Uttoran

词不达意，牵强附会，附庸风雅，矫揉造作，文理不通，不知所云！ 这本暂且叫做书的东西，最常见的写作套路就是搞一些乱七八糟的成语一通猛堆，把一句本可以表述清楚的话讲的颠三倒四主谓不清动宾不明，其仿古造句手法之拙劣令人不忍直视，更为拙劣的是为了让句子看起来半古不俗，强用刚从词典查到的成语完全不顾其含义。其劣行遍布这部剧的每个字节，仅举一例（随机翻了一页，可能是395章里的）：“黄三甲曾经点评天下谋士，说江左纳兰治小国深谙烹小鲜之旨趣，这个说法毁誉参半，言下之意是纳兰右慈不足以担当大任……” 词源是“治大国如烹小鲜”具体释义崽种们自行百度，大体意思是说要无为而治。先不说把这句话硬拆开来故作高深有多膈应人，后边一句这个说法毁誉参半？？说法？毁誉参半？这里用毁誉参半你的语文老师确定没锤烂你的头？好！你是网络影视不计较细节！ 那么双重打击来了，再下一句，言下之意，这里的言是哪个言？是烹小鲜？是毁誉参半里毁的那部分言？如果是黄三甲的那句烹小鲜的话就又尴尬了，明明那句话没有毁誉的双重含义嘛！这是什么？一个主谓不清的病句呀！行！病句也可以读，毕竟是码字赚钱，赚钱的东西都是产品嘛，有点瑕疵可以将就。 那么致命一击来了，说这个纳兰右慈不足以担当大任？不足以担当大任？前边好好的治小国烹小鲜下一句就不足以担当大任了？我*****！***！脑筋急转弯？ 前言不搭后语，不知所云！甚至毫无行文逻辑可言！我为什么要看这种东西？我看不下去评论两句就有崽种来咬？请问你吃的是什么屎？ 以上例子纯粹是随机翻到，像上边这种辣鸡内容这部剧里比比皆是。我本无意跟这部剧过不去，只是指明事实而已，看不下去不看就是，奈何我一处评论下边崽种们吃屎吃的正香，说我扰了他们用餐的雅兴，含粪喷我。好，臭蛆虫！来咬劳资呀！ 网络影视你写成初中语文水平的大白话没问题，只要情节够精彩。你写成古典武侠剧情拖沓一点也没问题，胜在古风意境的渲染出彩就好！可你两样都不沾呀！那也无所谓毕竟网文！可你不该连篇累牍读不通的病句挑战观看底线呀！ 这部剧的核心就这两点，一个仿古的地名雅号：什么江左xx，什么北凉xx，什么绣花刀什么缝袜剑统统搞起来。另一个就是文绉绉，一句话两个成语起步，最好是什么生僻字词，别管对不对就问你怕不怕！ 这两个核心缺一也可，毕竟吃什么的读者都有。比如这句话去掉花里胡哨的雅号： 南疆大隐前大司空刘能曾有评焉，言道南疆诸镇皆稀松，唯江南道象牙山赵四公子治小国深谙烹小鲜之意趣，北凉少年宫宫主谢飞机却不以为意，直斥刘能空有锃光瓦亮之大脑袋，倘若评古论今绝不及剑道巨擘辽北第一狠人范德彪。言下之意是堂堂江南道象牙山赵四公子盛名之下其实难副，不足以担当大任。 这部剧给两星，一星是编剧辛苦搜罗这些生僻字词又费劲巴拉强加进书里也不容易，另外一星是编剧想把古典武侠的风格杂糅进当今流行的网文当中，这个想法初衷是很好。只是要先学会把简单的句子写对再谈其他，这样读者受众就不会像现在这样仅仅局限于字都认不全的幼儿园大班群体中了。

明天我就要结束这种似乎没有尽头的精神流放，加拿大，这是一个好地方，却不是我心灵的故乡。 他终于解脱了……一路看下来，尽管自己没亲身经历他那时的各种辛酸不易，但很多方面却还是有着共鸣，这应该都是来自于异乡人的那种感觉、最重要的是，可能我们都需要有一个灵魂的安放之处、那就是—故乡！

