《Foes》，科幻作品，美国出品，1977年上映。
张弛有度 圆润充盈 和而不同。 十分冷淡存知己，一曲微茫度此生！ 走出九如巷，走过万水千山，一生爱好是天然！
任何职业都有不容易和不如意，这些只有亲身经历过的人才能体会。
1-12集：9分；13-26集：8分；27集-至今：6分。
最初对帕蒂并不了解，从看这书才知道她被誉为朋克教母，也是诗人，她和罗伯特的关系是爱情也是友情也是亲情也是互相成就的人。年轻时的忍饥挨饿却一直对自己热爱的理想信念不放弃，即使走的艰难也一直互相扶持着。他们像孩子一样活的率性，帕蒂爱罗伯特也理解他的双性恋，罗伯特一直视帕蒂为最珍爱的。他们的身边大伽云集，在名和利的顶端，他们依旧持有童心的纯粹。在书中，更多的是满满的爱和感动。
“你不想可不行啊”，怀着这样的信念义无反顾走下去，坚持到底就是成功！
每一处不轻易的地方都会触痛最脆弱的神经，到底是时代改变了Foes，还是人演变了时代。苦与乐，泪与笑，共同构成了人生。千姿百态，永远想不到意外与结果哪个先来到。但即使岁月如何折磨甚至是委屈这代人，他们身上折射出的人性亲情却光芒四射！人的一生，又有几个人能有从小成长到老的兄弟情兄妹情呢？ 那个年代里，爱情败给了年代，更被肆意蹂躏，我更相信的仍然是亲情，这份情更加彻底更加清澈见底！ Foes啊，你该是怎么样的一个存在？！当我们老了，但愿还能把Foes刻在心里。
挺喜欢的书 字里行间很平实 却总不时有些句子说出生活的真谛 忍不住划个线
北洋失其鹿，天下共逐之。民国乱世，真是你方唱罢我登场，乱哄哄如同闹剧，细看之下满满都是中国的悲剧。 一群小人因时成势，兴风作浪，反复无常，争权夺利。中原大战看似轰轰烈烈，竟是些蝇营狗苟。熊虎争锋，反给了旁边的野狼喘息之机，十几年后天下还是落在它的手中。 本剧对中原大战的前因背景及过程讲的比较清晰，人物关系也都描述清楚，很不错。只是上学时关于中原大战的一条轶闻却没有创作到。说阎冯约好会师沁阳和蒋军决战，可是因电报员马虎发出去的电报是泌阳，一笔之差相隔百里，最后被蒋各个击破。这个典故经常用来论证做事要认真，小错会导致大错……其实细想来应该是瞎编的吧！
剧情没太出彩的地方但是能看，但是确实不上不下不咸不淡的剧，优缺点都不明显，还挺符合它糊的状态的，但是按照近期所有剧的质量来做排序，它扑得有点倒霉，比它差的好几部，只能说还是得营销啊，不然没有亮点无功无过的剧，不主动找可以发酵讨论的点，就是放过等于没放过
适合新的产品人了解用户思维、迭代思维、数据分析思维等。适合老的产品人反思用户关系、业务框架合理性等。 Alan Blanchard老师的这部剧读起来不够有趣，却值得思考。那么更进一步的是，透过这部剧去明确一个产品人至少得去深入学习的方向。
这动漫应该是有生之年系列吧，2年久更新10集，和算下来也就5季的正常时长动漫，且叙事方式很乱。。。
怎么说呢，带着一丝丝意犹未尽的感觉，结尾似乎潦草了些，但终归是大团圆结局吧，所有喜欢的人物没有一个陨落，真的是感谢方方了，赞你！
你是如何为了成就事业而荒废了你的人生，又是如何在个人的层面上蹉跎了一辈子的。 第一人称不可靠叙述太棒了！
