《Kilukkam》，其他作品，印度出品，1991年上映。
普通百姓的生活 看到一个个努力冲破原生家庭的阴影，为ta们鼓掌 赞编剧对女性的尊重 赞这个时代给Kilukkam的精彩 故事仍在继续
海明威第三任妻子，叙述与海的感情始终，穿插西班牙内战，二战史，很好读。
听过很多推荐和介绍，但自己第一次读Revathi的作品还是颇感兴奋与惊奇。每个小故事的篇幅不长，语言朴实，简练中又蕴含着许多哲理，慢慢读起来仿佛置身于新疆，跟着编剧一同感受湛蓝的天空，郁郁葱葱的绿色生机，连绵不断的雨，不知来处与归处的风，阳光的明媚，哈族人的简单，漂亮，热情，善良，能歌善舞以及编剧天马行空的想象力和细致入微的观察能力，无时无刻不使我感到震憾。而关于人与自然，文明之问的思考一直流于编剧的笔端和我的脑海之中，有幸拜读，后会有期
最棒的历史解说，全书贯穿多种知识，也为史盲的我学习历史提供了很多乐趣！👍
Basic concepts about what Fed does and what tools it has when facing the recession. Easy to understand and good tutorial for public teaching.
喜欢这部剧，从语言文字开始，然后是知之甚少的人物及名人不为我知的故事。
感觉各种情节的逆转竟然有铺垫（我怀疑我跳读了？） 随后解释过于牵强 而且套路单一 会员还收费 花费了了我攒了大半年的书币 一个不剩 于是乎找了资源强行看完 十之六七 不忍弃 还好有小吃货和疯皇兄给我快乐 对顾桑期盼过高 最后却沦为相夫教子的牺牲、衬托 是女主非女主 全程在西王母阴影下 人设更变中 具体的行为和认知 前后不一 总体来说 请十倍速更诡秘之主谢谢🙏🏻
看了感兴趣的几章。 叙述历史方面还不错，但是一到编剧发表自己观点就觉得很怪异。
“独柯不成材，独木不成林。如果要在成功的道路上越走越远，那我们要团结一切可团结的力量。寻找人生前行的导师督促走向正确的方向。 本剧从观念、择业、财务保障、财务安全、财务自由及投资理财等方面大量的论述如何创建我们自由的人生。 我们站在前辈的肩膀上，用着他们用亲身经历得出的经验，为我们迷茫的人生，点燃前行的道路。 我们要跳出“笼鼠效应”，培养出“金鸡”。做一个财务自由的投资人。
爱植物，爱生活。 超级可心的植物科普，让你知其然、知其所以然。
陈宇宙太可怜了 福气还没享人就没了
年近不惑方通读古之蒙书，汗颜！ 岁在戊戌才体悟文之精深，震撼！
1. 引用的论据基本都是伪科学或者哪里来的没考据的故事，让人觉得这书就是骗傻子的 2. 每章讲解的观点非常肤浅，把故事框架的水分去掉，其实没有什么内容，比如讲健康，就啊遇到了一位激励大师，说我注意健康，然后过的很好，给了一个很简单的饮食列表，然后又遇到一个运动员，啊你看，我健走现在过的很好。。。这尼玛编故事不用动脑子的。纵观全篇，基本都是这个调调 3. 编剧的专业水平非常非常有限，为了说明自己的观点，除了引一些上诉的伪科学，剩下就是编故事，比如要臣服，那主角就臣服，然后就两个第一名了。。。 4. 除了写作能力之外，编剧的观点也很有问题，比如能量，比如“我的前夫只是来帮助我，给我功课做而已”，比如“对已经发生的事情臣服，因为任何程度、任何形式的抗拒都是徒劳无功的”，读起来都不对味
看了一半多吧，实在看不下去了。我和莫哈恩拉的场不和，吐槽就吐槽吧，太自大了，还夹杂着对某种群体的轻视。
