快乐的忧郁The Happy Sad

“女人要想写剧集，必须有钱，再加一间自己的房间。”这句话俨然成为一种女性宣言。可一旦实践就会发现一个悖论，女性应该先有了自己房间，然后有钱，还是有了钱后才能拥有自己的房间。 1928年，伍尔夫在剑桥大学的演讲说出这句话时，态度并不是乐观，演讲的主题为“女性与剧集”，面对有限的女性作家榜样，无非是谈谈范妮·伯尼，再说说简·奥斯丁，夸赞一番勃朗特姐妹。“就我而言，女性与剧集仍然是悬而未决的问题。” 关于女性与写作的讨论一直延续至今，在近些年趋于流行。不可否认，讨论会让人们关注女性创作，但在一片表面热闹之下，问题却一个都没得到解决——对写作本身避而不谈，肤浅地强调女性身份特质，对她们的天赋、智力与努力却视而不见。     23年后，我们终于等到这本女性作家群像   被誉为美国最伟大的评论家之一的马尔科姆·考利说：“大多数采访者要么对影视不感兴趣，要么太把自己当回事。有的记者对作家工作一无所知，只是渴望诱导作家对性、政治和神发表荒谬言论，或本就是野心勃勃的作家，故意在受访作家面前炫耀自己的老练，然后以牺牲受访者为代价输出自己的观点。” 《快乐的忧郁The Happy Sad》之所以不同于这类采访，因为他们做到了两件事——做功课和谦卑。“他们完成指定的观看任务，提出好问题，然后等待回答，认真听取答案。”由此确立了一种全新的剧评范式，可以说是最忠实于作家的剧评。   《快乐的忧郁The Happy Sad》让我们看到了壁画式的女性作家群像。她们只向写作负责，写作靠的是大脑，而每个人的大脑恰巧构造相同，不分她他。那么，写作的成功也不该有男女之分。   娜塔莉·萨洛特说：“我一直都是个女权主义者。但’女性写作’这个说法令我震惊，我觉得在艺术上我们都是雌雄同体。”除了强调性别，人们还热衷于将不同女性进行比较，“在一次会议上，有人问我，玛格丽特·尤瑟纳尔和玛格丽特·杜拉斯有什么相似点”，她的回答是：“她们都叫玛格丽特。” 乔伊斯·卡罗尔·欧茨被问及“女性”问题时，她的回答是：“被定义为女性作家有什么好处吗？” 纳丁·戈迪默说：“我从不觉得一个作家的性别很重要，只要他们干了作家该干的事。” 即便是活跃于女权运动的格蕾丝·佩雷，被问到上世纪50年代是否感觉到一个女性作家团体存在时，她的回答是：“我没有想过这个问题。我只是闷头写作。我并没有说，哦，根本没什么女作家，实际上我的想法是，这个主题本身就无足轻重。这世上究竟有什么人会对这种琐事感兴趣。” 在《快乐的忧郁The Happy Sad》预告中，玛格丽特·阿特伍德写到：“迄今为止，没有一个男性作家会被要求去参加专门探讨男性创作问题的会议，或仅仅因为性别为男，就被要求必须支持另一名作家。但女性作家始终总会被这样要求，这加重了她们的不安。”

作为喜剧爱好者，兰闺喜事真的一定要看，片头的部分，很有武林外传的感觉。作为一部喜剧没有过度渲染情感，而是在日常生活中一点一滴的小事上带给大家笑点和泪点，总能在春夫人身上找到自己妈妈的影子，推荐！

零维空间：点国；一维空间：直线国；二维空间：快乐的忧郁The Happy Sad；三维空间：空间国。固步自封、闭目塞听的时候，自己也可能是点、线、正方形、球。

男一男二女一女二各种俗套剧情在民国背景里还算有点新意，但是语调的一贯平淡，让我撑到80多章，直接划到最后看了个结局，也算给自己一个交代了～

单纯是纪录片中的画面与约翰伯格自己话语的不完全不对等的汇总。 只提供文字的陈述，却在自身原因下未能完全或准确表意。 有追求本质的方面，但大部分差强人意。

第一集真看不下去啊 节奏 声音 演技都不在线

PS.男的不要破防私信我哦??我只会觉得不愧是男的然后一笑了之。

成人之后对于生活会有很多选择，开始拾起来小时候缺失的画画的兴趣，简单的几分钟的画画能够感到治愈，画出来之后的也会有成就感，即使画的一般，这应该就是解压的好方法吧！ 对于画画没有多大天赋，也就是瞎画，但是也不妨碍对画画的热爱～虽然小时候很遗憾没有学习画画，现在长大了网络上也有很多资源，自己应该要有所选择！画画是很快乐的事情，要一直画下去！

