《The Bride Comes Home》，喜剧作品，美国出品，1936年上映。
开局精彩，剧情推进迅速不拖沓。
观看体验感一般，概念性的东西比较枯燥，书中有多处前后重复的内容。
身为女性，第一卷读起来让人非常不适。傲慢与蜜汁自信。啰嗦和不知所云。
The Bride Comes Home的本格推理挺不错，对虫的变格无感，鬼是现在用烂了的本格套路，石榴有点意思，算是套路包套路。乱步的形容词用的总是那么准确
2017--07--08《The Bride Comes Home》芭芭拉.奥克利 这是一本“零碎散乱”却“精细”的学习工具书，因此，需要随时翻看，否则无法掌握并运用本剧的全部方法内容。 为了遵从本剧中的学习原则：①回想②避免能力错觉，下面我就要通过知识梳理和回忆，来巩固和加强一下自己所学的知识。 宏观来说了： 1、学习的两种思维模式：①专注模式②发散模式 2.记忆力①两种记忆力系统（工作记忆和长期记忆）②记忆力方法 3.构建组块（基本步骤和方法） 4.拖延症的克服方法 ㈠专注思维模式：微观聚焦，采用理性、连贯、分解的途径解决具体问题，易产生“思维定势”。 ㈡发散思维模式：以宏观视角为“专注模式”提供创意和灵感。 ㈢学习中两种思维模式要不断切换，才可以解决因专注而无法突破的问题，让学习更有深度和创造力。 ㈣学习中“专注模式”要做打头阵，而后“发散模式”才可上场。因此，做题要先难后易。 ㈤记忆的两种系统： 1、工作记忆 ：对正在获取的信息进行短暂、有意识加工处理的这段记忆。 2、长期记忆：就像电脑硬盘，一旦存贮就一直待着，能否精准快速的提取出来，就需要做大量练习应用，否则在这个“大仓库”极容易找不到“记忆材料”。 把工作记忆转存到长期记忆最好的方式是间隔重复记忆。 ㈥有效的记忆方法： 1.记忆宫殿法（路径记忆） 2.视觉图像记忆 3.先理解彩蛋忆 4.书写利于加强记忆 5.肌肉记忆（键盘打字） 保持长期记忆最有效的方法是：构建组块。 ㈦构建组块的基本步骤： 1.注意力集中在要组块的信息上。 2.首要理解基本概念。 3.获取背景信息，纵观全局。 ㈧组块形成的最好方法是： 1.回想（有输入，更要有提取） 2.避免能力错觉（通过测试来了解到底掌握了多少知识，而不是照抄答案，感觉自己都已学会，有句话叫“看起来容易做起来难”，不实践永远不知道自己会了多少） ㈨克服“拖延症”的有效方法： 1.阻断信号（关掉手机、电脑各种通讯设备） 2.改变反应模式（采用“番茄工作法”，设置闹钟，在25分钟里面专注学习。是一种短暂而深入的模式） 3.设置奖励机制（在专注于25分钟学习之后，可以让自己逛逛朋友圈、浏览网页或聊聊天） 4.树立“水滴石穿”的成功信念（任何事情的成功都是长期“短暂而深入”的练习，而不是“暂时而大量”的练习，这就能解释考前不眠不休学习24小时，却没有一点进步的原因） 不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海。我认为的The Bride Comes Home，就是以少积多的过程。每周精读一本剧，愿自己积累很多知识，不断成长，长成自己想要的样子！
内心的黑暗比外界的黑暗更强大，而真正的阴暗，不来自外界，而来自内心。活在阴影之中，绝无光明之梦。
