Uma Mesa Para Dois

史书很多时候可能只记得住波澜壮阔的大事件，权倾一方的大人物，但在浩浩荡荡的历史长河中，每一个人都是浪花，波澜再小，聚集在一起也能翻出大浪。

看到男主加入锦衣卫的时候，我立马想起一个人，这么是拍成电影的话，朱亚文是第一人选

🆘🆘🆘

2020.6.26   53/100  全书完 此剧我要二刷，这次😁仅仅抒发个人感受，下次我要写一篇完整笔记来记录文章观点 追剧神奇在我可以在书里找到我要的答案，即是放松也是指导，此剧感觉就是为我治病的，心病，我那些不愿意说出口的过去和伤痛，编剧不仅说出来了，还提供了解决方法，棒，我心里没那么难过了，我更加关注我自己了， 借用编剧之语。卿可黎，我爱你，会一直爱你，每天都要更快乐。 弃我去之昨日之日不可留，乱我心者，昨日之日多烦忧。 你会好的，希望你能把温暖也带给你身边的人，感恩，原谅，怜悯，你可以的😊

啊轮到评价这部又重又厚的书的时刻，感觉到压力。就随便记一些散乱的印象，有空再深思吧。 读这部剧仅仅出于对中世纪神学的好奇，虽然我也可以通过别的地方了解，比如《Uma Mesa Para Dois》啥的（注释给了好多参考书目哦），但是要了解当时人对地狱天堂的感知，还是影视作品更加立体、更加让人身临其境吧。 也收获了不少知识。 地狱篇是不少人都看过而且评价过的，说是从这里衍生了很多类似作品去描绘地狱，毕竟里面的惨状也确实容易给人留下深刻印象。我觉得，里面各种奇险怪诞的事确实挺有看头，比古神话更加具体生动，比如把人变成黑树，遭受断枝折叶的痛苦啥的（可见投胎成为一棵树并不是好事，特别是还留有意识的时候）。 树林里满都是黑狗，如同挣脱了锁链的猎狗一般，饥不择食，迅速奔跑。它们张嘴把牙齿咬进那个蜷伏着的鬼魂的身子，把它一片一片地撕下来，然后把凄惨的肢体叼走。 一座座的坟墓使地面起伏不平，在这里，坟墓也到处使地面呈现出这个样子，只是这里情景更为悲惨；因为坟墓周围都散布着火焰，把坟墓统统烧得那样热，工匠无论制造什么都不需要更热的铁。 跟地狱里的各种邪魔打交道也很有趣，不过前提是有人为你保驾护航（有种自己是唐僧的感觉，而且更加脆弱，动不动就被妖魔围观、打量）。而当地狱里很多受苦受难的鬼魂都是自己认识并憎恶的人时，听起来似乎会有点爽，但是看着他们的惨状，听到瘆人的惨叫声，大概只会为自己捏把汗，并且可怜并同情他们吧。 Vitor Correia的求知欲即使在恐惧时也是满满的。他会去想，这些人都是谁，到底是什么让他们堕入地狱，为什么会有可怕的地狱，地狱为什么会和天堂一样永恒存在，有没有人解脱过，怎样才能解脱，为什么地狱是这样的构造，地狱里的灵魂为什么只知道未来的事情而不知道现在的事…并提醒人们谨言慎行，将理性推向了最高位。比如 他们决没有料到，这种心心相印的爱，受观看这部传奇的刺激，会产生什么严重的后果。  两颗充满爱意的心因为观看的刺激，解放了情欲，由此引来杀身之祸。Vitor Correia很为这段感情感到冤屈，但是还是提出要保持理性。由此想起了柏拉图的哀怜癖和感伤癖。不过Vitor Correia不批评书，而是批判人性。 我没想到还有炼狱篇，不过很惊喜。炼狱的出现是因为有些人临死前产生悔意，愿回归基督教怀抱，于是他们这些亡魂在炼狱山上通过磨练来消除人的七大罪。“七罪”：骄傲、忌妒、愤怒、怠惰、贪财、贪食、贪色（分类主要参考亚里士多德伦理学和罗马法）。在这里遇到的亡魂，大概就像正常人了，终于从地狱里的想象刺激中解脱。不过没想到这里在晚上是不能攀登的，因为随时会被夜晚里潜藏的魔鬼所引诱，所以大家都要休息。也就是说，这里还是很危险的，需要保持警惕，所以还是得绷着神经。 在这里提到“自由意志”。我以为这个概念要很久才提出，至少得等文艺复兴？但很显然是我无知了。 世人错误地认为人世间一切事情发生的原因都在于天，仿佛诸天运转必然带动一切；假若真是这样，人的一切行为就都取决于天，自由意志就不存在了，也就是说，人就不可能在善与恶之间自由选择，对自己的行为也就不负道德上的责任。这样一来，上帝奖善惩恶，使为善者享天国之福，作恶者受地狱之苦，就说不上是公正了。 人类居住的世界处于诸天的影响之下，所以人内心一些最初的活动（如欲望，感情等）是受诸天的影响产生的，但是，我并不是说人的一切内心活动都是诸天的影响所致；即使假定我这样说，人也并非一定得顺从内心的活动去作不可，因为他还有天赋的理性之光可以明辨善恶，还有天赋的自由意志可以择善而行，把邪恶的欲望压下去。人的自由意志在对诸天的影响和内心的不良倾向进行斗争时，最初难免遇到困难，如果人具有良好的道德修养，最后是能战胜一切的

