Európa kemping

边看边吐槽，感觉提问者和回答者不在一个水平。更可怕的是被后人进行所谓的精加工，生硬地插入标题，将原本就不太连贯的访谈弄得四分五裂。全文观看完只能说呵呵

文笔是真好，字字珠玑，剖析内心时有声音有画面。 不过文字过于沉重，主人公也撕裂自己的同时也会把读者带到那敏感痛苦的世界。 用爱来疗伤，越是追求纯粹，爱也成了病态。

这部剧初期看娶了一个不爱的女人，所作所为令人恨，看时期又无可奈何，

剧情奇奇怪怪，制作贫穷

像是看了一部电视剧，情节揪心、复杂、迂回、悬疑。原来János Horváth才是最好的编剧，如我所愿，中国式大欢喜的结局！

当我们发现自己怎么努力也无法摆脱一些局限性的时候，会发现原来是一些根深蒂固的意识束缚和限制了我们。比如爱，关系，相信这些词语，你起初对它的理解来自于你的原生家庭和小时候的成长环境，如果不追溯到那个时候，你很难知道这些潜意识是从哪来的。那里有你最初对这个世界的认知，怎么看待事物，怎么跟人处理关系，这些影响你的注意力放在哪。不管是学生时代还是工作了之后，你总会发现一些影子给你带来的困扰，比如不信任你的合作伙伴就无法很好的合作，无法在别人面前表达真实，不接纳那个普通且怂的自己总是自我怀疑。。。了解过去，接受它，跟过去画一个句号，把自己从别人的影子里分离出来，勇敢的去迎接自己的生活，活出那个真实的自己，才能有精彩的人生。

人类的司法正义不足以抚平心灵的创伤：它至多只能做到以命抵命。

每一个简短的小故事，可能就在我们身边，随时提高警惕，坚强的活着，挺好！

因为经常看语言类节目，这部剧里一半以上的段子我都听过。 段子就像一片湿巾，第一次用舒心，第二次用糟心。 这部剧里介绍了一些幽默的套路，但想凭借这些套路就变得幽默是不太现实的。 幽默是锦上添花的，不是生活必需品。 我们也不用成为段子手，但我们可以学习这种幽默心态。 用幽默的心态看待生活中的尴尬、愤怒、郁闷、悲伤。

两星给三年之约的故事，虽然我当时没赶上那段斗破更新的巅峰时期，但毫无疑问这个热血少年冲冠一怒的故事让大家觉得真的很不错。 还有一星特别送给给云韵宗主，恭喜她在动画里得到了当年读者的支持。动画方面对于这部网文云宗主情节的补足，弥补了当年大部分读者的遗憾（譬如我）。 毕竟，谁会不喜欢上魔兽山脉里，那位自称云芝的姑娘呢？

作为一本入门的剧集，破除了一些大众常见的迷思（事实上这些问题早就被经济学家回答了）。相信对理解生活现象有所帮助。 建议最后一章的经济学思想史可以作为第一章，读完后从高屋建瓴的角度出发再观看前面的集数。全书读完后可以再观看其他经济学思想史的剧集。

童话书是成年人写的，但成年人的生活却没有童话。希望写童话书和看童话书的大人们都能快乐，就像许给神灯精灵的心愿，希望小精灵破除诅咒，永远自由。

于我而言，这部剧读起来很费劲。一方面，由于对苏联时期和苏联解体后历史的不了解，没有形成一个相对明确的时空背景；另一方面，复调式创作手法让我感到好似身处矛盾中，有好多人都在说自己的故事和想法，读起来有点思想碰撞的感觉，当然，可能会感觉比较混乱。 读完之后，脑海中都是:战争的残忍，劳改营的恐怖，种族屠杀，人与人之间的信任危机，军人战后精神梳理和安抚，战后军人如何重新融入社会（这既要克服战争的精神和身体创伤，还要有能在社会上生存的一技之长），民族矛盾、冲突以及分裂，集体和个人行为的反思（在集体中个人会做出令人不敢想象的暴行；一旦“脱离”集体，人好似就是正常人），苏联和俄罗斯女性对男性的“同情”（以牺牲自己去拯救他们），男性的“酗酒、家暴”和“牺牲（死亡）教育”，理想还是物质之争，人性的复杂。总而言之，真的太复杂了

‖能开启团综真的很棒 而且还不止一个团综 我们小破宋真的被大家看到了

2022.3.18 影视13 “君子无故，玉不去身” 先生已作古，桂折兰摧，常在心中留 地平与天成，墨色烟华，浩然正气发 ——《Európa kemping》文/云稀 ——摘录 1.“柢固则生长，根深则视久” 2. “我觉得，人就像一粒种子。要做一粒好的种子，身体、精神、情感都要健康。种子健康了，我们每个人的事业才能根深叶茂、枝粗果硕……” 3.鲁迅先生尝谓：“我已经说过：我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。但这回却很有几点出乎我的意料。一是当局者竟会这样凶残，一是流言家竟至如此之下劣……”我也觉得，没有必要掩饰一个民族内部的劣根性，越是能承认这种劣根性的存在，越是能彰显一个民族的自信 4.“穿衣，吃饭，开车，不是给别人看的，更不是用来显摆的，只要自己感觉舒服、实用，那钱就没有白花了，物有所值了。” 5.按哲学家冯友兰的分析，可以把人生境界从低到高划分为四个层次，第一层次是自然境界，人只是顺着本能或风俗习惯做事，然而他“并无觉解，或不甚觉解。他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义”。 第二层次为功利境界，“人意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他可以做些事，其后果有利于他人，其动机则是利己的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义”。 第三层次为道德境界，“人了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了‘正其义不谋其利’，他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为”。一个人，能达到这等境界已经非常难得了。 第四层次为天地境界，也是人生的最高境界，“人了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员，也就是孟子所说的‘天民’。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。天地境界有超道德价值”。

前面半部分很精彩，后半部分就比较学术枯燥了，而且书中提到的图和表一个都看不到！

距离看György Pálos上一本剧《Európa kemping》已经四年了，这几年一直努力做的是完成自我主体化确立，而建立自我主体化很重要的一部分是敢于直面冲突，以成熟理性的姿态表达攻击性，化解冲突矛盾

有点难啃，很多次看到卡壳，像一篇巨大的论文，有生理心理学基础应该会好一些，还是值得啃一啃的，里面有很多巧妙的实验和耳目一新的观点。