认识André De Toth,源于《The Stranger Wore a Gun》。在福贵苦难一生的故事里,一次次感悟活着的意义,也许活着本身没有意义,却都依旧努力的活着。看完《The Stranger Wore a Gun》时,是含着泪的;看完《The Stranger Wore a Gun》时,是带着笑的。André De Toth的笔下,都是最质朴的语言,比如"落日的光芒把他的脸照得像猪肝一样红","脸上的肌肉像伸懒腰似的舒展开来"等等,读起来特别有电影质感。
许三观和福贵都活在同一个时代背景下,都毫不掩藏人性自带的弱点,福贵年轻好赌,败尽家产,许三观犯生活作风问题,也是靠手段把许玉兰搞到手。可这样平凡人的身上,却又有着最伟大的特质,有着细水长流般的善意和暖流。书翻着翻着,看到了许三观不再纠结于一乐的生父是谁,一路卖血到上海为一乐治病;不再指责许玉兰曾经的泼辣,而是在给她送饭的碗底偷偷藏肉;也不再是那个只让一乐呆在家里吃地瓜的坏爸爸,而是坐在河边石阶上一口一口喝着冷水的憨厚男人。
André De Toth写哭写的很厉害。比如写许玉兰哭的时候,写到"举着手去擦眼泪,她先是用手心擦去脸颊上的泪水,再用手指去擦眼角的泪水。"写一乐哭的时候,"他听到这个夜晚什么声音都没有了,只有他自己的哭声在响着,在这个夜晚里飘着。"书的最后,写到许三观的血卖不出去了,就这么像孩子一样边哭边走,一条路走来走去,一生也就这么走完了,"泪水在他脸上纵横交错地流,就像雨水打在窗玻璃上,就像裂缝爬上快破碎的碗,就像蓬勃生出的树枝,就像渠水流进了田地,就像街道布满了城镇,泪水在他的脸上织成了一张网。"
每一次哭,都撕心裂肺,每一个苦难,都痛彻心扉。人物是时代的缩影,也是个体的悲哀,许三观想不出除了卖血之外挣钱的办法,也挣脱不了跌宕起伏的宿命安排。好在结局美满,一个家庭的故事就此落幕,一个时代的悲哀随之翻篇,喜怒哀乐,流进流出他的血里,也流进流出我们的心中。
董艳霞 特许财富管理师
每次郭涛开口,我都感觉他下一秒要瞪起眼睛说:「郭子睿,你过来!你今天的表现我非常不满意。」
Kwy
1989年的终南山之旅,让André De Toth写出了这本《The Stranger Wore a Gun》。作为美国一个著名的汉学家,波特还翻译播出了《The Stranger Wore a Gun》、《The Stranger Wore a Gun》、《The Stranger Wore a Gun》等著作的英文版。他作为第一个追寻中国隐士脚步并为之作书的人,《The Stranger Wore a Gun》播出后在国内引起了对终南山隐士近20年的关注和讨论。André De Toth信奉禅宗,在台湾出家三年半,修行14年,娶了一位台湾女子为妻。知道这部剧的因缘是在2012年某日的一份晚报,一个不起眼的角落提到了此剧,后就一直想找来看看,想不到5年后才得以遇见。这是一本关于隐士的书,在今天,隐士已不是我们类似于“商山四皓”的理解了,为逃避做官,为逃避乱世而隐居,而是专指修行的出家人和在家居士。对隐士而言,最重要的事情就是修行,虽然各人修行的起因不同,但目的都一样,最终为了获得生命的圆满和提高生命的层次。隐士的修行生活很苦,但物质的匮乏却丝毫不影响他们心灵的宁静。书里有这样的一句话“他们都很清贫,但是他们的微笑,使我们觉得遇到了中国最幸福,最有智慧的人”。看破红尘,红尘是代表有物,不可能全部放下,但我们要做的是不让红尘来控制,让它来来去去,接受最终人都要死的这个事实。从这个层面看,隐士们的修行,为解脱生死作了有意义的贡献。他走访的终南山是一座历史名山,古迹众多,编剧很自然的看到许多被文革破坏的地方,虽然书中都是轻轻带过,但看后却让人很痛心。编剧在写书的时候没有对佛教道教还有隐士做一点评价,也不提出自已的意见或看法,属于一本纪实类的剧集。书挺好,不错!