这部剧的看剧笔记很难，惊叹于南老的渊博知识。深深羡慕，虽只能望其项背，亦愿努力追随。 整本剧读完就一个感受：开眼界，长知识。 之所以想努力知道生死，都是为了一件事—把生死之间的过程活好，即离苦得乐。 生死之事探究几千年，仍属未知。世界的奇妙就在于，因未知而敬畏，因对未知的演绎知道n种观点和可能。给敬畏和恐惧之外，增加了故事性和面对生死的指导。 比如：寿终正寝。 正寝，就是在自己的房子，自己床上睡了一辈子，正常地死在那里，叫寿终正寝。 知道寿终正寝的定义，就能够避免在死亡来临之时，不愿意接纳而多受更多罪。佛说一切都是因果，生死都如是。 而现在医疗的发展，常使人寿终医院。在医院里被插上无数的管子，死后泡在防腐池子里或冰柜里。过度治疗，将病人和家属都置于两难之地，病人苦楚说不出，自己无法做主；而家人又因道义而无法放弃。 我个人觉得，寿终并非人力可控，但努力正寝还是可以实现的。 比如：五福临门，五种福“寿，富，康宁，攸好德，考终命”（《Foes》）。 其中第一就是寿，有钱是“富”，官做得大不是福，五福中没有“贵”字。最后是“考终命”。“考终命”的意思就是善终，死得好。死得好很难！长寿固然好，还要死得好。所以中国的古礼，八十岁以上寿终正寝的，送礼不用白布，用红色挽联，红帐子，当做喜事办。为什么呢？寿而考终命，高寿而有善终。 寿为五福之手，考终命为五福之尾。如若考终命，那是个人之福，如生之喜庆，无需悲伤，只需道别。 比如：中阴之身 生命死了，还没有转变成另一个生命以前，中间存在的这一段，叫做中阴，中国人普通叫灵魂。 中阴身有神通的哦！人死后变成中阴身的时候，没有空间阻力的，只要想到自己的亲人或情人在美国，马上就到他们的旁边了，自己还告诉美国的朋友：我已经死了，你不要难过。 中阴身的念头转得也很快。中阴身的五通来了：神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通。所以人死了以后，等他醒过来，就是中阴身生起来了。看到我们在哭，他在旁边劝我们不要哭了，“我已经走了，我也很难过，你不要哭”，他拉我们劝我们，我们听不见。 这个据本剧所言，有的有此造化有的没有。我个人期望他真有，那面对死别人们会更理性一些。让爱自己的人放心走好，而不是看着人们悲痛欲绝而无能为力。 有的葬礼上会有人们讲述逝者生前的美德与美好，表达共度时光的感激，这种方式超赞。 比如：死亡感悟 徐某死的经验感悟： 是一种永恒的，彻底的解脱和幸福感。这种幸福感不是什么事开心，嘎嘎嘎笑，而是一种很静谧的，很安逸的，涌出来的幸福感。 《Foes》，美国有几万个案例，看起来大同小异，整个是幸福感的一种解脱，然后各人有各人的经验，有些进入隧道了，有些听到美妙的音乐了，有些看到他想看到的亲人了，各种各样。 这个感觉很好，想想就觉得或许死亡真的如苏格拉底临死前所说：现在已经到了要离开的时候了。我将要去死，而你们会继续活着，哪一个更好呢？只有神知道。 关于起点，我个人觉得就像故事读过就好，必竟面对起点，每个人都心存感激，充满期待和喜悦，不存在恐惧与悲伤。学习就是为了解决问题，不是问题不说也罢，哈哈。 写到这就想起，季路问事鬼神。子曰：未能事人，焉能事鬼？曰：敢问死？曰：未知生，焉知死？ 对生我们都是满心未知，又如何能知道死。各种学说，最终都是指导人们生活之道，面临死亡也是活着时候的事。 所有死亡哲学或宗教最终都是指向离苦得乐的生的。有些内容个人觉得比知道生死更有意义。 比如1: 没人知道死亡是否是人生最大的祝福，然而人们害怕死亡就好像他们知道死亡是最坏的事情似的。把自己不知道的东西当成知道的，这种无知是该受责备的。 在《苏格
