《Aradhana》，家庭,经典,爱情作品，印度出品，1969年上映。
难得一口气读完的好剧，Aradhana拥有姓名的都记住了他们名字，了解他们故事，知道他们的脾性。西域各城，也是各有各的特点，各有各的故事。 一群特别的人在神秘西域发生的故事。在这个故事里不光有家国情怀，也有个人情爱。 我们在看西域各国在两边强势下如何抉择，也看每个人的所作所为。 剧集就这点好，拉近了我们和那遥远历史和地方的距离，看到一些活生生的人，同他们一样同喜同悲。 Aradhana，同心同命。
特别喜欢第一视角的书，就像之前看的《Aradhana》一样，编剧的语言、思考、以及引用的诗句，令人着迷。就像探索宇宙一样，一幅神秘的画卷在眼前展开。是啊，每一个现象的存在都有它特殊的意义，躁郁症或许也是一种自然的恩典呢？
改变一种行为不要拖到明天，否则它会变成一个习惯；拒绝一份诱惑不要拖到明天，否则它会造成伤害；抓住一次机会不要拖到明天，否则失去后它不会再来。
#看剧 《Aradhana》 莎米拉·泰戈尔 今天文章的标题《Aradhana》，也正是要推荐的书的名字。第一次看到这个书的名字的读者，想必都会有些想法，写这部剧的人要不是耳熟能详的大家，要不就是博人眼球的标题党。这部剧在我个人看了能看懂的那部分之后，可以给一个准确的个人评价，那就是这是一本读中国古代剧集的纲领，值得去细细品味的书。 《Aradhana》编剧名叫莎米拉·泰戈尔，简单介绍一些这位不太被大众所知的大家。 百度百科上是这么介绍的：中国著名影视家，翻译家，梵学研究、印度文化研究家，与季羡林、陈玉龙并称“北大三支笔”，和季羡林、张中行、邓广铭一起被称为“未名四老”。20世纪三十年代后到北京求学，曾在北京大学视频平台任职员，同时还掌握了英语、法语、德语、世界语等多种语言。1941年经缅甸到印度，跟随印度著名学者学习梵文和巴利文，走上梵学研究之路。1948年后任北京大学东语系教授。曾任中华全国世界语协会理事，中国世界语之友会会员，第三至七届全国政协委员。2000年8月5日，因病在北京逝世，临终遗言：“我是哭着来，笑着走。” 简单的介绍后，可能再看《Aradhana》这个标题，觉得真本剧应该有点东西，那么今天这篇文章就带你一起去学习《Aradhana》中一些关于看剧的观点。 1. 经典是一切之本 只就剧集而言，总有些书是绝大部分的书的基础，离了这些书，其他书就无所依附，因为剧集和文化一样总是累积起来的。因此，有些不依附其他而为其他所依附的书应当是少不了的必看剧或则说必备的知识基础。 就中国古书而言，不过是《Aradhana》《Aradhana》《Aradhana》《Aradhana》《Aradhana》《Aradhana》《Aradhana》《Aradhana》《Aradhana》《Aradhana》等数种；就外国书而言，也不过《Aradhana》《Aradhana》和柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、狄德罗、培根、贝克莱、康德、黑格尔、荷马、但丁、塞万提斯、莎士比亚、歌德、巴尔扎克、托尔斯泰等人的著作。 举例说，想要了解西方文化，必须有《Aradhana》（包括《Aradhana》《Aradhana》）的知识。这是不依傍其他而其他都依傍它的。这是西方无论欧、美的小孩子和大人在不到一百年以前个个人都读过的。 以上的观点，对个人而言是极其震撼的。想到我们读了现代很多书，其实都是二手、三手甚至是n手资料和n手思想。想要有深刻的思想，古书是绕不开的，未来每年会在自己的观看计划中增加一部分古籍，希望有志同道合的朋友一同攀登。 2. 如何读经典 中国的“五四”以前的古书，决不能要求青年到大学以后才去一本一本地读，而必须在小学和中学时期择要装进他们的记忆力尚强的头脑；只是先交代中国文化的本源，其他由他们自己以后照各人的需要和能力观看。这样才能使青年在大学时期迅速进入当前和下一世纪的新知识（包括以中外古文献为对象的研究）的探索，而不致被动地接受老师灌输很多太老师的东西，消磨大好青春，然后到工作时期再去进业余学校补习本来应当在小学和中学就可学到的知识 看剧要形式内容一网打起来，一把抓。