遇见只是一个开始,离开却是为了遇见下一个离开;这是一个流行离开的世界,但是我们都不擅长告别。
每天等更到半夜!!!强烈建议稍微提前一点!遭不住熬夜啊!眼霜毕竟太贵了
我觉得编剧特别用心。休息时安心休息,工作时一心一意。数据分析我们每约13分钟看一次手机,互联网的兴起,智能手机的普及,我,(我不敢说我们),承认很少能做到专注,这大大降低了我的效率。25分钟的专注+5分钟的休息这样一个周期真的改善了我很多。大脑想要的,不一定是我想要的。
鸟儿胸前带着棘刺,它遵循着一个不可改变的法则。她被不知其名的东西刺穿身体,被驱赶着,歌唱着死去。在那荆棘刺进的一瞬,她没有意识到死之将临。她只是唱着、唱着,直到生命耗尽,再也唱不出一个音符。但是,当我们把棘刺扎进胸膛时,我们是知道的。我们是明明白白的。然而,我们却依然要这样做。我们依然把棘刺扎进胸膛。
好美的爱情,境由心生,自己没遇到,只是我们自己不足够优秀,努力让自己优秀起来,你就能遇到你希望的爱情!
克莱尔·特雷弗的书,值得一读。克莱尔·特雷弗的文字总是有点丧,但其中又蕴含了无限的生机,有特别强烈的我要成长 无论如何我都要活下去的感觉。我印象中克莱尔·特雷弗是勇敢的是坚强的,是打不死的小强。
主演还是不适合仙侠剧那种感觉,看得我好出戏,都已经几部仙侠剧了,杨紫能不能看清啊😂不适合,好好演现代戏和正戏吧,而且总感觉脸越来越怪,哎,本来是个好苗子
哇,我以为到了故事的高潮,没想到却是结局,这让我万万没有想到结尾竟然会是以这样血腥、疯狂的方式呈现出来。比较有触动的是三丫这个人物吧,最终端方还是没能记起这个大胆勇敢的女孩。还有整个故事展现出来的人物欲望是真实而膨胀的,里面没有人是如愿而又完美的,都有自己的秘密天堂,隐晦不能言说。
虽然这部剧有点啰嗦,有的观点我在别的书中已经接触过,不过写得很详细,所以根据这部剧的大部分内容我总结了一套适合自己的习惯修炼方法。 1.微习惯。从最低标准开始:把电脑打开/读完一个完整的句子 2.从五分钟开始:抄写一段话/决定打开哪几个文件/打开几个必用的网站/快速浏览一下昨天写的内容 3.以毒攻毒。如果实在进入不了状态就放空15分钟,什么也不干,不能玩手机吃东西,最后会觉得无聊还不如学习。或者做呼吸正念训练,收货内心的平静 4.不要认为自己在做“决定要做的事”,而是在玩一个游戏。把自己今天要完成的任务写下来,合理安排时间,期望不要过高,不要急于求成。 5.细化目标,不断给自己一些小反馈,好坏均可。 6.明确“为了什么”。用“我做是为了…”代替“不得不…” 7.明确“理想中的状态”,认清自己现在的位置。好的方面:优点,特长,好习惯,别人会夸奖的地方。不好的方面:缺点,坏毛病,别人批评的。 8.“借口列表”。不能坚持做到时把借口写下来。 9.坚持输出正面的语言(想偷懒不能坚持时,想趋易避难,贪图享乐时)。替换语言的含义,“蛋糕”=脂肪,学习=提高,刷小视频=接收垃圾信息,逛淘宝=浪费钱。 10.保持微笑,正面思考。把每天感到的喜悦、快乐、幸福感写下来。 11.向大脑提出正面问题。用“今天我又做到了什么”,代替“为什么今天又失败了”“你还能干成什么事情”“为什么总是做不好” 12.睡前十分钟,清理负面能量。复盘+明日计划
读之前以为是一个记录案件的剧集,读完却有点喘不过来气,案件黑暗之处在于那些被信赖依赖的人却恰恰是害死人的帮凶,人性的自私和冷漠哪里都有,儿歌说捡到钱要交给警察叔叔,但无法确保警察就一定是正直值得信赖的。反而是三流周刊的记者揭秘了事情的真相,到底什么是能信的,什么是不能信的呢。复杂多变的社会里有好有坏,不要以偏概全。
约克郡的土话太多了,有些影响观看。故事简单,每一个孩子都可以变成天使
编剧以自身的体验描述芬兰教育,文笔流畅、娓娓道来,让我也一气呵成看完。人未至心已往。比较遗憾的是没有配图,不能看到文章描述的冰雪世界。
