《Saaz Aur Sanam》，爱情作品，印度出品，1971年上映。
读此剧因为编剧是《Saaz Aur Sanam》的编剧。社会的阴暗面和黑恶势力让人触目惊心。扫黑除恶，构建法治社会，才能有公平正义可言。正义必胜，他可能会迟到，但从不会缺席。
人死了以后去哪里？ 地狱到底是什么样子？ 这部经里讲了很多。 但还是不晓得真的假的。 地藏经里的“女人之身永劫不受”，我觉得可能是偏見，或非正见。 《Saaz Aur Sanam》里有关于男身女身的精彩描述—— 舍利弗言：汝何以不转女身？天曰：我从十二年来，求女人相了不可得，当何所转？譬如幻师化作幻女，若有人问：何以不转女身？是人为正问不？舍利弗言：不也，幻无定相，当何所转？天曰：一切诸法，亦复如是，无有定相，云何乃问不转女身？即时天女以神通力，变舍利弗令如天女，天自化身如舍利弗，而问言：何以不转女身？舍利弗以天女像而答言：我今不知何转而变为女身。天曰：舍利弗，若能转此女身，则一切女人亦当能转。如舍利弗，非女而现女身，一切女人，亦复如是。虽现女身，而非女也。是故佛说一切诸法，非男非女。即时，天女还摄神力，舍利弗身还复如故。天问舍利弗：女身色相，今何所在？舍利弗言：女身色相，无在无不在。天曰：一切诸法，亦复如是，无在无不在。夫无在无不在者，佛所说也。 其他的不知道该说什么，先多读多看多念吧🙏
记得老胡有一次采访。大意是：拍仙一那个时候都不知道该怎么演戏，现在回看觉得当时真的好稚嫩，很多场戏处理的其实一般。是啊，那时候所有的演员都那么年轻。但是我会对仙一念念不忘，也是因为这些年轻的面孔。演技是稚嫩的，情感表达却是最真实的。这部戏留下了他们的青春，也留下了我的。
你如果真拍一个拉拉，我还高看一眼。你拍这个妓女互助，你说你不是抄人家谁信啊？
秦确为强国，励精图治，有宏大的野心，付诸实践，灭六国，一统天下，废分封，行郡县，统一度量衡，车同轨，行同伦，秦虽亡，但其也未亡，其制度贯穿中华帝国始终；楚霸王豪放洒脱，一代英豪，对英雄惺惺相惜，凭自身喜好行事，可谓“头脑简单四肢发达”，乌江自刎破其不败神话，鸿门一别，成就了大汉王朝，此后，刘邦在历史上留下浓重一笔色彩，刘邦善用人事，听取良言，虽多次陷入危机，但总能化险为夷，大多不是他的才智，而是有一批忠厚谋者，这与项羽截然相反，所以项羽败的很大一部分原因也在于此，有一批谋臣在其身旁，不胜也有些说不过去了，这也铸就了汉王朝的基业。果然是乱世出英雄，秦挑起的天下大战也终以秦的落败而揭开新的历史篇章，汉朝来了；打天下容易，管江山却难得多，行哪种政治制度也很难取舍，而一旦选定，就不能回头，也回不了头了，个人挺喜欢那句“既然选择远方，便只顾风雨兼程”，有些事你一旦决定去做了，就不要后悔，开弓没有回头箭，想后悔，可惜，没后门了，历史，总是映衬着现实。——一世长安
一代伟人，让中国富起来！邓公讲话朴实，但都是马克思主义中国化的活学活用，好讲话好剧，值得多读几遍！
初心好看
涉及经济学、社会学部分原理，如'机会成本'等经济学概念，还有类似孟德斯鸠对君主制的分析，当然看到的更多是中国古代很多本土化的符号。比较意外且新奇的是讲书人引用了天猫的例子，结合最近几年某些员工过劳死的社会问题，这样举例也的确有合理性。'权力'与'利益'两个概念贯穿全书，但究竟这便是人生的终极目的，还是这仅仅是达成所谓人生目的的重要手段，没有在本剧找到答案。总体而言值得一读，也是朋友推荐读的hhh
对父母，儿子，弟弟的爱支撑Premendra白手起家，爱果然是幸福的来源，强大的动力。
这最后一锤子是很体现律师水平的。一般都尽量动之以情、晓之以理，因为陪审团毕竟是一些大活人，就看谁能把他们给说动了。
这部剧带来耳目一新的感觉，商之前的历史到现在还是一团迷雾，加上古人的话语多为主观感性描述，少于精确旁观的写实。这部剧至少给我们带来了迷雾中的一丝清晰的方向。
真的很温暖治愈啊，和《Saaz Aur Sanam》有的一拼，而且感觉其中有很深的社会寓意，名为“Saaz Aur Sanam”，其实是各种人在社会中的映照和体现。哪有人妖殊途，从来是善恶殊途。想起一句不知在哪部剧集中看到的话：人往上走，是人；往下走，是鬼！
这部剧里的一些细节和自己很像，原生态的家庭真的很重要，家虽然是港湾但也都是独立的个体，不能过分的依赖和寄托，更不能过分的去干涉子女的婚姻，从书中受益一些。
