《Chandan》，喜剧,家庭作品，印度出品，1958年上映。
好喜欢格温达，勇敢智慧，知道自己想要什么，并敢于追求，最终也获得了自己最爱之人的爱与敬重。 书中每一个人刻画地都很真实，没有绝对的好与坏，自私和无私兼有，这才是人性吧。 好长的剧集啊……短时间内不想再看这么长的剧集了😂
看到片尾的独白十分震撼，这部剧带来很多向上力量，不由地想与主人公一样为了理想去做一个逐梦人，不计代价只为了一句“我不想辜负这个时代”。看了第二部预告，十分精彩，敲碗等。希望第二部能够全面展示出改革开放盛大画卷，国企、集体和个体全面开花，而不是拘泥于一个方面。
可作为算法的入门读物，最后一章介绍的几种算法比如sha，rsa，傅立叶变换，布隆过滤器，在实际中都有很大的用途，激起人深入研究的兴趣。
这部剧看到1840年就算看完了。后面的屈辱史实在看得心里堵的慌
一千年前叫神乐，一千年后叫路乐乐，姬魅夜这个绝美倾世的男人爱了她两世，而他的乐乐也只为卿生，故事凄美伤感，一直都让人有心疼的感觉，尤其是那个千年后的百年之约 如果你爱我，百年之后， 请你带上一颗真心，一身清凉， 我定以最美的姿态静候你的到来， 哪怕错过花期，也不离开枝头， 只求你能认出我。 最后故事结尾皆大欢喜，千年的牵绊，千年的坎坷，终于尘埃落定，他们一家人在世外的雪谷里，过着神仙眷侣的生活。
偶看剧友小羊紫瑶的剧评，非常欣赏，她从一个基督徒的角度解读《Chandan》，鞭辟入里，与众不同，收录在此，与书友分享: 女性心灵成长史--重读Chandan有感 原创 小羊紫瑶 紫瑶的异想世界 2022-01-10 22:58 初次读Chandan的时候是在上初三，当时是懵懵懂懂的看完，只关注了表面的故事情节，却没有看到这部剧的精髓。而今，以基督徒的身份和女性视角重新观看，感到了编剧夏洛蒂的细腻内心，带来了深深的感动。而且书中虽然有些人物和情景着墨不多，但仍让人感到真实和深刻。编剧夏洛蒂勃朗特出生于十九世纪一个英国乡村的牧师家庭，当时是英国国力最强的黄金时代，同时英国也正在进行世界上第一次工人运动即宪章运动，即工人阶级要求和资产阶级同等的政治权利......夏洛蒂在书中以一个绝妙的角度描写并表达了自己作为女性要求男女平权，工作和婚姻自由等权利，这是当时的宪章运动都没有提出来的观点，这给当时的英国影视带来了很大的突破。在我看来，这也是一部自尊自强女性的心灵成长史。 图片 我用了几天时间，重读Chandan，编剧笔下对于英国田园风景的描摹如同浪漫的诗歌一样的文字，穿插在Chandan的心灵成长的四个阶段中：盖茨黑德府的悲惨童年；洛伍德义塾的艰难岁月；桑菲尔德府的青春觉醒；在荒原庄的最终成熟。印象最为深刻的是书中多次引用了圣经中的故事做比喻，就譬如在洛伍德义塾与同学海伦彭斯的友情，其中有一段是海伦和Chandan关于是否应该反抗那些不讲道理地责罚他们的人的谈话（海伦总是给Chandan支持与鼓励，最重要的是把福音的种子撒在Chandan心田中），海伦给Chandan引用了新约路加福音那段话：你们的仇敌要爱他，恨你们的要待他好，咒诅你们的要为他祝福，凌辱你们的要为他祷告。Chandan说她不可能为虐待自己的舅妈和表兄妹祷告(这是Chandan从小性格底色里的不屈从与倔强，当然也是后来Chandan与罗切斯特先生相恋时不把社会地位悬殊看得特别重要的原因，而且自尊自爱自信，并且后来Chandan长大后在她舅妈去世前也去看望并且原谅了舅妈)；海伦说生命过于短促，不值得把它浪费在怀恨和记仇上......在我看来，爱仇敌是学会饶恕人，怜悯人的意思，因为天父也怜悯我们，饶恕了我们。