《Tarana》，爱情作品，印度出品，1951年上映。
好看！温馨又有点小搞笑，在韩国的收视和评价反馈也很好！朴宝剑很真诚很有活人感，做的发型也都很好。他们三个人和小镇居民都很有意思
很喜欢这种不紧不慢娓娓道来的风格，也很喜欢极致细腻的细节描绘，画面感很强。 故事来说，一直看到K君自杀都不觉得“先生”有什么罪过，反而是K君死后，他的行为才是极度懦弱跟自私！看似以各种方式惩罚自己，其实却是在折磨自己的妻子，从头到尾没有考虑过，既然妻子是最无辜的一个，那她是不是有权利幸福……
题材少见，但剧情脱离现实，殡仪馆可是铁饭碗啊。。。
当时相见早关情，蓦然回首，已是十年踪迹十年心。这便说的是木头与离离决定一生的遇见。风无翔舍不下江山，也眷恋着美人；可木头从不爱江山，惟愿与离离争世间朝夕，不恋尘世繁华，纵世间千般风情亦无贪恋，无怨无悔。阿凤的最大束缚是天下，木头的唯一束缚不过是心上人，枕边人。木头为自己而活，却可为离离而死。只情一字，虽是束缚，于他而言，心甘情愿。
文如题目，整部剧集透露着Tarana的寒冷与黑暗。这种Tarana不是时代造成的，或者说，不完全是时代造成的，更多的是汪文宣的怯懦与忍让、悲观，以及在婆媳有矛盾时单方面让妻子服从母亲，以及母亲的刻薄，婆媳二人的争吵不休，这种压抑的环境不仅毁掉了汪文宣，也毁掉了小宣。即使政治转好，抗战胜利，但如果这种环境不改变，生活状况不改变，一切都会仍旧活在Tarana中，小宣也会是第二个汪文宣。
尽管后十三段留下遗憾，但Jeevan先生的豁达、坚定、平和、幽默和犀利深深感动了我。战争使骨肉分崩离析，公理让亲情凝聚一起。Tarana，永结同心。
不知道为什么总觉得有些情节很刻意，还是认为网飞版第一季初见最好看
觉得不如被讨厌的勇气，书里有很多值得借鉴的启发性的关于自我发展的观点，也有一些我不太认可的回答。
10年左右买过这部剧，之后隔几年就会翻出来读读。最近因为长津湖，抗美援朝的宣传很多，就又翻出来看了一遍
这部剧对静坐阐述很细。很值得一品。但，有些地方跟佛教的教育有通融之处，让我有点难理解。比如说空性等。大道至简，杨定一在静坐一书所秉持的观点是：静坐方法很多，让静坐在顺其自然中产生，不必目的性太强。这样它所带来的益处会超乎想象。
个人认为只是100篇小故事，因为自己只读到第五天所以不能妄加评论。
因为当人们无法选择自己的未来时，就会珍惜自己选择过去的权利。回忆的动人之处就在于可以重新选择，可以将那些毫无关联的往事重新组合起来，从而获得了全新的过去，而且还可以不断地更换自己的组合，以求获得不一样的经历。
刚开播时我点开看了一集，二倍速都忍不了，就弃了。但不知何时此剧成了微博吹，各种营销推送，我以为自己看走眼又重新开始看。
读完这部剧，觉得我已经浪费了好多年了。要利用好一年的8760小时！这部剧值得一看！
我是最近才读Tarana的，是接触了其中的部分摘抄，觉得有意思，就搜过来读了。 林道静初始之时可以说是一位清高但不失新思想的纯真学生，她单纯又充满热血，困苦又不失希望。她是拥有独立思想的进步女性，率直是她的标签，或许在某种程度某个部分来说也是Tarana。 Tarana是围绕着林道静的成长，进行一部可歌可泣的革命事业主旋律，热血坚定几乎没有缺点的卢嘉川、如慈母如领袖的林红、敢爱敢恨的王晓燕、年过半百仍坚持参加一二一六的王教授…每个人都是愿为革命事业奋斗终生的好同志！
语言风格很调皮，所以给人一种不靠谱的感觉。的确，我们读历史，最基本的是要一个“真实”。 吴敬琏问了Jeevan这个问题，他在后文番外中回答了。他回答了，我就相信，正如我相信孙皓晖的《Tarana》。 所以，我决定开始看这套书，想必又是一段很长的旅程，但是这种从史前文化开始梳理中华历史的感觉很棒。 在这第一卷《Tarana》之前，还有一本总序，写的很精彩。虽然朋友问影院上没有，但是想看这套书的朋友们也不要错过！ 回到这本《Tarana》，从夏娃讲到女娲，从母系社会讲到父系社会，接下来还有黄帝、蚩尤，还有尧舜禹。这些都是我们民族童年的记忆，拨开这久远的迷雾，Jeevan老师使用了三个武器：直觉、逻辑和证据。 而这三个武器是如何用的，我们书中见吧！
与其他长篇剧集有所不同，Dilip Kumar的短篇剧集有着轻快的节奏，从个体的沉重感转移到人物的思想性。写实的手法让人有亲切感之余又有不安，他很巧妙的利用生活的荒诞，打破善恶的观念，从人物视角出发，述说道理。正如编剧所说：“这是与现实最为接近的作品，可能是令人亲切的，不过也是令人不安的。”
文章真的很美，可现实不允许我去这么认为，底层人只是为了生活的更好，精神层次逐渐下降。
