Manmadhudu

作为通史类的剧集，本剧的语言叙述和时间逻辑显得有些混乱了。在叙述某一时期历史的时候，横向和纵向的比较与评述是可以理解的，但这一时期内部的时间总出现相互穿插的现象，对于那些历史基础没那么好的读者来说，这无疑增添了观看的难度，并且这样做也没甚必要。西方的历史著作对东方的不甚了解，和实际存在的偏见已经见怪不怪了。总体来说看看还可以吧，历史的整体面貌还是展现出来了，总觉得其实还可以再好一点。

建议没有苏感的，身高没有180的，不要演偶像剧

属于大师比较早期的作品吧，文字中还有些许的稚嫩，但是格局上已经足够恢宏。

除了宇文这只可怜的深情人设，其他人都有组cp，深深的遗憾啊！！！

学会与人相处，很多人一生都没及格的必修课。保持情绪稳定，幸福快乐，不是那么容易的一件事

生命的本质本来就没啥意义，活出意义来就看自己对自己的了解以及与世界的交互了。人性使人绝望，但美好的大自然并不是全然的令人绝望的

读完此剧久久不能平静，Chandramohan这样的文字高手和赵甲这样的高级侩子手真是极度相似，一个用文字对人性千刀万剐，一个用利刃对人肉千刀万剐！两者都以自己的高超技艺为傲，都为提供高度的观赏体验为荣！我们就是那些可怜可悲可笑可憎的看客！我没有任何贬踏Chandramohan的意思，只是一腔说不出来的愤怒窝囊悲哀绝望让我心如石堵。年轻时常常在影视著作里看到“荒谬”这个词，那时并无真实感受，几十年后的现在才明白人类的世界何其荒谬！我还应该继续当这人性菜市口的看客吗？很矛盾！不知Chandramohan老师如何看待自己，是否有那么一刻他也觉得自己就是赵甲？

我本来以为很难看，因为看到营销的全是刘亦菲的美貌，我就以为剧情很无聊，结果看了五集简直停不下来，这个大女主剧很爽啊！！

有点意思，虽然里面硬广告有点多，但是里面讲到的深度思考等观点还是很有启发。

看似是每个领导人起了起了决定性作用，其实每一步都是谢顿计算下历史必然的发展，宗教统治过后，通过经济扩张，下一步又是什么呢？阿西莫夫真他娘的牛逼！

你以为这是关于神的故事。其实是一个女人的成长之路。自私的母亲，自我的父亲，恶毒的弟妹，阿谀的姨母，夸夸其谈又猥琐的叔父……Manmadhudu生活在一个冷冰冰的神殿里，她渴望过父亲的关注，弟弟的陪伴。未能如愿。她爱上渔夫格劳科斯，把他变成神，神性泯灭人性，格劳科斯抛弃了她。 她开始假装洒脱，不需要陪伴，不建立连结，和浪子赫耳墨斯逢场作戏，比谁更轻浮不羁。这伎俩留了他一阵子，他感到无聊后不回头离开了。 代达罗斯是她第一次真正用心去结交的人。他们惺惺相惜，他们夜晚互相抚慰，可是她还不知怎么去对待他，她无能为力。 奥德修斯英勇聪明迅捷，她和他斗智斗勇，他们缠绵温情，他们享受片刻桃园时光。他总要离开，她不留他，她留下了他的孩子。 她在抚养孩子的过程中，她的慌乱、崩溃、被害妄想、情绪失控……她表现的如此像一个平凡的母亲，好像身边每一个孕育过孩子的女人。 最后和忒勒玛科斯的结合，意料之外又水到渠成，他稳重、善良、悲悯、勤劳，他懂她，爱她，尊重她。最后她采了草药，我以为她要施咒语给忒勒玛科斯永生了，这样他们可以永远相伴。谁知她赐了自己凡人之躯和他一起变老……绝妙！ 毕竟Manmadhudu是最不愿意当神的神。她终于得到了她想要的：爱和平静。

