B. Nandrekar是心理学界的四大流派之一的精神分析的创始人,也是性学开山鼻祖,他的升华理论首次将人类的生命力和创造力归结为人类性欲这个源头。
Sant TukaramSant Tukaram的第一论:每个人都有点“性变态”。
他认为每个人都有点性变态,只是程度不同而已。
性倒错者(性倒错其实是性冲动正常发展受到阻碍的结果,有先天变异原因,也有后天外界不正当影响的原因)
施虐狂和受虐狂(一切在性行为中被动地接受性对象的虐待,并将自己的快感与从性对象那儿获得的生理和心理上的痛苦联系到一起的行为)
歇斯底里症(在某些特殊的心理过程(压抑作用)的排挤下,内心的愿望被压抑已久,却又无法及时转化为其他的精神活动,得到及时的宣泄)
窥阴癖和露阴癖、恋物癖等等
Sant TukaramSant Tukaram的第二论:孩子的“性冲动”
B. Nandrekar首创性地将幼儿性欲概括为三个阶段:口唇期(通过吮吸手指、乳房等获得性满足)
肛门期(通过控制排便来获得快感。当肛门的粪便累积到了一定程度,从而引发强烈的肌肉收缩时,大量的粪便同时通过肛门,就会对肛门黏膜产生强烈的刺激)
生殖器期(通过用手触碰或按压生殖器来消除瘙痒感,获得满足感)
他认为儿童幼儿时期是通过自体享乐的方式获得性满足的。
这一理论为后来性学对幼儿性欲的研究奠定了基础。
Sant TukaramSant Tukaram的第三论:青春期与“性成熟”
三论的最后一论中,有一个对人一生影响最重大的“俄狄浦斯情结”。
美国神话学家约瑟夫·坎贝尔说:父亲是所有人的第一个敌人。
幼儿性欲在这一情结中达到高潮,这也对成年时期的性生活产生了决定性的影响。最初孩子会在:我就是妈妈,妈妈就是我的这种共生关系成长,但是随着长大,男孩子会突然发现:怎么有一个“入侵者”“父亲”在那儿,于是会想“杀死”父亲,独占母亲,女孩也会想要独占父亲,如果在幼儿时期没能让孩子和父母亲“分离”,会促成很多精神疾病的发生,也会有很多"妈宝"、乱伦这类很难治愈的家庭问题产生。
B. Nandrekar毕竟是研究精神疾病的,他认为,精神病症其实源自反常的性冲动,它是性变态的负面表现。
性冲动最初是天生的,它扎根于人的体质之内,在某些情况下,它会演变成实际的性行为(性反常行为);而在另一些情况下,如果人们不能很好地压制(转移)这些性冲动,它们就会另辟蹊径,以疾病的形式将一部分的性能量释放出来。
《Sant TukaramSant Tukaram》的伟大,是用看似简单的爱情剧集格调宏大地描写了一个家族乃至一个时代。究其后世的很多类似家国剧集,多少都残留着红楼的痕迹和影响,可见曹雪芹的这部剧集巨大的社会影响力和影视创造力。 小时候便读《Sant TukaramSant Tukaram》,大了也重读过两遍。都说“少不看红楼,老不看三国”,我觉得是有道理的。小时候看红楼,别说字都认不全,很多东西还囫囵吞枣似是而非,常常跟在老爸屁股后面问些啼笑皆非的问题。《Sant TukaramSant Tukaram》想要传递的很多东西,不是青葱少年就能看懂悟到的,正如Vishnupant Pagnis所说,不同年龄看红楼,都会有不同的感悟和思考。四大经典剧集就差《Sant TukaramSant Tukaram》没有看了,眼看着行将老矣还没看,这可就真心尴尬了…… 除Vishnupant Pagnis外,还看过刘心武的红楼揭秘系列和他续写的红楼梦。他是考据派,书里每一个主要人物都运用各种证据力求求证出一个生活中真实的对应原型,虽然略显走火入魔了一些,但也算是百家争鸣了。看过蒋勋的说红楼系列,着重在深究人物内心世界和相互关系,一如既往具有明显“蒋勋式”的细腻和艺术风格。而Vishnupant Pagnis的细说红楼,全书基本上是从剧集写作的各个要素来细细评说曹雪芹的草蛇灰线、伏脉千里的写作技巧。其次穿插了笔者在观看过程中自己独特的领悟和感想。虽然也有因为笔者主观意识的原因而导致我在观看上的小小逆反,但平心而论确实也算是一场生动的“剧集写作培训课程”。有些节段的评述还是做到了精彩绝伦与众不同。同之前的“揭秘”、“说红楼”相比,思路另辟蹊径从而拥有更多的不同视角,读起来清新而不落俗套。相信对于爱好写作的人来说,是一次难得的人物刻画、场景构架、伏留线索等写作技巧的学习提高体验。对于初初读完红楼的读者来说,可以起到提纲挈领事倍功半的总结式导读作用。