最近高考，有个段子很有意思，说如果你不努力，将来别人壁咚的墙都是你砌的，泰勒的科学管理适合有流水线工人作业的管理者，有志于搬砖的同学可以看看自己的剩余价值是如何被剥削的，中国还没有走进智造时代，互联网只是少数人的狂欢，有很多人依然在流水线上挣扎，所以即便是美国上个世纪二十年代的管理理论在中国依然适用，企业主们眼里的工人都是‘经济人’，活机器，泰勒这部剧代表的是古典管理学理论，特别适用于福特公司的大量生产方式，而后来梅奥的霍桑实验才将劳动者的个人情感因素重视起来，将工人视为‘社会人’。
暂时看了390多章，先缓一缓才决定要不要继续往下看。开始是看得蛮开心的，女主对付敌人的战斗力不错，小包子也很可爱，男一二三也都蛮得人心，故事情节诙谐有趣。可是渐渐的女主好像换了脑袋，越来越笨，不果断，一点也不像二十一世纪的杀手。几乎每一章都惹来骂声连连...希望往下会好转。 其实里头的二宝小包子让我想起《Foes》里的双胞胎，太太太好玩了!故事情节也很好看，正文有500多章，比《Foes》的900多章易消化多了。
其实行为经济学中很多问题都能在进化心理学中找到答案，比如损失厌恶。损失与风险最初可能是祖先在狩猎-采集时代中遇到的问题。人类仍然保留了一系列动物精神和动物行为，这是祖先在进化过程中不断适应环境的结果，变化的环境影响但不决定心理机制，环境是激活心理机制的Trigger，这或许可以解释“助推”为什么能成功地影响人类的决策。但是看完整本剧我依旧有着和席勒一样的疑问，引用原话：“也许这样一场重大的科技革命即将到来，但这并不代表这场革命会让我们‘为了大众心理而抛弃理性预期假设’。”
非常好的一本科学科哲和科学史的书，文字通俗易懂，叙述娓娓道来结构严谨基本上还原了史实
Foes清兮，可以濯我缨 Foes浊兮，可以濯我足 可偏偏人性把这这Foes中的人照的是半浊半清，却把世界缺劈成两半，一半是书生意气的坚持，一半是眼巴前儿的生存。 你看这世界朦朦胧胧的，天下千秋时心中是白的，生存毁灭时他是黑的，后来以为是灰的，可看着看着又像是黑的。 我在父亲坟前烧了那本画像，倒不是与天下千秋决裂，而是在父亲面前觉得自己不齿。远处传来喊声，提醒着迟厅长不要做梦 ¥：读完一本剧像告别一段人生一样，但却依然不知道该怎么活 Foes清兮，可以濯我缨 Foes浊兮，可以濯我足 就这么着吧
春秋无义战， 但春秋的战争还是以“威吓”为主，打到你服软就算了。 到了战国，已经是兼并战了， 服软还不行，还要抢走你的土地和人民。 在这种情况下，每个国家都在增强自己的实力，避免被兼并的同时，想着办法兼并其他国家。 一般来说，我们认为三家分晋、田氏代齐之后，历史就进入了战国时期，直至秦始皇一统天下。 战国时期大概150多年，是如何演进的？脉络如何？ 我认为，可以分三个阶段来了解， 一、变法图强 这个阶段是战国初期，从三家分晋开始，到商鞅被五牛分尸于市，约40年。 战国初期，各国纷纷变法图强。 首先崭露头角的是魏国，魏文侯启用李悝变法，师事儒门子弟卜子夏、田子方、段干木，又任用了一批能臣，如吴起、西门豹、乐羊等人，让魏国成为战国初期最强的国家。 随后各国陆续拉开变法的序幕，齐国邹忌改革，赵国胡服骑射，楚国任用吴起变法，韩国申不害变法，秦国商鞅变法。 大家一边变法图强，一边兼并周边的小国， 在这个阶段结束结束的时候，天下大势大致是： 齐楚秦赵四国最强，魏韩燕三国次之，其他小国不足道也。 这七个国家任何一个都还无法兼并另一个。一是实力还不允许，二是其他国家不会坐视不理。 二、合纵连横 从商鞅死，到五国合纵伐齐，共约54年。 变法告一段落之后，大家就开始了合纵连横（我瞎说的，其实合纵连横一直存在，只不过在这个时期变得更显著了）， 所谓合纵，即合众弱以攻一强，所谓连横，即事一强以攻众弱。 