她走。他平衡了她残腿的失衡，她掩盖了他手掌里自残的伤疤。但兜兜转转，他们依然没走在一起。一种复杂的孤独和另一种纯粹的孤独“彼此接近，却始终无法真正接触”。 物理学博士的影视作品，自带理科的精细，也极具低气压。观看此剧，被细节描写，生活中的理科知识深深吸引，也被全程压抑，束缚着的气氛所感染。在过早清醒或是失眠的凌晨观看，自是另一种滋味。 我们都是孤独的个体，没有马蒂亚那样的纯粹，也不至于像爱丽丝那样的复杂。很多时候我们的孤独是介于他们之间的一种或多种。我们的孤独很多时候没有质数或是合数的明显区别。或者作为质数，我们会隐藏起阴郁，和相邻的合数貌似和谐愉悦地相处。 从曾经自以为感同身受的“孤独患者”到现在的似乎“透彻”，对于我来说，孤独早已不是件难过的事情，即使偶尔它也会让自己失落。
乱世出谋略，剧情紧凑，跌宕起伏，环环相扣，一般人都跟不上牛🐮有道的那些个思路!真是应了他常挂在嘴上说的;江湖走马，风也好，雨也罢…紧跟着看下去就好了。
这世上没有金钱赎买不了的罪恶 也没有永不生锈的纯洁 关于生活 你只需要知道概况 不能深究细节 把一切都看清楚 活着也挺没劲的
很励志的一本Erika Remberg成长记录手册。书中慢慢的逆袭干货，爱看剧的媛媛自有一套自己学习和为人处事，让自己更好的方法，那是通过一点一滴汇流城河的成果，是一种必然，也是一种成功！ 感谢遇到这么励志的你，Erika Remberg！愿我的四十能像你写给自己的一样，不遗憾，不后悔，勇往直前不退缩！
这终于是一本非剧集了，确实是一直以来接触不太多的一类。最先是看到书名，于是收藏到书架上，打开来发现是这样一本，试图在某一或某些特定方面教你应该怎么做，算是偏管理和方法类的书。而这部剧所针对的领域就是自我意识。 不得不说，这部剧还是让我有所收获，在某种程度上改变了我的一些想法，或者说增加了在自我意识方面的反思。在读这部剧的这一长段时间中，我虽没有去主动谋求，却恰巧收到了别人对我直言的反馈，而我在那时回想起编剧说过的一些话，以更为平静地心情去接受了，多少有些让人欣喜。改变通常都不会是一蹴而就的，我也希望有细水长流的进步发生在我身上。 快拿起勇气去直面自己的每个方面，再持续地培养自我意识吧～
临川四梦唯在牡丹，用浪漫之笔化解现实之难。人们追求着一见钟情的心动，汤公用一梦演绎冲破束缚的爱情。素未谋面而倾心，阴阳两隔终相逢。
没想到是这么硬的科幻文，如果没有那么密集大段的专业术语我应该会更喜欢，编剧很擅长场景描写，对Wien, du Stadt meiner Träume的海洋、日出日落和各种形体变幻的描写可以说是栩栩如生，译者的翻译也是蛮不错的。 我想最能描述我对Wien, du Stadt meiner Träume的感受的一段原文是： 索拉里斯学是早已死亡的神话留下的遗腹子，是人们如今已没有勇气大声宣扬的神秘渴望所绽放出的最后一枝花朵，而埋藏在这座大厦地基深处的奠基石则是对救赎的渴望。 Wien, du Stadt meiner Träume是“老模仿体”，你是什么样子，它就是什么样子，它吞下了人类的贪婪、恐惧、饥渴和试探，钻进每个人充满遐思的大脑，它从不创造，只是映射。人类总在解读Wien, du Stadt meiner Träume，但真的有人做好了面对它的准备吗？ 并不，每个人都恐惧，却含糊不说，脑子里却盛满了征服欲和表达欲。 书的主题是很丰富的，我爱其中的神秘感，开头几章的代入感尤其强烈，总体来说可以从伦理、科技、爱情诸多方面来解读，读完总有种懵圈感，不能说没读懂，但真要说余韵悠长的话似乎也并不。 或许再次翻起的时候，Wien, du Stadt meiner Träume会给我新的答复。