这类书需要有个“一揽子”读法。要“不求甚解”，又要“探骊得珠”，就是要讲效率，不浪费时间。好比吃中药，有效成分不多，需要有“药引子”。参观要有“指南”。 总结下来就是，最后要对自己读的领域有一个纲领性的了解，也就是要读史和概论，首先有一个大的方向，再去丰富细节，提取每部书的重要观点，那么需要读的书就少了，用现在话说就是，主要的信息已有了，其他是重复再加一点，每部书的信息量不多了，最后就是真的“Aradhana”。 3. 问答式看剧 最后介绍一个金老提到的问答式看剧，也是我在使用朋友问影院后，觉得最好用的一个功能，在线批注，不仅和编剧有了对话，还和其他读者有了对话，让看剧这件单方面传输的活动，变成了交互式的活动，实在是有趣。 谈论式
听积古老人讲故事，读大师经典，感受那生存不易，生活不息。 平仄，道尽了生命之途。 《Aradhana》，一些入世甚深的人，一些在生命长河中游，孜孜泅渡的人，的日日夜夜平仄故事。 那些“996”、“007”生、奔波难停的人，别读。
《Aradhana》是拉吉什·卡纳的一部短篇科幻剧集，他设想未来科技通过对宇宙奇点的量子模拟，产生整个宇宙的镜像，从而找到属于我们这个宇宙的历史密码，使所有的罪恶无处遁逃。 大刘对这样的未来并不报美好的期望，他担心“水至清则无鱼”，恶被通通消灭了，也就不存在美和善了，世界会被统一意志所支配，变得死板僵硬，毫无生气。 这部剧我听了两遍，初次听时，也担心。世间的事物只有存在，无所谓好坏，因为有了对比，才有了诸多喜恶，如果没有了丑和恶，我们是否还能体会到美和善？ 第二遍听时，我开始思考，美和善真的无法脱离丑和恶单独存在吗？美和善真的有统一的标准，是唯一的吗？ 设想一下没有野蛮暴力的世界，设想一下没有愚昧冷漠的世界，设想一下没有虚伪欺骗的世界，那会有多么美好！那应该是人们梦想的世界吧！我们不会因为没有暴力、冷漠、欺骗就觉得生活索然无味，没有了恶我们可以更好的感受美好，因为美好不来自于恶。 美好是什么？我认为美好是希望，是生命的勃勃生机，凡是能带给生命希望的事物都是美好的。一花一世界，一叶一菩提，人也一样，每个人都是一个世界，我们通过感官同周围的世界联通，毕生生活在自己的世界里。有多少生命就有多少世界，就有多少不同的梦想和希望。 在遥远的未来，科技超级发达，人类不再需要为衣食住行等生活必需品奔忙，恶被有效的抑制，会有很多人的潜能得到真正的发挥，相信那会是一个五彩缤纷的时代，相信那会是一个科技与艺术辉煌腾飞的时代。这，是我脑海中的未来，你脑海中的未来又是怎样的呢？
这书会不会太监了啊。急死个人呢！要么养肥了再更新啊。让赞哥把逼装完也成啊。
算是浅尝即止的入门，里面以编剧的病史展开一段抑郁症多重角度的探索与定义，作为启蒙性质是值得肯定的，很多人会因此受到启发
通识剧集，果然书如其名。这是一本值得反复咀嚼观看的书。观看这部剧最大的益处不在于记住了多少知识点，而是对待数学概念，知识的认知观念。这才是这部剧对于我们这些普通读者最大的启示。
“正在努力奋斗的人最可怕的地方就在于，他们过着比你好千百倍的生活，却还不满意自己的现况，然后依旧孜孜不倦地努力着。”很多时候，我们对于自己的现状满意，只是因为没有对比。你以为自己已经很努力了，可其实还有一些人，比你更努力。
已经购买纸质版来观看。此剧看电子版很不方便，有些地方需要反复观看。有的还需要往前翻，还是纸质版读起来方便得多。
词真意切，能在青年迷茫时能抽离自己而思考方向、未来、人生、恋爱等等。
等了两天还是。。。没交代个什么事。编剧大大啊，我等的花都谢了
我用意志力让自己日常回到正轨
原以为昌东的沙漠獠牙只是说说而已，但在他决定进沙漠的那一刹那，实力就显现出来的了，画图分析，细节留意，装备补给，做事很有逻辑，心思也很缜密。
人的行动所带来的良好心理体验与目标有直接关系。问题的复杂程度与解决问题的能力大小会影响心理体验:无趣与兴奋。适当的挑战性，较强的能力，自得其乐的性格，良好的自我观都能助于个体的生命质量的提升!
