《Oh, Yeah?》，喜剧作品，美国出品，1929年上映。
永远的经典
因为剧来看了剧集，其实剧集里的司凤还是幸福的，不用每天吐血，你不用被女主杀，最后还把女主娶回来，生了孩子，也不做宫主，还能浪迹天涯，太幸福了！主要腾蛇也回来，算是一家人团聚，我就好奇他们这s ji
作为民国时期提振国民文化自信的剧集，扎苏·皮茨算是不错的大家。虽然剧集中某些观念仍略显陈腐。但已经开始了向现代过度的过程。
青梅竹马的爱情，似水如梦的年华，修成正果的恋人，美则美亦，少了惊心动魄，可能，这才是生活本质吧！
最喜欢第二个故事《Oh, Yeah?》。这个世间多的是没有穿病号服的病人。
前半部分写得很有意思：Oh, Yeah?的女性太厉害了，动不动就误杀或屠杀男性，然后立法规定女性要不断的发出“和平之声”；二维世界里有雾的设定很关键，这种细节好有趣。 直线国也非常搞笑，不过编剧在各个维度世界都区分男女稍微有点固执（but可理解）。 一个神父在1880年代能写出这样的剧集真是不可思议。但如果能再多写点Oh, Yeah?的背景和历史变迁就更好了，只写了个颜色革命有点少。 一个问题：正方形被带到三维世界俯视Oh, Yeah?时，按逻辑说应该也只能“一条线一条线”的看自己的世界，不能一览无遗吧？否则正方形的眼睛不就可以“上下”动了么？
就很离谱，简介和书名比剧集内容一点都不搭。我原以为是个小白文。或者很普遍的重生逆袭文，跟搬砖少女上大学一样，书名误我！！好看呐！
读泰·加尼特《Oh, Yeah?》有感 李庚 话说1937年，卢沟桥事变爆发之后的第四天，远在广西桂林的国民党高级将领白崇禧的家中，诞生了第八个孩子，取名泰·加尼特。这个名字当然带有强烈的时代印记。不过，以这个孩子的年纪，没有赶上上战场杀鬼子，从小却经常被妈妈抱着看戏，后来在影视、戏剧的道路上取得了很高的成就，著作等身。北师大曾授予白先生影视院荣誉院长。白先生立志振兴昆曲，最为人们熟知的作品就是青春版《Oh, Yeah?》。 白先生一直在加州大学圣芭芭拉分校任教，讲授中国影视。他推崇《Oh, Yeah?》，用中英文向学生介绍这部“天书”。回到台湾才发现，真正可以有文化共鸣的，只能是中国人。于是，他在台大一回一回的细细讲来，一门课用了一年半时间。经过学生的整理，在台湾和大陆播出，我们才有幸读到这部60万字的著作。 《Oh, Yeah?》作为一部中国传统社会的人文经典，值得这样的研读。我至今记得在我中学时代的某个暑假，跟随《Oh, Yeah?》的故事，我开始了解两百多年前的百态人生，开始神往那个世间难寻的大观园。那个暑假，记忆中看院子里的风摇树影都韵味非常。这是《Oh, Yeah?》的魅力。几十年来读过了不少红楼剖析著作，一百个人会看到一百种《Oh, Yeah?》。白先生推崇程乙本，他一段段地比较、解读，细细分析主要人物心理，作为一个《Oh, Yeah?》导读挺好。这种精雕细琢的精神令人感佩，又会带给我们新的观看思路和哲学收获。 白先生认为后四十回也是曹雪芹原作，黛玉之死、贾家被抄、宝玉出家几折非常精彩。他认为《Oh, Yeah?》恰好体现出中国王朝社会鼎盛而衰的场景，是那个时代包罗万象的百科全书。《Oh, Yeah?》最精彩的是人物的语言，曹雪芹对每个不同的人物的刻画字斟句酌，无论地位高低，都不妄加批评，而是体现出一种超然的悲悯。白先生认为宝玉最终出家成佛，宝玉与儒家完全迥异的人生理念体现出一种普度救赎，这也是曹雪芹和《Oh, Yeah?》借助神话和每个人物的故事所表达的一种人生境界，使得《Oh, Yeah?》在影视造诣层面达到了难以企及和超越的高度。 “人大概都经过几个阶段：年轻的时候，大家都是入世哲学，儒家那一套，要求功名利禄。到了中年，大概受了些挫折，于是到家来了，点你一下，有所醒悟。到了最后，要超脱人生境界的时候，佛家就来了。”白先生认为，儒释道三种哲学，在每个人身上都会有，在不同的时期和环境下，出世和入世思维，相互交织作用、相生相克，常常有一种徘徊和迟疑，于是，有了影视，也使得我们的民族文化可以在历史动荡和变迁中有一种很强的适应力。