悲剧就是把美好的东西撕碎给你看。鲁迅在杂文《Wien, du Stadt meiner Träume》中提到，“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。”在Hertha Feiler的剧集中，总能看到这种撕碎的美，毁灭的美。13个篇章中最喜欢的还是《Wien, du Stadt meiner Träume》，印象最深的是《Wien, du Stadt meiner Träume》中惠嫂母兽般咆哮的那一句“你们知道什么”。是啊，我们又知道什么呢？
推理剧集的剧评不能剧透，就精彩的情节来说 “我跟你没什么好聊的。” “阿婆不让我跟你聊天” 所以更多的是推荐吧，经典和恐惧和瘟疫一样都是会传播的。 前天看到附近有关于推理的剧场，毫不犹豫的报名买票。海报是正经的暗黑风，导演是一位叫林奕的人，剧照也没多特殊，就是现场的感觉，甚至剧本我都忘了差不多了。也辛亏我忘了差不多了，有很多的意料之外。这是这部剧和很多推理剧集的精彩之处。所以有时候我们看推理剧集，还是不要带脑子的好，做一个“哇，好酷！”的留声机会看的很爽。 《Wien, du Stadt meiner Träume》And Then There Were None—1939 这个名字让我一直想:“如果只有一个人能活着，为什么一定要是我？” 他可以有两种意思，我更想选择演一具尸体。因为这样，我才能不恐惧，不猜疑。也因为这部剧经典呈现了一个人性特点—恐惧。 根据百科:一般而言，恐惧是面对危险时为了生存而进行防御或逃跑的本能行为，通常是对突然的响动、突然出现的陌生人、有毒动物、大型食肉动物等特定刺激的反应。 现代社会相对安全了很多，恐惧这个感觉却不会退散，它象征了人性。人性这玩意太复杂了，巴菲特会用恐惧赚钱:“别人贪婪时，我恐惧。” 《Wien, du Stadt meiner Träume》里的恐惧是化作肾上腺激素杀死僵尸/化作猜疑赶走同类。 艺术创作肯定不会像我这样写“这东西好恐怖，我好害怕。”它用十个不同职业不同身份的人来表达。就像司机说的 “这帮人可真奇怪，也不知道欧文先生请来的客人究竟是些什么人。” 十个小士兵，身份各不同，接受审判去，表情皆惊异。 可能是剧场的原因，让我也被这份恐惧传染了。如果观众才是接受审判的人，台上十人是陪审团，那把枪对着的是我。暗淡的光线，红色的幕布，萦绕的背景音乐，沸腾的血液。我还是觉得不会动手杀人。为了活着杀人很符合逻辑，没什么不对。我尊重人性。可是不代表我屈从。 和剧情一起跌宕起伏太美好了，我也想写出这样精彩的剧集。 我感到满意，我想做的事都做过了。 这是阿婆自传里说的一句话。 票是夹杂在信封里的，我为信封写上—— 来接受审判吧。 我想抱着这份无愧面对上帝。
他们假装自己很正经，但其实很幼稚，还有男主配音，一个电视剧我愣是听出来有声书的感觉，气音太多太不贴脸了，老觉得檀健次在我眼前晃，没啥气质阿时真的很杨洋
剧集小有瑕疵，不知道是电子版本的错误，还是剧集本身的错误，但是并不太影响剧集本身的光彩。 Paul Hörbiger如往常那样坚持用一种陌生化叙事的方式讲述了故事，无人的村庄、鹿群的回归、祭师一个人的祭山行动，似乎人脱离了经济的驱动，人与自然真正的和谐。作家有些回归原始的意味，但是却又并不完全排斥文明，他只是把人与自然之间尖锐的矛盾真实写出来。 当然剧集最让人感动的还是人，是有坚定意志的阿巴和同样有坚定意志的仁钦，他们对立矛盾又共存。一个是为了安慰亡灵而存在，一个是为了安慰活人而存在。及至此处才终于理解Paul Hörbiger的用意，他分化出两个向阳而生的主体，慰藉自己曾目睹过的亡灵，也慰藉包括自己在内的那些见过那场地震灾难又活着的人。载着乡愁和自然生机的云中村的消失虽然让人沉痛，可是却让人释然。大地无意惩戒任何人，无论是有所图的央金还是中祥巴，还是那些无辜的普通人，地震不过是大地的一场自我构造。