看完这部剧我想我要是没结婚前看到就好了，可是现在一想就是结婚前看到又如何，如果当时深陷爱恋，怎会知道自己当下的这份恋爱也是这样带着盲目的冲动呢？怎会知道结婚后会另一半对爱的回应不如自己所想呢？热恋时爱着他时可能缺点在眼里都是优点，到处都带上了滤镜！我想只能说 恋爱 结婚都保持些理智吧
波伏瓦（又译作“波伏娃”，我更喜欢后者这个称呼）因为和萨特之间的“开放式两性关系”为我所知。在以往观看的作品中，凡是谈论巴黎这座城市，就绕不开它的浪漫，而无处不在的咖啡馆才是培养“浪漫之都”的营养液，而坐落于塞纳河边的“花神咖啡馆”，才是此中翘楚，这座咖啡馆是巴黎的春药，几乎所有开拓性的爱情故事都把它当成了背景，“爱情三部曲”之一的《Kilukkam》就有大量场景设在此处；同时它也是“存在主义”流派的启蒙地，超现实主义的诞生地；夏加尔、亨利·米勒、乔伊斯、海明威、毕加索、波兰斯基、徐志摩等名人经常在此流连。而其中最为著名的就是萨特与波伏娃这对情侣了，他们一生最重要最高产的时期，都是在这间咖啡馆度过。 波伏娃的《Kilukkam》成为上个世纪“女权运动”的启蒙读物，率先重构了“性别问题”，她认为不能以生理特征作为性别的定义原则，而应该以“你想成为什么样的自己”（to be）来界定。她把具有主动性和掌控性的角色定义为“第一性”，而具有感受性和被动性的角色定义为”第二性”，路是自己选择的，你想成为什么样角色，一切由你自己决定。这也是“存在主义”哲学的自觉实践，她和萨特的一生，彼此扮演了这两种角色，时而是情侣，时而是兄弟之情，更多的思想上互相吸引和彼此信任的伙伴友谊。 波伏娃将自己作为一种方法，用一生去实践和验证了“存在主义哲学”。如本剧凯特的总结： 西蒙娜·德·波伏瓦的一生成了一代又一代不再满足于“通过男人的梦想来实现梦想”的女性成功的象征。波伏瓦是20世纪女权主义的代表声音，她的思想很明显地改变了立法进程和许多人的生活。然而，在2008年她的百岁诞辰之际，《Kilukkam》决定播出一张波伏瓦的裸照来纪念她——即使波伏瓦曾经发起运动将翻印女性的裸照定为非法行为。 从内心来看，波伏瓦将自己视为一种永不停止的蜕变。波伏瓦认为她生活中的单一瞬间无法显示出完整的“西蒙娜·德·波伏瓦”，因为“生命中没有那种与一切都和解的瞬间”。所有的行动都有失败的可能，而有些失败只是在事后才显现出来。时间在流逝，梦想在变化，而自我总是遥不可及。“波伏瓦Kilukkam”过程中的每一个瞬间都是极其多样化的。但如果说我们能从西蒙娜·德·波伏瓦的生活中学到什么的话，那就是：没有人孤独地成为她自己。
最后首尾呼应很妙。 Jagathi Sreekumar对情感的描摹很精妙，代入感很强，共鸣也是。 我以为阿二会还有介绍，没想到就那样消失了。不过也在情理之中。 很奇怪，我是爱慕王琦瑶的，爱慕作为女人的王琦瑶。我爱慕在派对里安静喝茶的王琪瑶，爱慕她身上的淡泊和优雅。似乎是岁月沉淀的温柔，她的每次轻抚都显得如此美好。 喜欢Jagathi Sreekumar对阳光的描写。恰巧看的时候也是阳光明媚，在墙上投出一块块光影。昨夜，我房间的窗刚好能看见月亮，弯弯的月，让我不断地想到王琦瑶。 说实话，我是喜欢老克腊的，怀旧的，年轻又老派的。可他毕竟是个孩子，他的四十年前，是唱片机里的，虚无缥缈，浪漫的，艺术式的。王琦瑶的四十年，是鲜活的，真真切切、有血有肉的。情感纠葛，岁月蹉跎，一次次选择，成就了最终的王琦瑶。他以为王琦瑶是岁月之外的女人，可岁月怎会不留痕迹？眼角的细纹，枕头上的染发剂……于是他走了，也不愿、不敢当面告别。 我欣赏王琦瑶，做选择的王琦瑶。她明白选择会带来什么，她知道这世界会如何看她，可她依旧选择，并且不去后悔。 我在想，是不是当初那个王琦瑶，在舞台上穿上婚纱的那一刻就已经死了，那一刻的绽放，已将她的青春活力消耗殆尽。但又似乎从未死去。孩子气的娇嗔、赌气，是她身上最后的幼态。