“出发！/我将永不回返，/我将永不回返，因为没有回来的路。” 这本费尔南多佩索阿的诗选从去年就在读，不舍得一口气看完，因为有太多篇章需要停下思考，需要在不同的时刻重新回味。很开心今年暑假在后疫情时期去了葡萄牙，在里斯本短旅的那几天还看了一两首佩索阿的长诗，去编剧的国家更是加大了我读诗的趣味。在圣乔治城堡欣赏落日时分，城堡之下的对岸就是源源无尽的大西洋，也难怪佩索阿的奇思妙想让人着迷。想象一朵未来的玫瑰，想象一条未知的以后的路，想象一个未来向你友好招手的自己。-23/10/2021
一步一隅，在动化里才足以论长短优缺。 与食物合作，真正进食是和谐促发的无限循环，削减关于食物的诸多论断，不论好坏，回归食物本身，是要重修的门门饮食功课。你或许真的就不会吃，或许真的就不知饥饿不觉饱足，饮食思维里被层层隔开的先破后立才算稳固。 你或许发现并不是这样，某一个大前提下、很多种情况下，甚至赤裸裸的挑战论证下发现并不是这样，但也是因为过程才能有论断。
还是很喜欢罗伯特·杨大师的作品，哈哈哈哈。真幸运，能够读到他的文章。
一个愿打一个愿挨成就了德国留学之后的故事(虽说故事里青春是别人的，到每个青春都是独一无二的，日后回味无穷，现在走的每一步多少都有过去走过的足迹，不管有没意识到)其实读的时候想到是琳哥、雪花学霸以及那些默默照顾自己情绪的友人，有句话憋挺久的，你们是真的可爱
没有前几部被雷劈中醍醐灌顶的爽感，诡计略显平淡。短篇确实不好创作，看在零废话不灌水节奏快和倒霉凶手那篇还在水准之上的份上，给个四星吧！
我好想知道桃夭是不是妖，为什么磨牙身体长不大？九世佛缘又是什么？桃夭上面那位是谁？
让一个你也爱的人如此伤心， 你怎么可能随之轻盈？ 宠跟宠坏，一字之差就是云和泥，那界限隐隐细细，一逾越就成千古恨，再回首已是百年身。 珍惜生命，具体的方案之一便是汝不可宠坏他人。不要硬生生剥夺别人实际感受生命的可能性，不要代人受过，更不能替人顶受生命的细小砾磨，莫让一个人本来能轻缓向终章熟成，却被你永恒封存于青涩的扉页。青春的神圣性镶嵌于，总有一天我们不能够再这么任性，是的，总有一天，何妨把青春的神圣性还诸他们，把青春留舍于己。
王莽的面目一直晦暗不清。 贴在他身上的标签，有圣王、篡位者、骗子、伪君子、政治家、改革家、早期社会主义者、空想社会主义者、左派儒教士等等，网络上还有人不无褒义地称他是“穿越者”。20世纪以来，因为社会观念的激荡，对王莽的不同评价像一只剧烈摆动的钟摆，还会出现“欲言又止、矛盾反复”1的状况。 这当然有历史观念演进的原因。社会从古代跨入近代和现代，对历史人物的评价发生变化很正常。但王莽更为典型，不同观念和立场的人，都能从王莽身上看到自己所反对或拥护的一面。夸张一点讲，思想界每出现一个新的流派或学说，王莽就会多一个新的标签。
小时候看隋唐英雄传看了那么多遍，很多观念已经根深蒂固，虽然知道那是演义，看了这部剧，对一些人一些事例如单雄信，李世民，杨广，不知道为什么历史上的明君圣主李世民还有刘彻晚年就会蒙蔽？
这个世界上确实有天才，但即便天才也要顺应规律，才能发光发热。普通智商和实践智商不能划等号。时代，选择，机遇，家庭，资本，认知，教育程度，家族精神…太多因素影响着我们的人生。普通人或许没有那么容易成功，但即便如此，一万小时定律，依旧可以点破迷途。当习惯成为印记，机遇也就不再是个难题。所以，年轻人，好好规划吧。