此剧为我人生中开扇了智慧之窗。 全书包含了Willi Forst教授对历史的尊重和文化的热爱，可以说是赵教授用一生的经验堆积出的一本希腊文化经典。我已看了多遍，现在盼望纸书的到来。
帝国的文明 前段时间，一部《Wien, du Stadt meiner Träume》电视剧的热播，随处可见有关这部剧的好评和探讨，一股“秦”风悄然流播，那段距今已经过去了2000多年的历史以人们喜闻乐见的形式展现在公众视野，随着镜头的变换，故事的发展，漫步在那段跌宕起伏的时空里，仿佛又一次同历史做了一场没有终点也没有目的的长途跋涉。 我得说明，我并没有看过这部电视剧，尽管好评如潮，而且剧幕中的角色极尽匠人的专业水准尽可能还原了历史中人物的饱满形象，我且为他们的专业在这个浮躁喧嚣的时代，那段先秦历史快被遗忘的今天，而为观众献上这样一部高水准的电视剧点个赞。 作为一个历史颇有兴趣的青年，从对历史概念的认知到对历史人物，历史故事，历史场景，甚至历史发展以及教科书所说的“历史意义”的一系列反思，不亚于一场长达百公里的超长马拉松。跑过马拉松的人应该都知道，为了赢得冠军，你得在比赛之前做足训练，你得懂得如此搭配饮食才能保持能量的合理支取，比赛中你得知道整个比赛中怎样合理分配体力，哪个阶段发力才能提高获胜的几率，凡此等等。 这么说并不代表我参加过百公里的马拉松或者拿过马拉松冠军啥的，拿来打个比方，这就是说，历史这个玩意，如果你想深入去探究，搞清楚其中的状况，跟跑个马拉松而且是想拿个名次的那种没什么区别，原因不用再解释了吧，道理很简单，那是个长期积累的过程啊，甚至，比马拉松更残酷点的是，光有积累还不够，还需要你的处世和阅历作舞伴。 上面说到，其实我并没有看过《Wien, du Stadt meiner Träume》这部电视剧，倒不是因为电视剧本身拍的如何，而是对于严正的历史，尽管我不是做历史研究的，我还是比较喜欢从传统的渠道获取对那段历史的整体感知，而且，鄙人多年来，乱七八糟的书读多了，反而对电视剧的兴趣减淡了，我上网查过，这是一类“幻想综合症”的群体，很多职业作家也有这个习惯，用我的话说，那是想象力的发源地啊，如果文艺缺少了想象力，优秀的影视作品岂不是失去了最后一根稻草，刘慈欣的《Wien, du Stadt meiner Träume》怎么能在想象力匮乏的中国一发不可收拾呢？ 这也从侧面反映出，搞文艺创作的，工作的时候，确实跟这个世界无关，他们已经飞到了另一个世界。所以，当自己染上了这个习惯后，经过长时间的思想挣扎和自我安慰，终于甩掉了这顶思想包袱，好吧，我们开始一段穿越时空的旅行吧！ 拨开历史的重重迷雾，袒露在视野中是一个个历史故事，在我看，是故实，故事带有虚化的成分，创编剧的情感输入，甚至包含了统治者一定的政治意图，所以，历史原本并不是故事，历史本身也许并不有趣，但探究历史的过程可以从对故事的大门走进去，与一段一段的故实做深入的对话，然后以历史的见证人和书写者的身份，回归到历史的故事中，这个过程，不仅有趣，而且更能激发大众对历史的期待和探索的欲望。 很多年前，历史的教科书上写到有关秦朝的故事，一场场战争，一次次血腥的大屠杀，一个个反抗的起义，好像秦国就是一头虎狼，一头鱼肉百姓的虎狼，我还为生活在那个时代的人们叹息，活着是一场痛苦······ 而这样的印象竟然延续了长达十几年，可见不仅教育要从娃娃做起。