Gharwali Baharwali

自我感觉书的整体框架结构还不错，但是内容过分冗杂缠绕观点叙述内容过多，给人一种无话拼凑感，自我愚见，仅供参考

酒一杯，敬温华不练剑，酒二杯，敬李淳罡为后辈开山，酒三杯，敬曹官子一人攻城，酒四杯，敬黄三甲为万世开太平，酒五杯，敬李义山为北凉谋生路，酒六杯，敬洪洗象为红颜修正道，酒七杯，敬李玉斧为后世关天门，酒八杯，敬徐凤年为中原百姓守国门，酒九杯，敬中原宗师拒北城悍然赴死！

这部剧总体还是不错的，有时会给人醍醐灌顶的感觉，同时又给出了比较具体的解决方案，但是看过不等于会用，编剧的观点还是比较实际的，不是纯粹的心灵鸡汤，主要还在于自己的吸收与主动应用。下面是我印象比较深刻的感受: 1.在这个集数中:那些微不足道却让人痛苦的问题，给我的感受很多，人的欲望是无穷无尽的，它的本质就是在不断扩张，每个人都很耀眼，而我也有自己的光，还是要学会知足常乐吧，你幻想中的你并不是那么光鲜亮丽，幸福美满，在你真正达到了那个高度以后，你才发现你并没有你想那么开心，所以还是那句话，你的现在是美好的，你的未来才能美好，如果你现在只是为了以后而活，那你可能每个阶段都不是美好的。 2.在越努力越焦虑集数中，我们认为努力的动机是焦虑驱使的，在努力的过程中，可能会有二层焦虑，这个观点我觉得很新颖。 3.编剧提到的"内向化"的思维模式会让我们更加关注自身的问题，缺少了整体大环境的分析，过于关注自身，关注自己的得失，可能会陷入另一个泥潭，无法自拔。 4.编剧这个"如果控制不了自己的狂喜，那你同样控制不了自己的愤怒"。我们最根本的办法还是要改变不合理的信念，提高自己的认知。 5.编剧这个“我知道你说的是对的，但我还是无法接受”，这是外界信息与自身认知系统不兼容的情况，根本原因自己并没有接纳外界的信息。

12月12日我期待的剧集依然没有更新，书海内的剧集无时无刻不在翻滚，如同海浪一样。  但世界上总是有些人，他一旦喜欢上某些剧集就一定看完才会去观看下一本，喜欢一个编剧的文采就会一直读下去，不想放弃，也不愿放弃，像是倔强的小孩子，拿起了…就会紧紧攥在手里…

∈X=0 Y≠0，没有人规定你爱他/她，他/她也必须爱你，当那仅存的卑微的暗恋都不复存在的时候，对方就只是熟悉的陌生人而已，也许错过错的，才能对上对的。

每位我欣赏的文人作家 大部分都经历过特殊时期 那些文字不忍卒读 虽然未曾经历 也没有听长辈们提及 但我总是对这些感同身受 也愿意多了解这些文人志士们 对这段历史的亲身体会 历史不论好坏 是用来铭记而不是掩盖罪行 这部剧短短叙述了余老的一生 通俗易懂却发人深省 不禁让我觉得 此前《Gharwali Baharwali》的拜读 只是囫囵吞枣 实在惭愧 这样艰难写出来的佳作 需静下心来认真品读 : )

说实话没有很认真的观看这部剧，我还是初步的过了一遍，里面讲了很多案例和技巧，我个人还是觉得很有启发，应该只要你去照做，会有不小的收获，还是很值得去体会和试用。

极佳！构思绝妙，用典精巧，既搞笑又热血感动，每次堆了好几个月的更新都会不小心一口气看完，真的情节精彩到停不下来！

剧情拖沓，写了一千多张了男主好像依然什么都不知道，云里雾里，全是被拖起走的，看来看不下去了，男主一会聪明来翻山，一会瓜到明显的场景对话（无数人说:难道他就是...），都还在他们说什么？应该不是我。真的服气