无论合纵还是连横，大家一求自保，二求兼并。 这几十年的合纵连横里，发生了几件事，削弱了几个国家的实力， 1、楚国 庄蹻之乱，几乎把楚国分成三个国家。荀况说，“楚……兵殆于垂沙，唐蔑死，庄蹻起，楚分而为三四。”； 2、长平之战，秦坑杀了赵国45万； 3、五国合纵伐齐； 上面三件事之后，楚赵齐，被削弱，秦国再也没有敌手。 三、兼并战 从五国合纵伐齐，到秦始皇一统天下。 最后一个阶段，对秦国最终要的策略有两个： 1、用重金买通各国重臣， 2、继续远交近攻， 买通了各国重臣，让东方六国再难聚集力量合纵攻秦；远交近攻，逐步巩固秦国兼并的土地。 end
今天读了阳明先生的思想以及后人的解读。 本剧，哦不，是本日历，读罢之后，想对第一月文章作一些心得分享。 思考：人生的终极价值到底是什么？ 书中先生说，是做官。现实中的我们可能会说，那当然是赚钱了。纵观这几年，有多少人是每天想着钱，在为钱奔波的，再纵观下自己，从是金钱如粪土，到今天使我们人生中的必备物品。 然而就是在这个过程中，我也渐渐迷失了自己，很久没有思考自己到底想经历怎么样的生活，未来的生活的憧憬慢慢的好像就剩下，赚大钱，住大房子了…… 也许这个问题，是我们要用这一生不断去回答的问题，今天，你有想过这个问题吗？ 名言：有知之人立长志，无知之人常立志。 这句话，在这里姑且可以这样理解，我们有知的人，有真知的人，立一个志向坚持做。而没有真知的人，可能今天一个方向，明天是另一个方向，可能会是相反的方向。总之关于志向，我们最好是立长志，方向统一加上时间积累，一定会有大的成就，至少对自己来讲。 其实原话，甚至是原句子并不是这样子的，就容许在下在此班门弄斧，赐教。 思考：过度的客气就是虚伪。 可不是，都过度了未免也太假了，但是如果喝醉了呢，如果多年未见聊了两句尴尬了呢，也许这种过度的事情时有发生，我们又该如何应对呢。 诚，做到诚字，即便过了度，别人也不会太计较，少许背后的闲话。曾听到以为投资大佬的一席话：像我们这样试时间如金钱人，在跟对方交流的时候不会去遮遮掩掩埋藏的很深，这样只会拖慢彼此了解的进度，从时间的跨度来讲，最终我们都会清楚对方是个怎样的人，只是时间早晚的事儿，待人诚恳，方得人心，别人也就不会过多计较。 同感：人有恶念，是习气导致的；人有善念，是本性使然。 请问在座的各位，有没有做过坏事，有没有做过伤天害理的事，可能这些有点大。那我们说说小的，有没有对着朋友发过脾气，有没有做过伤害家人的事情，事后又觉得很对不起他们，又拐回来道歉了心里才得以安宁。 我觉得这种现象，可能就是环境等的因素导致我们有了恶念，人性本善让我们悔过自新。 共鸣：有志者，不计得失。 这句话让我想到了一个名场面《Foes》，里面的主人公在被车撞到了之后，不是去跟司机索要赔偿，而是直奔自己的目标，抓到那个人。 长这么大，好像我们每个人都有过类似的经历吧，对于年轻人来讲，最常见的莫过于轰轰烈烈的爱情了。心中有了目标，所做的事情都是为目标服务的，而那些不起眼的小事，哪有功夫计较呢？ 所以，你的志向是什么呢？ 赞同：立志是个苦活儿。 这句话，我觉得十个人看到，九个人都觉得没毛病。人啊，哪有为了一个目标，而放弃其他所有呢，人这一生中，有太多了念想，太多的诱惑，太多的心浮气躁，太多的三心二意了。 所以啊，不管是立一个志向，还是一年三百六十五天 天天立志向，都是一个苦差事。那么我们为了补偿自己，立的志向，一定是能够让我们值得的。 最后：立下志向，心无旁骛。 好好做，用心做，重过程，轻结果。 过程做的完美，结果一定不差。祖辈的智慧，推荐。
