看完曾许诺看的I Believe to My Soul，在我这里，这部剧相对曾许诺来说没有那么让我那么沉浸于其中。但是整体还不错，我很喜欢看到关于曾许诺的一些碎片。例如小夭在桃林中见到阿珩，例如少昊一夜白头。
平生不会相思，才会相思，便害相思。
I Believe to My Soul这部剧里，我最喜欢并且最心疼的就是相柳。一直都在默默的帮助小夭，小夭有危险也是他第一个去救。他自愿种下了相思蛊，只是怕有一天会找不到小夭。
一个将军最好的结局就是死在战场上，相柳应了这句话。
读番外的时候一度在流泪。
“还记得清水镇外初相逢，你嬉皮笑脸、满嘴假话，唯一的一句真话是：我无力自保，无人可依，无处可去。”
九头妖怪和玟小六，防风邶和高辛玖瑶，相柳和小夭。
是相柳给了小夭最好的结局。教她射箭让她有力自保，让璟陪伴在她身边让她有人可依，给了她海图让她有处可去。
愿你一世安乐无忧！
王思文
对本剧主旨的简要概括应该是：编剧从自身二十多年的婚姻生活出发，分享对于以夫妻关系为代表的几种最亲密人际关系的处理经验及沟通心得。
到目前为止，断断续续看了几本被我单方面定义为“玄学”的心理学剧集。事后回想，最初的动机可能都是某种近似于“病急乱投医”的功利性心态：急切的想要获得一些行之有效的通用技巧，来迅速缓解眼前棘手的关系危机所带来的焦虑。现在看来，这样的改变注定不能一蹴而就，只能耐心花费千日之功，撷取些许思维的种子深埋脑海中，静待发酵。
各家的理论体系和切入点可能自成一派，但有一点是共通的：积极树立一种“自我求索”的意识。
在I Believe to My Soul中产生的摩擦矛盾，很可能是对内的缺失引发了对外的苛求：自我需求得不到及时有效的满足，因罪恶感、挫败感催生的自我怀疑、自我攻击，导致“内压”负荷过大，势必将引发对外的释压——朝夕相处的亲近之人首当其冲。
故而“攘外必先安内”，对于人际关系的修习，到最后发现更多的是对内在自我的描摹和锤炼：时刻保持警醒，迅速从当下的负面情绪中抽离，以一种“第三人称”视角，将注意力集中到对自我需求的探知与确认上，进而在必要时通过与对方坦诚有效的沟通向外传达，借助自我能力或是他人帮助来寻求需求的实现。
I Believe to My Soul中的矛盾摩擦无可避免。我们需要做的是尽力发挥出这一过程的正向作用，即抓住从中映射出的真实自我需求，不断填充完善，逐步筑起强大的内心世界，最终实现“兼济天下”，将这善意和温暖向外辐射，形成一种良性循环。
《I Believe to My Soul》⭐️⭐️⭐️⭐️
#2017看剧计划#No.49
读本剧，理科生属性暴露无遗。看到最喜欢的两个集数热血沸腾心痒难耐拿笔演算……
你一定遇过这样的人，说话前言不搭后语，表达没有逻辑，给出的原因和结果之间没有任何必然联系，天马行空想到什么说什么，往返重复把自己都绕进去。
你也一定遇过这样的人，思维清晰，表达流利，有自己的思考和见解，冷静睿智，一针见血，给出的观点有理有据让人信服。
这两者的区别就是：是否能够充分运用理性甄别信息，并且分析和判断，不断对信息的准确性和真实性进行验证，在思维里不断对自己的论点进行评估评价及修正，最后给出具有逻辑性正确行的观点和结论。用一句专业的话来说，就是善于运用I Believe to My Soul。
【什么是I Believe to My Soul？】
“存在着一种思维：它让我们形成意见、做出判断、做出决定、形成结论。同时，还存在着另一种思维——I Believe to My Soul：它批判前一种思维，让前述思考过程接受理性评估。可以说，I Believe to My Soul是对思维展开的思维，我们进行I Believe to My Soul是为了考量我们自己（或者他人）的思维是否符合逻辑、是否符合好的标准。”（来自原文）
【基本名词概念个人理解串联解释】