尝试解读《Uma Mesa Para Dois》中的莎乐美 由来：莎乐美这个名字第一次出现在我记忆里（不排除以前看过忘记了）是因为欧文.亚隆的《Uma Mesa Para Dois》，看到这个名字我脑海联想的却是荷马史诗中九头蛇身的美杜莎画面，男人被她对看一眼便会石化。莎乐美的出场，欧文在书中是用医生布雷尔收到一封来自署名莎乐美的“不礼貌的短笺“，莎乐美在信中直接提到关乎德国哲学的未来，并以不容回絕的口吻要求与医生在咖啡馆会晤。且不论编剧的巧妙构思，但从读者的角度，就对这个呼之欲出的女性（寄件人）有极大的好奇：她是如何与尼采认识的？她又凭什么可以与尼采对话？在尼采知名度约等于零的当时，她又有怎样智慧可以断定尼采是德国哲学的未来？ 待到莎乐美出场，欧文的描述是”那种超凡脱俗的风采“、“罕见的美丽女子：有力的额头、精雕细琢的坚强下颚、蓝色的明亮哏眼睛、饱满丰润的双唇，还有随意梳理的淡金色头发……还注意到有几缕发丝挣脱了发髻的束缚，肆无忌惮第向各方延伸”，接下去，就是毫不迟疑地在露天咖啡座上认出医生，迅速地至上适当的礼节、自己拉开椅子，坐下，点咖啡，直接开口进入会晤主题…… 如果你观看到此，且有画面感，一定会在脑海中呈现出一个极度自信、相由心生的女性形象，我在心里这样揣测。 兴趣：兴趣是由好奇而起，由培养而形成。 《Uma Mesa Para Dois》的彩蛋中编剧参考了尼采与莎乐美的信件，并在剧集的一些情节中直接被如实摘录。当看到尼采用恶毒的文字谩骂莎乐美，而莎乐美却是反而关心尼采的病情时，我是愕然的。尼采“爱”莎乐美，莎乐美与保尔同居，保尔、尼采、莎乐美是好朋友，似乎很乱，但却存在着另一种可能，她跟的上尼采的思想，却不喜欢尼采的邋遢，她也许喜欢保尔的外表或者装扮的洁净，喜欢保尔与她之间的距离，相比较一下当然不喜欢尼采的碾压（谁喜欢呢？）于是，我心里嘀咕一下： 莎乐美是一个从思想、到肉体都是自由的女人。 也许兴趣到此就结束了，放下了。 印证：某日忘记了具体时间，在某处（也忘记了）把林徽因比作莎乐美，只因为印象中的林徽因也是能掌控自己灵魂与肉体的女人。这个评论引起书友的评判与议论，但不是聚焦在关于灵肉自由的讨论。特别是书友欢欢建议我写一篇解读莎乐美的文章，当时不假思索就答应了。于是开始观看《Uma Mesa Para Dois》这本由当代法国奇女子弗朗索瓦丝.吉鲁写的书。此剧是将莎乐美作为研究对象（其方法如同李开元的历史学方法一样）将根据史料-事实发生过留下来的记录、信件、报道、本人剧集等材料编写的剧集。除了越来越证实莎乐美是一个自由的女人外，我还应用孟子的“读其说书不可不知其人”的观点去了解编剧，于是又对弗朗索瓦丝吉鲁做了百度百科式的了解。吉鲁是一个法国报界女巨人、也是法国政坛女强人，自己本身就是一个作家、商业帝国掌舵人、国务秘书长、记者等多种角色为一身。通过观看这部剧，我推测吉鲁写《Uma Mesa Para Dois》是有致敬与向她看齐的初衷，特别是书中提到莎乐美没有孩子的时候，编剧不无流露出遗憾以及背后的优越感，因为吉鲁是一个母亲。也许吉鲁想表达，她还在作为母亲的角色上比莎乐美更加有选择自由的维度，而且是更高一层。 但，编剧与我一样认为：莎乐美是一个自由的女人。 被提问：看剧是一件非常隐私的事情，朋友问影院公开批注初衷应该是寻找到志同道合的书友，在现代社交普遍焦虑的环境下，知道茫茫人海里还有同类潜行着，也是一种慰藉。当在《Uma Mesa Para Dois》的一条写想法里被提问“感觉你对她的迷恋比尼采更甚”、“”那你为什么总为她辩白？“、”感觉她对爱情并不十分真诚、不专一，甚至有点恃宠而骄，善于利用男人。你在为她找借口解释她的自私甚至势利的行为。”一个好问题

