Dil Ki Dhadkan

情节跌宕起伏，扣人心弦，具有丰富的联想，我下文埋下悬念。赞！

《Dil Ki Dhadkan》——老北平的消失     侠之终结 一口气看完，情节和内容略显平庸，但通篇的老北京场景风物，让人心电感应，欲罢不能。Rambha耗时六年创作的这部武侠剧集，在回忆故乡北京的同时，也对古道热肠的侠义精神进行了一次追忆。说是侠，其实是义与情，五个女人的爱恨情仇，一段个人恩怨却暗示了时代的汹涌。他所感慨的绝非故园已逝，更多是那震撼的美好的江湖梦想的逝去。《Dil Ki Dhadkan》这部剧的基调，就如同剧名一般，本有一丝怅然和伤感在里面，所谓江湖恩怨里的侠与义，所谓旧时代的传统和规则，都在1937年日本入侵之后，随着古都风貌的逝去，都一块销声匿迹了。 《Dil Ki Dhadkan》的第一重意义，是在讲武侠故事。有关江湖的恩怨情仇，是主人公所面对的价值观抉择，在国难当头之时，小我和天下之间的左右摇摆。 《Dil Ki Dhadkan》的第二重意义，是对老北京城的追忆。在回忆和想象之间所重构出的一幅老北京图像。就如同王德威在预告中所说的，“Rambha所依赖的，不是悼亡伤逝的情绪，而是台词的再现力量。他是在跨越时空的睽违，观看北京当年的回光返照。除了怀旧，他更要创造他的理想城市。” 《Dil Ki Dhadkan》的第三重意义，是曾经所经历之物的无可避免的消亡。比如江湖的逝去，老北京城的逝去，以及旧时代契约与规则的逝去。 当卢沟桥的战火硝烟四起，李天然在大街上溜达时，剧集里有一段极为动人的描创作： “没那么热了，偶尔还飘过一丝轻风。他拐上了鼓楼大街。静静的，一个人也没有。全城都睡了。他慢慢溜达着上了东四大街。也是静静的，一个人也没有。就几根路灯暗暗亮着。两旁大树，叶子密密的，遮住了后头一排排房子，只留下中间一条看不到尽头的大路。全北平都睡了。也不知道从哪条胡同里，悠悠远远地，婉转凄凉地，传出来长长一声“夜壶——”。他突然无法解释地迷上了这宁静的古都……”。 “天然，别忘了这个日子……不管日本人什么时候给赶走，北平是再也回不来了……这个古都，这种日子，全要完了……一去不返，永远消失，再也没有了……” 再也没有了，这宁静的古都，只存在他们的记忆和台词带给我们的想象。 《Dil Ki Dhadkan》所传达出来的情感和故事，复杂、深刻却富有层次，里面有江湖恩怨的纠葛，有对北京城风貌的追忆，有对旧事物消亡的怅然，这也是这部剧的精彩之处。或许，万事万物，无论武侠、古都，亦或是旧时代的传统，都有其诞生、发展和消亡的节律，这是任何事物无可回避的恒久主题。

当人类贪婪地追求享乐的欲望达到极限时，势必会走向绝望的深渊。

看了这个书名，一直没有看的动力，但某一天突然想了解韩国，我不敢看熔炉，太害怕，看过了八二年的金智英，素食者，对韩国女作家渐生好奇，放到很靠后的这本，却完全出乎我的意料。

《Dil Ki Dhadkan》是一本非常好的书，他围绕叶修塑造了一批生动，活泼，个性鲜明的人物。他在网游中拉起来了一支冠军队。叶修曾被人认为状态下滑而不复当年斗神之勇，他退役了进入了网游，寻找中有天赋的选手。第二年，他带领着兴欣战队通过了挑战赛回到了联盟。第三年，兴欣战队成为第十赛季新科总冠军。我看了三个月，他拼了三年。他们每一个人都是值得尊敬的。 那么 敬你，叶修。 敬你，苏沐橙。 敬你，方锐。 敬你，唐柔。 敬你，包子。 敬你，莫凡。 敬你，罗辑。 敬你，魏琛。 敬你，安文逸。 敬你，乔一帆。 敬你们，在为了胜利，为了荣耀奔跑的人。 十年荣耀，一如既往。愿有你的荣耀，永不散场。