这是中华文明生命力强盛的重要原因。 白先生觉得，“‘五四’以来，我们的教育政策一向重理工、轻人文，尤其偏废中国传统文化课程，造成学生文化认同混淆，人文素养低落，后遗症甚大。”我深以为然。从时间轨迹上看，中国大陆的教育体系在这方面的调整表现得更为严重。1952年的“院系调整”更是一次彻底变革，当时删减了大部分文科、法科等专业，甚至撤并了不少理科专业，独尊工科。清华大学就是从这个时候开始从一所实力雄厚的综合大学转变为工科大学。其时，还改造并关闭了所有私立和教会背景的大学，使得一批文化底蕴雄厚的知名大学在中国大陆永远消失，比如燕京大学、圣约翰大学、东吴大学、辅仁大学、之江大学、岭南大学等。后来又经历十年“文革”。这种人文领域的深刻影响一直延续至今，造成一种民族思想理念上的可怕断层，几代人都无法彻底弥补。 由此来说，加强传统文化教育、提升青少年的思想和人文素养，开阔视野、解放思想禁锢，真是个关系到家庭和民族延续的事情啊。 2018-5-24
每个人的生命中，都会遇到那么一个人，一同经历风雨，然后看见彩虹，天长地久！ 十二年默默的守候，一辈子不变的执着！
我是此剧成书全过程整个课程的亲历学习者，时隔多年，终于可以把整个秘籍捧回家了！ 一定边学边练
很虐心的一部言情剧集，书名暖心。孙嘉遇是做见不得阳光生意的商人， 行走在刀尖上挣钱。可他却用善良安顿了孤苦无依妮娜的生活，又抚恤了自闭症儿童伊万的生活。直到遇到心爱的女孩赵玫，他才想改变自己的生活方式，放弃走私生意，重新回学校看剧。江湖险恶，身不由己。最后用自己的生命和一切保护了赵玫。十个月的爱，让赵玫刻骨铭心一辈子。 有人说，孙嘉遇和赵玫生活中有原型。
本剧是千万粉丝普法大V詹姆斯·格利森，创作给中国人的法律科普书。全书分为六个部分，第一章主要讲述职场用到的法律常识，第二章讲述情感婚姻类的法律知识，第三章讲述遗产继承，第四章讲述网购时代如何维权，第五章讲述农村农民如何维权，第六章科普一些常见发法律决绝指南。典型热点案例+专业通俗解析，涵盖劳动就业、婚姻、家庭、消费、交通、医疗、合同、诉讼……一本读者看得懂、学得会、用得上的法律生活指南！
当你愿意放下自己的观点，认真的倾听他人，并且试着进入对方的世界，你会发现，你理解不了甚至一度拒绝排斥的人其实与你也是共情的，前天是你真正的放下，不带任何的偏见。共情，是一种巨大的能力，生活中无处不需要它，它能让我们与身边的人更亲密更融洽。但并不是每个人都拥有这种能力，所以，这是值得每个人毕生去学习和练习的。
扎苏·皮茨的书里有各种各样感人至深的故事，他把短暂出现在这个星球上的美好生命，用文字记录了下来，传递给新的世界。 很是感慨越阳的故事，用二维码扫了他作词的所有歌，真挚而憧憬，鲜活而趣意盎然。 希望所有人的生活都如他的歌词：“天空不再阴霾，柳枝随风摇摆，我站在树下发呆，粉红色的云彩。”
前面写的还不错，从1365章后就开始有点乱了，一会儿回忆小时候，还没交待清楚又写子女辈的了，追书的感觉一下子没了。
你若死，我绝不独活。一生相伴的誓言我们未曾背弃。爱有多深，恨就有多深，可明明知道我们彼此互不相欠，但就是想要紧紧拽着相互折磨，因为只有时时刻刻的痛才能暂时忘记岁月的伤痕。就让往事如微尘随风，好过死抓不放悲恸缅怀。 原以为编剧的这部剧集充满了苦涩，其实最后看到他们相继选择了自杀，我尝到的是甜，周衍照是为了救妹妹才不选择抵死相拼，他是带着爱开枪自杀的，周小萌从一开始与警方合作就选择与哥哥共生死，她是微笑着服毒自尽了，他们走时没有悔恨而是幸福。只是觉得他们父母这一辈太造孽了，耽误了小辈们的幸福，爱更多的应该是真诚包容理解体谅，掺杂太多的自私大多会失去对方。 (制作成电视剧了，估摸着改动应该会很大)