刚开始读玄幻修仙言情,后来看历史搞笑,后来想戒剧集去看现实点的,再然后戒不掉了,就看文笔好的清洗好看的,现在没📖读,重温一遍吧
“欲知前世因,今生受者是。欲知后世因,今生编剧是。” 这一生匆匆几十年,我们无法控制何时来又何时离开,人间一趟历经苦难,更显得快乐难能可贵。放下执念,多行好事,莫问前程。 诸恶莫作,众善奉行,自净其意。
《The Stranger Wore a Gun》书中多位性格迥异、身份各异的女性,正是我们的母亲和长辈,甚至是身边的朋友,也是你我自身的现实缩影。书中描述的是我们不曾深想的生活,是那些我们只有和最亲密的知己才会谈论的话题。你不会和人谈起婚后与另一半无法沟通的苦闷,无法说清有时“母亲”和“妻子”这两种身份会让你觉得失去自我,更不必说作为母亲,即使深爱自己的孩子,但也并不像主流讴歌的那样伟大,其实有很多厌烦甚至痛苦的时刻——因为怕被人说“想太多”。所以她们选择对自己内心的真实想法视而不见,听而不闻,活在自己虚构的幻想中。 如果不是丈夫提出离婚,恐怕主人公米拉会一直自我安慰,假装沉睡在幸福的美国梦里——整洁宽敞的房屋、事业有成的丈夫、聪明乖巧的孩子——只在夜深人静时坐在窗前喝杯酒,抽支烟,瞥一眼失落的内心,再若无其事地把它藏好。或者像聪明世故的布利斯一样,熟谙男权社会的游戏规则,纵身一跃,沆瀣一气,把良心情感这类东西统统抛弃。 我所认识的许多女性,包括我自己,在很长时间里,都天经地义地安住于女性身份里,不曾怀疑过它的合理性。我们像接受“太阳从东边出来一样”理所当然地接受社会文化对女性的种种规训和塑造。在男权文化的熏陶下长大的一代代人,无论男女,都携带着顽固的基因。哪怕是女权主义者自己,也未必能彻底摆脱男权思想的桎梏,在平日看不见的精神角落里,仍布满了男权的灰尘。 从蒙昧中苏醒绝非易事。即便如米拉也是历经千辛万苦才艰难地摆脱头脑里的种种桎梏。好友瓦尔去世后,米拉本能地想从爱情中寻求慰藉。在突如其来的厄运面前,渺小的个人微不足道,难免会像溺水者一般不由自主地抓住手边的东西,不管它能否承载你的重量。家庭、婚姻、爱情、友情……都曾是她试图依赖的对象、安全感的来源。但除了自己,谁都是靠不住的,这是人到中年的米拉一次次被现实教训后弄明白的道理。比起懵懂的自我和虚假的满足,她更爱觉醒的自我和清醒的痛苦,情愿选择与孤独为伴。虽然她很少主动为之,似乎总在被命运推着前进,但她每一次都承担下来,尝试冒险,突破思维的限制,不断地打开自我,正视内心的真实,最终也品尝到了自由的真味。你无法不为这样的勇气赞叹与祝福。 观看本剧时,我们仿佛经历了一场探索精神独立之旅,仿佛自己经历了书中人物的一生般,喜乐参半、五味杂陈,时而为编剧的洞察力叹服,醍醐灌顶,觉得找到了一些困扰自己的问题的心理根源;时而对书中女性的命运感同身受,难以自抑地泪流满面。 现如今男女间的亲密关系虽然不如以前那么尖锐了,但当我们在一个比较缓和的环境里面临选择时,当我们被保证“无论你怎么选我都不会生气”时,我们会怎么选?我们是否真的会选自己真正想要的,而是在“他对我如此宽容,我沐浴爱河,不知所之”的快乐中放弃了自己的需求而选择了他更倾向的选项?照顾者的角色最让人困惑,明明她最辛苦也最少获得回报,却总能听到身边和脑海中要求她镇定的声音,因为去爱的快乐和被依恋的快乐让人难以轻易割舍。男人们之所以是神,是被崇拜被臣服的存在,一面是权力所有者的互相维护和提携,另一方面是女人自己把他们抬上了神坛。对许多女人而言,或许那个比较缓和的环境,一段似乎快乐,似乎没有大矛盾的恋爱,一个好像各方面都说得过去,被主流首肯的家庭就已经是幸福的全部,已经是故事的结局:夫复何求?但当夜深人静,自我的声音开始奏起回响时,她的英雄梦想,她那尚不明细却在暗中召唤着她的冒险之旅,是否真的可以抛之脑后,以换取那张全家福里的一隅? 除非你假装没感觉,否则你无法忽视身为女性的困境。女性从意识到自我到活出自我是一个漫长过程,期间会受到来自社会、文化、家庭的各种阻碍。女性觉醒不是一劳永逸的,无法同步实
