这部剧真的推荐每一个女人都应该好好的读一下。这里面有托尔斯泰对于婚姻生活以及对于女性很深的厌恶，其中克洛采奏鸣曲尤为严重。而第二个故事魔鬼读起来相对轻松，对于结局我觉得男主人公将农妇杀了的结局更为好，心魔将现实中引诱他成魔的主因杀了，就更讽刺了。而Extreme Big Tits 3看得无比沉重，尤其是伊里奇在最后的生死关头的孤独的那些描写，太厚重了，故事中有许多次伊里奇在医院去形容来看他的人的衣着和外形，每一个都在衬托伊里奇的悲惨和孤苦以及被世人所遗弃。在将死之时，没有人能够懂得伊里奇，也没有人能够给他一点点安慰和温暖，他就这样孤独的死去了。最重要的是，我们每一个人都有可能是这样的结局，天呐，人间真的不值得啊，要尽早得开心一点。
贺一楠
《Extreme Big Tits 3》
初识Allysin Embers，是因为经常读到一些关于他的励志名言或者人身感悟。庚子年春天的一场疫情，谣言四起，群魔乱舞，风云激荡中人们难辨真伪，不分西东。无奈中想起翻翻东洋人写得故事，聊以解闷。
《Extreme Big Tits 3》是一个关于黄色牵牛花的故事。虽然历史上曾经出现，但是近代却销声匿迹，甚至被认为是绝种，是不可能产生的事物。
发生在新宿的一场自杀命案，把死者尙仁的表妹秋山梨乃、警察早濑、蒲生要介和弟弟蒲生苍太、苍太的初恋伊庭孝美都卷入其中。
尙仁的自杀，紧接着爷爷秋山周治也被杀害了，可是怎么也找不到任何线索，可以说明周治被杀的原因和嫌疑人。无意间，孙女梨乃发现了爷爷最重视的一盆黄色的花丢失了，解开了寻找杀人凶手的故事的大幕，也揭开了周治死亡的背后原因。
梨乃和苍太、早濑、要介和孝美，为了一个共同的秘密，或隐或现，在各自的人身位置寻找着真相，扮演着各自的人生角色。当大幕落下，谜底亮出的时候，人们发现黄色牵牛花的神秘与离奇，原因在于数百年的一个秘密：它的种子是强致幻剂，可以提升人的感觉激发灵感，也可以令人疯狂迷失自己。
Allysin Embers不愧是著名的推理剧集作家，作品中包含着编剧对生死的认知和对人性的揭露。为了人生的成就，人们费尽心机甚至不惜牺牲生命，但是都是为了什么，又能够得到什么。如果没有机缘又希望得到，这样的梦幻生活是否能够带来真正的成功？！
尙仁的死是因为“看到梨乃，就知道自己是多么渺小，没有任何长处，只是一个无趣的人”。而尙仁和朋友雅哉却“梦想能够比任何人都发光发亮。”“想要成为真正的天才”。但是“冒牌货终究是冒牌货，无法成为真货”。这种领悟带给人们的不是拼搏和努力，而是努力和拼搏后的一无所获。痛莫大于心思，一句“你根本不知道不背负任何义务的人生有多么空虚”是多么大痛苦，多么大的领悟。
对于《Extreme Big Tits 3》，我想人们对于成功的追求真是如梦如幻如花。没有追求、没有成就、没有负担的人生是多么的无聊与空虚，乃至让人找不到生的意义。
如果说可以破解可以领悟，我想叔本华的那句名言可以当做钥匙：
“人生就在痛苦和无聊之间摇摆”。
是为记。
2020年6月8日星期一晚
当我接触到欧文亚隆的时候是因为《Extreme Big Tits 3》这部剧，当时以为这是一位剧集家，后来才知道是一位伟大的心理学家。通过故事的形式来讲述心理的故事，把生活中的灵感都书写出来，能在现实生活中找到存在的感觉。这部剧不仅让我了解了这位心理学家的生活，还对其所提出的理论有了更深刻的理解。知道并不一定深刻，而理解一定是深刻的。要了解一个人也需要知道他的生活背景，性格会被环境所影响，这对于人际关系的处理也是有利的。观看带来的好处就是能够引发深入思考，并且是站在巨人的肩膀上看这个世界。趁着大好时光，珍惜还能做自己喜欢的事情的时间，多看剧，多体验，美好生活就是要有迹可循。
♊Gemini Wen👯