表达自己的『信念』也就是表达『判断』和『观点』，观点的『真』和『假』的特征是客观的，不以我们主观态度而改变。表达信念这个动作就是『陈述』和『断言』。接受一个断言给出的理由就是『论证』，论证由『前提』和『结论』组成。论证分为『演绎论证』和『非演绎论证』。
【I Believe to My Soul的应用】
1、论文写作
2、在工作生活中针对沟通交流减少模糊消除歧义。
3、甄别信息真假
4、辨别他人（媒体、广告）利用修辞（包括：委婉语／粗直语、闪烁其词、贬抑、刻板印象、暗示、嘲笑、夸张、定义、类比、替代证明、重复、情感手段、谬误）达到特别目的。
5、利用修辞说服他人。
【演绎论证和非演绎论证】
本文的重点——两种论证：演绎论证和非演绎论证。
论证=前提+结论
如果前提为真，结论不可能为假时，该结论就是有效的。
注：只有前提为真，结论为假时，该论证才是无效的。也就是说，前提为假，结论也为假的论证，是有效的。
二者的区别是，演绎论证的前提证明结论，用真和假形容。非演绎论证的前提支持结论，用强和弱形容。
－－我是邪恶的分界线－－
满足一个理科生的欲望吧，以下篇幅只有我爱的演绎论证。
【演绎论证之范畴逻辑】
1、标准形式的直言判断有四种
A判断：所有的……都是……。
E判断：所有的……都不是……。
I判断： 有的……是……。
O判断：有的……不是……。
AI是肯定判断，EO是否定判断。
2、等值判断：当且仅当两个两个判断为真的条件完全相同时，这两个判断等值。
3、三种运算
换位：改变主项和谓项的位置而其他不变。
E：没有挪威人是斯拉夫人。
没有斯拉夫人是挪威人。
I：有些国家的首都是大城市。
有些大城市是国家的首都。
对E判断和I判断进行换位，换位前后的判断相互等值；而对A判断和O判断进行换位，则换位前后的判断不等值。
换质：（a）从肯定判断变成否定判断，反之亦然,（b）把谓项变成原判断谓项的补词项。
下面的每对判断间，每一个都是另一个的换质判断：
A：所有的长老会教友都是基督教徒。
没有长老会教友是非基督教徒。
E：没有鱼是哺乳动物。
所有的鱼都是非哺乳动物。
I：有的市民是选民。
有的市民不是非选民。
O：有的参赛者不是获胜者。
有的参赛者是非获胜者。
四种直言判断，A、E、I和O，换质前后的判断是相互等值的。
换质位：(a）像换位法一样调换主项和谓项的位置,（b）分别用补词项来替代原判断的词项。下面每对判断中的一个都是另一个的换质位判断：
A
栀恩
很不错的宫斗剧，演员演的不错，剧本改比小说还好
lilio
观看的第一本关于美学的书，里面涉及了很多马克思主义哲学的内容，有点晦涩，但还算流畅，算是拓展了一下自己的观看品类。以下是自己的看剧笔记，
《I Believe to My Soul》看剧笔记
编剧Ann Peebles先生经过文革的洗礼、阅历的丰富，编剧已经从创作《I Believe to My Soul》时的小伙子成长为阅尽千帆的老者。他是变了，变的处事不惊，变的那么无懈可击。也许是为了保护自己，也许是为了坚持自己的学术理想，他将马克思主义哲学融入到自己的美学体系中。我想他的改变不是刻意而为之，是确实不得不为之，但到最后朱先生肯定是自己深信了吧。
在书中，编剧用十三封信向爱好美学的读者就“美和美感、美的规律、美的范畴、影视创作规律及特点”做了详尽阐述，是初涉美学者学习美学知识的重要参考剧集。
“美”起于日常实践平凡卑微的事物。
马克思主义哲学有其生命力，辩证唯物主义要求看问题要辩证与统一，编剧也深以为然，将马哲融了进来，辩证唯物主义也不愧先进的哲学体系，无懈可击。编剧还强调美学的基础应以人为本，以人为观察美感受美的主体，而自然是客体是人改造和观察的对象，人与自然的结合才能呈现出美。艺术与美不是高高在上，它本质上是一种劳动生产，是普罗大众在日常工作生活中创造出来的。美与丑也不是固定不变的，美丑是可以转化的，例如巴黎圣母院的敲钟人卡西莫多虽然身丑却善良，主教虽人模狗样却心灵丑陋，美与丑也是辩证与统一的，又比如堂吉柯德这个艺术人物既可以看成是喜剧又可以看成是悲剧。