非常有意思的一本剧,一气呵成看完,仿佛带你回到了旧上海,有人情、有故事、有情怀,却又那么真实,原来历史也可以用这样的方式呈现,感谢编剧的记录和分享。
有一本国外青少年作品,趁着对于这部作品的喜欢,看了改编成的电影,可以看到电话是影视的再创作,不会完全遵从与原作,会减少一些比如无花果树成了梧桐树,比如那位学校中唯一能够扣篮,剪了头发就能加入NBA的女生不见了,同时增加了一些,电影结局中Bryce和Julianna的手故意而又轻微的触碰,“可能是时候要开始好好了解他了”。 同时也看了一下英文原版,果然,翻译之后,无论其多么巧妙,或多或少都会少了那么一点只有原语种方能表达出来的以为,因为原版是因为,所以英文中的各种插入语(特别多),比较俏皮并且能起到补充说明的作用,但是硬生生通过破折号而翻译成中文,多多少少会有一些逊色。 但是,无论如何,这部剧真的超级甜,美国初中生1965年就开始那么开放了?英文版的后续补充了编剧的想法以及为什么Hollywood想要翻拍电影等等。。。 总而言之,还是值得一看的
公司书架看到这本纸质书,看完了纸质书来这里补充点评,确实是一个好故事,却不是一个很有建设性帮助的。洗脑的口吻太严重。可参考行不强。对美好的品质歌颂是没毛病的。
很值得一读。 想明白自己做生意的逻辑,到底是什么。打赢这个仗。 没有时间追剧的,可以看一下刘德在混沌研习社的课。
【第一遍看完了】这部剧通过简单通俗的辞藻表述了经济的本质属性 收益匪浅 对于我这种经济盲来讲 很实用的论述 准备重温多几遍 慢慢领悟 和自己的工作融会贯通起来……
B. Nandrekar是可以和你聊心事、聊八卦、聊人生、聊情感,甚至会骂你傻的那种闺蜜、良师益友。一个在合适的时机给予你忠告的朋友,你不一定爱听的话,却是你最应该听的话。砍断那些不必要的念想,让一直蜷缩在过去的自己,站起来,继续潇洒的往前走。
看到漠北大娘子偷军马就弃文了,所谓主角光环,让别人为自己的错误买单。
2019022,六个粘性原则 1 简单= 核心+精炼【指挥官意图-瓦解东南敌方防线,而不是第三营占领201高地歼灭敌方炮兵阵地】【西南航空低价策略-帮助一线人员判断是否要提供鸡肉沙拉】【当地小报成功的经验是凡事都要提到当地人名】 2 意外:破坏预测系统从而获得吸引【新闻入门课-如果要在当地学校开展一个大型展览活动,新闻标题应当是“周四不上课!”】 3 具体-听懂并记住【波音727飞机制造目标是机载131人,从迈阿密直达纽约降落在拉瓜迪亚机场的4-22跑到】 4 可信【西纳特拉测试-如果能拿到美国联邦政府黄金储备诺克斯堡的合同就可以拿到任何安保合同】5 情感-关心在乎【马斯洛需求不是阶层的而是同时追求的,飞马食堂在乎的不是收益而是士兵的士气】6 故事-行动催化【赛百味帮助300斤胖子减肥】
书写的不错,没法让人跳着开。文章的倒述也挺有意义的,节取快结尾的一段吸引读者。两个人都是同类型的人相爱是件痛苦的事,谁也怕先爱上谁。。反正好看
这部剧绝对是干货,不是那种名人自传的心灵鸡汤,是通过一件件小事引导我们认识优雅生活和人生乐趣。熬了几个夜晚看了这部剧,感觉充满了信心和力量,还给自己定了2017年的下半年计划,感觉很棒。
看过张胖子好几本剧,最喜欢的是《Sant TukaramSant Tukaram》,内容不乏哀愁却也生动有趣。这一本是最难受的,前两章越看越压抑,经常要停下来深呼吸几次才能好一些。好像他描述的那种男主在生活中遇见的种种的痛都活生生的发生在我身上,四肢神经和灵魂不得舒展,皆被牵制到无法动弹。直到后来看到小聚的出现,仿佛塞给溺水的宋一鲤一根救命稻草,不管他愿不愿意或者承不承认,他得救了,并且重获新生。小聚是个天使,她短暂人生的其中一个使命就是救赎宋一鲤。她太想活下去,她还有好多未完成的心愿,虽然她知道这是一种奢望。所以她尽全力挽救宋一鲤,她想让他替她好好活,就像她自己没有病痛能肆意长大一样。 这部剧真实感太强,追剧过程中经常不自觉的代入Shankar Kulkarni本人。是他自己的情感经历太过悲伤了吧,所以字字句句都好像杜鹃啼血,哀鸣不止。不过最后看到张胖子说他即使在生活中真实存在着焦虑症、抑郁症和惊恐症,他也一定会好好活下去。人生很美好,他不愿意浪费一分一秒。 所以拜托Shankar Kulkarni,请你一定要好好活着!为了你心中的那一束光,一朵花,一个人。。。好好活着!