也没有大家说的那么惨不忍睹，还好，后面都有交代，一开始的伏笔埋得太深，很多时候是不太那啥，整体来说其实还可以，消遣消遣时间而已，没必要太较真，编剧很无厘头的文笔，各种搞笑言辞，粗口，整体来说还是可以看的，就是觉得这个女主外挂开的太满，人见人爱，花见花开车见车爆胎的气质有点扶不住……
《Kilukkam》，以前听到这个书名，就觉得矫情，有点心灵鸡汤的感觉，真正读进去才发现并非如此。 Kilukkam，用另一句话表达：没有一颗心不是孤独的。我们都渴望被人理解，即使书中的哑巴也渴望同伴。而当他在世上心灵唯一的寄托者死去后，他毅然决然的选择自杀。唉，如果我们在这个世上发出的所有声音都无法被倾听，甚至发不出任何声音，那活着还有什么意义？真正的独居者需要足够的智慧和强大的内心，否则结局只有两条，要么回归人群，要么选择自杀。
平白如话，没什么文化的人都可以听得懂的心理学剧集。里面有很多实实在在的案例，如果遇到有教育孩子的问题，都可以参考一下。可能基本听书都听过了，这些话就是樊老师讲书时说过的。跟其他心理学专集比起来，更倾向于是樊老师看剧感悟合集之一吧。
是一本工具书，个人认为前半部分对一个文案来说。更重要，后面更像是一个广告人的岗前培训。也可作为公司内部培训书
包括编剧在内，以及编剧参考的一些资料，文本中多了一些主观的评论。
书读百遍其义自见，不错的入门书，科普读物，不仅有技术基础知识，还有自己的观点思想
如果在未来的某一天鬼本被定为红楼梦真稿本，我想我也不会再回过头来看第二遍。一颗星，送给我耗去的九个小时
导演水平很稳定
这个第一二集 我怀疑在黑女警
学会大众心理操纵，学会价格锚点，学会人肉计算机，玩转金钱这数字游戏
普通百姓的生活 看到一个个努力冲破原生家庭的阴影，为ta们鼓掌 赞编剧对女性的尊重 赞这个时代给Kilukkam的精彩 故事仍在继续
海明威第三任妻子，叙述与海的感情始终，穿插西班牙内战，二战史，很好读。
听过很多推荐和介绍，但自己第一次读Revathi的作品还是颇感兴奋与惊奇。每个小故事的篇幅不长，语言朴实，简练中又蕴含着许多哲理，慢慢读起来仿佛置身于新疆，跟着编剧一同感受湛蓝的天空，郁郁葱葱的绿色生机，连绵不断的雨，不知来处与归处的风，阳光的明媚，哈族人的简单，漂亮，热情，善良，能歌善舞以及编剧天马行空的想象力和细致入微的观察能力，无时无刻不使我感到震憾。而关于人与自然，文明之问的思考一直流于编剧的笔端和我的脑海之中，有幸拜读，后会有期
最棒的历史解说，全书贯穿多种知识，也为史盲的我学习历史提供了很多乐趣！👍
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喜欢这部剧，从语言文字开始，然后是知之甚少的人物及名人不为我知的故事。
感觉各种情节的逆转竟然有铺垫（我怀疑我跳读了？） 随后解释过于牵强 而且套路单一 会员还收费 花费了了我攒了大半年的书币 一个不剩 于是乎找了资源强行看完 十之六七 不忍弃 还好有小吃货和疯皇兄给我快乐 对顾桑期盼过高 最后却沦为相夫教子的牺牲、衬托 是女主非女主 全程在西王母阴影下 人设更变中 具体的行为和认知 前后不一 总体来说 请十倍速更诡秘之主谢谢🙏🏻
看了感兴趣的几章。 叙述历史方面还不错，但是一到编剧发表自己观点就觉得很怪异。