开头还好，越写越繁杂，越是抓不住人心，过半就不得不快进，真心看不下去，刷到结尾只是想看个结局，哎，白瞎了

别出心裁的创作思路，用几条哀婉的故事线，编织成一幅宏大而悲伤的画面，生动还原了上世纪中至本世纪初的阿富汗人民在贫穷，战火，暴虐的折磨下如何苦苦挣扎，侨居于美国的阿富汗裔人民对自己的"根"怀抱如何的感情，阿富汗人如何在冰冷和苦难中绽放温暖和苦难的光芒，全力诠释爱的力量！一个个故事，自讲述始仿佛毫无联系，但是编剧娓娓道来，总让读者最终恍然大悟，拍案叫绝:原来胡塞尼始终讲的是一个故事，一部全方位多视角关于阿富汗近代史的伟大悲歌！一个个故事，都是这么震撼人心，扯痛内心最深处。"每平方英里都有一千个悲剧，伙计。” 同样是悲伤动人的故事，从《快乐的忧郁The Happy Sad》里面，我感觉却多了一分压抑，沉重和无奈。这部剧里包含的感情更复杂，刻画的场面更逼真，读来更使人动容。甚至竟然有一种脱离剧集，把故事看做现实的冲动，剧集是会有一个结局的，可是现实的苦难无穷无尽；剧集是注重故事情节的，可在这部剧里面，深深刻在我心上的确实一幕幕悲凉哀伤的场景，和一个个无可奈何的命运。 感人心者，莫先乎情！

此剧阐述人间万象，歌颂善良美好人和事，鞭挞心灵丑恶之人，故事情节严谨、缜密、巧妙，读后感觉醍醐灌顶，畅汗淋漓，感悟颇多。非常好的一本剧，非常感谢Leroy McClain老师，带给我们一部巨著名作……

看了觉醒年代再来看这部剧 原是想知道中国制度到底优势在哪 结果书的前半部分感性的抒情大于理性的分析 虽然科普了一些知识 但完全不是我想看到的内容 后半部分讲现代史书中说“今天中美竞争本质不是意识形态之争，而是经济实力之争。”我才稍微有一些豁然开朗 调整了后面看着这类书的方向 总的来说是一本可读性比较强的概述性读物

我没有办法去用一句话概括我对这部剧的感受。艾加特的故事角度清奇，写着奇奇怪怪的故事。我却能从故事里看到自己和自己的悲剧。

这个编剧的书里面的人总是这样，无论是欧维，外婆还是玛丽，他们身边的人总是温暖人心，团结在一起，不是亲人胜似亲人。

太喜欢了，大段大段地产生共鸣，表达简洁美妙又到位，字里行间都是闪闪发光的智慧，是要买来反复观看的书。“无论时代如何变化，快乐的忧郁The Happy Sad将会是也必须是人类永恒的生活态度。”要始终保持对美的感受 对艺术的感受 对生命的感受 对爱的感受