故事很好看啊，男主人设天花板，担得起大义，护得了女主，一人分饰5种性格，陈星旭演技在线，就是结尾不尽如人意，有点意难平

这是一本Chandrashekhar的散系列。比较喜欢的还是其中写亲情的文章。可能写亲情的文章总是容易引起人们的共鸣吧。编剧写的虽然是自己的故事，文笔细腻，感情娓娓道来，但是读起来，想的都是自己的故事，令人感同身受。 “我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。” 人世间的亲情，不外如是！ 从上大学离开家乡，10多年以来，家乡的记忆越来越模糊，关于父母更多的是电话那头网络那头的叮咛和问候，“父母在，不远游”。这些年却阴差阳错的离家乡越来越远，总觉得梦想都在远方。每次离开家乡，在火车站、在飞机场，看着父母送别后远去的背影，总有一种抓不住的虚无的无力感。电话、微信、视频仍然无法消除地理上的距离感。父母的爱都是如此的无私，他们把你送到繁华的都市，把自己的孤独和思念隐藏起来，而且他们默默的用背影也在告诉你：不必追。 不必追的除了距离，还有时间。我记得你教我牙牙学语时的神情，我记得你送我上学时的殷殷期望，我也会记得你慢慢变白的头发，记得你慢慢长出的皱纹。我慢慢长大成熟，你也慢慢变老。时间无情流逝，我们都会被岁月打败，看着你日渐老去的面容和身体，什么也留不住，时间的洪流滚滚向前，带走了青春带走了年轻和活力，带来了衰老和步履蹒跚。 十岁的时候我们每天围绕父母旁，他们养育我们长大，教给我们为人处事做人的道理，二十岁的时候，我们去远方大城市求学，外面世界的繁华让我们视野见识开阔，同时也渐渐的觉得父母落伍，沟通越来越少。三十岁的时候，我们结婚生子，跟父母见面的频率以年来计算。四十岁的时候，父母的衰老和迟缓使我们慢慢惊醒，原来陪伴的时间已越来越有限。五十岁的时候，当我们也真正的感受到衰老的苍凉和无奈时，他们已经行动不便记忆不清了。这个时候，再回头望望，一辈子望到的都是他们的背影。时间啊，你走得再慢些吧。 又能怎样，还能怎样？抓不住的时光和触不到的遥远。我们能做的就是用尽每一分钟去珍惜身边的人。因为每个人的生命都是不断目送的过程。父母目送你上学看剧、异乡打拼、结婚生子，你目送父母渐渐衰老和迟缓，然后你接着目送自己的孩子成长、上学、成家立业........人生一世，草木一秋，就像四季轮回。生命就是在这样的轮回中延续和传承。 所以，有些路啊，走着走着注定还是要自己要一个人走。

Satyendra Kapoor老师对教育事业的那份热爱着实令我佩服。教育过程中会遇到很多的问题和困难，其中也充满着很多的无奈。可她却没有多少抱怨，她始终用它的那颗美丽而又柔软的心去陪伴孩子们成长，用自己的教育智慧去挖掘教育中的真善美。书中讲诉的每一个生动平凡的教育小故事都深深的打动了我。使我相信未来的路上虽会布满荆棘，却也充满无限的美好。希望将来的自己也能像Satyendra Kapoor，李镇西，魏书生等优秀的老师一样永葆教育的初心，用心耕耘教育这块沃土。 原文摘抄 “亲其师，信其道。”学生喜欢你，毋庸置疑，就会喜欢上你的课，也就会学好你所教的学科。 未来的路很长，长得我们无法想象；未来的路上布满荆棘，却也充满无限的美好。 一个也不能少，因为每一个都很重要！ 堂上有既定目标，但是又有很多预设以外的生成。教育并不是为了教而教，为了育而育，教育是应当随时随地都有可能生长与发生的。作为老师，如果我们能够因地制宜，因势利导，在孩子需要的时候读懂他，将教育潜移默化地根植于适逢的时机，也许，对所有的孩子来说，便是最好的教育契机。 如果可以，从容点，淡定点。不是不追求，只是不强求。如果我们那么急躁地、功利地想做些什么，想取得什么成绩，到最后往往会以不快或失败告终。其实，在我们的内心，一定要有闲暇的时间和空间，这样才可以倾听自己的声音，才有可能成为自己想成为的人。同时，要有一种欢心与坚定，只有从容了，才能感受到幸福，唯有幸福了，才能把这些新鲜的养分疏导给身边的每一个人。从容点，岁月静好！ 教育，是为了引领，是为了寻觅，是为了营造，是为了润泽，是为了和孩子们在思辨笃行中遇见那个更好的世界。

爱恨交织的剧集，读过后百感交集不大好受，结尾收束得太快了点！

每个人最要紧的是要好好想一想，你这辈子来到这世上到底是要干什么的，这才是最关键的。“死在生前方为道”，你在没死以前，就知道自己这辈子要干什么，以及自己死了以后会是什么样子，那么，真正到死的那一刻，你就不会有什么忧虑，也不会有什么恐惧。