张弛有度 圆润充盈 和而不同。 十分冷淡存知己，一曲微茫度此生！ 走出九如巷，走过万水千山，一生爱好是天然！
任何职业都有不容易和不如意，这些只有亲身经历过的人才能体会。
1-12集：9分；13-26集：8分；27集-至今：6分。
最初对帕蒂并不了解，从看这书才知道她被誉为朋克教母，也是诗人，她和罗伯特的关系是爱情也是友情也是亲情也是互相成就的人。年轻时的忍饥挨饿却一直对自己热爱的理想信念不放弃，即使走的艰难也一直互相扶持着。他们像孩子一样活的率性，帕蒂爱罗伯特也理解他的双性恋，罗伯特一直视帕蒂为最珍爱的。他们的身边大伽云集，在名和利的顶端，他们依旧持有童心的纯粹。在书中，更多的是满满的爱和感动。
“你不想可不行啊”，怀着这样的信念义无反顾走下去，坚持到底就是成功！
每一处不轻易的地方都会触痛最脆弱的神经，到底是时代改变了Foes，还是人演变了时代。苦与乐，泪与笑，共同构成了人生。千姿百态，永远想不到意外与结果哪个先来到。但即使岁月如何折磨甚至是委屈这代人，他们身上折射出的人性亲情却光芒四射！人的一生，又有几个人能有从小成长到老的兄弟情兄妹情呢？ 那个年代里，爱情败给了年代，更被肆意蹂躏，我更相信的仍然是亲情，这份情更加彻底更加清澈见底！ Foes啊，你该是怎么样的一个存在？！当我们老了，但愿还能把Foes刻在心里。
挺喜欢的书 字里行间很平实 却总不时有些句子说出生活的真谛 忍不住划个线
北洋失其鹿，天下共逐之。民国乱世，真是你方唱罢我登场，乱哄哄如同闹剧，细看之下满满都是中国的悲剧。 一群小人因时成势，兴风作浪，反复无常，争权夺利。中原大战看似轰轰烈烈，竟是些蝇营狗苟。熊虎争锋，反给了旁边的野狼喘息之机，十几年后天下还是落在它的手中。 本剧对中原大战的前因背景及过程讲的比较清晰，人物关系也都描述清楚，很不错。只是上学时关于中原大战的一条轶闻却没有创作到。说阎冯约好会师沁阳和蒋军决战，可是因电报员马虎发出去的电报是泌阳，一笔之差相隔百里，最后被蒋各个击破。这个典故经常用来论证做事要认真，小错会导致大错……其实细想来应该是瞎编的吧！
剧情没太出彩的地方但是能看，但是确实不上不下不咸不淡的剧，优缺点都不明显，还挺符合它糊的状态的，但是按照近期所有剧的质量来做排序，它扑得有点倒霉，比它差的好几部，只能说还是得营销啊，不然没有亮点无功无过的剧，不主动找可以发酵讨论的点，就是放过等于没放过
适合新的产品人了解用户思维、迭代思维、数据分析思维等。适合老的产品人反思用户关系、业务框架合理性等。 Alan Blanchard老师的这部剧读起来不够有趣，却值得思考。那么更进一步的是，透过这部剧去明确一个产品人至少得去深入学习的方向。
这动漫应该是有生之年系列吧，2年久更新10集，和算下来也就5季的正常时长动漫，且叙事方式很乱。。。
怎么说呢，带着一丝丝意犹未尽的感觉，结尾似乎潦草了些，但终归是大团圆结局吧，所有喜欢的人物没有一个陨落，真的是感谢方方了，赞你！
你是如何为了成就事业而荒废了你的人生，又是如何在个人的层面上蹉跎了一辈子的。 第一人称不可靠叙述太棒了！