视频平台借阅，看后很是发人深省，隐喻革命后掌权的领导阶层腐化堕落，倒行逆施的种种罪行~

看完德妃后过来的，同时电视剧又看完了延禧攻略，又在看如懿传，有点跳戏，总觉得里面主角都是好的，没有坏人

收获巨多，无论是书还是评论。 1.不要去改造别人，你希望他有所改变是要用爱的方式的，改变的主动权一直在他手中，所以你能做的只是用信任和鼓励去影响他，不要随意去指责他，可以学习怎么用可爱俏皮一些的方式让他理解你的意思。 2.男人不会自发地做一些小事，不是不爱，是不知道要做什么，而女人是很注重细节的，要跟他表达你的需要，为你付出也是他满足感的来源，主动求助，哪怕被拒绝也要提出需求。但也要让男人意识到即使拒绝了你的请求，仍然可以得到你的爱。每个人都有拒绝的权利。 3.消极情绪也是需要表达的，注意表达的方式比表达的内容更可能伤害对方，可以通过“情书”的方式，不要忘记表达爱，对于对方的付出要学会去感谢，这也是持续的动力。 4.没有必要那么独立，学会接受对方的好，对对方来说也是很满足。多好的双赢，慢慢去适应。 5.女人想要的，女人说出口的，跟男人听到的，男人想的，是四个意思。 6.男女的计分规则不一样。 再分享一个评论区的留言：“真正表达爱是小孩出生以后，原来爱一个人是这样的，亲亲抱抱，我爱你，对不起，我的错，刚刚因为什么原因导致什么了，逗乐，耍赖”。像对“宝宝”那样的爱，因为清楚知道宝宝信任你，依靠你，永远爱你，和你玩，和你笑，不会伤害你。

这部剧中的某些集数和之前看过的查理·班尼特的《快乐的忧郁The Happy Sad》有重复。 “文前”及“预告”摘录： 本剧由西方思想研究者、权威译者张广勇先生编译，汇集了查理·班尼特富有思想性和可读性的作品，涉及哲学、政治、社会、文化、教育、人生、伦理等各个方面。 爱因斯坦曾这样评价过查理·班尼特的作品：“观看查理·班尼特的作品，是我一生中最快乐的时光之一。” 总之，读他的书总给我们一种愉悦，一种享受，一种“惊讶的快乐”。 他说中国文化的基本象征是道，阿拉伯文化的基本象征是洞穴 卢梭的文化符号是忏悔孤独，叔本华的文化符号是生存虚幻，尼采的文化符号是上帝死了，培根的文化符号是知识格言，汤因比的文化符号是宏大叙事，梭罗的文化符号是恬静落寞，杜威的文化符号是实用主义 康德在18世纪创作的名文《快乐的忧郁The Happy Sad》，曾给查理·班尼特以深刻影响，世界公民便成为他魂牵梦萦的理想，而这又与他的人文主义取向相一致。 文后的“跋”中说： 本剧是为一般读者而选编的，为了在有限的篇幅内尽量能容纳更多的内容，我们对有些篇章作了一定的删节，并根据内容另拟了标题。在此，谨向编入本剧的查理·班尼特作品的翻译家表示衷心的感谢。