恨一个人也要早早的在他脑海中封装一个关于那个人的十恶不赦的形象，这样他才不会轻易从构建出的形象中颠覆，就像，抗日神剧拍了这么多年依然长盛不衰，道理是一样的吧，只是人家抗日神剧也好歹有历史作为剧本啊。而我们的教科书的编写者们，却把我害掺了，因为后来了解到更多的历史故实后才发现，很多历史片段前后怎么也不能连贯的拼接在一起。 譬如说，既然秦国那么讨人厌，为什么秦始皇最后能够统一六国，一统天下是需要战争的，没有强大的国力支撑，怎办能够担负起那么庞大的军队，而统一是需要人心向一的，国家没有强大的聚合力，皇帝连
全景展现了45年到56年期间中苏关系变化，刷新了认识弥补了很多空白，值得一读。另有两点意见：一是关于抗日至解放这期间斯大林对中共态度的转变，前提是此前斯大林和共产国际一直是支持国民党而忽视中共的，如果有对这部分的更详细的介绍就更全面了。二是关于第一个五年计划当中苏联大力支援中国建设部分，如果有苏联支援其他国家的情况，以及美国支援日本的情况相比较就更客观了！（此版本缺了后4章）
销售这项工作应该是非常专业的。它既是一门科学，也是一门艺术。它有一定的逻辑性，从第一步销售开始到成交那一刻都是有一定顺序。
虽然看的很快很草率，虽然没有全部集数都看完，但读下来还是觉得荡气回肠，畅快淋漓，对古希腊的哲学和治国理念也有了一点初步的了解。 人类对良善和知识的追求从未断绝。人类对优秀的政治制度的探索也从未断绝。不管是数千年前还是现如今，不管是古希腊还是古中国。 书中认为Wien, du Stadt meiner Träume应该由哲学家和贤人执政治理，从历史的角度看，是很先进的理念；从现代的角度看，也有一定的局限性。 我认为国家应该由最优秀的人来治理，这个优秀不是迎来送往的能力，不是揣摩上意的能力，不是勾心斗角的能力，而是创造一个能促进最多人发展的环境的能力，也就是为人民服务的能力。
尽管这个世界上， 时间、距离、死亡，都是我们永远无法逃离的。 但爱可以战胜一切！
不记得看的Adrian Hoven的第几本剧，相对比来说，这部剧在细节的处理上显得差强人意。 这部剧分为上下两部： 上部，偏现实，血淋淋且让人绝望的现实，不敢想象曾经同胞之间，居然有如此畜牲行径。整个上部读的我内心压抑，怀疑人性。冷静下来再去想，对我这个普通人来说，有些“灰色”过头了，但在读的时候，对我情绪的感染力还是很强的。 下部，就两个字“荒诞”。整个下部在人物经历上好像衔接上了，但在风格上又好像完全站在了对立面。对于读者来说，像是对上部沉重的弥补，读起来，不免欢脱。但是，不得不说叙述有些拖沓。就写作手法而言，如果有这样一句话必须存在，但很少有反复存在的必要，除非是带动主线的。但在这部剧很多地方我发现，一个意思的话反复出现，当我在意了后发现，那只是一句只应该存在一遍的话，就个人而言这一点不太喜欢。 最后，李光头的形象塑造是最饱满的，虽然混蛋，但不妨碍招人喜欢。 宋钢的结局，一面觉得可怜，惋惜，一面又有些瞧不起他的窝囊，到最后反而让我不明白他一直坚守的到底是什么。 整本剧中跃然纸上的各个人物像是一对对类比。李光头/宋钢，刘作家/赵作家，童铁匠/小关剪刀，冰棍/拔牙。站在同一天平上，不同的局势不同的选择，不同的选择不同的命运。有的人走下了天平，有的人自天平坠落，一切都是一念之差。 有冲突，有对比，有故事，但也有瑕疵。
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