这部剧的看剧笔记很难，惊叹于南老的渊博知识。深深羡慕，虽只能望其项背，亦愿努力追随。 整本剧读完就一个感受：开眼界，长知识。 之所以想努力知道生死，都是为了一件事—把生死之间的过程活好，即离苦得乐。 生死之事探究几千年，仍属未知。世界的奇妙就在于，因未知而敬畏，因对未知的演绎知道n种观点和可能。给敬畏和恐惧之外，增加了故事性和面对生死的指导。 比如：寿终正寝。 正寝，就是在自己的房子，自己床上睡了一辈子，正常地死在那里，叫寿终正寝。 知道寿终正寝的定义，就能够避免在死亡来临之时，不愿意接纳而多受更多罪。佛说一切都是因果，生死都如是。 而现在医疗的发展，常使人寿终医院。在医院里被插上无数的管子，死后泡在防腐池子里或冰柜里。过度治疗，将病人和家属都置于两难之地，病人苦楚说不出，自己无法做主；而家人又因道义而无法放弃。 我个人觉得，寿终并非人力可控，但努力正寝还是可以实现的。 比如：五福临门，五种福“寿，富，康宁，攸好德，考终命”（《Foes》）。 其中第一就是寿，有钱是“富”，官做得大不是福，五福中没有“贵”字。最后是“考终命”。“考终命”的意思就是善终，死得好。死得好很难！长寿固然好，还要死得好。所以中国的古礼，八十岁以上寿终正寝的，送礼不用白布，用红色挽联，红帐子，当做喜事办。为什么呢？寿而考终命，高寿而有善终。 寿为五福之手，考终命为五福之尾。如若考终命，那是个人之福，如生之喜庆，无需悲伤，只需道别。 比如：中阴之身 生命死了，还没有转变成另一个生命以前，中间存在的这一段，叫做中阴，中国人普通叫灵魂。 中阴身有神通的哦！人死后变成中阴身的时候，没有空间阻力的，只要想到自己的亲人或情人在美国，马上就到他们的旁边了，自己还告诉美国的朋友：我已经死了，你不要难过。 中阴身的念头转得也很快。中阴身的五通来了：神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通。所以人死了以后，等他醒过来，就是中阴身生起来了。看到我们在哭，他在旁边劝我们不要哭了，“我已经走了，我也很难过，你不要哭”，他拉我们劝我们，我们听不见。 这个据本剧所言，有的有此造化有的没有。我个人期望他真有，那面对死别人们会更理性一些。让爱自己的人放心走好，而不是看着人们悲痛欲绝而无能为力。 有的葬礼上会有人们讲述逝者生前的美德与美好，表达共度时光的感激，这种方式超赞。 比如：死亡感悟 徐某死的经验感悟： 是一种永恒的，彻底的解脱和幸福感。这种幸福感不是什么事开心，嘎嘎嘎笑，而是一种很静谧的，很安逸的，涌出来的幸福感。 《Foes》，美国有几万个案例，看起来大同小异，整个是幸福感的一种解脱，然后各人有各人的经验，有些进入隧道了，有些听到美妙的音乐了，有些看到他想看到的亲人了，各种各样。 这个感觉很好，想想就觉得或许死亡真的如苏格拉底临死前所说：现在已经到了要离开的时候了。我将要去死，而你们会继续活着，哪一个更好呢？只有神知道。 关于起点，我个人觉得就像故事读过就好，必竟面对起点，每个人都心存感激，充满期待和喜悦，不存在恐惧与悲伤。学习就是为了解决问题，不是问题不说也罢，哈哈。 写到这就想起，季路问事鬼神。子曰：未能事人，焉能事鬼？曰：敢问死？曰：未知生，焉知死？ 对生我们都是满心未知，又如何能知道死。各种学说，最终都是指导人们生活之道，面临死亡也是活着时候的事。 所有死亡哲学或宗教最终都是指向离苦得乐的生的。有些内容个人觉得比知道生死更有意义。 比如1: 没人知道死亡是否是人生最大的祝福，然而人们害怕死亡就好像他们知道死亡是最坏的事情似的。把自己不知道的东西当成知道的，这种无知是该受责备的。 在《苏格