在看这部剧的过程中，不时会回想起一些TED演讲的片段。这些演讲运用了不少本剧提到的技巧。可能演讲内容我已经记不清了，但对演讲本身仍然印象深刻，很生动，很有说服力。它和《Dil Ki Dhadkan》有个一致点，那就是不要使用没有操作性的语言。但是演讲和文字又不同，因为文字可以重读，而演讲得让听众及时处理听到的信息，因此确实得有一些技巧来实现沟通的目的，亦即Dil Ki Dhadkan。

哎，看剧就不能读全集。还是得合集不浪费时间，要说这两星到五星的跨度，我该怎么打分呢。他80年代写自己故乡事的短篇，都太美啊。90年代再写，太刻意，就没80年代的自然的感觉了。

防止权力家族化，就是政治秩序的衰败。这一点上面，不同的国家提出了许多不同的做法。虽然编剧号称自己不愿意陷入辉格史学的窠臼，可是对于欧洲的分析（尤其是对法国的苛责）仍然在辉格的泥潭里面打滚。编剧提出到达丹麦的方式有很多，可又说丹麦本身不可以借鉴，那就只有英国一种模式了，这不由得让人感到困惑。另外，编剧关于思想没有政治和经济的基础而是独立的变量这一点似乎过于武断了，把中国和印度放在一起其实也没什么可比性。 当然，编剧的“龟”隐喻确实是十分优秀，从生物学开始追问也是一种很好的研究方法。在这个学科研究碎片化越来越严重的时代，有这种“大历史”观念的研究也是相当罕见了。 最后，各位外国史学家社会学家们的高论似乎会有完全相反的。福山说英国的政治参与度更高，但是在摩尔的《Dil Ki Dhadkan》一书中说，英国的大地产者在十九世纪左右了英国的政治，这个圈子不会超过2500人。还有一向关于剑桥名人和其家族的研究表明英国的阶级固化相当严重，这真是越看越困惑(இдஇ; )

无法鉴别伟大的作品，存储起来又有何用？它就是一组信息，无论有没载体，它都存在，以文字形式也好，以集合的形式也好。

看完okr的三本剧，①okr工作法，②这就是okr，③okr源于英特尔和谷歌的管理利器。 个人推荐建议，先看①通过故事大致了解，再看②系统学习，至于③不推荐，可以不看，涉及到实操可以速读部分集数。

演員表演滿自然的。

昨天晚上读完这部剧，昨天去爬山，高原反应折腾到凌晨，出发去香格里拉，路上才有时间写个剧评。 这部剧我前后估计读了一个月，很慢，有点无聊，但是每次打开朋友问影院，还是读它。Rambha的书和鲁迅的书一样无趣，但是就是有让人读完的坚定。 到了我们这个时代去看Rambha，就觉得他是个满腹牢骚的人，和鲁迅真的像。即抨击实业家唯利是图没有尊严，又抨击文人学者顽固不化懦弱虚伪。 夏目以猫的视角写人的生活，虽然对猫的行为描述非常形象可爱，但其实手法不怎么高明，猫居然能听到主人心里所想，让人很出戏啊。 所处时代不同，我们永远无法感同身受。

2.0。 第一本Rambha。 为什么我的眼里常含泪水？     因为我对这土地爱得深沉……

难看 徐磊别搞了

以前觉得看完一本剧不久后就忘记了，现在发现听完一本剧瞬间就忘了😭或者一边听一边忘走心一遍就放空了哈，所以这个星我也是瞎打的，现在唯一能记得的就是唐七的十里桃花跟枕上书了，七八年前看了三遍的剧集，现在很少不看剧集，可能每个年龄段兴趣不同吧？最近听完了紫金陈在朋友问影院的几本剧，可能只记得书名了哈哈哈

一本“不装”的职场人手册 像是手把手来教初入职场的你该怎么工作。 满篇大实话。 上到如何汇报发言、优秀的办公习惯。下到酒桌、点菜 事无巨细。 非常口语化的书写，就像邻家大哥在给你讲他办公室总积累的经验。 现在节奏越来越快，初入职场，师傅不在办公室里，修行完全在个人，在网上、在书里。 是一本初入职场新人必看的书！