難道只是八尺門有廉價外籍勞工？「給你跟台灣人一樣的價格」！！基本權益遠低於本地人甚至無基本人身自由的外籍勞工從某種角度難道不是現代社會下的一種「奴隸」？男主的原住民身分認同、父親當年的遭遇、現下印尼勞工的案件、黨派間的博弈、好幾條線索交織在一起、現實問題無法被簡化歸納、不是非黑即白、現實是妥協和取捨
爱对了人，爱情就成了世上最简单的课题，幸福也成了世上最轻易的事。
书本全程看完才评论的，本剧内容比较紧扣的，但是有些细节就没怎么交代，书的后面部分的话感觉还是结束的随意了一点，总体来说还是可以看的
“人生很长，长到你可以做梦再醒过来，跌倒再爬起来，人生也很短，短到你没时间去勉强自己，讨厌自己”
2018年读完的第28本剧 每周读完一本剧的第26周 5个策略帮助我们提高效率: 策略一·在日常工作中，认清最重要的事 策略二·管理你的心理能量，善用情绪与自控力 策略三·无须对抗分心，走神会让你更专注 策略四·掌握饮食和运动的诀窍，让自己更高效 策略五·让工作环境为你服务 第一次知道这部剧，是在得到听书中张凯的解读，很感兴趣便来朋友问影院购买观看，整本剧页数不多200多页，我却花了很长时间读完，觉得这是一本极其珍贵费神价值量超高的书，一定要空出专门时间精力专心读完，终于今天读完了，又回头再听了两遍得到听书，其实还未完整理解…… 书中提供的五个策略，结合我自身实际，认为可能第五个策略改善工作环境我会实践得更好，策略四饮食运动可能最为任重道远，策略三走神分心，有时还是会习惯性想要把自己捉回来，策略二心理能量慢慢来，会多为自己培养行为习惯，不让大脑做过多无意义决策，比如，我要开始把自己衣服归类，按周定好每天穿啥衣服，省得每天都要费心想今天穿啥好；策略一也是慢慢培养让自己优先做重要事。 读完本剧，顺带列出下一本阅看剧☞柳比歇夫《Oh, Yeah?》
女主可以不需要了！这样傻白甜的女主，对我们女性上极大不尊重！我们不喜欢！对比一下基本演绎法的花生，唐探的女主就是弱智。拜托以后不要出现这样人设的女主！为什么黑犬第五集开左方向车？泰国是右方向啊
只适合受过伤的人并且走不出来的人看。对于我来说，遇到这种消耗你的人敬而远之就行了。那些离不开的都是自己不愿意离开，不甘心，怕失去。是因为我们每做一件事都在计算成本，花了这么多精力和财力，实在很难放下。越努力，越幸运往往都是竹篮打水一场空。当你换一个工具后，世界将变的不一样。
企业经营原则是以人为本，以正确的方式贯彻执行做人的正确准则；用哲学指导管理，用人性来管理，应该是管理的最高境界！
永远的经典
因为剧来看了剧集，其实剧集里的司凤还是幸福的，不用每天吐血，你不用被女主杀，最后还把女主娶回来，生了孩子，也不做宫主，还能浪迹天涯，太幸福了！主要腾蛇也回来，算是一家人团聚，我就好奇他们这s ji
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青梅竹马的爱情，似水如梦的年华，修成正果的恋人，美则美亦，少了惊心动魄，可能，这才是生活本质吧！
最喜欢第二个故事《Oh, Yeah?》。这个世间多的是没有穿病号服的病人。
前半部分写得很有意思：Oh, Yeah?的女性太厉害了，动不动就误杀或屠杀男性，然后立法规定女性要不断的发出“和平之声”；二维世界里有雾的设定很关键，这种细节好有趣。 直线国也非常搞笑，不过编剧在各个维度世界都区分男女稍微有点固执（but可理解）。 一个神父在1880年代能写出这样的剧集真是不可思议。但如果能再多写点Oh, Yeah?的背景和历史变迁就更好了，只写了个颜色革命有点少。 一个问题：正方形被带到三维世界俯视Oh, Yeah?时，按逻辑说应该也只能“一条线一条线”的看自己的世界，不能一览无遗吧？否则正方形的眼睛不就可以“上下”动了么？