最近高考，有个段子很有意思，说如果你不努力，将来别人壁咚的墙都是你砌的，泰勒的科学管理适合有流水线工人作业的管理者，有志于搬砖的同学可以看看自己的剩余价值是如何被剥削的，中国还没有走进智造时代，互联网只是少数人的狂欢，有很多人依然在流水线上挣扎，所以即便是美国上个世纪二十年代的管理理论在中国依然适用，企业主们眼里的工人都是‘经济人’，活机器，泰勒这部剧代表的是古典管理学理论，特别适用于福特公司的大量生产方式，而后来梅奥的霍桑实验才将劳动者的个人情感因素重视起来，将工人视为‘社会人’。
暂时看了390多章，先缓一缓才决定要不要继续往下看。开始是看得蛮开心的，女主对付敌人的战斗力不错，小包子也很可爱，男一二三也都蛮得人心，故事情节诙谐有趣。可是渐渐的女主好像换了脑袋，越来越笨，不果断，一点也不像二十一世纪的杀手。几乎每一章都惹来骂声连连...希望往下会好转。 其实里头的二宝小包子让我想起《Foes》里的双胞胎，太太太好玩了!故事情节也很好看，正文有500多章，比《Foes》的900多章易消化多了。
其实行为经济学中很多问题都能在进化心理学中找到答案，比如损失厌恶。损失与风险最初可能是祖先在狩猎-采集时代中遇到的问题。人类仍然保留了一系列动物精神和动物行为，这是祖先在进化过程中不断适应环境的结果，变化的环境影响但不决定心理机制，环境是激活心理机制的Trigger，这或许可以解释“助推”为什么能成功地影响人类的决策。但是看完整本剧我依旧有着和席勒一样的疑问，引用原话：“也许这样一场重大的科技革命即将到来，但这并不代表这场革命会让我们‘为了大众心理而抛弃理性预期假设’。”
非常好的一本科学科哲和科学史的书，文字通俗易懂，叙述娓娓道来结构严谨基本上还原了史实
Foes清兮，可以濯我缨 Foes浊兮，可以濯我足 可偏偏人性把这这Foes中的人照的是半浊半清，却把世界缺劈成两半，一半是书生意气的坚持，一半是眼巴前儿的生存。 你看这世界朦朦胧胧的，天下千秋时心中是白的，生存毁灭时他是黑的，后来以为是灰的，可看着看着又像是黑的。 我在父亲坟前烧了那本画像，倒不是与天下千秋决裂，而是在父亲面前觉得自己不齿。远处传来喊声，提醒着迟厅长不要做梦 ¥：读完一本剧像告别一段人生一样，但却依然不知道该怎么活 Foes清兮，可以濯我缨 Foes浊兮，可以濯我足 就这么着吧
春秋无义战， 但春秋的战争还是以“威吓”为主，打到你服软就算了。 到了战国，已经是兼并战了， 服软还不行，还要抢走你的土地和人民。 在这种情况下，每个国家都在增强自己的实力，避免被兼并的同时，想着办法兼并其他国家。 一般来说，我们认为三家分晋、田氏代齐之后，历史就进入了战国时期，直至秦始皇一统天下。 战国时期大概150多年，是如何演进的？脉络如何？ 我认为，可以分三个阶段来了解， 一、变法图强 这个阶段是战国初期，从三家分晋开始，到商鞅被五牛分尸于市，约40年。 战国初期，各国纷纷变法图强。 首先崭露头角的是魏国，魏文侯启用李悝变法，师事儒门子弟卜子夏、田子方、段干木，又任用了一批能臣，如吴起、西门豹、乐羊等人，让魏国成为战国初期最强的国家。 随后各国陆续拉开变法的序幕，齐国邹忌改革，赵国胡服骑射，楚国任用吴起变法，韩国申不害变法，秦国商鞅变法。 大家一边变法图强，一边兼并周边的小国， 在这个阶段结束结束的时候，天下大势大致是： 齐楚秦赵四国最强，魏韩燕三国次之，其他小国不足道也。 这七个国家任何一个都还无法兼并另一个。一是实力还不允许，二是其他国家不会坐视不理。 二、合纵连横 从商鞅死，到五国合纵伐齐，共约54年。 变法告一段落之后，大家就开始了合纵连横（我瞎说的，其实合纵连横一直存在，只不过在这个时期变得更显著了）， 所谓合纵，即合众弱以攻一强，所谓连横，即事一强以攻众弱。 