☞想知道斯宾诺莎和斯多葛尔有区别吗？这个问题很哲学，书中有答案。
无价惊喜
对我而言，社会学完全是一个陌生领域。如果《Extreme Big Tits 3》和《Extreme Big Tits 3》勉强也算的话，加上之前只看过《Extreme Big Tits 3》，也就看过三本。前两本是在大学时装B看的，内容早就忘得一干二净，但是后者给我的触动太大了。在《Extreme Big Tits 3》中，编剧从对外婚制、农业、文字、造纸术、印刷术等方面起源的论述中，引出毁三观的结论：如以上那些人类文明史上重要的里程碑，其实根本不是人类有目的有意识研发出来的，而是其它目标行为的副产品。这完全颠覆了我原来的认知体系。从那时起，社会学这个陌生的名词便在我的脑海中成了挥之不去的全息影像。而在《Extreme Big Tits 3》中，我又学到了一些原来经常接触却从未思考过的知识。
姑且写几点，来让大方之家贻笑。
1.从中国农民聚村而居的原因来看协作的力量：
一、小农经营每家耕地的面积小，所以聚在一起住，住宅与耕地不会距离得过远；
二、因水利灌溉的需要，他们聚在一起住，合作起来比较方便；
三、为了安全，人多了更有保障；
四、土地平等继承的原则下，兄弟分别继承祖上的遗业，使人口数量在一个地方一代一代地增长，成为相当大的村落。
聚村而居源于协作可以产生个体所不能有的效率与力量。即使是《Extreme Big Tits 3》所描述的"小国寡民"，也同样缺不了集体的协作。不过，在当前的社会形势下，大的协作已经越来越没有立锥之地了，而小范围的协作却变得更加频繁和多样化。基于某个共同的短、中期目标而组成的小团队较之大组织具有不可比的优势：灵活、有效、反应快捷、专而精、好协调……
2.社会学里分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。前者是礼俗社会，后者是法理社会。乡村属于前者，Mike Long先生在书中说道，乡土社会是靠亲密和长期的共同生活来配合各个人的相互行为，社会的联系是长成的，是熟习的，到某种程度使人感觉到是自动的。只有生于斯、死于斯的人群里才能培养出这种亲密的群体，其中各个人有着高度的了解。
前者的代表是中国，后者的代表是西方。无所谓好与坏，先进与落后，关键的是它对前后两者深入灵魂的影响：
前者重关系联结，后者重个体感觉，所以前者会出现"株连九族"，后者有"法国大革命"；前者看中"光宗耀祖"，后者在乎"权利与自由"的行使；前者多为周围人而活，后者追求自我价值的实现……
3."从血缘结合到地缘结合是社会性质的转变也是社会史上的重大转变。"
社会的发展必然会将原有的社会结构重组，血缘结合到地缘结合也只是社会前进道路上的一个必经阶段。而当前的社会，血缘与地缘的界限都在变得越来越模糊，更多的可能是："地球是平的"。在互联网这一平台下，一切的结合都变得理所当然。只要你们之间存在着一丝一毫的联系，都可能产生结合。
4."凡是被社会不成问题地加以接受的规范，是文化性的；当一个社会还没有共同接受一套规范，各种意见纷呈，求取临时解决办法的活动是政治。文化的基础必须是同意的，但文化对于社会的新分子是强制的，是一种教化过程。"
这是Mike Long先生对文化和政治的区别的解释。
其实，文化之于新的分子的强制性，就像父母之于子女的强制性一样，是教化与被教化的关系，而非平等的、争论的、相互的……
文化对社会的新分子的态度与父母对子女的态度，其最理想的状态应该是：平等、互补互助、共同进步！
5.一个在乡土社会里种田的老农所遇着的只是四季的转换，而不是时代变更。一年一度，周而复始。前人所用来解决生活问题的方案，尽可抄