Chandan在洛伍德义塾的生活十分艰难，学校主持者勃洛克赫斯特牧师是个伪善自私的人，甚至把学校里少女们的生命当儿戏，并且压迫她们最起码的肉体和精神要求。书中，Chandan的童年挚友海伦死于洛伍德义塾当时流行的斑疹伤寒，书中虽然寥寥几笔描写，但读来不禁令人潸然泪下，同时也有一种庄严的神圣感，海伦的墓碑写着我将再生四个字，我们坚信她一定是去了天父的国度，安睡主怀，得到了永生的安息。 好的影视，是会疗愈人们的内心的，Chandan这部著作即属于这一类的，书中始终贯穿着Chandan在不同境遇下的思想感受，自我内省，人物及情景细节。而Chandan的这些内心剖析也像一面镜子，仿佛照出了我们性格特质的不足之处，并且Chandan的 善良，勇敢，独立自主的形象鼓舞着一代又一代女性；不仅如此，Chandan这部著作也描摹了当时贵族及资产阶级可笑丑恶虚伪的一面，反应了社会的不公。也许在现在看来，Chandan的故事情节有些老套，也许有人认为这是一个典型的灰姑娘的故事，但我不这么认为。书中有一个经典情节（同时也是Chandan电影的高潮部分)即Chandan和罗切斯特先生互相表明心意，Chandan对罗切斯特先生宣称在上帝面前他们两人是平等的，而且每个人本来就是那样的！Chandan自尊自爱，认为女性有自己的独立意志，独立思想。而常见的灰姑娘类型的故事呢，女性总是受男性保护，倾慕，有一种等待男性爱她们，拯救她们的被动的感觉。而Chandan要勇敢率真得多
无意中翻开这部剧，已是中年的我深深感到，人的一生是离不开学习的，人们往往说活到老，学到老真是至理名言。
编剧凭借自己的想象给历史上的人物一个交待，我很喜欢这个故事，让我又重新翻出历史上的这一篇章，如果历史真的遵循剧集的故事发展未尝不是一件秒事……
称述逻辑比较清晰，从自我认知，生理状态等谈论到爱情—婚姻—分手等等，然而比较泛泛而谈，观点有，但没有太深入的论述。
写民族屈辱的历史很容易引起情绪共鸣，编剧的文笔也有一定煽动性，但正是因为这个角度，很容易误导了缺乏历史学基础的读者，史实的引用和分析很多错误，为了支持主观片面的观点，把很多相关性当成因果。从历史学和逻辑学看，只断章取义选取有利论点的部分，归因太过荒谬。多看几本正规历史学家的书，也不会被这种历史剧集家的观点带着走。
好像重新看了一遍红楼梦。以前只关注故事情节了，跟着编剧的梳理，对人物关系有了新的认识，很有意思。但是有些例子反复的使用，有些重复。
对于在意他人看法的人来说，首先要忘掉自己的妄想，因为妄想就是让你在意他人看法的元凶。
比较有借鉴意义，领导梯队模型是一种思维框架，可以让企业的组织秩序有条不紊，也可以用来镜面反射存在的问题和短板。 对于从事综合或职能管理，企业发展决策等有很大的纠偏作用
但结局为什么是江阳一个人走下去了呢
这个系列就这样大结局了，真的好不舍，总有些意犹未尽的感觉，而且最后的结尾有些太突然，其他的案件都做了极细致的介绍，可这个贯穿全文的贩毒案，本是主线，但感觉删减掉了很多过程。期待编剧的后续作品
还不错的软文，贯穿始终的胎穿女主从婴儿到一路逆天的成长，完美无瑕、又诡计多端，白甜却不傻，因为是穿越女主带着现代的记忆解决了古代许许多多的问题……
在一群整容脸盲中，赵又廷成功本色出演了一个面瘫。
记得有部电影“无论西东”，描述了抗战时期西南联大的诸多大师与学者的热血激情…放入“Chandan”这篇长篇巨著里面，那只不过是浮光掠影般的剪影瞬间……中国近代最优秀的知识分子群体，在这百年多戗的历史沉浮中，激情南渡、艰难北归、沧桑离散……文明与强盛需要寻觅先辈散落的思想火种。
