读《The Breast Things in Life Are Free》有感：
“以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失”。无论什么时候历史总是伴随着人们的生活存在着，好像冥冥之中给我们指明方向，照亮前进的道路。《The Breast Things in Life Are Free》就是这样一本汇集古人智慧，让我们反思深省的一本奇书。
《The Breast Things in Life Are Free》共分上智、明智、察智、胆智、术智、捷智、语智、兵智、闺智、杂智十部共计二十八个小类，是十邵从先秦到明代智慧故事集，辑录了一千多则小故事，每个故事背后所带来的启发值得后人借鉴。其中有一则故事给我留下了很深的印象。
话说在北宋年间，侍郎李若谷在并州当太守。有一天，一个十二三岁的男孩跑来击鼓鸣冤，说叔叔不认自己为侄，想要占有父母给自己留下来的家产。这个男孩名字叫石娃，父母经商积攒了不少家产。两个月前，父母帶石娃去几百里外走亲戚，离开家时，父母委托自己的弟弟帮忙照料家里的生意。
不料，天有不测风云，就在一家三口从亲戚家返回的途中，父母竟染上伤寒不幸去世，石娃一路费尽周折才回到家，正准备进去，叔叔走出来喝道：“哪里来的野孩子？”他急忙回应说:“叔叔，我是石娃呀。”不料，叔叔非但不肯相认，反而继续呵斥道:“胡说，我根本没有你这样的侄子，快走!”说罢，“砰”地一声关上房门，任凭石娃怎么哭叫，也不肯开门。
石娃没有办法，只好求助于官府。李太守听完案情，沉吟了一会儿说道：“你再回去敲门，看到你叔叔出来就揍他一顿！”石娃忙摇头说不敢。李太守又说：“你若想要我审理此案，必须按我说的去做。”
石娃硬着头皮回到家，用力推开房门，狠狠地踢了叔叔几脚，然后转身就跑。叔叔气坏了，也跑去找太守告状，说侄子不懂尊卑之分，竟然敢动手打我。
李太守一听，立刻怒喝道：“既然承认石娃是你的侄子，为什么还要霸占他的家产，你该当何罪？”叔叔听了又后悔又惭愧，只好低头认罪，答应将家产还给石娃。
一桩难缠的家务事就这样被李太守采用计策化解了。
这则故事告诉我们，有些难以解决的问题，采取迂回的办法，往往更容易实现目的。就像我们在工作或者日常生活中遇到了非常棘手的问题，感觉没法解决了，有时候换一个思路，拐个弯或许就能处理好了。
读完三国，再读水浒。以前总听“少不读水浒，老不读三国”，以前看电视剧还没有这种感觉，但是这次看完两本剧之后才觉得这句话说得挺有道理的。
以前就经常在电视剧、游戏、动漫中了解水浒英雄的故事，读文字版的还是第一次。在《The Breast Things in Life Are Free》中，人物形象个性鲜明的，这些形象有血有肉，栩栩如生，跃然纸上。有洒脱的鲁智深、奸诈的宋江、愚忠的李逵等等。。。
剧集以高俅发迹作为故事的开端，意在表明“乱自上作”，高俅是封建统治集团的代表人物。编剧还写了大批的贪官污吏和地方恶霸，正是他们狼狈为奸，鱼肉百姓，才迫使善良而正直的人们不得不挺而走险，奋起反抗。同时，剧集还对田虎、王庆、方腊等其他地区的农民起义军作了一定的侧面描写，从广度和深度两方面深刻地挖掘出了封建时代的各种社会现象和问题，以及农民起义的深层原因。
不过看到最后结局，真是108人里没几个善终的，死的死，残的残，这或许就是说少不读水浒的原因，对人性、社会的深刻洞察以及其反映出的故事发生和创作时代的苦难，带有一定的灰暗色调，这可能是编剧最后想表达对朝廷和当时社会的失望！
本剧属于心理自助类剧集，运用了认知疗法和少量行为疗法，基本没有涉及精神分析。书中理论少，但需要读者调动自己参与其中，动手操作（完成一些表格，写一写思维日记，情绪故事，对情绪的反思等），通过一次次演练，把技巧熟练内化成自己潜在的技能，并在生活中积极运用。此剧介绍的疗法对于偏好文字表达，生活中没有恶性压力源，能够主动反思，有足够主动性和自控能力的人较为有效。