玄奘的本事就是抗住： 伟大的人物，其力量来源不是虚矫，也不是文饰，更不是自我吹捧，而是来自真实生活，来自脚踏实地地观察世界、与人相处。更重要的，甚至来自他庸俗的委屈和不得不做的妥协，以及他长期的忍耐和坚守。了解了伟大的真实，我们才能相信真实的伟大。
血腥，粗俗，无知，软弱，人性，兽性同在，国破家亡之际依旧餐食同类，无力反抗。
对于职业生涯进行了系统划分，三个阶段，难得是提到了未来的自由职业者，这个一方面在提前，比如现在斜杠青年。一方面，对于年轻人可以做好前期的积累，从而未来做"答案收费"的人。
选到这部剧是因为之前读了弗莱德·麦克莫瑞的《The Bride Comes Home》，很享受他的思考见解和行文逻辑。 这部剧内容可以说很鸡汤。一个人如果站在广场上大喊我一定要幸福和大喊我一定要成功带来的尴尬是差不多的。毕竟为什么要大喊呢。这也是现在书名里带有成功和幸福这类词汇的尴尬局面，我觉得实际上是被劣币驱逐良币，混淆视听了。幸福这件事永远是老生常谈，也永远值得老生常谈。 这一碗得算上等鸡汤。鸡汤我也会熬，可他这碗怎么就这么鲜呢。这种感觉，在读的过程中经常有：这不是很浅显的道理吗，我好像以前也思考过，但为什么编剧就能写的那么周全清晰。另外就是会引起一些回顾，以前思考过的道理，好像现在执行力上还退步了。时间久了，心态早就起了变化，不察不觉。 可能最近学业压力比较大，加上疫情，过得不是很幸福，所以读的过程中经常感觉被击中了——类似“这可不就是在说我吗”的笔记做了很多。也算是选对读的时候了。 一些追求幸福的道理：避免竞争的疲惫，避免自溺，要观外、置身于宇宙和历史长河大格局，要有非本职的闲致兴趣，要懂得负面情绪合理化，懂得放松。是一些不及读这部剧的过程有趣的道理。 而过程本身的重要性，可能是这部剧没提到的而又值得着眼的幸福。
故事精彩绝伦，非常棒！ 听闻今年会上映同名改编电影，也听闻《The Bride Comes Home》很难改编成影视剧。（目前从第一部来看）读过后觉得，不太赞同：故事中没有过多的环境植被描写，没有复杂的技术和武器，就连主人公“进入思想涌流，窥探时空变化”的体验，跟咱国内玄幻剧集的“元神修仙”差不多；故事主要由环环相扣的对话和精彩起伏的情节构成并推动，或许国人能拍好这部科幻巨制也说不定。 刚开始观看可能会被其庞大的世界观弄糊涂，多读一会便能适应。来去都是那几个主要人物，小人物不配有名字，而且层层递进的对话自然会补足之前不懂的线索；没有太多硬科幻的元素（太空船、科技武器、电子设备、动力能源），观看门槛低，胜在套着科幻外衣将一个“落魄王子复仇”的故事讲好。
第一次在这个软件上写剧评。读曾国藩注意到一个非常重要的点，即“内圣外王”,这四个字也可以做为曾国藩一生的一个评价。内圣外王到底该怎么理解呢？不卖关子了，其实内圣就是外王！这是一件事。不是先要修德修身，然后才可以事有所成，再去做个外王的功夫。这个领悟非常的重要。一个人内圣的结果，就是外王。如果懂点阳明心学的人看待这个问题会看的更清楚。 第二个问题就是有恒，人之所以会有成败，就是这俩个字。有恒就不会生懒惰之恶习，有恒就会志于学而不辍，就不会傲，大抵只要有傲的毛病，大事就不会有成。在这个问题上，曾国藩一下就找到根子上了。 曾国藩还有句话：“古今之庸人致败者，皆是一个懒字；古今之才人致败者，皆是一个傲字。”看到了这个，不由想起阳明先生的一句话，心里不由收到震动：“从吾游者，不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。”到此才真正明白了这句话，原来这是成功的真谛呀，这正是人人苦苦追寻的那把把我们推向人生价值自我实现的金钥匙！