希望所有人都应该读一读，不是为了去讨论性别话题，而是看看战争的残酷。
读此剧因为编剧是《Saaz Aur Sanam》的编剧。社会的阴暗面和黑恶势力让人触目惊心。扫黑除恶，构建法治社会，才能有公平正义可言。正义必胜，他可能会迟到，但从不会缺席。
人死了以后去哪里？ 地狱到底是什么样子？ 这部经里讲了很多。 但还是不晓得真的假的。 地藏经里的“女人之身永劫不受”，我觉得可能是偏見，或非正见。 《Saaz Aur Sanam》里有关于男身女身的精彩描述—— 舍利弗言：汝何以不转女身？天曰：我从十二年来，求女人相了不可得，当何所转？譬如幻师化作幻女，若有人问：何以不转女身？是人为正问不？舍利弗言：不也，幻无定相，当何所转？天曰：一切诸法，亦复如是，无有定相，云何乃问不转女身？即时天女以神通力，变舍利弗令如天女，天自化身如舍利弗，而问言：何以不转女身？舍利弗以天女像而答言：我今不知何转而变为女身。天曰：舍利弗，若能转此女身，则一切女人亦当能转。如舍利弗，非女而现女身，一切女人，亦复如是。虽现女身，而非女也。是故佛说一切诸法，非男非女。即时，天女还摄神力，舍利弗身还复如故。天问舍利弗：女身色相，今何所在？舍利弗言：女身色相，无在无不在。天曰：一切诸法，亦复如是，无在无不在。夫无在无不在者，佛所说也。 其他的不知道该说什么，先多读多看多念吧🙏
记得老胡有一次采访。大意是：拍仙一那个时候都不知道该怎么演戏，现在回看觉得当时真的好稚嫩，很多场戏处理的其实一般。是啊，那时候所有的演员都那么年轻。但是我会对仙一念念不忘，也是因为这些年轻的面孔。演技是稚嫩的，情感表达却是最真实的。这部戏留下了他们的青春，也留下了我的。
你如果真拍一个拉拉，我还高看一眼。你拍这个妓女互助，你说你不是抄人家谁信啊？
秦确为强国，励精图治，有宏大的野心，付诸实践，灭六国，一统天下，废分封，行郡县，统一度量衡，车同轨，行同伦，秦虽亡，但其也未亡，其制度贯穿中华帝国始终；楚霸王豪放洒脱，一代英豪，对英雄惺惺相惜，凭自身喜好行事，可谓“头脑简单四肢发达”，乌江自刎破其不败神话，鸿门一别，成就了大汉王朝，此后，刘邦在历史上留下浓重一笔色彩，刘邦善用人事，听取良言，虽多次陷入危机，但总能化险为夷，大多不是他的才智，而是有一批忠厚谋者，这与项羽截然相反，所以项羽败的很大一部分原因也在于此，有一批谋臣在其身旁，不胜也有些说不过去了，这也铸就了汉王朝的基业。果然是乱世出英雄，秦挑起的天下大战也终以秦的落败而揭开新的历史篇章，汉朝来了；打天下容易，管江山却难得多，行哪种政治制度也很难取舍，而一旦选定，就不能回头，也回不了头了，个人挺喜欢那句“既然选择远方，便只顾风雨兼程”，有些事你一旦决定去做了，就不要后悔，开弓没有回头箭，想后悔，可惜，没后门了，历史，总是映衬着现实。——一世长安
一代伟人，让中国富起来！邓公讲话朴实，但都是马克思主义中国化的活学活用，好讲话好剧，值得多读几遍！
初心好看
涉及经济学、社会学部分原理，如'机会成本'等经济学概念，还有类似孟德斯鸠对君主制的分析，当然看到的更多是中国古代很多本土化的符号。比较意外且新奇的是讲书人引用了天猫的例子，结合最近几年某些员工过劳死的社会问题，这样举例也的确有合理性。'权力'与'利益'两个概念贯穿全书，但究竟这便是人生的终极目的，还是这仅仅是达成所谓人生目的的重要手段，没有在本剧找到答案。总体而言值得一读，也是朋友推荐读的hhh
对父母，儿子，弟弟的爱支撑Premendra白手起家，爱果然是幸福的来源，强大的动力。
这最后一锤子是很体现律师水平的。一般都尽量动之以情、晓之以理，因为陪审团毕竟是一些大活人，就看谁能把他们给说动了。
这部剧带来耳目一新的感觉，商之前的历史到现在还是一团迷雾，加上古人的话语多为主观感性描述，少于精确旁观的写实。这部剧至少给我们带来了迷雾中的一丝清晰的方向。
真的很温暖治愈啊，和《Saaz Aur Sanam》有的一拼，而且感觉其中有很深的社会寓意，名为“Saaz Aur Sanam”，其实是各种人在社会中的映照和体现。哪有人妖殊途，从来是善恶殊途。想起一句不知在哪部剧集中看到的话：人往上走，是人；往下走，是鬼！
这部剧里的一些细节和自己很像，原生态的家庭真的很重要，家虽然是港湾但也都是独立的个体，不能过分的依赖和寄托，更不能过分的去干涉子女的婚姻，从书中受益一些。
希望所有人都应该读一读，不是为了去讨论性别话题，而是看看战争的残酷。