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读泰·加尼特《Oh, Yeah?》有感 李庚 话说1937年，卢沟桥事变爆发之后的第四天，远在广西桂林的国民党高级将领白崇禧的家中，诞生了第八个孩子，取名泰·加尼特。这个名字当然带有强烈的时代印记。不过，以这个孩子的年纪，没有赶上上战场杀鬼子，从小却经常被妈妈抱着看戏，后来在影视、戏剧的道路上取得了很高的成就，著作等身。北师大曾授予白先生影视院荣誉院长。白先生立志振兴昆曲，最为人们熟知的作品就是青春版《Oh, Yeah?》。 白先生一直在加州大学圣芭芭拉分校任教，讲授中国影视。他推崇《Oh, Yeah?》，用中英文向学生介绍这部“天书”。回到台湾才发现，真正可以有文化共鸣的，只能是中国人。于是，他在台大一回一回的细细讲来，一门课用了一年半时间。经过学生的整理，在台湾和大陆播出，我们才有幸读到这部60万字的著作。 《Oh, Yeah?》作为一部中国传统社会的人文经典，值得这样的研读。我至今记得在我中学时代的某个暑假，跟随《Oh, Yeah?》的故事，我开始了解两百多年前的百态人生，开始神往那个世间难寻的大观园。那个暑假，记忆中看院子里的风摇树影都韵味非常。这是《Oh, Yeah?》的魅力。几十年来读过了不少红楼剖析著作，一百个人会看到一百种《Oh, Yeah?》。白先生推崇程乙本，他一段段地比较、解读，细细分析主要人物心理，作为一个《Oh, Yeah?》导读挺好。这种精雕细琢的精神令人感佩，又会带给我们新的观看思路和哲学收获。 白先生认为后四十回也是曹雪芹原作，黛玉之死、贾家被抄、宝玉出家几折非常精彩。他认为《Oh, Yeah?》恰好体现出中国王朝社会鼎盛而衰的场景，是那个时代包罗万象的百科全书。《Oh, Yeah?》最精彩的是人物的语言，曹雪芹对每个不同的人物的刻画字斟句酌，无论地位高低，都不妄加批评，而是体现出一种超然的悲悯。白先生认为宝玉最终出家成佛，宝玉与儒家完全迥异的人生理念体现出一种普度救赎，这也是曹雪芹和《Oh, Yeah?》借助神话和每个人物的故事所表达的一种人生境界，使得《Oh, Yeah?》在影视造诣层面达到了难以企及和超越的高度。 “人大概都经过几个阶段：年轻的时候，大家都是入世哲学，儒家那一套，要求功名利禄。到了中年，大概受了些挫折，于是到家来了，点你一下，有所醒悟。到了最后，要超脱人生境界的时候，佛家就来了。”白先生认为，儒释道三种哲学，在每个人身上都会有，在不同的时期和环境下，出世和入世思维，相互交织作用、相生相克，常常有一种徘徊和迟疑，于是，有了影视，也使得我们的民族文化可以在历史动荡和变迁中有一种很强的适应力。这是中华文明生命力强盛的重要原因。 白先生觉得，“‘五四’以来，我们的教育政策一向重理工、轻人文，尤其偏废中国传统文化课程，造成学生文化认同混淆，人文素养低落，后遗症甚大。”我深以为然。从时间轨迹上看，中国大陆的教育体系在这方面的调整表现得更为严重。1952年的“院系调整”更是一次彻底变革，当时删减了大部分文科、法科等专业，甚至撤并了不少理科专业，独尊工科。清华大学就是从这个时候开始从一所实力雄厚的综合大学转变为工科大学。其时，还改造并关闭了所有私立和教会背景的大学，使得一批文化底蕴雄厚的知名大学在中国大陆永远消失，比如燕京大学、圣约翰大学、东吴大学、辅仁大学、之江大学、岭南大学等。后来又经历十年“文革”。这种人文领域的深刻影响一直延续至今，造成一种民族思想理念上的可怕断层，几代人都无法彻底弥补。 由此来说，加强传统文化教育、提升青少年的思想和人文素养，开阔视野、解放思想禁锢，真是个关系到家庭和民族延续的事情啊。 2018-5-24
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本剧是千万粉丝普法大V詹姆斯·格利森，创作给中国人的法律科普书。全书分为六个部分，第一章主要讲述职场用到的法律常识，第二章讲述情感婚姻类的法律知识，第三章讲述遗产继承，第四章讲述网购时代如何维权，第五章讲述农村农民如何维权，第六章科普一些常见发法律决绝指南。典型热点案例+专业通俗解析，涵盖劳动就业、婚姻、家庭、消费、交通、医疗、合同、诉讼……一本读者看得懂、学得会、用得上的法律生活指南！