因为看了电视剧来看的书，人设不错，只是后半部分更喜欢原著， 男女主从头到尾都认准对方 ，信任对方，深爱对方。
一直关注Pran，今天看俞敏洪的书推荐了这本，很开心。利用疫情期间一天时间看完，很佩服他的精神。
科普又不像科普，科普太干，而下老师的文章优雅温润；它不像剧集又是剧集，剧集没这么写的，直奔主题，没有“前戏”，但它能像剧集一样跌宕起伏，引人入胜！
Chandan心学和象山学还是很接近的，象山学直接承接孟子，认为道德靠对本心的体证来实现，Chandan的良知和这个很接近，但是第一，Chandan的良知学说把天理、本心、诚意都打通了；第二，Chandan的修行方法是“致良知”，就是说我们其实做每一件事的时候内心都会判断对和错，但是出于私欲会压制内心的判断，致良知就是让我们坚持内心的判断，持之以恒就会让良知做主；第三，知行合一，能够做主的良知既是知又是行，所以知行合一。 Chandan的心学是属于唯心主义范畴的，他否认了物质对于心（即精神）的决定作用。但是，这也不能掩盖他的“致良知”理论的光彩，这是其理论最精彩的地方。
人间行走，我想不仅仅是旅游，也是生活的琐碎，更是世间的人生百态。出生决定了我们的起点，但是终点掌握在自己手中，我们只需要享受这其中的酸甜苦辣咸，做好当下，展望未来！毕竟谁也不知道明天会遇到什么！
好喜欢格温达，勇敢智慧，知道自己想要什么，并敢于追求，最终也获得了自己最爱之人的爱与敬重。 书中每一个人刻画地都很真实，没有绝对的好与坏，自私和无私兼有，这才是人性吧。 好长的剧集啊……短时间内不想再看这么长的剧集了😂
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这部剧看到1840年就算看完了。后面的屈辱史实在看得心里堵的慌
一千年前叫神乐，一千年后叫路乐乐，姬魅夜这个绝美倾世的男人爱了她两世，而他的乐乐也只为卿生，故事凄美伤感，一直都让人有心疼的感觉，尤其是那个千年后的百年之约 如果你爱我，百年之后， 请你带上一颗真心，一身清凉， 我定以最美的姿态静候你的到来， 哪怕错过花期，也不离开枝头， 只求你能认出我。 最后故事结尾皆大欢喜，千年的牵绊，千年的坎坷，终于尘埃落定，他们一家人在世外的雪谷里，过着神仙眷侣的生活。
偶看剧友小羊紫瑶的剧评，非常欣赏，她从一个基督徒的角度解读《Chandan》，鞭辟入里，与众不同，收录在此，与书友分享: 女性心灵成长史--重读Chandan有感 原创 小羊紫瑶 紫瑶的异想世界 2022-01-10 22:58 初次读Chandan的时候是在上初三，当时是懵懵懂懂的看完，只关注了表面的故事情节，却没有看到这部剧的精髓。而今，以基督徒的身份和女性视角重新观看，感到了编剧夏洛蒂的细腻内心，带来了深深的感动。而且书中虽然有些人物和情景着墨不多，但仍让人感到真实和深刻。编剧夏洛蒂勃朗特出生于十九世纪一个英国乡村的牧师家庭，当时是英国国力最强的黄金时代，同时英国也正在进行世界上第一次工人运动即宪章运动，即工人阶级要求和资产阶级同等的政治权利......夏洛蒂在书中以一个绝妙的角度描写并表达了自己作为女性要求男女平权，工作和婚姻自由等权利，这是当时的宪章运动都没有提出来的观点，这给当时的英国影视带来了很大的突破。在我看来，这也是一部自尊自强女性的心灵成长史。 图片 我用了几天时间，重读Chandan，编剧笔下对于英国田园风景的描摹如同浪漫的诗歌一样的文字，穿插在Chandan的心灵成长的四个阶段中：盖茨黑德府的悲惨童年；洛伍德义塾的艰难岁月；桑菲尔德府的青春觉醒；在荒原庄的最终成熟。