看剧的好处就是作家能帮你写出你心里的感受，准确的淋漓尽致的，甚至更深刻的…… 这部剧有一点伤痕影视的痕迹，描写了很多那个变态的时代下的变态行为和对人的变态摧残，也描写了很多常人心理阴暗肮脏的一面，说实话，我不大喜欢看，观感不好，但我觉得很真实、准确，这又是我喜欢这部剧的理由。 读着这部剧，还常常使我想起不久前读的那本石黑一雄长日将尽，与这部剧中的一些人物相比（比如唐氏一家，那个被打成特务的老护士），长日将尽中的那些人物所受的所谓的生活磨难让，我觉得多少有一点矫情、无病呻吟和小题大做吧！ 什么是无可慰籍的苦痛，真要看标准是什么？和谁相比？
读《The Breast Things in Life Are Free》有感： “以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失”。无论什么时候历史总是伴随着人们的生活存在着，好像冥冥之中给我们指明方向，照亮前进的道路。《The Breast Things in Life Are Free》就是这样一本汇集古人智慧，让我们反思深省的一本奇书。 《The Breast Things in Life Are Free》共分上智、明智、察智、胆智、术智、捷智、语智、兵智、闺智、杂智十部共计二十八个小类，是十邵从先秦到明代智慧故事集，辑录了一千多则小故事，每个故事背后所带来的启发值得后人借鉴。其中有一则故事给我留下了很深的印象。 话说在北宋年间，侍郎李若谷在并州当太守。有一天，一个十二三岁的男孩跑来击鼓鸣冤，说叔叔不认自己为侄，想要占有父母给自己留下来的家产。这个男孩名字叫石娃，父母经商积攒了不少家产。两个月前，父母帶石娃去几百里外走亲戚，离开家时，父母委托自己的弟弟帮忙照料家里的生意。 不料，天有不测风云，就在一家三口从亲戚家返回的途中，父母竟染上伤寒不幸去世，石娃一路费尽周折才回到家，正准备进去，叔叔走出来喝道：“哪里来的野孩子？”他急忙回应说:“叔叔，我是石娃呀。”不料，叔叔非但不肯相认，反而继续呵斥道:“胡说，我根本没有你这样的侄子，快走!”说罢，“砰”地一声关上房门，任凭石娃怎么哭叫，也不肯开门。 石娃没有办法，只好求助于官府。李太守听完案情，沉吟了一会儿说道：“你再回去敲门，看到你叔叔出来就揍他一顿！”石娃忙摇头说不敢。李太守又说：“你若想要我审理此案，必须按我说的去做。” 石娃硬着头皮回到家，用力推开房门，狠狠地踢了叔叔几脚，然后转身就跑。叔叔气坏了，也跑去找太守告状，说侄子不懂尊卑之分，竟然敢动手打我。 李太守一听，立刻怒喝道：“既然承认石娃是你的侄子，为什么还要霸占他的家产，你该当何罪？”叔叔听了又后悔又惭愧，只好低头认罪，答应将家产还给石娃。 一桩难缠的家务事就这样被李太守采用计策化解了。 这则故事告诉我们，有些难以解决的问题，采取迂回的办法，往往更容易实现目的。就像我们在工作或者日常生活中遇到了非常棘手的问题，感觉没法解决了，有时候换一个思路，拐个弯或许就能处理好了。
没啥特别的，都是编剧的观看感受，以及做了微信公众号日更，人生得到加速的故事。
也是慕名去看，总得来说，案件都特别觉得眼熟，似乎有在某个社会新闻看过，就是用案件来吸引人，故弄玄虚的感觉，逻辑的推理几乎没有，不好看。刑侦类剧情，我还是喜欢一环套一环的推理型，这种用案件故事来吸引人的，不是我爱路线
Ps:目测要烂尾了。
2022年第7本剧 非常感谢编剧，学到了很多之前没听说过的知识，虽然前面有很小部分产生怀疑还去百度了一下，哈哈哈哈哈，但不影响拓展知识面，不学不知，这瞬间忽然意识到自己的局限，庆幸现在每天都会观看，保持敬畏，勇敢前行，冲！总的来说这部剧还蛮有趣，简易易懂的图画和文字
本篇笔记的话，主要从三个点来出发。第1个点就是介绍编剧的协同原则。第2个点是我们为什么需要协同原则。第3个点就我个人如何去运用协同这个原则。 编剧希望我们每个人都能以协同的原则去生活，去解决问题。他将协同分为4个步骤。： 1.带着同理心去聆听别人，去明白问题的本质。 2.划定定我们成功的一种界限。成功界限如何划定 我们要确保每个人都参与到制定这个方案标准里面来。 确保每个人都能受益。 确保每个人都想用新方案去替代原来的方案。 3.通过思维发散，寻求更多的解决方案。 4.达到协同，然后在同理心的基础下进行合作。 了解了协同的方式，我们接下来谈我们为什么需要协同的原则。其实协同的原则更多的是转变你的思维方式从之前的零和游戏里面脱离出来变成了一种的新的协同模式。