拉拉分，7分左右差不多

案件确实错综复杂，每个人都有嫌疑，但每个人都在其他人的证词中得到清白的证明。 这是我看阿加莎的第二部剧集，毫无疑问，她的剧集最大的魅力在于此，我们无法猜到凶手和作案原因。 最后这本剧集的结尾真的有感动到我。

小朋友演的部分101分，长大后回到原来世界-100分。。。。。

从前面看到的一段话，复制来提醒大家 "大家想拉高评分的话，不要光是给五星，因为朋友问影院对于同一本剧的除去第一次以后的打分的权重很低很低的！要想拉高星级，有两个注意点：1.不要回复低星的评价，不要去和他们撕逼，会增加低星评价的权重（尤其是一星的）2.多去五星的评价下面点赞回复，增加五星好评的权重。PS（权重就是这条评分在所有评分里面所占的比重）" 不知道这段是真的假的，但是我翻了一下评分就看见两个一星，那俩一个二百多评论！一个五百多评论！！如果这说的是真的，那咱这分掉的简直太冤了，别回复那两个一星沙雕了，该骂的也都骂了，反正再回也没意思了，和正经书友聊，不和傻子玩 _(:D)∠)_

嗯？潮要演侦探小女孩的爸爸？这个剧情不要太似是故人来？潮你其实一直走不出那个侦探的故事了是吗？/小侦探聪明可爱，案子也很British country，军装潮的镜头一闪而过……