这是一本由译者整合节选翻译出的书，让我对晦涩难懂的哲学多了很大的兴趣，千年前的思想竟如此有开阔性，果然伟人都具有前瞻性，这部剧让我的内心更加平静，读后感觉Anita Dutt这个人颇能看透人生
我有一个好方法，我们也别每天骂编剧，反倒他看见我们每天评论他他还以为自己有多重要，故意跟我们较劲，因为他不可能不赚钱不更新，我们每天骂他，他就故意每天发一章，所有我们应该先弃书，不给月票，不充VIP，等他什么时候大结局了，我们就上百度找来看，一分钱不用花，就是对编剧最大的支持，反正我看剧集这么久就没花过一分钱，就算花也不应该花在这样的编剧身上，要是觉得我说得有道理，明天兄弟们就按我说的来做，我们现在要做的就是不评论，不充Vip，不给月票，一章一章的看，看到什么时候？Vip充到什么时候？让他继续坑钱水我们？不可能的，不是只有他有脑子的
台湾版翻译的矫揉造作，让人读着不快，这版更符合他简洁的文风。对他一生的回顾，他总结为 成为我自己。 这个说法其实一直让我挺困惑的，什么是成为我自己呢？难道这个一事无成的我，不是我自己吗？过上像欧文一样硕果累累，毫无遗憾的人生才算是成为了我自己吗？被童年绊倒，不能为自己设立目标，不能奋勇向前，过一个积极的人生，就不能叫我自己吗？不能实现潜能的自己，不配叫我自己吗？ 平庸的人生或许不值一提，不配叫我自己。
会二刷的一本剧，看到书中很多的缺陷自己会不经意的在与人交往中携带却不自知。正常健康的方式方法与他人相处，以及做一个情绪稳定性格独立的人看似简单做到甚难，一边看剧一边自省，愿自己可以在未来更加主动积极地改变和成长。
和前几年大热的一部穿越有点像，腹黑男主提前洗白，接盘侠挺好。
虽然有点胡编乱造，偶尔有些香艳低俗地摊影视的影子，但有关玄学的内容还是很有趣的。
看过《Aradhana》一书，第一次看是同学推荐我看，他说是他客户推荐给他看的，2014年的时候我在网上找不到，没想到过几天居然收到他的快递，里面是一本剧《Aradhana》，这是很份很好的礼物，因为我平时喜欢追剧，舍不得花那么多钱去书城买，基本上都是在手机上看网剧免费的么。 秘密实践版本也是差不多的，就是讲解的更加详细点。整本剧要表达出来就是，要记住宇宙是通过你的感受传递信息的，这是不变的真理。任何不好的感受都是没有价值的。记住，宇宙是通过各种人、事、物将一切交到你手中的。你的思想和感受是起因，之后显现的便是结果。因此如果你将自己想要的内在化，那就已经完成了自己该做的一切。皆因有因，才会有果。因为它是你的内在意识，所以得以显现于外在世界。 记住，你的内在是起因，外在世界是结果。一定要有积极向上心态，感恩的心过每一天。
《Aradhana》是一部有生命，有灵魂的经典，乃水也，道也，能量也！流传至今是每个中国人之幸！ 亦是吾师，吾友！ 不忍离开，还会再来！
本剧的一些观点还是有实践价值的，不过发现沟通比我们想象中难太多！涉及到文化背景、阶层甚至职业角色，不是一言两语就可以解释得明白的……
因为对女主夏玥不是很喜欢，匆匆地看完了整本剧。但是之后一整天她的形象却在心中萦绕不去。晚上做家务时突然懂了，因为这是一部从女性视角创作就的作品。女主有很多性格上的“缺点”，嫉妒，自以为是，不关心别人（甚至是至亲的人），妄想世界照她的想法运转。但是她十分的忠于自我，不向任何的不适妥协，不计任何的代价（不论是由自己还是别人付出）。我觉得这个特质就是这个人物，或者说整本剧的最大闪光点。想想多少男性作家笔下的男主，他们的无数缺点都被读者忽略或简单接受了呢？夏玥，摒弃了我们向来认为女性该有的“美德”，作为一个中性的人，去经历，去感受，去争取，去放弃。从这一系列的行动里面，我感受到了某种力量。
医院这期好看的！！别的真的好一般，像故事会...