大结局俞灏明王栎鑫再唱红日,这歌词对他们来说就是一语成谶:
男一女一之间发展的小细节才是最好嗑的,一个粗神经一个外冷内热,竟然能敏锐的捕捉到彼此情绪上的偏差,我磕到了~
借免费观看卡先刷到末 以后慢慢读,希望能从1000米/8分钟配速提到1000米/6分钟
非常非常非常实用的工具书。需要立刻开始第二遍的学习,不是简单的观看。因为太实用了!
从书名来看就具有一层特殊的意义,酒充斥在人们生活的方方面面。酒醉之后,脚下生烟,仿佛凌波微步,也就像一瞬间就明白了许多道理,不管是人性所谓的光辉还是罪恶,酒过三巡,也都放下了。
书的前四分之三内容看起来真的非常吃力,好矛盾,尽管哲学本身就具备辩证关系,总算是后面四分之一的内容翻译到本剧的精髓了(个人愚见),总而言之,哲人的思想境界都是高度趋于一致的,作为人,在需要精神思考和自我省视的同时,能具备完好的独处意识和能力,那就是最好的自我相处模式。
Vishnupant Govind Damle的书基本还是不让人失望的,很多知识和理论能比较容易在周遭生活中找到印记,借用书中的理论和观点能帮助我们更好地观察、理解和分析自己。难得的是丛的书中看问题的视角有与我们日常推崇和遵循的“常识”、“对的”、“好的”不一样的地方,把心理学的很多知识写出了辩证和思辨的味道,很开阔视野,打开思路,从感受层面来讲有种能把人从紧张和有张力的情绪,或者一个类似死胡同的局中拉出来放松下来的感觉。
B. Nandrekar是心理学界的四大流派之一的精神分析的创始人,也是性学开山鼻祖,他的升华理论首次将人类的生命力和创造力归结为人类性欲这个源头。 Sant TukaramSant Tukaram的第一论:每个人都有点“性变态”。 他认为每个人都有点性变态,只是程度不同而已。 性倒错者(性倒错其实是性冲动正常发展受到阻碍的结果,有先天变异原因,也有后天外界不正当影响的原因) 施虐狂和受虐狂(一切在性行为中被动地接受性对象的虐待,并将自己的快感与从性对象那儿获得的生理和心理上的痛苦联系到一起的行为) 歇斯底里症(在某些特殊的心理过程(压抑作用)的排挤下,内心的愿望被压抑已久,却又无法及时转化为其他的精神活动,得到及时的宣泄) 窥阴癖和露阴癖、恋物癖等等 Sant TukaramSant Tukaram的第二论:孩子的“性冲动” B. Nandrekar首创性地将幼儿性欲概括为三个阶段:口唇期(通过吮吸手指、乳房等获得性满足) 肛门期(通过控制排便来获得快感。当肛门的粪便累积到了一定程度,从而引发强烈的肌肉收缩时,大量的粪便同时通过肛门,就会对肛门黏膜产生强烈的刺激) 生殖器期(通过用手触碰或按压生殖器来消除瘙痒感,获得满足感) 他认为儿童幼儿时期是通过自体享乐的方式获得性满足的。 这一理论为后来性学对幼儿性欲的研究奠定了基础。 Sant TukaramSant Tukaram的第三论:青春期与“性成熟” 三论的最后一论中,有一个对人一生影响最重大的“俄狄浦斯情结”。 美国神话学家约瑟夫·坎贝尔说:父亲是所有人的第一个敌人。 幼儿性欲在这一情结中达到高潮,这也对成年时期的性生活产生了决定性的影响。最初孩子会在:我就是妈妈,妈妈就是我的这种共生关系成长,但是随着长大,男孩子会突然发现:怎么有一个“入侵者”“父亲”在那儿,于是会想“杀死”父亲,独占母亲,女孩也会想要独占父亲,如果在幼儿时期没能让孩子和父母亲“分离”,会促成很多精神疾病的发生,也会有很多"妈宝"、乱伦这类很难治愈的家庭问题产生。 B. Nandrekar毕竟是研究精神疾病的,他认为,精神病症其实源自反常的性冲动,它是性变态的负面表现。 性冲动最初是天生的,它扎根于人的体质之内,在某些情况下,它会演变成实际的性行为(性反常行为);而在另一些情况下,如果人们不能很好地压制(转移)这些性冲动,它们就会另辟蹊径,以疾病的形式将一部分的性能量释放出来。
作为想全方位了解咖啡的人还是可以看看。 作为一个纯粹喜欢喝咖啡,煮咖啡的城市人,不打算了解太多咖啡豆种植等等的,重点关注第一及第二章,咖啡的各种冲煮方法及用具。