起初翻阅因关注恋童癖，后来朋友问影院BUG遗失大量剧评，读了忘没得回头看就再没兴致继续。前几日看完红楼梦，惋惜孩子失去纯真又找到了此剧。 像昨天说的，所以带给我们改善的东西最后又把我们推向绝境，我逐渐意识到自己所谓的解放和真实，不过都是最原始的状态，只因社会的闭塞扭曲就自以为突出前瞻，果真就像晓松所说，人类，是最不懂得吃一堑长一智的人，我们永远会踏入轮回然后重复着人性趋势永无终结的议题。 而我，不过是典型-极度儿童化的成人。 最后关于本剧观点，其实我有诸多不认同的地方。编剧太过悲观，曲解了进步的定义还显得毫不包容固步自封。无论界限清晰或模糊，达不到稳定的混乱都是终极状态，再者获得更多的知识，解开迷雾，本来就是人的好奇心会疯狂欲求的行为，为什么要限制儿童？社会不是进步了么？ 以及最后编剧所说的， 「无论学校的努力多么微不足道，学校将以这样或那样的形式成为防止童年消逝的最后一道防线。 」 而现在校园都成什么样子了？？
编剧脑洞大开，满满的人格分裂描述不惜篇幅，有走火入魔嫌疑。精神病能出彩如是，唯编剧是也。
我觉得吧，简单的说就一个醋坛子少帅爱上了女学霸，于是注定了浓墨重彩的一生。
还行的一本剧，虐可以接受，但是虐也得合乎常理啊。虽然有些地方经不起推敲，但整体还行。🧐🧐🧐
曾经不是很理解为什么乌克兰的同事非常厌恶俄罗斯，读完这本纪实，似乎有点懂了。一部家族剧集史，两代人的颠沛流离，东欧人民灾难纪实…
开局精彩，剧情推进迅速不拖沓。
观看体验感一般，概念性的东西比较枯燥，书中有多处前后重复的内容。
身为女性，第一卷读起来让人非常不适。傲慢与蜜汁自信。啰嗦和不知所云。
The Bride Comes Home的本格推理挺不错，对虫的变格无感，鬼是现在用烂了的本格套路，石榴有点意思，算是套路包套路。乱步的形容词用的总是那么准确
2017--07--08《The Bride Comes Home》芭芭拉.奥克利 这是一本“零碎散乱”却“精细”的学习工具书，因此，需要随时翻看，否则无法掌握并运用本剧的全部方法内容。 为了遵从本剧中的学习原则：①回想②避免能力错觉，下面我就要通过知识梳理和回忆，来巩固和加强一下自己所学的知识。 宏观来说了： 1、学习的两种思维模式：①专注模式②发散模式 2.记忆力①两种记忆力系统（工作记忆和长期记忆）②记忆力方法 3.构建组块（基本步骤和方法） 4.拖延症的克服方法 ㈠专注思维模式：微观聚焦，采用理性、连贯、分解的途径解决具体问题，易产生“思维定势”。 ㈡发散思维模式：以宏观视角为“专注模式”提供创意和灵感。 ㈢学习中两种思维模式要不断切换，才可以解决因专注而无法突破的问题，让学习更有深度和创造力。 ㈣学习中“专注模式”要做打头阵，而后“发散模式”才可上场。因此，做题要先难后易。 ㈤记忆的两种系统： 1、工作记忆 ：对正在获取的信息进行短暂、有意识加工处理的这段记忆。 2、长期记忆：就像电脑硬盘，一旦存贮就一直待着，能否精准快速的提取出来，就需要做大量练习应用，否则在这个“大仓库”极容易找不到“记忆材料”。 