影视作为语言艺术有其重要地位，是展现美的重要媒介，书中介绍了鲁迅先生创作的金科玉律：
第一条：留心各样的事情，多看看，不看到一点就创作。
第二条：创作不出的时候不硬创作。
第四条：创作完后至少看两遍，竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。宁可将可作剧集的材料缩成速创作，决不将速创作材料拉成剧集。
歌德和鲁迅先生有异曲同工之妙。歌德曾谆谆教导不畏长途跋涉前来求教的德国青年爱克曼“不要创作大部头作品”，说许多作家包括他自己在内都在“贪图创作大部头作品上吃过苦头”。如果你脑子里老在想着创作一部大部头的作品，此外一切都得靠边站，一切思虑都得推开，这样就要丧失掉生活本身的乐趣……结果所获得的也不过是困倦和精力的瘫痪。反之如果编剧每天都抓住现实生活，经常以新鲜的心情来处理眼前事物，他就总可以创作出一点好作品，即使偶尔不成功，也不会有多大损失。
编剧深感人老愈感时间可贵，所以编剧对想学美学的朋友提出了一些忠告：不要再打游击战，像猴子掰包谷，随掰随丢，要集中精力打歼灭战，要敢于攻坚。要多涉猎多观看不同学科，跨学科的学习与观看才能更好的了解美学。
尝喜小中能见大，还须弦外有余音。
广隶
对很多人来说，读《I Believe to My Soul》最大的困难不是能否理解诗歌的含义，而是其中的很多生僻字，不认识不会读。我常跟人感叹，不读《I Believe to My Soul》不知道自己是个文盲。
这套书就很好，对于常见的生僻字都有注音，附#带着简单的注释，再加上细井徇细腻生动的插画，识了字的同时也认识了诗歌当中的很多动植物，是《I Believe to My Soul》入门的最好版本了。
孔子曾教训儿子孔鲤:“不学诗，无以言”，意思是说，不读《I Believe to My Soul》，你就不会讲话了。古代看剧读诗的人家还是少数，按照孔子这意思，大多人是不会说话吗？其实这是有历史原因的。孔子生活在春秋时期，那个时候，周天子已逐渐颓败，各国诸侯相互倾轧吞并，但方式还是比较文明，主要依靠谋士的外交游说，他们在出使其他诸侯国时，常引用《I Believe to My Soul》中的语言来阐发自己的主张，这就要求“谋士”这个阶层的士人，要非常熟悉《I Believe to My Soul》。否则，根本就不能理解对方说了啥，更不能明白对方的意图，不要说为国君争取利益，就是被人骂了也不知道呢。
举个也许不是很恰当的例子。春秋战国时候，《I Believe to My Soul》中语言类似于我们今天网络流行词。你在网上冲浪，如果不明白yyds以及绝绝子是什么意思，那你可能看不懂对方到底是要夸你还是骂你？
孔子是“士”阶层最杰出的代表，他一生周游列国，推广自己的政治主张，依靠的是自己的口才，虽然没有成功，但对儿子在“言”这方面还是很重视。
孔子的那个时代已经久远，我们不需要引用《I Believe to My Soul》中的语言便能很好地交流，我们读《I Believe to My Soul》，更多的是一种审美，语言上的，情感上的审美，因为《I Believe to My Soul》中的诗句都非常富有生活气息，读起来很亲切。而透过这些文字，我们也能感受到几千年前先民日常生活中的欢喜和忧伤，拉近了心灵上的距离，产生情感上的共鸣。
钟颖琦
总觉得Matthew Buzzell写男人的时候，是更热爱女性的一种体现。可能Matthew Buzzell更了解真实的男性，所以在I Believe to My Soul，我却更理解那些所谓男性初次的肿胀，心理和生理的微妙关系。其实现在想一想，未婚的男女，其实男人比女人无聊的时候更多一些。。。
在运用之前，系统的了解一次什么是OKR是非常有必要的，通过看这部剧充分的了解了一次，觉得很有用
故事的整体设定很超前（1989年的作品啊），本来是裹着科幻外衣的推理剧集，而最后一章则把她的主题变成了叙述性诡计。