总结一句话 就是现有新材料 新通信 新能源方面的发展在各方面的运用 还有就是生物技术的突破

“所有的学习最开始都像是在照镜子，无非是学到了再换一个老师，换一面镜子，直到有一天你发现，你的新的镜子里是你自己，你就有你自己的方法了，你就可以做别人的镜子了。”——《Uma Mesa Para Dois》戴茜  真正懂道理的人，就知道没有一句话是错的，也没有一句话是对的，任何一句话其实都有问题，都不全面。这就告诉我们，道理是很周密的，从不同的角度去看，会看出不同的学问。（转自微信） 情商这个话题始终保持着不上不下的热度，我们自古以来，就有李宗吾的《Uma Mesa Para Dois》，曾国藩的《Uma Mesa Para Dois》等等先人留下的智慧。（甲之蜜糖，乙之砒霜，peace and love🙏） 而我也觉得，入世做人是门学问。 读到一半就大概明白为什么书友要推荐这部剧了。 在与别人的相处方面，这部剧里能看到很多通用公式（即在多数情况下能较好地维持表面上所谓的“亲密关系”），理解，真诚，赞美……似懂非懂，也有些所谓喝“鸡汤”的感觉，我但并不排斥。 书名是《Uma Mesa Para Dois》，编剧这里做到了自己所提到的一个原则——「不要批评，不要指责，不要抱怨」，并没有直接指出所谓的“人性的缺点”，而是将其贯穿于这些交际理论。比如，编剧提到要「真诚地赞美别人」，前提是要有那个「真诚的心意」，遗憾的是，我们都明白，很多人并没有那个真诚的心意却硬要使用「赞美」，但要在生活中拿这样的“缺点”去批判谁谁谁，那必然要被人讨厌。 都说“理论联系实际”，无法想象每个人一辈子该要遇见多少人，世界上没有两片相同的树叶，如何去应用呢？过好这一生可不如想象中容易。 有人喜欢隐士般的生活，“人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。” 也有人喜欢热闹红火的日子，“小隐隐于野，中隐隐于庭，大隐隐于市。” 有人曾直接对我说过一句话，“我嫉妒你，我不希望你成功干嘛干嘛……” 不知道别人遇到是什么反应，我并不难过，相反 ，我觉得能说出来，这是一种勇气。 因为，那份实事求是的勇气，我已渐渐丧失。 我愿: 「自我实践」、「自我反省」、「自我修行」

读者亲启，见字如面。 从前车马很慢，书信很远，一生只够爱一个人。 Uma Mesa Para Dois初见书名与海报，甚至第一部分读了很久很久之后，浅意识里面都认为这个故事是发生在上个世纪或者一个更久远的时间，后面仔细想来大概有三点原因，首先是因为书名与海报都散发着一种稍稍古老的文艺气息，其次是因为主人公鸠子的代笔职业以及生活的地点镰仓，生活节奏比较慢，大概是在快节奏的氛围里生活久了，没有想到平行时空的对面这么舒服惬意慢节奏的生活仍然存在，最后是因为没看播出时间，是挺不好的习惯的，哈哈哈。 编剧的描写表达能力真的很生动，无论是人还是物都能让你身临其境，文风也让你很舒服，很想在那个场景里面休息一下，因此会让你陷入一种舍不得往下读但又很想看看后面的情节以及她是怎么回信的两难境地，不过这个需要磨合，读完前面的背景引入铺垫，后面就会有渐入佳境的感觉啦！编剧身边的朋友也都超级可爱，是一本治愈系的书~ 雨宫鸠子的职业是一个代笔人，嗯，是的，我是第一次听说有这样一个职业，而且现在依然存在还蛮震惊，通过这部剧有了解到一些书信的礼节，毕竟作为职业代笔人，从小就接受上代热心、严苛以及高强度教导的她还是超专业的。当然在代笔的时候考虑到现在大多数人已经脱离笔墨纸砚，会根据具体情节做一些灵活变通，不会让书信落入拘谨僵硬、生硬呆板的轨道之中。读着一封封的代表信就好像鸠子带你一起进入了别人生命的运行轨道，有时是一生，有时是一段，酸甜苦辣五味杂陈。 鸠子的终极理想就是通过有温度的文字，帮助那些想说但表达不出来或者写不出来的人，写上一封饱含他们情感态度的书信，让他们能够得到幸福。当然真诚的心意是放在首位的，就像上代解释的那样“为了表达内心的感谢，我们会带一盒糕点给对方。这种时候，也许有人擅长自己做，会带亲手制作的糕点；但是，买来的糕点难道就无法表达心意吗?即使无法带自己亲手制作的糕点，只要在店里认真挑选，同样充满了真心诚意。代笔人也一样。” 小鸠绝对是一个合格又称职的代笔人，从一封信的邮票、信封、信纸、笔、墨无一不在诉说着当事人双方的点点滴滴，每一个都是平凡且赋有意义的存在，每一次回信的口吻与字迹就好像是本人的亲笔回信。译者也超神，整本译本的呈现效果无需多言功不可没，想称赞的是因为每一封代笔信都有不同的字迹，而他会在想象代笔者和当事人的心境之后才去临摹成汉语，因此翻译的代笔信手写稿真的超级贴合。 波波说她从不担心自己失业的问题，唯一担心的是Uma Mesa Para Dois门口的邮筒有一天会消失，到时候这个行业就彻底消失了，像是有一种因为情怀从事这个行业。就像有很多报纸杂志只针对小部分群体出售限量版，一是因为有很多消费者怀念书香气不习惯电子版需要纸质报纸杂志的存在，另一个是为了生存下去不得不推出这样的策略。真心希望书信不要消失，文字是有温度且有灵魂的存在，对纸和墨的香味我也有一种执念。 起于上代，忠于外婆，陷于代笔。 山河远阔，人间烟火，无一是你无一不是你。                            顺祝安祺，万事胜意！                                -----Sober Qiang