印象最为深刻的是书中多次引用了圣经中的故事做比喻，就譬如在洛伍德义塾与同学海伦彭斯的友情，其中有一段是海伦和Chandan关于是否应该反抗那些不讲道理地责罚他们的人的谈话（海伦总是给Chandan支持与鼓励，最重要的是把福音的种子撒在Chandan心田中），海伦给Chandan引用了新约路加福音那段话：你们的仇敌要爱他，恨你们的要待他好，咒诅你们的要为他祝福，凌辱你们的要为他祷告。Chandan说她不可能为虐待自己的舅妈和表兄妹祷告(这是Chandan从小性格底色里的不屈从与倔强，当然也是后来Chandan与罗切斯特先生相恋时不把社会地位悬殊看得特别重要的原因，而且自尊自爱自信，并且后来Chandan长大后在她舅妈去世前也去看望并且原谅了舅妈)；海伦说生命过于短促，不值得把它浪费在怀恨和记仇上......在我看来，爱仇敌是学会饶恕人，怜悯人的意思，因为天父也怜悯我们，饶恕了我们。Chandan在洛伍德义塾的生活十分艰难，学校主持者勃洛克赫斯特牧师是个伪善自私的人，甚至把学校里少女们的生命当儿戏，并且压迫她们最起码的肉体和精神要求。书中，Chandan的童年挚友海伦死于洛伍德义塾当时流行的斑疹伤寒，书中虽然寥寥几笔描写，但读来不禁令人潸然泪下，同时也有一种庄严的神圣感，海伦的墓碑写着我将再生四个字，我们坚信她一定是去了天父的国度，安睡主怀，得到了永生的安息。 好的影视，是会疗愈人们的内心的，Chandan这部著作即属于这一类的，书中始终贯穿着Chandan在不同境遇下的思想感受，自我内省，人物及情景细节。而Chandan的这些内心剖析也像一面镜子，仿佛照出了我们性格特质的不足之处，并且Chandan的 善良，勇敢，独立自主的形象鼓舞着一代又一代女性；不仅如此，Chandan这部著作也描摹了当时贵族及资产阶级可笑丑恶虚伪的一面，反应了社会的不公。也许在现在看来，Chandan的故事情节有些老套，也许有人认为这是一个典型的灰姑娘的故事，但我不这么认为。书中有一个经典情节（同时也是Chandan电影的高潮部分)即Chandan和罗切斯特先生互相表明心意，Chandan对罗切斯特先生宣称在上帝面前他们两人是平等的，而且每个人本来就是那样的！Chandan自尊自爱，认为女性有自己的独立意志，独立思想。而常见的灰姑娘类型的故事呢，女性总是受男性保护，倾慕，有一种等待男性爱她们，拯救她们的被动的感觉。而Chandan要勇敢率真得多
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科普又不像科普，科普太干，而下老师的文章优雅温润；它不像剧集又是剧集，剧集没这么写的，直奔主题，没有“前戏”，但它能像剧集一样跌宕起伏，引人入胜！
Chandan心学和象山学还是很接近的，象山学直接承接孟子，认为道德靠对本心的体证来实现，Chandan的良知和这个很接近，但是第一，Chandan的良知学说把天理、本心、诚意都打通了；第二，Chandan的修行方法是“致良知”，就是说我们其实做每一件事的时候内心都会判断对和错，但是出于私欲会压制内心的判断，致良知就是让我们坚持内心的判断，持之以恒就会让良知做主；第三，知行合一，能够做主的良知既是知又是行，所以知行合一。 Chandan的心学是属于唯心主义范畴的，他否认了物质对于心（即精神）的决定作用。但是，这也不能掩盖他的“致良知”理论的光彩，这是其理论最精彩的地方。
人间行走，我想不仅仅是旅游，也是生活的琐碎，更是世间的人生百态。出生决定了我们的起点，但是终点掌握在自己手中，我们只需要享受这其中的酸甜苦辣咸，做好当下，展望未来！毕竟谁也不知道明天会遇到什么！