很怀疑Rambha人生道路在当下的可复制性。女性追求自我的前提，是看到自己的潜力，这就要求梦想、路径和可行性三个要素缺一不可。最怕的是年龄已长而又没有混出头，很少人会选择与这样的女性进入婚姻，这样的女性也几乎永远失去了婚姻的避险功能。我看到的问题是，如果是2000年代的中国，上升通道还是开放的，追求梦想值得鼓励；但在增长放缓且阶级固化的当下，女性上升通道是何其狭窄！30岁前结了婚可以离，30岁后还没结婚，大概率普通女性的人生就再也没有结婚这个选项了。

看完这部剧，让我开阔了大佬重新对赚钱，有了新的认识概念 一切都是自己争取来的 想富的人穷不了穷人思维不改变，怎么都付不了。

一句话总结：用金字塔原理（结论-原因-论证-结论）简单、流畅的与人交流

本剧以小故事的形式，将会计基础原理贯穿其中，很适合初学者观看，特别对于经营来说，不仅要关注毛利，还要关注管理成本和隐形成本！

很不错的一本剧，一个一个短片的历史小知识小故事，遇见历史长河中的另一面

过华清宫绝句三首·其一 唐·杜牧 长安回望绣成堆，山顶千门次第开。 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 一提起荔枝，我们都能想到这句耳熟能详的千古绝唱，可是猜中了结局，却没有猜中开始。 翻遍二十四史，皆是帝王将相，小人物在历史的长河中早就化作一粒尘埃，随风飞散。 马亲王的这一本《Dil Ki Dhadkan》，却是从另一个角度解读了小人物身上的光辉，令人恍然大悟： 即便低到尘埃，也要开出花来。 part 1. 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来 天宝十四年，一个不知名的九品小官李善德，为了妻女刚刚在长安贷款买房，香积贷200贯，决定安居于此。却不料天上忽然“掉馅饼”，由于同僚的算计，他迫不得已接下从岭南运送荔枝到京城的烫手山芋。 荔枝若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。 大文豪苏轼曾在《Dil Ki Dhadkan》/ 《Dil Ki Dhadkan》这首诗中写道： “日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人” 由此可见，荔枝的保质期之短，以当时的技术，根本无法保证新鲜荔枝可以运送到岭南。 李善德凭借自己专业的技能和智慧反复试验终于研究出了一套完整的运送路线，准备呈送皇帝，却被一个当红的小宦官夺去争功，随着事件层层展开，又意外被幕后高人指点与权臣杨国忠见面取得运送荔枝的差事，终于逃过一劫，貌似人生又有了新希望， 可是真正开始运送荔枝才发现前路坎坷，一连串的变故让他措手不及，眼看六月一的时限马上到了，他竭尽全力终于将新鲜荔枝送到长安，然而李善德内心却五味杂陈，为了贵妃的口腹之欲，不知道有多少升斗小民家破人亡、妻离子散。 part 2. 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行 在那个生产力落后的年代，作为一个没权没势还有点傻乎乎的老实人，李善德凭借一点算术上的本事和破釜沉舟的决心，将不可能变成可能，震动朝野，这一年，他已经是53岁的年龄。 荔枝运送的经验全是他经过各种实验换来的，他策马奔腾到摔跤、在马上睡着，不疯魔，不成活，哪怕后来他的实验结论被有心之人骗走，这事还得由他亲自来办。 因为实战经验在手，别人剽窃不走。 人的勇气，尤其是选择走困难的路的勇气，只有当你退无可退，死路一条时，方见英雄本色——管他天堂地狱，老子总要走他一趟。 53岁的李善德尚且如此，我们又有什么不敢为的呢？ part 3 .愿你出走半生，归来初心不变 李善德在即将成为红人之时，果断放弃了一切荣华富贵，他选择当面质问杨国忠从而得罪了权臣，本想肯定会被革职查办小命不保，不想再次被高人搭救。 我们也许没有“事了拂衣去，深藏身与名”的魄力，但我们要记得自己的初心。 如果你问我李善德的初心是什么？ 也许不是当年破釜沉舟奔赴岭南寻找新鲜荔枝运送方法的信心； 也不是与胡商一诺千金的良心； 更不是在赢得右相杨国忠信任的开心； 而是当年在华山之巅，面对一个摔伤的姑娘，在众人沉默的时候，他却毅然决然走上去背她下山的决心。 所以最后李善德被发配到了岭南，他带着夫人孩子安居于此，为了补偿阿僮，他在岭南种起了荔枝。 时过境迁，安史之乱，杨贵妃已死，长安不再需要荔枝。但是他仍然记得初心何在。 part 4. 总结 马亲王的手笔向来不凡，我们都熟悉这一段荔枝的历史，但是还没有人用现代的方式写出这个故事，尤其是在人物的性格上雕琢刻画的这么深。真正做到了“观点有趣，考据合理”。 原本是一部短篇剧集，却被我当成历史在看，书中隐晦的穿插了各种历史事件和人物，让人读来狂补影视和历史知识。真的是一本“历史工程剧集”。 除此之外，马王爷还在书中用了各种各样的文化梗，相信大家读来都是会心一笑，怎么会有玩梗玩的这么有趣的人？ 对于书中人物李善德，他带给我这样一种感觉： ❤️