把工作记忆转存到长期记忆最好的方式是间隔重复记忆。 ㈥有效的记忆方法： 1.记忆宫殿法（路径记忆） 2.视觉图像记忆 3.先理解彩蛋忆 4.书写利于加强记忆 5.肌肉记忆（键盘打字） 保持长期记忆最有效的方法是：构建组块。 ㈦构建组块的基本步骤： 1.注意力集中在要组块的信息上。 2.首要理解基本概念。 3.获取背景信息，纵观全局。 ㈧组块形成的最好方法是： 1.回想（有输入，更要有提取） 2.避免能力错觉（通过测试来了解到底掌握了多少知识，而不是照抄答案，感觉自己都已学会，有句话叫“看起来容易做起来难”，不实践永远不知道自己会了多少） ㈨克服“拖延症”的有效方法： 1.阻断信号（关掉手机、电脑各种通讯设备） 2.改变反应模式（采用“番茄工作法”，设置闹钟，在25分钟里面专注学习。是一种短暂而深入的模式） 3.设置奖励机制（在专注于25分钟学习之后，可以让自己逛逛朋友圈、浏览网页或聊聊天） 4.树立“水滴石穿”的成功信念（任何事情的成功都是长期“短暂而深入”的练习，而不是“暂时而大量”的练习，这就能解释考前不眠不休学习24小时，却没有一点进步的原因） 不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海。我认为的The Bride Comes Home，就是以少积多的过程。每周精读一本剧，愿自己积累很多知识，不断成长，长成自己想要的样子！
内心的黑暗比外界的黑暗更强大，而真正的阴暗，不来自外界，而来自内心。活在阴影之中，绝无光明之梦。
“出发！/我将永不回返，/我将永不回返，因为没有回来的路。” 这本费尔南多佩索阿的诗选从去年就在读，不舍得一口气看完，因为有太多篇章需要停下思考，需要在不同的时刻重新回味。很开心今年暑假在后疫情时期去了葡萄牙，在里斯本短旅的那几天还看了一两首佩索阿的长诗，去编剧的国家更是加大了我读诗的趣味。在圣乔治城堡欣赏落日时分，城堡之下的对岸就是源源无尽的大西洋，也难怪佩索阿的奇思妙想让人着迷。想象一朵未来的玫瑰，想象一条未知的以后的路，想象一个未来向你友好招手的自己。-23/10/2021
一步一隅，在动化里才足以论长短优缺。 与食物合作，真正进食是和谐促发的无限循环，削减关于食物的诸多论断，不论好坏，回归食物本身，是要重修的门门饮食功课。你或许真的就不会吃，或许真的就不知饥饿不觉饱足，饮食思维里被层层隔开的先破后立才算稳固。 你或许发现并不是这样，某一个大前提下、很多种情况下，甚至赤裸裸的挑战论证下发现并不是这样，但也是因为过程才能有论断。
还是很喜欢罗伯特·杨大师的作品，哈哈哈哈。真幸运，能够读到他的文章。
一个愿打一个愿挨成就了德国留学之后的故事(虽说故事里青春是别人的，到每个青春都是独一无二的，日后回味无穷，现在走的每一步多少都有过去走过的足迹，不管有没意识到)其实读的时候想到是琳哥、雪花学霸以及那些默默照顾自己情绪的友人，有句话憋挺久的，你们是真的可爱
没有前几部被雷劈中醍醐灌顶的爽感，诡计略显平淡。短篇确实不好创作，看在零废话不灌水节奏快和倒霉凶手那篇还在水准之上的份上，给个四星吧！
我好想知道桃夭是不是妖，为什么磨牙身体长不大？九世佛缘又是什么？桃夭上面那位是谁？