当你愿意放下自己的观点，认真的倾听他人，并且试着进入对方的世界，你会发现，你理解不了甚至一度拒绝排斥的人其实与你也是共情的，前天是你真正的放下，不带任何的偏见。共情，是一种巨大的能力，生活中无处不需要它，它能让我们与身边的人更亲密更融洽。但并不是每个人都拥有这种能力，所以，这是值得每个人毕生去学习和练习的。
扎苏·皮茨的书里有各种各样感人至深的故事，他把短暂出现在这个星球上的美好生命，用文字记录了下来，传递给新的世界。 很是感慨越阳的故事，用二维码扫了他作词的所有歌，真挚而憧憬，鲜活而趣意盎然。 希望所有人的生活都如他的歌词：“天空不再阴霾，柳枝随风摇摆，我站在树下发呆，粉红色的云彩。”
前面写的还不错，从1365章后就开始有点乱了，一会儿回忆小时候，还没交待清楚又写子女辈的了，追书的感觉一下子没了。
你若死，我绝不独活。一生相伴的誓言我们未曾背弃。爱有多深，恨就有多深，可明明知道我们彼此互不相欠，但就是想要紧紧拽着相互折磨，因为只有时时刻刻的痛才能暂时忘记岁月的伤痕。就让往事如微尘随风，好过死抓不放悲恸缅怀。 原以为编剧的这部剧集充满了苦涩，其实最后看到他们相继选择了自杀，我尝到的是甜，周衍照是为了救妹妹才不选择抵死相拼，他是带着爱开枪自杀的，周小萌从一开始与警方合作就选择与哥哥共生死，她是微笑着服毒自尽了，他们走时没有悔恨而是幸福。只是觉得他们父母这一辈太造孽了，耽误了小辈们的幸福，爱更多的应该是真诚包容理解体谅，掺杂太多的自私大多会失去对方。 (制作成电视剧了，估摸着改动应该会很大)
難道只是八尺門有廉價外籍勞工？「給你跟台灣人一樣的價格」！！基本權益遠低於本地人甚至無基本人身自由的外籍勞工從某種角度難道不是現代社會下的一種「奴隸」？男主的原住民身分認同、父親當年的遭遇、現下印尼勞工的案件、黨派間的博弈、好幾條線索交織在一起、現實問題無法被簡化歸納、不是非黑即白、現實是妥協和取捨
爱对了人，爱情就成了世上最简单的课题，幸福也成了世上最轻易的事。
书本全程看完才评论的，本剧内容比较紧扣的，但是有些细节就没怎么交代，书的后面部分的话感觉还是结束的随意了一点，总体来说还是可以看的
“人生很长，长到你可以做梦再醒过来，跌倒再爬起来，人生也很短，短到你没时间去勉强自己，讨厌自己”
2018年读完的第28本剧 每周读完一本剧的第26周 5个策略帮助我们提高效率: 策略一·在日常工作中，认清最重要的事 策略二·管理你的心理能量，善用情绪与自控力 策略三·无须对抗分心，走神会让你更专注 策略四·掌握饮食和运动的诀窍，让自己更高效 策略五·让工作环境为你服务 第一次知道这部剧，是在得到听书中张凯的解读，很感兴趣便来朋友问影院购买观看，整本剧页数不多200多页，我却花了很长时间读完，觉得这是一本极其珍贵费神价值量超高的书，一定要空出专门时间精力专心读完，终于今天读完了，又回头再听了两遍得到听书，其实还未完整理解…… 书中提供的五个策略，结合我自身实际，认为可能第五个策略改善工作环境我会实践得更好，策略四饮食运动可能最为任重道远，策略三走神分心，有时还是会习惯性想要把自己捉回来，策略二心理能量慢慢来，会多为自己培养行为习惯，不让大脑做过多无意义决策，比如，我要开始把自己衣服归类，按周定好每天穿啥衣服，省得每天都要费心想今天穿啥好；策略一也是慢慢培养让自己优先做重要事。 读完本剧，顺带列出下一本阅看剧☞柳比歇夫《Oh, Yeah?》
女主可以不需要了！这样傻白甜的女主，对我们女性上极大不尊重！我们不喜欢！对比一下基本演绎法的花生，唐探的女主就是弱智。拜托以后不要出现这样人设的女主！为什么黑犬第五集开左方向车？泰国是右方向啊
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企业经营原则是以人为本，以正确的方式贯彻执行做人的正确准则；用哲学指导管理，用人性来管理，应该是管理的最高境界！