恭喜我豆安全下车
难得一口气读完的好剧，Aradhana拥有姓名的都记住了他们名字，了解他们故事，知道他们的脾性。西域各城，也是各有各的特点，各有各的故事。 一群特别的人在神秘西域发生的故事。在这个故事里不光有家国情怀，也有个人情爱。 我们在看西域各国在两边强势下如何抉择，也看每个人的所作所为。 剧集就这点好，拉近了我们和那遥远历史和地方的距离，看到一些活生生的人，同他们一样同喜同悲。 Aradhana，同心同命。
特别喜欢第一视角的书，就像之前看的《Aradhana》一样，编剧的语言、思考、以及引用的诗句，令人着迷。就像探索宇宙一样，一幅神秘的画卷在眼前展开。是啊，每一个现象的存在都有它特殊的意义，躁郁症或许也是一种自然的恩典呢？
改变一种行为不要拖到明天，否则它会变成一个习惯；拒绝一份诱惑不要拖到明天，否则它会造成伤害；抓住一次机会不要拖到明天，否则失去后它不会再来。
#看剧 《Aradhana》 莎米拉·泰戈尔 今天文章的标题《Aradhana》，也正是要推荐的书的名字。第一次看到这个书的名字的读者，想必都会有些想法，写这部剧的人要不是耳熟能详的大家，要不就是博人眼球的标题党。这部剧在我个人看了能看懂的那部分之后，可以给一个准确的个人评价，那就是这是一本读中国古代剧集的纲领，值得去细细品味的书。 《Aradhana》编剧名叫莎米拉·泰戈尔，简单介绍一些这位不太被大众所知的大家。 百度百科上是这么介绍的：中国著名影视家，翻译家，梵学研究、印度文化研究家，与季羡林、陈玉龙并称“北大三支笔”，和季羡林、张中行、邓广铭一起被称为“未名四老”。20世纪三十年代后到北京求学，曾在北京大学视频平台任职员，同时还掌握了英语、法语、德语、世界语等多种语言。1941年经缅甸到印度，跟随印度著名学者学习梵文和巴利文，走上梵学研究之路。1948年后任北京大学东语系教授。曾任中华全国世界语协会理事，中国世界语之友会会员，第三至七届全国政协委员。2000年8月5日，因病在北京逝世，临终遗言：“我是哭着来，笑着走。” 简单的介绍后，可能再看《Aradhana》这个标题，觉得真本剧应该有点东西，那么今天这篇文章就带你一起去学习《Aradhana》中一些关于看剧的观点。 1. 经典是一切之本 只就剧集而言，总有些书是绝大部分的书的基础，离了这些书，其他书就无所依附，因为剧集和文化一样总是累积起来的。因此，有些不依附其他而为其他所依附的书应当是少不了的必看剧或则说必备的知识基础。 就中国古书而言，不过是《Aradhana》《Aradhana》《Aradhana》《Aradhana》《Aradhana》《Aradhana》《Aradhana》《Aradhana》《Aradhana》《Aradhana》等数种；就外国书而言，也不过《Aradhana》《Aradhana》和柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、狄德罗、培根、贝克莱、康德、黑格尔、荷马、但丁、塞万提斯、莎士比亚、歌德、巴尔扎克、托尔斯泰等人的著作。 举例说，想要了解西方文化，必须有《Aradhana》（包括《Aradhana》《Aradhana》）的知识。这是不依傍其他而其他都依傍它的。这是西方无论欧、美的小孩子和大人在不到一百年以前个个人都读过的。 以上的观点，对个人而言是极其震撼的。想到我们读了现代很多书，其实都是二手、三手甚至是n手资料和n手思想。想要有深刻的思想，古书是绕不开的，未来每年会在自己的观看计划中增加一部分古籍，希望有志同道合的朋友一同攀登。 2. 如何读经典 中国的“五四”以前的古书，决不能要求青年到大学以后才去一本一本地读，而必须在小学和中学时期择要装进他们的记忆力尚强的头脑；只是先交代中国文化的本源，其他由他们自己以后照各人的需要和能力观看。