好喜欢刘瑜写给女儿的：《Uttoran》结尾两句话，愿你有好运气，如果没有，愿你在不幸中学会慈悲；愿你被很多人爱，如果没有，愿你在寂寞中学会宽容。

和我以前看过的整理类剧集观点有所不同 并不是一味的让我们扔或者不买 而是通过收纳去改变空间 同时适当保留自己的所爱之物 打算下次t恤整理就用露logo法来收纳了

第一遍看完这部剧的时候没有什么感慨，或者说已经忘记了那些感慨。二刷之后，感慨颇多！ 不论是大人还是小孩都会有处在他们那个年纪的烦恼，对于一方而言另一方的烦恼貌似不大也不会让他/她那么难受，但只有当事人知道，对别人而言小烦恼的事对于自己来说是多么的难以忍受，想速速逃离，去往别的地方。换换周遭的风景，逃离当前的人和事；不做写不完的作业，远离拿自己与别人比较的父母。 逃离后我们会经历许多事，或难受，或高兴，或引起我们的思考(就算没遇到什么大事，那段时间也会让我们思考现在的状态和往下的路该如何走？)。当待的够了，我们又会回来原来的地方，以或多或少不同的心境面对往常的事物。 我们难受，我们逃离，我们思考，我们回归，我们长大！ 我们终于长成了坚强的青年！

高管视野，一览众山小， 收获很大！ 翻译的很好，不会因为蹩脚的翻译而出戏。

我甚至想不起来因为什么收藏了这一本剧，但是翻看的时候，依旧觉得美丽

这是我写的关于《Uttoran》的第二篇剧评，旨在在第一篇的基础上追加一些感想。在上个剧评里，我对胡焚义这个人物不是很喜欢。距离读完这本很厚的大作已经超过24小时了，在这一天内，我一直在琢磨胡焚义这个人。世界上知道托音是焚义的只有管家一个人，但管家已经死了，于是乎，身为故事外的观看者，对这样的结局，竟会觉得有些残忍。当他面对妻子性元说要嫁给弟弟焚同时，他究竟有过怎样的心情呢，这我们不得而知了，我们知道的只有他的一句“一路平安”，这一切，也许是诅咒窟的因果吧！另一个就是索门血衣，在剧集的开头，编剧用了大段篇幅讲述索门前人的血衣故事，一言以蔽之，“义”也，同时义这个字也是上部的主题。但在故事的最后，这件血衣没再出场，或许，血衣已被因果代替了吧。索敞和郭弦子，这是一对因果。乔果和索梅最后能在一起，不得不说这又是父辈因果的延误，有因才有果嘛。说起敦煌，大家首先想到的是莫高窟，说起莫高窟想到的也肯定是藏经洞，敦煌文献的流失在中国近代影视史不能不说是一件巨大的憾事，编剧想必亦作如是观，于是就有了急递铺十七年间所截留的经文供养的义窟和藏金洞，亦是对莫高窟和藏金洞的怜悯之叹，毕竟过去已成过去，我们也无法穿越回去，然而又想做些什么慰藉佛国诸陀，于是在这个故事里，出现了一些人，他们做了我们许多人想做而做不到的事。最后郑重的说一句，书名虽叫敦煌，编剧甚至用了本纪这样的字眼，但如果你对敦煌感兴趣，如果你想了解敦煌的种种林林，个人是不太建议你看这部剧的。众所周知，敦煌是河西走廊的最为重要的咽喉要塞，在古代曾发挥着举足轻重的作用。在这片大地上也肯定发生过许许多多可歌可泣的壮丽诗篇，本故事可以算其中的一种。最后的最后，借用汪曾祺先生一句话说就是，世界上有过很多歌，都已经消失了，长安如是，兰州如是，敦煌亦如是。月牙泉的风吹过，寂寞沙洲令。是为序。

很多时候，做一件事做着做着，就偏离了方向！放弃了很多自己的坚持，其实做的所有改变无非就是让自己存活，有梦想有抱负前提是活着！我觉得没有那么多中心可言，寻求极致的平衡才是可存在的道理

書中講了兩種思維模式，很遺憾，我屬於固定型思維，看到了書中對固定型思維的描述，才知道自己脆弱的有點看不下去，而相對的成長型思維模式，讓我看到了自己沒有活出來的那一部分，很欣賞，發自內心的觸動，原來自己夢寐以求的活法跟我相差那麼遠， 我接受那個用固定思維模式的我，很開心我能夠發现他的存在，我講對其進行命名，子靜，我崇拜的人，希望它能夠和我一起成長，我願以成長型思維模式帶領它和我一起走向未來。 未來屬於我們共同开發！

讲的很通俗形象，配合 <<程序是怎样跑起来的>>读会更全面一些,但是还是需要点儿计算机基础的，不然会看的很头疼！