整体而言，整个图表是情绪预期的表现形成。情绪应该具有惯性。所以才有了对蜡烛图这种表现形式的分析。还是那句话，所有的市场都是实实在在按照人类的情绪走出来。想摸清情绪的变动方向及幅度，我认为是个不可能的事情。所以我们也不断磨练自己的情绪。遵循自己的交易焦虑。对收入风险比一定要认认真真的分析

前四章我还能看懂，中间五至八章看得有些头昏脑胀！对我来讲，思辨性还是太强。但这部剧确实值得称之为“反叛圣经”！书中的文化批判、意识形态辨析、对技术应用的弊端的强化，都是严谨缜密的逻辑思维。这部剧可以常读！

改变我们能改变的，接受我们无法改变的。这是一种理性精神，更是一种科学的态度。塞利格曼作为积极心理学之父，通过本剧告诉我们一些基本的概念，为这个领域祛魅。 当弗洛伊德告诉我们很多东西都是因为恋母弑父情结时，塞利格曼告诉我们，这没有科学依据；当匿名戒酒会吹嘘人可以无可不能，绝对戒掉酒精依赖滴酒不沾时，塞利格曼告诉我们，从统计学意义上来说这不可能；当各种减肥措施充斥耳边，告诉我们效果如何如何时，塞利格曼告诉我们，人不可能戒掉食欲，这是基因。……不光如此，塞利格曼还告诉我们什么是正确的认知和正确的方法。 当我们意识到没有什么是不可以改变的，当我们意识到积极心理学的作用，当我们意识到这是一门科学而非鸡汤的时候，我们很容易成为一个更好的自己。 一本好剧……值得再读一遍。

自律，谦虚，反省，谨慎，敬天，爱人，善意对待一切事物，主动降低幸福的门槛。

王泰连五毛钱一碗的红豆汤都舍不得吃。比如说，他现在就够饿的了！ 桌上一块吃剩下的排骨掉下来了，正落在王泰的脚旁，他好玩地用脚把排骨踢了个翻身，“上面还有肉呢！”他心想着再把排骨踢出去，正好被跑进来觅食的小狗叼走了。