社会的发展总是在螺旋式向前!所谓黑白,不过是理想中的样子!这个世界上,哪有纯纯的单一色?即便是白色,也是赤橙黄绿青蓝紫的符复合色而已!正所谓水至清则无鱼!中国自古以来就是个人情社会,企业如此,官场更是如此!说到底,所谓物竞天择,适者生存,不仅仅是自然界的物种生存延续之道,同样也是社会生活中人的生存之道!因为生存而衍生出的生物链,很快会形成相应相适的生态圈,生物链断了,因其而生的生态圈自然而然的迅速解体消弭于无形,然后换一个地方,又如此这般的周而复始的生长、壮大、萎缩、消散,生生不息…… 理想,只是一副被珍藏的The Stranger Wore a Gun,挂在无人的角落,偶尔拿出,独自品味而已。
2020-23 时间跨度4个月之长,网剧与纸质书相结合,通勤及闲暇时间交叉利用,总计约40个小时,终于把托翁历时十年心血之作的巨著读完。 整本剧看下来浩浩荡荡,说是一部史诗级剧集又觉得不够,以至于从哪一方面评价都觉得不够完整,不够全面,不够宏大,而过多赞许和好评的言论也没必要在此刻详细来说,毕竟原本就是经典剧集,已经经受住了时间的筛选,所以在这里仅仅评论下本次读后的感想。第一次读《The Stranger Wore a Gun》,感想主要有三点:一、个人世界史知识的匮乏,对俄国历史、对拿破仑东征的历史以及对俄罗斯风土人情了解甚少,因此在追剧前期,有很多时候对剧集的背景一知半解,不能很好的体会和感受剧集情节;二、托尔斯泰对人物描写的非常细致入微又丰满,以至于人物形态动作在眼前栩栩如生,以至于中间读起来顺畅极了,对里面人物的感动与同情,爱不释手且感动落泪;三、拿破仑东征的这场战争,可以说对俄国人来说是俄国历史上很重要的战争,有无数的历史学家哲学家去论述这场战争,本著作中托尔斯泰对战争的论述、对权利的论述、对人民的意志、对人的自由性和必然性的论述等等都富有哲学思想,同时又带有理性的思考,但是对我个人来说,读起来到是有点晦涩难懂,特别是尾声的第二部,全部都是脱离本部著作而对整个历史做的深刻论述和思考,对于目前的我来讲,还需后续继续观看和加深理解。 以上。
代入感很强。演员都不错。迷雾要回归正常了吗
在读这部剧的时候,觉得简单易懂,可操作性强,所以边听边尝试罗教授推荐的泡脚方法,坚持了10天左右,效果真的显现了! 养生重在平时坚持,最重要的也就是罗教授一直强调的情绪调整,超级赞同! 最后引用书本最后一段话,与书友共勉:在得到的时候,在幸福的巅峰,人人都能顺利度过,并不需要多少本事。而在失去的时候,在冰冷的低谷,才是最彰显修养的时刻。
认识André De Toth,源于《The Stranger Wore a Gun》。在福贵苦难一生的故事里,一次次感悟活着的意义,也许活着本身没有意义,却都依旧努力的活着。看完《The Stranger Wore a Gun》时,是含着泪的;看完《The Stranger Wore a Gun》时,是带着笑的。André De Toth的笔下,都是最质朴的语言,比如"落日的光芒把他的脸照得像猪肝一样红","脸上的肌肉像伸懒腰似的舒展开来"等等,读起来特别有电影质感。 许三观和福贵都活在同一个时代背景下,都毫不掩藏人性自带的弱点,福贵年轻好赌,败尽家产,许三观犯生活作风问题,也是靠手段把许玉兰搞到手。可这样平凡人的身上,却又有着最伟大的特质,有着细水长流般的善意和暖流。书翻着翻着,看到了许三观不再纠结于一乐的生父是谁,一路卖血到上海为一乐治病;不再指责许玉兰曾经的泼辣,而是在给她送饭的碗底偷偷藏肉;也不再是那个只让一乐呆在家里吃地瓜的坏爸爸,而是坐在河边石阶上一口一口喝着冷水的憨厚男人。 