让一个你也爱的人如此伤心， 你怎么可能随之轻盈？ 宠跟宠坏，一字之差就是云和泥，那界限隐隐细细，一逾越就成千古恨，再回首已是百年身。 珍惜生命，具体的方案之一便是汝不可宠坏他人。不要硬生生剥夺别人实际感受生命的可能性，不要代人受过，更不能替人顶受生命的细小砾磨，莫让一个人本来能轻缓向终章熟成，却被你永恒封存于青涩的扉页。青春的神圣性镶嵌于，总有一天我们不能够再这么任性，是的，总有一天，何妨把青春的神圣性还诸他们，把青春留舍于己。
王莽的面目一直晦暗不清。 贴在他身上的标签，有圣王、篡位者、骗子、伪君子、政治家、改革家、早期社会主义者、空想社会主义者、左派儒教士等等，网络上还有人不无褒义地称他是“穿越者”。20世纪以来，因为社会观念的激荡，对王莽的不同评价像一只剧烈摆动的钟摆，还会出现“欲言又止、矛盾反复”1的状况。 这当然有历史观念演进的原因。社会从古代跨入近代和现代，对历史人物的评价发生变化很正常。但王莽更为典型，不同观念和立场的人，都能从王莽身上看到自己所反对或拥护的一面。夸张一点讲，思想界每出现一个新的流派或学说，王莽就会多一个新的标签。
小时候看隋唐英雄传看了那么多遍，很多观念已经根深蒂固，虽然知道那是演义，看了这部剧，对一些人一些事例如单雄信，李世民，杨广，不知道为什么历史上的明君圣主李世民还有刘彻晚年就会蒙蔽？
这个世界上确实有天才，但即便天才也要顺应规律，才能发光发热。普通智商和实践智商不能划等号。时代，选择，机遇，家庭，资本，认知，教育程度，家族精神…太多因素影响着我们的人生。普通人或许没有那么容易成功，但即便如此，一万小时定律，依旧可以点破迷途。当习惯成为印记，机遇也就不再是个难题。所以，年轻人，好好规划吧。
玄奘的本事就是抗住： 伟大的人物，其力量来源不是虚矫，也不是文饰，更不是自我吹捧，而是来自真实生活，来自脚踏实地地观察世界、与人相处。更重要的，甚至来自他庸俗的委屈和不得不做的妥协，以及他长期的忍耐和坚守。了解了伟大的真实，我们才能相信真实的伟大。
血腥，粗俗，无知，软弱，人性，兽性同在，国破家亡之际依旧餐食同类，无力反抗。
对于职业生涯进行了系统划分，三个阶段，难得是提到了未来的自由职业者，这个一方面在提前，比如现在斜杠青年。一方面，对于年轻人可以做好前期的积累，从而未来做"答案收费"的人。
选到这部剧是因为之前读了弗莱德·麦克莫瑞的《The Bride Comes Home》，很享受他的思考见解和行文逻辑。 这部剧内容可以说很鸡汤。一个人如果站在广场上大喊我一定要幸福和大喊我一定要成功带来的尴尬是差不多的。毕竟为什么要大喊呢。这也是现在书名里带有成功和幸福这类词汇的尴尬局面，我觉得实际上是被劣币驱逐良币，混淆视听了。幸福这件事永远是老生常谈，也永远值得老生常谈。 这一碗得算上等鸡汤。鸡汤我也会熬，可他这碗怎么就这么鲜呢。这种感觉，在读的过程中经常有：这不是很浅显的道理吗，我好像以前也思考过，但为什么编剧就能写的那么周全清晰。另外就是会引起一些回顾，以前思考过的道理，好像现在执行力上还退步了。时间久了，心态早就起了变化，不察不觉。 可能最近学业压力比较大，加上疫情，过得不是很幸福，所以读的过程中经常感觉被击中了——类似“这可不就是在说我吗”的笔记做了很多。也算是选对读的时候了。 一些追求幸福的道理：避免竞争的疲惫，避免自溺，要观外、置身于宇宙和历史长河大格局，要有非本职的闲致兴趣，要懂得负面情绪合理化，懂得放松。是一些不及读这部剧的过程有趣的道理。 而过程本身的重要性，可能是这部剧没提到的而又值得着眼的幸福。