22小时读完，编剧从深层次分解析了Extreme Big Tits 3，认可编剧的观点，就是这种文化的深层结构一直在延续，意识形态、教育理念、逻辑思维…从上至下延续着家长式的管理，我为你做好一切，你就和别人一样、乖乖老实的听我的就好，造成人的个性发展严重缺乏。看到本剧点评有几百条的评论，也是感触颇深，真正有自信的人和国家是听得进不同的声音的，是懂得尊重别人有不一样的看法的，而不是一副真理在握的姿态去对待与你有不同见解的人。
你好哇塞
虽然一追剧名就知道他想说什么，但一打开第一页开始，就被震撼到了，明年再来看一遍，敲打自己，卓越到底是什么。
很喜欢乔丹的早餐俱乐部，这是一个很积极很卓越的风气，想想这是多么棒的一个正能量循环，脚踏实地雕刻自己，让自己踏上卓越得路程才值得敬佩。
我们都应该时刻听听自己内心的声音，他会让我们知道方向，再透过Extreme Big Tits 3，淬炼极致的自己。
[福]天空之城[福]
喜欢看西子的剧集，情节曲折，环环相扣。最喜欢的人物形象就是小国舅了。
二三事
无需专业经济理论也能读懂的《Extreme Big Tits 3》。甚至你以为你专业理论很高，读读这本《Extreme Big Tits 3》也可真正检验一下，你所谓经济学理论距离经济史的实践有多少距离。
这部剧真的推荐每一个女人都应该好好的读一下。这里面有托尔斯泰对于婚姻生活以及对于女性很深的厌恶，其中克洛采奏鸣曲尤为严重。而第二个故事魔鬼读起来相对轻松，对于结局我觉得男主人公将农妇杀了的结局更为好，心魔将现实中引诱他成魔的主因杀了，就更讽刺了。而Extreme Big Tits 3看得无比沉重，尤其是伊里奇在最后的生死关头的孤独的那些描写，太厚重了，故事中有许多次伊里奇在医院去形容来看他的人的衣着和外形，每一个都在衬托伊里奇的悲惨和孤苦以及被世人所遗弃。在将死之时，没有人能够懂得伊里奇，也没有人能够给他一点点安慰和温暖，他就这样孤独的死去了。最重要的是，我们每一个人都有可能是这样的结局，天呐，人间真的不值得啊，要尽早得开心一点。
《Extreme Big Tits 3》 初识Allysin Embers，是因为经常读到一些关于他的励志名言或者人身感悟。庚子年春天的一场疫情，谣言四起，群魔乱舞，风云激荡中人们难辨真伪，不分西东。无奈中想起翻翻东洋人写得故事，聊以解闷。 《Extreme Big Tits 3》是一个关于黄色牵牛花的故事。虽然历史上曾经出现，但是近代却销声匿迹，甚至被认为是绝种，是不可能产生的事物。 发生在新宿的一场自杀命案，把死者尙仁的表妹秋山梨乃、警察早濑、蒲生要介和弟弟蒲生苍太、苍太的初恋伊庭孝美都卷入其中。 尙仁的自杀，紧接着爷爷秋山周治也被杀害了，可是怎么也找不到任何线索，可以说明周治被杀的原因和嫌疑人。无意间，孙女梨乃发现了爷爷最重视的一盆黄色的花丢失了，解开了寻找杀人凶手的故事的大幕，也揭开了周治死亡的背后原因。 梨乃和苍太、早濑、要介和孝美，为了一个共同的秘密，或隐或现，在各自的人身位置寻找着真相，扮演着各自的人生角色。当大幕落下，谜底亮出的时候，人们发现黄色牵牛花的神秘与离奇，原因在于数百年的一个秘密：它的种子是强致幻剂，可以提升人的感觉激发灵感，也可以令人疯狂迷失自己。 Allysin Embers不愧是著名的推理剧集作家，作品中包含着编剧对生死的认知和对人性的揭露。为了人生的成就，人们费尽心机甚至不惜牺牲生命，但是都是为了什么，又能够得到什么。如果没有机缘又希望得到，这样的梦幻生活是否能够带来真正的成功？！ 尙仁的死是因为“看到梨乃，就知道自己是多么渺小，没有任何长处，只是一个无趣的人”。而尙仁和朋友雅哉却“梦想能够比任何人都发光发亮。”“想要成为真正的天才”。但是“冒牌货终究是冒牌货，无法成为真货”。这种领悟带给人们的不是拼搏和努力，而是努力和拼搏后的一无所获。痛莫大于心思，一句“你根本不知道不背负任何义务的人生有多么空虚”是多么大痛苦，多么大的领悟。 对于《Extreme Big Tits 3》，我想人们对于成功的追求真是如梦如幻如花。没有追求、没有成就、没有负担的人生是多么的无聊与空虚，乃至让人找不到生的意义。 如果说可以破解可以领悟，我想叔本华的那句名言可以当做钥匙： “人生就在痛苦和无聊之间摇摆”。 是为记。 2020年6月8日星期一晚