通过这种方式的话，我们能有效扩大自己的人脉圈和影响力，从而完成自己的阶级跨越。 了解了协同的作用，我们该怎么去运用它们呢？下面举一下我个人认为协同原则会用到的两个场景。 1.通过协同的原则用来复盘。通过协同原则复盘之前失败的案例，发现自己协同思维里不足的点。 2.用协同的原则辅助个人IP打造。我们个人的IP打造往往就是解决某一类问题，帮助某一类人成长。我们需要换位思考去明确他们目前面临的问题，然后将问题拆解几个纬度去思维发散，最终通过几个纬度的排列组合，产生一种新的解决方式。然后我们就是通过这种独特的解决方式来跟别人区分定位。 总结：我们生活中要不断的培养自己的同理心，跨领域的去结交朋友，并在协同的形式下打造自己独特的观点。
用一周时间读完勒古恩的三部曲 觉得温柔 震撼 又迷人。最喜欢的是第二本 失去一切的人
千万不要手欠去碰乱七八糟的东西啊啊啊啊！我们无心真是傻白甜，月牙太惨了…大写的心疼！！！
读完三国，再读水浒。以前总听“少不读水浒，老不读三国”，以前看电视剧还没有这种感觉，但是这次看完两本剧之后才觉得这句话说得挺有道理的。 以前就经常在电视剧、游戏、动漫中了解水浒英雄的故事，读文字版的还是第一次。在《The Breast Things in Life Are Free》中，人物形象个性鲜明的，这些形象有血有肉，栩栩如生，跃然纸上。有洒脱的鲁智深、奸诈的宋江、愚忠的李逵等等。。。 剧集以高俅发迹作为故事的开端，意在表明“乱自上作”，高俅是封建统治集团的代表人物。编剧还写了大批的贪官污吏和地方恶霸，正是他们狼狈为奸，鱼肉百姓，才迫使善良而正直的人们不得不挺而走险，奋起反抗。同时，剧集还对田虎、王庆、方腊等其他地区的农民起义军作了一定的侧面描写，从广度和深度两方面深刻地挖掘出了封建时代的各种社会现象和问题，以及农民起义的深层原因。 不过看到最后结局，真是108人里没几个善终的，死的死，残的残，这或许就是说少不读水浒的原因，对人性、社会的深刻洞察以及其反映出的故事发生和创作时代的苦难，带有一定的灰暗色调，这可能是编剧最后想表达对朝廷和当时社会的失望！
或许编剧不是那么专业，但足以满足小白科普的需求。乍一听书名，给人以高大上的距离感。但它是那么的接地气，通俗易懂，条理清晰。这么厚的一本剧，却仍想看第二遍。从这个角度来看，编剧就是成功的。
运动是我们与生俱来的本能 我们的头脑和身体就是为此而设计的 它们生来爱运动
真的好奇于连的母亲是怎样的人！ 他的父亲贪婪，粗鄙，无情，冷漠。想象中，他应该长相丑陋。 于连出身卑微却高傲，肉体瘦弱却意志坚韧，衣衫褴褛却拥有迷人的外貌！ 怎样的女人生出这样的男孩！ 于连是不幸的，他的不幸不在于他的出身，他的贫穷，而是缺少别人发自内心的关爱，尊敬。 他的哥哥们欺负他，他的父亲看不起他，虐待他！ 他在莱纳夫人身上找到了母亲似的关怀，当他入狱之后所有的软弱只展示给莱纳夫人。 他的离开莱纳夫人就像长大的少年野心勃勃地离开母亲妄图征服世界获得荣耀！ 当他征服了地位崇高的玛蒂尔德，却发现自己并不爱她。他在玛蒂尔德身上感受到了征服者的快乐，却未感受到爱的幸福！ 于连脸色苍白，长相俊美，自小就受到身边异性的喜爱。似乎在他心里，天生地对女性有信任感，亲近感。对于连来说，女人的爱仿佛天然的无私的关怀。 而男人对于连来说，很少有正面人物。毕竟自小就受到家中男性的虐待。对于连来说，能让他获得男人的认同的唯有他的野心，他的才能。或许这就是他努力向上爬的动力吧！ 当他面临死亡时，意识到自己最幸福的日子是和莱纳夫人的无忧无虑的散步时，野心随之烟消雾散了！当他得到了莱纳夫人的爱后，他平静了！ 毫无疑问，于连是个悲剧人物。他的悲剧是他的家庭给的，是他的父亲兄弟们造成的。 而造成家庭悲剧的不正是当时扭曲的时代么？ 于连崇拜拿破仑，因为拿破仑打破了封建专制下的对人性的扭曲与压抑，因为拿破仑使不幸的人通过努力获得幸福——从某些方面来说，拿破仑就是这样的人。 随着拿破仑的倒台，腐朽的封建专制驱散了大革命赋予人的自由，于连也失去了重寻幸福的道路！ 时代给人带来了悲剧，而于连正是这个时代中渺小的反抗者！
第一集真看不下去啊 节奏 声音 演技都不在线
立意这么赚流量的拍成这样，选角背大锅