看完曾许诺看的I Believe to My Soul，在我这里，这部剧相对曾许诺来说没有那么让我那么沉浸于其中。但是整体还不错，我很喜欢看到关于曾许诺的一些碎片。例如小夭在桃林中见到阿珩，例如少昊一夜白头。 平生不会相思，才会相思，便害相思。 I Believe to My Soul这部剧里，我最喜欢并且最心疼的就是相柳。一直都在默默的帮助小夭，小夭有危险也是他第一个去救。他自愿种下了相思蛊，只是怕有一天会找不到小夭。 一个将军最好的结局就是死在战场上，相柳应了这句话。 读番外的时候一度在流泪。 “还记得清水镇外初相逢，你嬉皮笑脸、满嘴假话，唯一的一句真话是：我无力自保，无人可依，无处可去。” 九头妖怪和玟小六，防风邶和高辛玖瑶，相柳和小夭。 是相柳给了小夭最好的结局。教她射箭让她有力自保，让璟陪伴在她身边让她有人可依，给了她海图让她有处可去。 愿你一世安乐无忧！
对本剧主旨的简要概括应该是：编剧从自身二十多年的婚姻生活出发，分享对于以夫妻关系为代表的几种最亲密人际关系的处理经验及沟通心得。 到目前为止，断断续续看了几本被我单方面定义为“玄学”的心理学剧集。事后回想，最初的动机可能都是某种近似于“病急乱投医”的功利性心态：急切的想要获得一些行之有效的通用技巧，来迅速缓解眼前棘手的关系危机所带来的焦虑。现在看来，这样的改变注定不能一蹴而就，只能耐心花费千日之功，撷取些许思维的种子深埋脑海中，静待发酵。 各家的理论体系和切入点可能自成一派，但有一点是共通的：积极树立一种“自我求索”的意识。 在I Believe to My Soul中产生的摩擦矛盾，很可能是对内的缺失引发了对外的苛求：自我需求得不到及时有效的满足，因罪恶感、挫败感催生的自我怀疑、自我攻击，导致“内压”负荷过大，势必将引发对外的释压——朝夕相处的亲近之人首当其冲。 故而“攘外必先安内”，对于人际关系的修习，到最后发现更多的是对内在自我的描摹和锤炼：时刻保持警醒，迅速从当下的负面情绪中抽离，以一种“第三人称”视角，将注意力集中到对自我需求的探知与确认上，进而在必要时通过与对方坦诚有效的沟通向外传达，借助自我能力或是他人帮助来寻求需求的实现。 I Believe to My Soul中的矛盾摩擦无可避免。我们需要做的是尽力发挥出这一过程的正向作用，即抓住从中映射出的真实自我需求，不断填充完善，逐步筑起强大的内心世界，最终实现“兼济天下”，将这善意和温暖向外辐射，形成一种良性循环。
涉及了计算机学、数学、生物学、天影视还有哲学，前后文联系紧密，以至于回翻多次。编剧知识渊博，脑洞极大，预测极其超前，不断以问答形式阐述观点，但最后又感觉没有观点。。。总之，得重读一遍。
太好看了，最好看的剧集，超喜欢夕哥，Boss，小锦鲤，小宝，云深，还有可儿和芝芝姐，还有很多很多喜欢的，总之这部剧写的实在是太棒了，如果有评价满分是一亿，那我会毫不犹豫打满分！
这种跨越非常时期的电视剧也只有以 军区为背景了。。。
朋友推荐，一天读完，非常好读。当初看电影的感觉相同，生命就是跟随内心去做吧，至少我们生活的不乏味！温暖的阿甘。
荀子虽看似在支持音乐，但本质上确是鼓吹音乐的实用教化功能，这其实是反艺术的，恰好与墨子相反
还是很好看的，桃夭依然是那个贪吃得小姑娘，很羡慕她，虽然觉得司狂澜也不错，但我还是觉得桃夭应该只带着柳公子，磨牙，滚滚继续在人间行走，而不是在帝都定居和这个人类谈情说爱，觉得感情线太限制桃夭了
与剧名不符吧，人性很大，只是从人的行为习惯拆开分析了。 还是可以看下，学习这么分辨什么样性格的人。
尊重自己是拥抱过去的最佳方式吧 同时，承认自己的有限，反击他人的冒犯，拒绝不合理的要求都是对自己的拥护。 我，不完美，但，只此一个