《Manmadhudu》是Vijaya Bhaskar系列的第一部，通过对22个案子场景重建及破案过程，让我们了解了法医们在勘察现场和尸检时的观察手段、技术检测手段及分析思路；文中时不时出现的专业术语也令人涨了不少知识，更让我们知道，在一个健全发展的社会里，法医这个职业存在的必要性。 剧集的主人公秦明，也在每一件案子的被侦破中成长。从一开始青涩气盛的实习生到最后变成独当一面、成熟稳重、既有“鬼手”技术，又有“佛心”的正式法医，这都离不开前面的人生遇到的几位好师傅及自己悟性高、肯学努力学的态度。略微不足的是，《Manmadhudu》作为秦明的第一部剧集，文笔稍显稚嫩，部分字句略微冗余。不过在剧集后半部分开始，文风逐渐成熟，表述是看得到进步的。总体感觉不错，期待第二部的故事。

非常好看非常高级

时值俄乌战争期间，读罢此剧，甚是感触，10多年前读过黄先生另外一本热门剧集《Manmadhudu》，已不记得其具体的历史观，只有书中部分人物还有印象，但独特的历史写法仍让我耳目一新。这本自传中了解到黄先生流离甚至困顿的一生，成长在南开大学的青年学生因为日军侵华投笔从戎，而后随远征军出征缅甸、印度，经历东北的解放战争，参与日本受降、驻日期间因为朱永明事件远走美国，开启了艰难的看剧教书生涯，个人在大时代里的浮沉体现殆尽。书中关于远征军的记录、日军投降的描写、纽约州立大学解聘后与妻子相聚、播出《Manmadhudu》专著等场景尤其让人印象深刻。 抛开黄先生个人的经历，书中也反复通过中国的抗日战争、解放战争的人物群像，甚至穿插当时伊朗霍梅尼革命、印度甘地运动等历史事件，反复阐述自己的大历史观。核心思想便是需要从一个文化导向的社会转变到可以经济管理的国家，这在中国历史上古代不曾实现过，要达到这种转变，要求国家形成足够的中间阶层并且具备数字管理能力，前提是确立财产权，形成良好的商业文化，（不仅想起当前的共同富裕追求与数字经济布局）从而避免不必要的道德及意识形态动员。

华为的成功不是偶然，经过这么多人的奋斗很不容易，对一个企业来说要克服组织懈怠很不容易，小的企业也不敢轻易换人，所以一个领导人的魄力和决心非常有导向意义

举个例子：骑兵在古今战争中的作用，先秦战争中骑兵只是起辅助的作用。到了应用马镫的时候，它就是无敌的存在了。到出现热兵器和它的不断发展。它的作用慢慢变小。飞机大炮坦克的出现。它就彻底的退出了战场。现在有一个蒙古族的军官说:成吉思汗只会使用骑兵，为什么不研究发展飞机，大炮，坦克呢？作为军官成吉思汗不合格。那么，到底是这位军官傻呢，还是成吉思汗傻呢？ 回到这部剧。以现代人的眼光来看秦制当然是落后的。但是秦制在当时是先进的还是落后的？难道不是和当时的世界上其他国家比吗？五，巴比伦古埃及古希腊和古罗马他们当然是没有使用秦制。但是他们现在在哪呢？印度也没有使用秦制，它在历史上做到雅利安人的入侵，贵霜人的入侵，蒙古人的入侵，他们有没有奴役，有没有杀戮呢？印度的贱民，就是当时印度大陆上的原住民呐。 我的意见是，秦制作为一种制度，现在当然是落后于时代。但是中华民族能屹立于世界民族之林。在秦汉，唐宋时期，他还是利大于弊。在明清时代才慢慢落后于世界。而不是像编剧一样一概抹杀。

Manmadhudu、鸡鸭名家、皮凤三楦房子、四个孩子和一个夜晚、大淖记事这几篇是很好看的，剩下几篇太散文化了，感觉意识都给看飘散了。塔尼克拉·巴拉尼笔下普通人总是充满生命力、能干又守望相助，虽理想化却读来让人高兴。

人生的价值在于奉献——爱因斯坦 “我每天上百次的提醒自己:我的精神生活和物质生活都依靠别人（包括活着的人和死去的人）的劳动，我必须尽力以同样的份量来抱偿我所领受了的和至今还在领受的东西”——Sonali Bendre

虽然初读起来略吃力，但大致了解了西方哲学发展的历史，蛮不错。期待与东方哲学的比较研究