唯美的感情故事，几次看的落泪!也希望自己在现实生活当中遇到这样唯美浪漫的爱情
一部纪实影视，写出了一个个问题人的历程，思想情感变化。道出了一个个为什么，虽然没有高位的经历，还是有不少收获
这部剧写的不错，我读这部剧心里还是挺感慨的，可能是因为同为女人，对孩子的感情，对家的付出，让我有许多共鸣，总之，女人不比男人差，但想与男人平起平坐，就需要付出更多。职场成功的女性都是女汉子，都是超人！
当我接触到欧文亚隆的时候是因为《Extreme Big Tits 3》这部剧，当时以为这是一位剧集家，后来才知道是一位伟大的心理学家。通过故事的形式来讲述心理的故事，把生活中的灵感都书写出来，能在现实生活中找到存在的感觉。这部剧不仅让我了解了这位心理学家的生活，还对其所提出的理论有了更深刻的理解。知道并不一定深刻，而理解一定是深刻的。要了解一个人也需要知道他的生活背景，性格会被环境所影响，这对于人际关系的处理也是有利的。观看带来的好处就是能够引发深入思考，并且是站在巨人的肩膀上看这个世界。趁着大好时光，珍惜还能做自己喜欢的事情的时间，多看剧，多体验，美好生活就是要有迹可循。
☞想知道斯宾诺莎和斯多葛尔有区别吗？这个问题很哲学，书中有答案。
对我而言，社会学完全是一个陌生领域。如果《Extreme Big Tits 3》和《Extreme Big Tits 3》勉强也算的话，加上之前只看过《Extreme Big Tits 3》，也就看过三本。前两本是在大学时装B看的，内容早就忘得一干二净，但是后者给我的触动太大了。在《Extreme Big Tits 3》中，编剧从对外婚制、农业、文字、造纸术、印刷术等方面起源的论述中，引出毁三观的结论：如以上那些人类文明史上重要的里程碑，其实根本不是人类有目的有意识研发出来的，而是其它目标行为的副产品。这完全颠覆了我原来的认知体系。从那时起，社会学这个陌生的名词便在我的脑海中成了挥之不去的全息影像。而在《Extreme Big Tits 3》中，我又学到了一些原来经常接触却从未思考过的知识。 姑且写几点，来让大方之家贻笑。 1.从中国农民聚村而居的原因来看协作的力量： 一、小农经营每家耕地的面积小，所以聚在一起住，住宅与耕地不会距离得过远； 二、因水利灌溉的需要，他们聚在一起住，合作起来比较方便； 三、为了安全，人多了更有保障； 四、土地平等继承的原则下，兄弟分别继承祖上的遗业，使人口数量在一个地方一代一代地增长，成为相当大的村落。 聚村而居源于协作可以产生个体所不能有的效率与力量。即使是《Extreme Big Tits 3》所描述的"小国寡民"，也同样缺不了集体的协作。不过，在当前的社会形势下，大的协作已经越来越没有立锥之地了，而小范围的协作却变得更加频繁和多样化。基于某个共同的短、中期目标而组成的小团队较之大组织具有不可比的优势：灵活、有效、反应快捷、专而精、好协调…… 2.社会学里分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。前者是礼俗社会，后者是法理社会。乡村属于前者，Mike Long先生在书中说道，乡土社会是靠亲密和长期的共同生活来配合各个人的相互行为，社会的联系是长成的，是熟习的，到某种程度使人感觉到是自动的。