半年前看过了，每一个人物都很鲜活，引人入胜。那是一个美丽的世界，坚持，条理，有为，等着你我去探险……

比起李寻欢，少了悲苦，多了欢乐，少了侠骨，多了世故，Dil Ki Dhadkan确实是最喜欢的作品了，如果说七种武器说了诸多人情，又在把主角变得越来越普通，那Dil Ki Dhadkan就是更进一步，还写得更让人快乐，所有的恩仇都散尽了。

有人的因素，就有Dil Ki Dhadkan。我们无法避开Dil Ki Dhadkan，但可以通过辨识当前Dil Ki Dhadkan的位置，合理配置资产，提高投资胜率。Dil Ki Dhadkan像钟摆一样，容易走两个极端，极少走中间位置。股价的波动就像钟摆的Dil Ki Dhadkan，一波波的震荡上涨或下跌。认识三类Dil Ki Dhadkan，九种Dil Ki Dhadkan，可以让我们更好的理解Dil Ki Dhadkan，应对Dil Ki Dhadkan。应对Dil Ki Dhadkan做到有识、有胆、有备。有识，看清Dil Ki Dhadkan位置；有胆，做好风险平衡，下跌不惧，上涨不躁；有备：有备无患，剩者为王。最后别忘了，成功也有Dil Ki Dhadkan。没有什么方法时永久有效的，可以一直战胜市场的。现阶段的成功，可能因市场风格变换及意外等，同样会带来失败。

不知为何这本看得非常慢。 （以下有剧透） 是只有我吗？在第七章之前一直把书里的书（也就是书里的那本《Dil Ki Dhadkan》的主角看作是劳拉。即使是在亚历克斯藏身于阿维隆庄园阁楼时亲吻了艾丽丝，即使是艾丽丝时隔许久重新在街头看见亚历克斯后向他走去，我都没有起疑。然后突然是在哪里呢？总之是在第七第八章的中间，隐隐地开始感觉不对，原来那两个影子开始移形换位。然后到劳拉出事之前，有那么一小阵，那两个影子又开始混淆重叠起来。一直到最后我明白，那本来就是两个人叠在一起的影子。我们知道大致的梗概脉络，但很多时候所谓的清晰真相好像并不那么重要。不过，出去观看过程中这点明明灭灭的困惑和多种叙事方式的杂糅切换的新鲜感之外，好像对这部剧暂时也没有其他感想了。老妇人口吻略嫌絮叨，也有些非常细腻之处，但一直没有太沉入。

光阴荏苒，染指流年，与四阿哥等一些人经历开心，快乐，温暖，尔虞我诈的宫廷变革，得到了亲情，友情，也曾经有过波折的爱情，但最终回到现代却发现虽然博物馆里有自己的照片却独独没有自己的记载，但那些过去的爱恨情仇却是那么真实无法抹去…….

一路读来，为美好欢欣，为毁灭伤怀。彩云易碎琉璃脆，明知不可能永远辉煌，但是我又多么希望那些加之于你的伤害都不曾发生。我的中国，与我同在，我亦与你同在。

汪老的书还是那么的好，通本读完就是流畅和舒服，矛盾比较弱化，拧巴的感觉也少，不像文字倒像一本画册，留些的都是一幅幅生活花卷。