市场经济的发展带来的并不仅仅是社会财富的增加，更多的是对传统是非观，道德观，成功观，公平公正观的冲击，当知识分子作为社会精英的一个群体，他们长期受儒家思想的熏陶，把修身齐家治国平天下当成自己的天然责任，把立功立徳立言当成自己为之毕生奋斗的事业，把自己当成道德圣人按照儒家的道德观念规范自己的言行和评判别人的言行。这样的传统观念显然不适应现代改革开放后市场经济的社会。现代社会重构了价值体系，评价体系，你抱着传统不放就只能被淘汰，书上的主人翁是个恢复高考后的第一批研究生，父亲是传统知识分子，是个名医，因为坚持说真话而被下放到穷山沟潦倒而死。自己一毕业被分配到卫生厅工作，作为卫生厅最年轻的高学历知识分子，抱住了传统的傲气傲骨，不向现实低头，始终把肩负改造社会当成自己的责任，提意见讲真话，结果一步步被边缘化了。当住房看病上学等等一系列问题压过来时，才深深体会到自己的无力和无能，才深刻反思自己坚持的道德体系有什么价值和意义，坚持有什么作用能改变什么，人不能生活在意义中，人必须吃喝拉撒衣食住行，生活在现实中，现实就是以权和钱来定义成功的，你想改善生活活出尊严就必须追求权和利，就这么赤裸裸地俗，不问过程只问结果。这是一个痛苦的转变过程，是推到一切重建一切的过程。最后主人翁成功了，一步步当上了厅长。书以父亲死开头，以二十年后到父亲坟上祭奠结尾。全书用大量的心理描述他内心世界的斗争，他的痛苦他的坚持他的无奈他的不甘心，然后当他走下道德高地后他的价值观重构的艰难他的世故他的挣扎他的脱胎换骨。我也是一个知识分子，我也有过他的天真他的莽撞，也经历过转变的痛苦。编剧虽然是你批判的基调来描写向上爬的手段，批判个人主义对社会价值观的毒害，不可否认社会转型时期这些丑恶的现象会比较多的涌现出来，但随着社会的发展，我相信明天会比今天好。

这部剧前面的内容冷静而客观地在讨论情商这个词语，通过科学依据/历史记载（前辈的研究结论）区分情商与八面玲珑的差距，喜欢这种客观思考和探索并解决问题的感觉，期待后面的内容

两宋之际文化昌明、思想活跃，在士人政治与人文艺术诸领域都极富特色，达到了后人难以企及的高度，陈寅恪先生称，“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”。脱胎于宋代儒家思想的社会准则、价值观念、审美理想，深深渗透在中国社会的肌体之中，至今仍在民族的血脉中流淌。

很不错的一本剧，慨叹编剧的见识之广，专业知识之精，对人性之了解，对生活之热爱，总之，对编剧之崇拜犹如滔滔江水，连绵不绝...

苏格拉底以哲学的立场、逻辑推理的方式向世人论证其内心中Gharwali Baharwali应具备的特征和条件。在他看来只有在理性的，具有哲学思辨精神的人的治理下Gharwali Baharwali才能实现。二千多年后，对于感性与理性长期交融并存的人类来讲仍显得遥不可及。

Gharwali Baharwali是一种追求高效率、低成本的用户增长方法，它通过快速试验寻求最佳方式实现用户增长，并强调数据驱动，而不是主观情感驱动。 读的过程中，里面的获客、激活和留存的例子，自己也亲身经历过，以前没觉得，现在发现这些产品细节的背后是很多的思考。 当然我觉得里面的一些方法现在不一定有用了，套路用多了，用户都看透了自然不上当。 永远要站在用户的角度，跟用户对话。

还是学到很多，明白了很多！认识自己，悦纳自己，改变自己，精进自己，终身学习

一个几乎从来没赢过的人最后赢了，一个从来没输过的人最终输了。

野口观点独特，跳出经济金融层面，从体制层面寻找日本80年代以来的发展问题。短期内宏观经济受政策影响较大，但更长的时间维度，确认得从制度找原因。中国目前遇到问题很多能从日本80年代类似情况找到影子。但中国面临外部世界环境发生很大变化，贸易保护主义盛行，中美博弈已然短期难以逆转，走出重围关键是把握新兴产业机会，扩大内需同时找到新的增长点。这与野口提出日本解决方案类似。

唐朝生活小科普，老实说编剧的文笔要比现在很多网文编剧好得多，语言也生动有趣。推荐给想了解唐朝日常生活的人。

明史前阶段看皇帝，后阶段看大臣。能人辈出，全书高潮王阳明！看完我只记得王阳明。

三爻一卦，一卦变八卦，八卦变64卦！错卦变综卦，综卦变错卦。物极必反，极盛则衰！

以不多的页数描述完人类的历史（直到一战） 实在不容易，但编剧描写得条条有理，也精选了很多重要的历史事件让读者学会了历史所犯的错误。。体会良多，但愿自己能少犯先辈们的失误。。

推荐此剧，一小时观看，一辈子受益。 我存在的意义是什么？我害怕死亡（死而有憾）吗？对眼前的生活满足吗？ 有多少人真正思考过这些问题？又有多少人过的是真正满意的生活？ 生活可以是一部很精彩的书，只不过很多人不知道自己就是这部剧的编剧，不知道他们可以按自己的想法创作。书的精彩与否不取决于他人的评价，而是取决于是否快乐而满足地实现了自己的人生意义，是否死而无憾。 开始思考这三个问题吧！什么时候开始都不晚。

这部剧从中医的角度来阐述疾病的原理。这让我想起《Gharwali Baharwali》这部剧。虽然这部剧还不足以完全说服我对编剧的理论的笃定，但也有一些对生命本质探讨的认可。