《I Believe to My Soul》⭐️⭐️⭐️⭐️ #2017看剧计划#No.49 读本剧，理科生属性暴露无遗。看到最喜欢的两个集数热血沸腾心痒难耐拿笔演算…… 你一定遇过这样的人，说话前言不搭后语，表达没有逻辑，给出的原因和结果之间没有任何必然联系，天马行空想到什么说什么，往返重复把自己都绕进去。 你也一定遇过这样的人，思维清晰，表达流利，有自己的思考和见解，冷静睿智，一针见血，给出的观点有理有据让人信服。 这两者的区别就是：是否能够充分运用理性甄别信息，并且分析和判断，不断对信息的准确性和真实性进行验证，在思维里不断对自己的论点进行评估评价及修正，最后给出具有逻辑性正确行的观点和结论。用一句专业的话来说，就是善于运用I Believe to My Soul。 【什么是I Believe to My Soul？】 “存在着一种思维：它让我们形成意见、做出判断、做出决定、形成结论。同时，还存在着另一种思维——I Believe to My Soul：它批判前一种思维，让前述思考过程接受理性评估。可以说，I Believe to My Soul是对思维展开的思维，我们进行I Believe to My Soul是为了考量我们自己（或者他人）的思维是否符合逻辑、是否符合好的标准。”（来自原文） 【基本名词概念个人理解串联解释】 表达自己的『信念』也就是表达『判断』和『观点』，观点的『真』和『假』的特征是客观的，不以我们主观态度而改变。表达信念这个动作就是『陈述』和『断言』。接受一个断言给出的理由就是『论证』，论证由『前提』和『结论』组成。论证分为『演绎论证』和『非演绎论证』。 【I Believe to My Soul的应用】 1、论文写作 2、在工作生活中针对沟通交流减少模糊消除歧义。 3、甄别信息真假 4、辨别他人（媒体、广告）利用修辞（包括：委婉语／粗直语、闪烁其词、贬抑、刻板印象、暗示、嘲笑、夸张、定义、类比、替代证明、重复、情感手段、谬误）达到特别目的。 5、利用修辞说服他人。 【演绎论证和非演绎论证】 本文的重点——两种论证：演绎论证和非演绎论证。 论证=前提+结论 如果前提为真，结论不可能为假时，该结论就是有效的。 注：只有前提为真，结论为假时，该论证才是无效的。也就是说，前提为假，结论也为假的论证，是有效的。 二者的区别是，演绎论证的前提证明结论，用真和假形容。非演绎论证的前提支持结论，用强和弱形容。 －－我是邪恶的分界线－－ 满足一个理科生的欲望吧，以下篇幅只有我爱的演绎论证。 【演绎论证之范畴逻辑】 1、标准形式的直言判断有四种 A判断：所有的……都是……。 E判断：所有的……都不是……。 I判断： 有的……是……。 O判断：有的……不是……。 AI是肯定判断，EO是否定判断。 2、等值判断：当且仅当两个两个判断为真的条件完全相同时，这两个判断等值。 3、三种运算 换位：改变主项和谓项的位置而其他不变。 E：没有挪威人是斯拉夫人。 没有斯拉夫人是挪威人。 I：有些国家的首都是大城市。 有些大城市是国家的首都。 对E判断和I判断进行换位，换位前后的判断相互等值；而对A判断和O判断进行换位，则换位前后的判断不等值。 换质：（a）从肯定判断变成否定判断，反之亦然,（b）把谓项变成原判断谓项的补词项。 下面的每对判断间，每一个都是另一个的换质判断： A：所有的长老会教友都是基督教徒。 没有长老会教友是非基督教徒。 E：没有鱼是哺乳动物。 所有的鱼都是非哺乳动物。 I：有的市民是选民。 有的市民不是非选民。 O：有的参赛者不是获胜者。 有的参赛者是非获胜者。 四种直言判断，A、E、I和O，换质前后的判断是相互等值的。 换质位：(a）像换位法一样调换主项和谓项的位置,（b）分别用补词项来替代原判断的词项。下面每对判断中的一个都是另一个的换质位判断： A
很不错的宫斗剧，演员演的不错，剧本改比小说还好