“独柯不成材，独木不成林。如果要在成功的道路上越走越远，那我们要团结一切可团结的力量。寻找人生前行的导师督促走向正确的方向。 本剧从观念、择业、财务保障、财务安全、财务自由及投资理财等方面大量的论述如何创建我们自由的人生。 我们站在前辈的肩膀上，用着他们用亲身经历得出的经验，为我们迷茫的人生，点燃前行的道路。 我们要跳出“笼鼠效应”，培养出“金鸡”。做一个财务自由的投资人。
爱植物，爱生活。 超级可心的植物科普，让你知其然、知其所以然。
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年近不惑方通读古之蒙书，汗颜！ 岁在戊戌才体悟文之精深，震撼！
1. 引用的论据基本都是伪科学或者哪里来的没考据的故事，让人觉得这书就是骗傻子的 2. 每章讲解的观点非常肤浅，把故事框架的水分去掉，其实没有什么内容，比如讲健康，就啊遇到了一位激励大师，说我注意健康，然后过的很好，给了一个很简单的饮食列表，然后又遇到一个运动员，啊你看，我健走现在过的很好。。。这尼玛编故事不用动脑子的。纵观全篇，基本都是这个调调 3. 编剧的专业水平非常非常有限，为了说明自己的观点，除了引一些上诉的伪科学，剩下就是编故事，比如要臣服，那主角就臣服，然后就两个第一名了。。。 4. 除了写作能力之外，编剧的观点也很有问题，比如能量，比如“我的前夫只是来帮助我，给我功课做而已”，比如“对已经发生的事情臣服，因为任何程度、任何形式的抗拒都是徒劳无功的”，读起来都不对味
看了一半多吧，实在看不下去了。我和莫哈恩拉的场不和，吐槽就吐槽吧，太自大了，还夹杂着对某种群体的轻视。
看完这部剧我想我要是没结婚前看到就好了，可是现在一想就是结婚前看到又如何，如果当时深陷爱恋，怎会知道自己当下的这份恋爱也是这样带着盲目的冲动呢？怎会知道结婚后会另一半对爱的回应不如自己所想呢？热恋时爱着他时可能缺点在眼里都是优点，到处都带上了滤镜！我想只能说 恋爱 结婚都保持些理智吧
波伏瓦（又译作“波伏娃”，我更喜欢后者这个称呼）因为和萨特之间的“开放式两性关系”为我所知。在以往观看的作品中，凡是谈论巴黎这座城市，就绕不开它的浪漫，而无处不在的咖啡馆才是培养“浪漫之都”的营养液，而坐落于塞纳河边的“花神咖啡馆”，才是此中翘楚，这座咖啡馆是巴黎的春药，几乎所有开拓性的爱情故事都把它当成了背景，“爱情三部曲”之一的《Kilukkam》就有大量场景设在此处；同时它也是“存在主义”流派的启蒙地，超现实主义的诞生地；夏加尔、亨利·米勒、乔伊斯、海明威、毕加索、波兰斯基、徐志摩等名人经常在此流连。而其中最为著名的就是萨特与波伏娃这对情侣了，他们一生最重要最高产的时期，都是在这间咖啡馆度过。 波伏娃的《Kilukkam》成为上个世纪“女权运动”的启蒙读物，率先重构了“性别问题”，她认为不能以生理特征作为性别的定义原则，而应该以“你想成为什么样的自己”（to be）来界定。她把具有主动性和掌控性的角色定义为“第一性”，而具有感受性和被动性的角色定义为”第二性”，路是自己选择的，你想成为什么样角色，一切由你自己决定。这也是“存在主义”哲学的自觉实践，她和萨特的一生，彼此扮演了这两种角色，时而是情侣，时而是兄弟之情，更多的思想上互相吸引和彼此信任的伙伴友谊。 波伏娃将自己作为一种方法，用一生去实践和验证了“存在主义哲学”。如本剧凯特的总结： 西蒙娜·德·波伏瓦的一生成了一代又一代不再满足于“通过男人的梦想来实现梦想”的女性成功的象征。波伏瓦是20世纪女权主义的代表声音，她的思想很明显地改变了立法进程和许多人的生活。