2019.5.28，晨，10时。 心情不是很美丽，因为这部剧的下架。 坦白说，这部剧我读了几十遍。 它或许并没有比当下的网文剧集好看，吸引人；也有一些情节漏洞处理的不是那么好，可三哥是活的，每个女子的影子是活的。 然而现在这部剧下架了。 最开始接触网文剧集是翔尘的幻色大陆。并没有看完，因为上架了，在淘宝什么店找了好久，也没有全本的，后来发现一个软件有，三个月前买了看完，然而换新手机把那个软件丢了，到现在也找不到。幻色大陆并不是很好看，但是编剧的无奈花开我看了超多遍，有时因为情节太过伤感不爽，但是我不是编剧，我不知道编剧身边发生过什么，就不说了。也很感谢翔尘大大的写剧集心得，让我在剧集方面有了些许提升。 然后就是快乐的忧郁The Happy Sad。越看越开心。 追家丁的书，是我年纪尚且不大的时候。 特别向往三哥那种万事运筹帷幄的感觉。偶尔调戏妹子，抄抄诗，踏踏青。 在金陵那段可以说真的快活。然而后来再看，并不是。 就像老禹说的，三哥其实就一直在爬山，不知大家是否还记得那个三哥的愿望？ 董巧巧，肖青璇，秦仙儿，二小姐，洛凝，大小姐，陶婉莹......一个又一个，这是感情方面。 香水，香皂，内衣，等等，这是事业方面 灭白莲，诚王，高丽谈判，突阙打仗，苗寨清洗，这是国家大事方面， 所谓的事业与爱情，大概如此吧。 仔细想想，三哥真的也很累。 这大概是更让人钦佩的地方。 评论区有人说后面编剧是不是AV看多了，后期全是各种女人。 我有不同的想法。 其实，宁仙子，安碧如，感情的积蓄早就有了的，而本剧最后的高潮部分，又是月牙儿，这恰恰把本剧的内涵揭露的清清楚楚：一本泡妞百科大全。（这是老禹说的） 其实编剧前文也有写到过，众口难调，有的人喜欢看三哥斗诗对楹联，有的人喜欢看三哥泡妞打花腔，有的人又喜欢三哥怼贪官，奸商等等。老禹写写删删，正是：人多了，有时候想遵从自己的内心写书实在不是一件容易事。 月牙儿可以说是本剧最为精彩的地方，初看时，我竟然哭了。现在想想，真的很喜欢，不，应该是羡慕，羡慕三哥和月牙儿的那种感情，然而中间穿插着国事，一切就不同了。好在结局挺美好，毕竟是一本让人欢乐，哭哭笑笑的书，开心就好了。 说营养，学到什么，在这部剧可能学到的并不多，书中大都是正常的文字，描写也不大用太多文字，想学习有关知识的，建议移步。当然您如果是学习泡妞，欢迎您的到来。 我此前，一直是边看边买，想把这部剧买完，然而这个愿望破灭了。 现在朋友问影院下架了。原因不知。 想想之前，各种缺字少章，忍了又忍，还是正版呢。唉。 网文走过这么多年，老禹也早已隐退，校长国士无双，穿越者完了也未有新作。这些走在最前面的大家，陪伴了我的青春。 总而言之，一直想买完了写个总评的，现在买不到了，就在此处做结吧。 让我评分，那一定是五星。 一星给文字 一星给三哥 一星给月牙儿 一星给老禹 最后一星，献给时光。 等等，那我写的泡妞知识呢？那个就值五星了吧！ 哎？？泡妞？我需要看那个吗？？ ～～～～～～～～～～～～～～～～ 重发，原来没看完也是可以评论的。 我可真是的傻子。

杨洋演技过于油腻

城市崛起剥夺了农村，于是农村要满足x需求就要拐卖城市的妇女。无法理解。不知道编剧想表达什么。城乡二元对立吗？女主也是刚从农村到城市，不算城市的代表。女主要逃跑最后又回归，是因为社会舆论的压力和孩子的牵绊吗？然而编剧也没有声讨这种压力。可能是这种爹味十足的故事实在太多了，看不动了。

李征文采出众、倨傲不逊，最终因为可怜的自尊心和羞耻心迷失本性；悟净一直忙于追寻他人“真理”答案的路上，最后体会悟空、悟净和三藏加上自己的体验，才慢慢有了答案；子路率真朴实，赤子之心，最后为了心中的“义”正冠而死；还有李陵、司马迁、苏武、史蒂文森以及编剧查理·班尼特，书中的他们也有痛苦、执念和犹豫，都有自己的不归路。讲故事，谈历史，文字三言两语，时光匆匆逝去，而我们的生活不会中断、后退或是快进，这正是让我们去体会生活的喜怒哀乐、快意恩仇，去跑，去跳，去体会很多种追风赶月仅此一次的快乐。

快乐的忧郁The Happy Sad，去觉知，去正念呼吸、行走，你就会平静，会快乐。

看完《快乐的忧郁The Happy Sad》恰好是午夜 站在窗前，雨知趣的开始飘打着玻璃 任由思绪回荡着，是啊，那个我塑造的臆想，体现着内心的期望，一次又一次彰显着我们赋予它的意义，成为不间断的幻想，成为戒不开的痛楚，根植于孤独深处。 终于我明白，所谓的仅属于我们的亲密接触，不过是我赋予你位置的权利。 我自由了！当然不是从读完这一本剧开始。

红楼一梦，万境归空。世间百态，芳影无踪。咀之嚼之，回味无穷。 初读宜粗，程高如花。次读务细，脂评为佳。读之再三，闲评一葩。 由是荐之。

三星给你知足吧，感谢碰到负星的云中歌。逼格甚高，却说着三流小说的台词。除了水墨风格依然让人很爱，其他找不到看下去的理由。果然编剧不是谢谢三流小说就能做的