好看！温馨又有点小搞笑，在韩国的收视和评价反馈也很好！朴宝剑很真诚很有活人感，做的发型也都很好。他们三个人和小镇居民都很有意思
很喜欢这种不紧不慢娓娓道来的风格，也很喜欢极致细腻的细节描绘，画面感很强。 故事来说，一直看到K君自杀都不觉得“先生”有什么罪过，反而是K君死后，他的行为才是极度懦弱跟自私！看似以各种方式惩罚自己，其实却是在折磨自己的妻子，从头到尾没有考虑过，既然妻子是最无辜的一个，那她是不是有权利幸福……
题材少见，但剧情脱离现实，殡仪馆可是铁饭碗啊。。。
当时相见早关情，蓦然回首，已是十年踪迹十年心。这便说的是木头与离离决定一生的遇见。风无翔舍不下江山，也眷恋着美人；可木头从不爱江山，惟愿与离离争世间朝夕，不恋尘世繁华，纵世间千般风情亦无贪恋，无怨无悔。阿凤的最大束缚是天下，木头的唯一束缚不过是心上人，枕边人。木头为自己而活，却可为离离而死。只情一字，虽是束缚，于他而言，心甘情愿。
文如题目，整部剧集透露着Tarana的寒冷与黑暗。这种Tarana不是时代造成的，或者说，不完全是时代造成的，更多的是汪文宣的怯懦与忍让、悲观，以及在婆媳有矛盾时单方面让妻子服从母亲，以及母亲的刻薄，婆媳二人的争吵不休，这种压抑的环境不仅毁掉了汪文宣，也毁掉了小宣。即使政治转好，抗战胜利，但如果这种环境不改变，生活状况不改变，一切都会仍旧活在Tarana中，小宣也会是第二个汪文宣。
尽管后十三段留下遗憾，但Jeevan先生的豁达、坚定、平和、幽默和犀利深深感动了我。战争使骨肉分崩离析，公理让亲情凝聚一起。Tarana，永结同心。
不知道为什么总觉得有些情节很刻意，还是认为网飞版第一季初见最好看
觉得不如被讨厌的勇气，书里有很多值得借鉴的启发性的关于自我发展的观点，也有一些我不太认可的回答。
10年左右买过这部剧，之后隔几年就会翻出来读读。最近因为长津湖，抗美援朝的宣传很多，就又翻出来看了一遍
这部剧对静坐阐述很细。很值得一品。但，有些地方跟佛教的教育有通融之处，让我有点难理解。比如说空性等。大道至简，杨定一在静坐一书所秉持的观点是：静坐方法很多，让静坐在顺其自然中产生，不必目的性太强。这样它所带来的益处会超乎想象。
个人认为只是100篇小故事，因为自己只读到第五天所以不能妄加评论。
因为当人们无法选择自己的未来时，就会珍惜自己选择过去的权利。回忆的动人之处就在于可以重新选择，可以将那些毫无关联的往事重新组合起来，从而获得了全新的过去，而且还可以不断地更换自己的组合，以求获得不一样的经历。
刚开播时我点开看了一集，二倍速都忍不了，就弃了。但不知何时此剧成了微博吹，各种营销推送，我以为自己看走眼又重新开始看。
读完这部剧，觉得我已经浪费了好多年了。要利用好一年的8760小时！这部剧值得一看！
我是最近才读Tarana的，是接触了其中的部分摘抄，觉得有意思，就搜过来读了。 林道静初始之时可以说是一位清高但不失新思想的纯真学生，她单纯又充满热血，困苦又不失希望。她是拥有独立思想的进步女性，率直是她的标签，或许在某种程度某个部分来说也是Tarana。 Tarana是围绕着林道静的成长，进行一部可歌可泣的革命事业主旋律，热血坚定几乎没有缺点的卢嘉川、如慈母如领袖的林红、敢爱敢恨的王晓燕、年过半百仍坚持参加一二一六的王教授…每个人都是愿为革命事业奋斗终生的好同志！
语言风格很调皮，所以给人一种不靠谱的感觉。的确，我们读历史，最基本的是要一个“真实”。 吴敬琏问了Jeevan这个问题，他在后文番外中回答了。他回答了，我就相信，正如我相信孙皓晖的《Tarana》。 所以，我决定开始看这套书，想必又是一段很长的旅程，但是这种从史前文化开始梳理中华历史的感觉很棒。 在这第一卷《Tarana》之前，还有一本总序，写的很精彩。虽然朋友问影院上没有，但是想看这套书的朋友们也不要错过！ 回到这本《Tarana》，从夏娃讲到女娲，从母系社会讲到父系社会，接下来还有黄帝、蚩尤，还有尧舜禹。这些都是我们民族童年的记忆，拨开这久远的迷雾，Jeevan老师使用了三个武器：直觉、逻辑和证据。 而这三个武器是如何用的，我们书中见吧！
与其他长篇剧集有所不同，Dilip Kumar的短篇剧集有着轻快的节奏，从个体的沉重感转移到人物的思想性。写实的手法让人有亲切感之余又有不安，他很巧妙的利用生活的荒诞，打破善恶的观念，从人物视角出发，述说道理。正如编剧所说：“这是与现实最为接近的作品，可能是令人亲切的，不过也是令人不安的。”
文章真的很美，可现实不允许我去这么认为，底层人只是为了生活的更好，精神层次逐渐下降。