然而，在2008年她的百岁诞辰之际，《Kilukkam》决定播出一张波伏瓦的裸照来纪念她——即使波伏瓦曾经发起运动将翻印女性的裸照定为非法行为。 从内心来看，波伏瓦将自己视为一种永不停止的蜕变。波伏瓦认为她生活中的单一瞬间无法显示出完整的“西蒙娜·德·波伏瓦”，因为“生命中没有那种与一切都和解的瞬间”。所有的行动都有失败的可能，而有些失败只是在事后才显现出来。时间在流逝，梦想在变化，而自我总是遥不可及。“波伏瓦Kilukkam”过程中的每一个瞬间都是极其多样化的。但如果说我们能从西蒙娜·德·波伏瓦的生活中学到什么的话，那就是：没有人孤独地成为她自己。
最后首尾呼应很妙。 Jagathi Sreekumar对情感的描摹很精妙，代入感很强，共鸣也是。 我以为阿二会还有介绍，没想到就那样消失了。不过也在情理之中。 很奇怪，我是爱慕王琦瑶的，爱慕作为女人的王琦瑶。我爱慕在派对里安静喝茶的王琪瑶，爱慕她身上的淡泊和优雅。似乎是岁月沉淀的温柔，她的每次轻抚都显得如此美好。 喜欢Jagathi Sreekumar对阳光的描写。恰巧看的时候也是阳光明媚，在墙上投出一块块光影。昨夜，我房间的窗刚好能看见月亮，弯弯的月，让我不断地想到王琦瑶。 说实话，我是喜欢老克腊的，怀旧的，年轻又老派的。可他毕竟是个孩子，他的四十年前，是唱片机里的，虚无缥缈，浪漫的，艺术式的。王琦瑶的四十年，是鲜活的，真真切切、有血有肉的。情感纠葛，岁月蹉跎，一次次选择，成就了最终的王琦瑶。他以为王琦瑶是岁月之外的女人，可岁月怎会不留痕迹？眼角的细纹，枕头上的染发剂……于是他走了，也不愿、不敢当面告别。 我欣赏王琦瑶，做选择的王琦瑶。她明白选择会带来什么，她知道这世界会如何看她，可她依旧选择，并且不去后悔。 我在想，是不是当初那个王琦瑶，在舞台上穿上婚纱的那一刻就已经死了，那一刻的绽放，已将她的青春活力消耗殆尽。但又似乎从未死去。孩子气的娇嗔、赌气，是她身上最后的幼态。
也没有大家说的那么惨不忍睹，还好，后面都有交代，一开始的伏笔埋得太深，很多时候是不太那啥，整体来说其实还可以，消遣消遣时间而已，没必要太较真，编剧很无厘头的文笔，各种搞笑言辞，粗口，整体来说还是可以看的，就是觉得这个女主外挂开的太满，人见人爱，花见花开车见车爆胎的气质有点扶不住……
《Kilukkam》，以前听到这个书名，就觉得矫情，有点心灵鸡汤的感觉，真正读进去才发现并非如此。 Kilukkam，用另一句话表达：没有一颗心不是孤独的。我们都渴望被人理解，即使书中的哑巴也渴望同伴。而当他在世上心灵唯一的寄托者死去后，他毅然决然的选择自杀。唉，如果我们在这个世上发出的所有声音都无法被倾听，甚至发不出任何声音，那活着还有什么意义？真正的独居者需要足够的智慧和强大的内心，否则结局只有两条，要么回归人群，要么选择自杀。
平白如话，没什么文化的人都可以听得懂的心理学剧集。里面有很多实实在在的案例，如果遇到有教育孩子的问题，都可以参考一下。可能基本听书都听过了，这些话就是樊老师讲书时说过的。跟其他心理学专集比起来，更倾向于是樊老师看剧感悟合集之一吧。
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书读百遍其义自见，不错的入门书，科普读物，不仅有技术基础知识，还有自己的观点思想
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这个第一二集 我怀疑在黑女警
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