故事精彩绝伦，非常棒！ 听闻今年会上映同名改编电影，也听闻《The Bride Comes Home》很难改编成影视剧。（目前从第一部来看）读过后觉得，不太赞同：故事中没有过多的环境植被描写，没有复杂的技术和武器，就连主人公“进入思想涌流，窥探时空变化”的体验，跟咱国内玄幻剧集的“元神修仙”差不多；故事主要由环环相扣的对话和精彩起伏的情节构成并推动，或许国人能拍好这部科幻巨制也说不定。 刚开始观看可能会被其庞大的世界观弄糊涂，多读一会便能适应。来去都是那几个主要人物，小人物不配有名字，而且层层递进的对话自然会补足之前不懂的线索；没有太多硬科幻的元素（太空船、科技武器、电子设备、动力能源），观看门槛低，胜在套着科幻外衣将一个“落魄王子复仇”的故事讲好。
第一次在这个软件上写剧评。读曾国藩注意到一个非常重要的点，即“内圣外王”,这四个字也可以做为曾国藩一生的一个评价。内圣外王到底该怎么理解呢？不卖关子了，其实内圣就是外王！这是一件事。不是先要修德修身，然后才可以事有所成，再去做个外王的功夫。这个领悟非常的重要。一个人内圣的结果，就是外王。如果懂点阳明心学的人看待这个问题会看的更清楚。 第二个问题就是有恒，人之所以会有成败，就是这俩个字。有恒就不会生懒惰之恶习，有恒就会志于学而不辍，就不会傲，大抵只要有傲的毛病，大事就不会有成。在这个问题上，曾国藩一下就找到根子上了。 曾国藩还有句话：“古今之庸人致败者，皆是一个懒字；古今之才人致败者，皆是一个傲字。”看到了这个，不由想起阳明先生的一句话，心里不由收到震动：“从吾游者，不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。”到此才真正明白了这句话，原来这是成功的真谛呀，这正是人人苦苦追寻的那把把我们推向人生价值自我实现的金钥匙！
起初翻阅因关注恋童癖，后来朋友问影院BUG遗失大量剧评，读了忘没得回头看就再没兴致继续。前几日看完红楼梦，惋惜孩子失去纯真又找到了此剧。 像昨天说的，所以带给我们改善的东西最后又把我们推向绝境，我逐渐意识到自己所谓的解放和真实，不过都是最原始的状态，只因社会的闭塞扭曲就自以为突出前瞻，果真就像晓松所说，人类，是最不懂得吃一堑长一智的人，我们永远会踏入轮回然后重复着人性趋势永无终结的议题。 而我，不过是典型-极度儿童化的成人。 最后关于本剧观点，其实我有诸多不认同的地方。编剧太过悲观，曲解了进步的定义还显得毫不包容固步自封。无论界限清晰或模糊，达不到稳定的混乱都是终极状态，再者获得更多的知识，解开迷雾，本来就是人的好奇心会疯狂欲求的行为，为什么要限制儿童？社会不是进步了么？ 以及最后编剧所说的， 「无论学校的努力多么微不足道，学校将以这样或那样的形式成为防止童年消逝的最后一道防线。 」 而现在校园都成什么样子了？？
编剧脑洞大开，满满的人格分裂描述不惜篇幅，有走火入魔嫌疑。精神病能出彩如是，唯编剧是也。
我觉得吧，简单的说就一个醋坛子少帅爱上了女学霸，于是注定了浓墨重彩的一生。
还行的一本剧，虐可以接受，但是虐也得合乎常理啊。虽然有些地方经不起推敲，但整体还行。🧐🧐🧐
曾经不是很理解为什么乌克兰的同事非常厌恶俄罗斯，读完这本纪实，似乎有点懂了。一部家族剧集史，两代人的颠沛流离，东欧人民灾难纪实…