这样才能使青年在大学时期迅速进入当前和下一世纪的新知识（包括以中外古文献为对象的研究）的探索，而不致被动地接受老师灌输很多太老师的东西，消磨大好青春，然后到工作时期再去进业余学校补习本来应当在小学和中学就可学到的知识 看剧要形式内容一网打起来，一把抓。这类书需要有个“一揽子”读法。要“不求甚解”，又要“探骊得珠”，就是要讲效率，不浪费时间。好比吃中药，有效成分不多，需要有“药引子”。参观要有“指南”。 总结下来就是，最后要对自己读的领域有一个纲领性的了解，也就是要读史和概论，首先有一个大的方向，再去丰富细节，提取每部书的重要观点，那么需要读的书就少了，用现在话说就是，主要的信息已有了，其他是重复再加一点，每部书的信息量不多了，最后就是真的“Aradhana”。 3. 问答式看剧 最后介绍一个金老提到的问答式看剧，也是我在使用朋友问影院后，觉得最好用的一个功能，在线批注，不仅和编剧有了对话，还和其他读者有了对话，让看剧这件单方面传输的活动，变成了交互式的活动，实在是有趣。 谈论式
听积古老人讲故事，读大师经典，感受那生存不易，生活不息。 平仄，道尽了生命之途。 《Aradhana》，一些入世甚深的人，一些在生命长河中游，孜孜泅渡的人，的日日夜夜平仄故事。 那些“996”、“007”生、奔波难停的人，别读。
《Aradhana》是拉吉什·卡纳的一部短篇科幻剧集，他设想未来科技通过对宇宙奇点的量子模拟，产生整个宇宙的镜像，从而找到属于我们这个宇宙的历史密码，使所有的罪恶无处遁逃。 大刘对这样的未来并不报美好的期望，他担心“水至清则无鱼”，恶被通通消灭了，也就不存在美和善了，世界会被统一意志所支配，变得死板僵硬，毫无生气。 这部剧我听了两遍，初次听时，也担心。世间的事物只有存在，无所谓好坏，因为有了对比，才有了诸多喜恶，如果没有了丑和恶，我们是否还能体会到美和善？ 第二遍听时，我开始思考，美和善真的无法脱离丑和恶单独存在吗？美和善真的有统一的标准，是唯一的吗？ 设想一下没有野蛮暴力的世界，设想一下没有愚昧冷漠的世界，设想一下没有虚伪欺骗的世界，那会有多么美好！那应该是人们梦想的世界吧！我们不会因为没有暴力、冷漠、欺骗就觉得生活索然无味，没有了恶我们可以更好的感受美好，因为美好不来自于恶。 美好是什么？我认为美好是希望，是生命的勃勃生机，凡是能带给生命希望的事物都是美好的。一花一世界，一叶一菩提，人也一样，每个人都是一个世界，我们通过感官同周围的世界联通，毕生生活在自己的世界里。有多少生命就有多少世界，就有多少不同的梦想和希望。 在遥远的未来，科技超级发达，人类不再需要为衣食住行等生活必需品奔忙，恶被有效的抑制，会有很多人的潜能得到真正的发挥，相信那会是一个五彩缤纷的时代，相信那会是一个科技与艺术辉煌腾飞的时代。这，是我脑海中的未来，你脑海中的未来又是怎样的呢？
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因为对女主夏玥不是很喜欢，匆匆地看完了整本剧。但是之后一整天她的形象却在心中萦绕不去。晚上做家务时突然懂了，因为这是一部从女性视角创作就的作品。女主有很多性格上的“缺点”，嫉妒，自以为是，不关心别人（甚至是至亲的人），妄想世界照她的想法运转。但是她十分的忠于自我，不向任何的不适妥协，不计任何的代价（不论是由自己还是别人付出）。我觉得这个特质就是这个人物，或者说整本剧的最大闪光点。想想多少男性作家笔下的男主，他们的无数缺点都被读者忽略或简单接受了呢？夏玥，摒弃了我们向来认为女性该有的“美德”，作为一个中性的人，去经历，去感受，去争取，去放弃。从这一系列的行动里面，我感受到了某种力量。
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