无论合纵还是连横，大家一求自保，二求兼并。 这几十年的合纵连横里，发生了几件事，削弱了几个国家的实力， 1、楚国 庄蹻之乱，几乎把楚国分成三个国家。荀况说，“楚……兵殆于垂沙，唐蔑死，庄蹻起，楚分而为三四。”； 2、长平之战，秦坑杀了赵国45万； 3、五国合纵伐齐； 上面三件事之后，楚赵齐，被削弱，秦国再也没有敌手。 三、兼并战 从五国合纵伐齐，到秦始皇一统天下。 最后一个阶段，对秦国最终要的策略有两个： 1、用重金买通各国重臣， 2、继续远交近攻， 买通了各国重臣，让东方六国再难聚集力量合纵攻秦；远交近攻，逐步巩固秦国兼并的土地。 end
今天读了阳明先生的思想以及后人的解读。 本剧，哦不，是本日历，读罢之后，想对第一月文章作一些心得分享。 思考：人生的终极价值到底是什么？ 书中先生说，是做官。现实中的我们可能会说，那当然是赚钱了。纵观这几年，有多少人是每天想着钱，在为钱奔波的，再纵观下自己，从是金钱如粪土，到今天使我们人生中的必备物品。 然而就是在这个过程中，我也渐渐迷失了自己，很久没有思考自己到底想经历怎么样的生活，未来的生活的憧憬慢慢的好像就剩下，赚大钱，住大房子了…… 也许这个问题，是我们要用这一生不断去回答的问题，今天，你有想过这个问题吗？ 名言：有知之人立长志，无知之人常立志。 这句话，在这里姑且可以这样理解，我们有知的人，有真知的人，立一个志向坚持做。而没有真知的人，可能今天一个方向，明天是另一个方向，可能会是相反的方向。总之关于志向，我们最好是立长志，方向统一加上时间积累，一定会有大的成就，至少对自己来讲。 其实原话，甚至是原句子并不是这样子的，就容许在下在此班门弄斧，赐教。 思考：过度的客气就是虚伪。 可不是，都过度了未免也太假了，但是如果喝醉了呢，如果多年未见聊了两句尴尬了呢，也许这种过度的事情时有发生，我们又该如何应对呢。 诚，做到诚字，即便过了度，别人也不会太计较，少许背后的闲话。曾听到以为投资大佬的一席话：像我们这样试时间如金钱人，在跟对方交流的时候不会去遮遮掩掩埋藏的很深，这样只会拖慢彼此了解的进度，从时间的跨度来讲，最终我们都会清楚对方是个怎样的人，只是时间早晚的事儿，待人诚恳，方得人心，别人也就不会过多计较。 同感：人有恶念，是习气导致的；人有善念，是本性使然。 请问在座的各位，有没有做过坏事，有没有做过伤天害理的事，可能这些有点大。那我们说说小的，有没有对着朋友发过脾气，有没有做过伤害家人的事情，事后又觉得很对不起他们，又拐回来道歉了心里才得以安宁。 我觉得这种现象，可能就是环境等的因素导致我们有了恶念，人性本善让我们悔过自新。 共鸣：有志者，不计得失。 这句话让我想到了一个名场面《Foes》，里面的主人公在被车撞到了之后，不是去跟司机索要赔偿，而是直奔自己的目标，抓到那个人。 长这么大，好像我们每个人都有过类似的经历吧，对于年轻人来讲，最常见的莫过于轰轰烈烈的爱情了。心中有了目标，所做的事情都是为目标服务的，而那些不起眼的小事，哪有功夫计较呢？ 所以，你的志向是什么呢？ 赞同：立志是个苦活儿。 这句话，我觉得十个人看到，九个人都觉得没毛病。人啊，哪有为了一个目标，而放弃其他所有呢，人这一生中，有太多了念想，太多的诱惑，太多的心浮气躁，太多的三心二意了。 所以啊，不管是立一个志向，还是一年三百六十五天 天天立志向，都是一个苦差事。那么我们为了补偿自己，立的志向，一定是能够让我们值得的。 最后：立下志向，心无旁骛。 好好做，用心做，重过程，轻结果。 过程做的完美，结果一定不差。祖辈的智慧，推荐。