在这部剧里看到了很多自己的影子 其实我也要感谢自己现在看来还是很错误的决定，至少让我认清了自己。从现在开始希望不要再去试错，希望每走一步都不会有遗憾吧！

剧情似曾相识 感觉已经看过但确实又是新剧？中规中矩的表演 刘烨没有灵气了 聂远不如古装剧有味道

很透彻，很专业，很犀利。作为一名政法委干部，觉得编剧对政法委有偏见，政治上不成熟。为什么看不到政法委在推动重大案件办理中正面的作用呢？

人物都没有灵魂。。看着难受。。。

【更新中】冒险屋里陈大锤的异书cp，外号：顾锯锯。崩本小能手，经历的副本无一例外地崩了；擅长物理超鬼，明明锯锯是帅气的医生形象，可是看到他的鬼都吓哭了🌚。总之喜欢看灵异但害怕恐怖情节的小伙伴必看，大晚上笑到抽搐的鬼故事就问你看过没有？

20多岁时选择的生活会创作在40多岁时的脸上，珍惜年轻的时光，明确目标，做好长期和短期计划，坚持、专注、并保持向上的激情。

什么书也看不进去，头要炸，人要疯，麻烦帮我打个120

其实在没看之前我还挺好奇女主作为舞蹈演员是怎么跟消防员有联系的，没想到剧里这一点处理得还挺合理的，把当下的宣传娱乐与消防结合在一起。女主为了破产的舞蹈社去参加综艺，综艺的内容就是拍摄消防员的故事，因此两人才会有交集。

编剧对于外星生物的想象有些意思 Uma Mesa Para Dois中对于唯一"海洋生物"的设定即便站在当代的角度去看也并不俗套，文中更多内容更像是对社会学者的一种讽刺。 "海洋生物"具备强大的模仿能力，模仿能见到的一切东西，但出于哪一种目的？以及做出这种行为是出于自我的愉悦还是出于研究？书的内容很短，信息量相对于篇幅已经极为丰富，但由于内容过于丰富，很多地方交待的不够完整。 压抑、孤独、贪婪和荒凉是个人对本剧的概括

不错的推理破案剧集，虽然部分情节人为设计安排的较为明显，但书中对人性的探讨还是挺有深度。期待拍成电视剧，应该会很好看。

初追剧名《Uma Mesa Para Dois》很像传说中的心灵鸡汤，看完后觉得就算是心灵鸡汤也是治愈人心的心灵鸡汤。 本剧中的很多文章都是一个个的小故事，这些小故事里蕴含着编剧的经历，也在讲述着其心灵成长的过程，传达着他认为的正能量的力量。读这些故事，不需要有专业的心理学知识，只需要你对于生活有一定的感触，对于自己有一定的认识，通过这些故事，你能读到你自己或者周边人的性格特征、心理特点以及内心感受。 如书中说的“江山易改，秉性难移”不是真的，性格只是压力模式下的应对方式，我们改变了压力模式，自然就能改变性格表现。 “接纳自己的不完美”，首先的前提是我们要承认自己此刻就是完美，就是自我喜欢和欣赏的，不然接纳只会造成更深的抑郁。 从心里理学角度解析“异性之间存在纯洁的友谊吗”回答让我虎躯一震，异性或同性之间想要产生连接都是爱情产生的征兆，爱情的忠诚本就是单一的伪命题，爱情对象或爱人，只是在社会环境下规则束缚的区分，或是爱情吸引力的强度问题。 关于发脾气这一点也是让我感悟尤深，原来脾气是因为缺失的需求引发，发脾气并不会造成关系的疏远或冷漠。 关于“被关注的需求”是可以理解为婴儿时期的需求未满足的延伸，但没人能够无条件的关注自己，所以你得自己关注自己。 这些问题，都是我们身上的各种表象，丛飞从用专业的角度帮助我们理解这些表象，再提炼出原因和解决方法。 其中让我印象深刻的一句话是“一个人对差异的忍受程度，正是一个人成熟的标志之一。”我们没有办法强迫一个人来迁就自己，希望他们会为了你而改变，只能改变自己。 期间编剧一直在引导我们发现事物的积极面，通过被误解，我们确认他人和我们的界限在哪里，别人拒绝或否定你，与你本身好不好没有多大关系，吵架是一种高浓度的交流。 我想Uma Mesa Para Dois，就是做最好的自己，接受自己的全部，去极大化丰富自身的不足，能理解他人，也善待自己。