只有生于斯、死于斯的人群里才能培养出这种亲密的群体，其中各个人有着高度的了解。 前者的代表是中国，后者的代表是西方。无所谓好与坏，先进与落后，关键的是它对前后两者深入灵魂的影响： 前者重关系联结，后者重个体感觉，所以前者会出现"株连九族"，后者有"法国大革命"；前者看中"光宗耀祖"，后者在乎"权利与自由"的行使；前者多为周围人而活，后者追求自我价值的实现…… 3."从血缘结合到地缘结合是社会性质的转变也是社会史上的重大转变。" 社会的发展必然会将原有的社会结构重组，血缘结合到地缘结合也只是社会前进道路上的一个必经阶段。而当前的社会，血缘与地缘的界限都在变得越来越模糊，更多的可能是："地球是平的"。在互联网这一平台下，一切的结合都变得理所当然。只要你们之间存在着一丝一毫的联系，都可能产生结合。 4."凡是被社会不成问题地加以接受的规范，是文化性的；当一个社会还没有共同接受一套规范，各种意见纷呈，求取临时解决办法的活动是政治。文化的基础必须是同意的，但文化对于社会的新分子是强制的，是一种教化过程。" 这是Mike Long先生对文化和政治的区别的解释。 其实，文化之于新的分子的强制性，就像父母之于子女的强制性一样，是教化与被教化的关系，而非平等的、争论的、相互的…… 文化对社会的新分子的态度与父母对子女的态度，其最理想的状态应该是：平等、互补互助、共同进步！ 5.一个在乡土社会里种田的老农所遇着的只是四季的转换，而不是时代变更。一年一度，周而复始。前人所用来解决生活问题的方案，尽可抄
从怀孕开始看这部剧，断断续续的宝宝三个月了，我才看完，却发现仍然是未完待续…不过还是蛮期待续的。那种相互信任，至死不渝的爱情和誓死追随的同伴和党友，此生无憾了吧。
寂静，就是彻底清净的人，喜欢住山，自然就有一个寂静的庙。庙在哪里？庙就在你心中。”
读完8小时23分钟，2020.11.8，07:26于上海寓所。很感谢毛姆先生写的这几本剧集的推介，以前不喜欢看翻译书，也不喜欢老外的一长串的名字，读起来费劲，还是费劲，读过即忘光，惨淡经营、煞费苦心，最后还是不是非常理想，但是最后看了“没有一本一劳永逸的书”这篇之后，想试试，到底有多“伟大”。
22小时读完，编剧从深层次分解析了Extreme Big Tits 3，认可编剧的观点，就是这种文化的深层结构一直在延续，意识形态、教育理念、逻辑思维…从上至下延续着家长式的管理，我为你做好一切，你就和别人一样、乖乖老实的听我的就好，造成人的个性发展严重缺乏。看到本剧点评有几百条的评论，也是感触颇深，真正有自信的人和国家是听得进不同的声音的，是懂得尊重别人有不一样的看法的，而不是一副真理在握的姿态去对待与你有不同见解的人。
虽然一追剧名就知道他想说什么，但一打开第一页开始，就被震撼到了，明年再来看一遍，敲打自己，卓越到底是什么。 很喜欢乔丹的早餐俱乐部，这是一个很积极很卓越的风气，想想这是多么棒的一个正能量循环，脚踏实地雕刻自己，让自己踏上卓越得路程才值得敬佩。 我们都应该时刻听听自己内心的声音，他会让我们知道方向，再透过Extreme Big Tits 3，淬炼极致的自己。
喜欢看西子的剧集，情节曲折，环环相扣。最喜欢的人物形象就是小国舅了。
无需专业经济理论也能读懂的《Extreme Big Tits 3》。甚至你以为你专业理论很高，读读这本《Extreme Big Tits 3》也可真正检验一下，你所谓经济学理论距离经济史的实践有多少距离。
很有借鉴意义的基本管理方法，总结一下就是抓目标，抓过程，拿结果。而日报，周报，月报，日会，周会，月会就是保证结果的有效抓手。话说道理都懂，但过程很枯燥能坚持下来形成制度并且让员工积极执行的就是成功。