André De Toth写哭写的很厉害。比如写许玉兰哭的时候,写到"举着手去擦眼泪,她先是用手心擦去脸颊上的泪水,再用手指去擦眼角的泪水。"写一乐哭的时候,"他听到这个夜晚什么声音都没有了,只有他自己的哭声在响着,在这个夜晚里飘着。"书的最后,写到许三观的血卖不出去了,就这么像孩子一样边哭边走,一条路走来走去,一生也就这么走完了,"泪水在他脸上纵横交错地流,就像雨水打在窗玻璃上,就像裂缝爬上快破碎的碗,就像蓬勃生出的树枝,就像渠水流进了田地,就像街道布满了城镇,泪水在他的脸上织成了一张网。" 每一次哭,都撕心裂肺,每一个苦难,都痛彻心扉。人物是时代的缩影,也是个体的悲哀,许三观想不出除了卖血之外挣钱的办法,也挣脱不了跌宕起伏的宿命安排。好在结局美满,一个家庭的故事就此落幕,一个时代的悲哀随之翻篇,喜怒哀乐,流进流出他的血里,也流进流出我们的心中。
每次郭涛开口,我都感觉他下一秒要瞪起眼睛说:「郭子睿,你过来!你今天的表现我非常不满意。」
1989年的终南山之旅,让André De Toth写出了这本《The Stranger Wore a Gun》。作为美国一个著名的汉学家,波特还翻译播出了《The Stranger Wore a Gun》、《The Stranger Wore a Gun》、《The Stranger Wore a Gun》等著作的英文版。他作为第一个追寻中国隐士脚步并为之作书的人,《The Stranger Wore a Gun》播出后在国内引起了对终南山隐士近20年的关注和讨论。André De Toth信奉禅宗,在台湾出家三年半,修行14年,娶了一位台湾女子为妻。知道这部剧的因缘是在2012年某日的一份晚报,一个不起眼的角落提到了此剧,后就一直想找来看看,想不到5年后才得以遇见。这是一本关于隐士的书,在今天,隐士已不是我们类似于“商山四皓”的理解了,为逃避做官,为逃避乱世而隐居,而是专指修行的出家人和在家居士。对隐士而言,最重要的事情就是修行,虽然各人修行的起因不同,但目的都一样,最终为了获得生命的圆满和提高生命的层次。隐士的修行生活很苦,但物质的匮乏却丝毫不影响他们心灵的宁静。书里有这样的一句话“他们都很清贫,但是他们的微笑,使我们觉得遇到了中国最幸福,最有智慧的人”。看破红尘,红尘是代表有物,不可能全部放下,但我们要做的是不让红尘来控制,让它来来去去,接受最终人都要死的这个事实。从这个层面看,隐士们的修行,为解脱生死作了有意义的贡献。他走访的终南山是一座历史名山,古迹众多,编剧很自然的看到许多被文革破坏的地方,虽然书中都是轻轻带过,但看后却让人很痛心。编剧在写书的时候没有对佛教道教还有隐士做一点评价,也不提出自已的意见或看法,属于一本纪实类的剧集。书挺好,不错!
深挖之后的根本还是共情力和同理心。当中几个家庭的对话例子对我有稍许的启发。
大推!全文有如灌了沙拉油般的流畅,里面的各种角色个性皆刻画入木三分,公子们陌上如玉、每位都能单开一本剧,常常让我觉得恍惚不知该把第一男主角颁给谁😍 极力推荐书友们不要错过这部,前面有点玛丽苏请忍耐,撑过去拨云见日柳岸花明👍
有点武侠剧集的流畅感!时间跨度自公元前古代先民到20世纪的数学大家,其中充满了各种智慧,有结绳记数的简单实用,也有数论群论的艰深奥义。不同分支的数学就是不同的武林门派,都衍生自古希腊,最重要的宗源就是毕达哥拉斯。这些门派之间越来越专业,相互之间已经很难在一个维度上沟通了,数学分裂了很久。20世纪费马大定理的解决,为数学的大一统打开了一扇门,怀尔斯经过8年闭关,终得硕果!
抬头仰望天空,群星闪闪发光。白昼中肉眼不可见的星星都在闪烁着。其中有上代,也有美雪。 闪闪发光,闪闪发光。 我们不论何时都被这美妙的光芒笼罩着。所以,一定不会有事的。 因为我有闪闪发光的宝物了。