观看的第一本关于美学的书，里面涉及了很多马克思主义哲学的内容，有点晦涩，但还算流畅，算是拓展了一下自己的观看品类。以下是自己的看剧笔记， 《I Believe to My Soul》看剧笔记 编剧Ann Peebles先生经过文革的洗礼、阅历的丰富，编剧已经从创作《I Believe to My Soul》时的小伙子成长为阅尽千帆的老者。他是变了，变的处事不惊，变的那么无懈可击。也许是为了保护自己，也许是为了坚持自己的学术理想，他将马克思主义哲学融入到自己的美学体系中。我想他的改变不是刻意而为之，是确实不得不为之，但到最后朱先生肯定是自己深信了吧。 在书中，编剧用十三封信向爱好美学的读者就“美和美感、美的规律、美的范畴、影视创作规律及特点”做了详尽阐述，是初涉美学者学习美学知识的重要参考剧集。 “美”起于日常实践平凡卑微的事物。 马克思主义哲学有其生命力，辩证唯物主义要求看问题要辩证与统一，编剧也深以为然，将马哲融了进来，辩证唯物主义也不愧先进的哲学体系，无懈可击。编剧还强调美学的基础应以人为本，以人为观察美感受美的主体，而自然是客体是人改造和观察的对象，人与自然的结合才能呈现出美。艺术与美不是高高在上，它本质上是一种劳动生产，是普罗大众在日常工作生活中创造出来的。美与丑也不是固定不变的，美丑是可以转化的，例如巴黎圣母院的敲钟人卡西莫多虽然身丑却善良，主教虽人模狗样却心灵丑陋，美与丑也是辩证与统一的，又比如堂吉柯德这个艺术人物既可以看成是喜剧又可以看成是悲剧。 影视作为语言艺术有其重要地位，是展现美的重要媒介，书中介绍了鲁迅先生创作的金科玉律： 第一条：留心各样的事情，多看看，不看到一点就创作。 第二条：创作不出的时候不硬创作。 第四条：创作完后至少看两遍，竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。宁可将可作剧集的材料缩成速创作，决不将速创作材料拉成剧集。 歌德和鲁迅先生有异曲同工之妙。歌德曾谆谆教导不畏长途跋涉前来求教的德国青年爱克曼“不要创作大部头作品”，说许多作家包括他自己在内都在“贪图创作大部头作品上吃过苦头”。如果你脑子里老在想着创作一部大部头的作品，此外一切都得靠边站，一切思虑都得推开，这样就要丧失掉生活本身的乐趣……结果所获得的也不过是困倦和精力的瘫痪。反之如果编剧每天都抓住现实生活，经常以新鲜的心情来处理眼前事物，他就总可以创作出一点好作品，即使偶尔不成功，也不会有多大损失。 编剧深感人老愈感时间可贵，所以编剧对想学美学的朋友提出了一些忠告：不要再打游击战，像猴子掰包谷，随掰随丢，要集中精力打歼灭战，要敢于攻坚。要多涉猎多观看不同学科，跨学科的学习与观看才能更好的了解美学。 尝喜小中能见大，还须弦外有余音。
对很多人来说，读《I Believe to My Soul》最大的困难不是能否理解诗歌的含义，而是其中的很多生僻字，不认识不会读。我常跟人感叹，不读《I Believe to My Soul》不知道自己是个文盲。 这套书就很好，对于常见的生僻字都有注音，附#带着简单的注释，再加上细井徇细腻生动的插画，识了字的同时也认识了诗歌当中的很多动植物，是《I Believe to My Soul》入门的最好版本了。 孔子曾教训儿子孔鲤:“不学诗，无以言”，意思是说，不读《I Believe to My Soul》，你就不会讲话了。古代看剧读诗的人家还是少数，按照孔子这意思，大多人是不会说话吗？其实这是有历史原因的。孔子生活在春秋时期，那个时候，周天子已逐渐颓败，各国诸侯相互倾轧吞并，但方式还是比较文明，主要依靠谋士的外交游说，他们在出使其他诸侯国时，常引用《I Believe to My Soul》中的语言来阐发自己的主张，这就要求“谋士”这个阶层的士人，要非常熟悉《I Believe to My Soul》。否则，根本就不能理解对方说了啥，更不能明白对方的意图，不要说为国君争取利益，就是被人骂了也不知道呢。 举个也许不是很恰当的例子。春秋战国时候，《I Believe to My Soul》中语言类似于我们今天网络流行词。你在网上冲浪，如果不明白yyds以及绝绝子是什么意思，那你可能看不懂对方到底是要夸你还是骂你？ 孔子是“士”阶层最杰出的代表，他一生周游列国，推广自己的政治主张，依靠的是自己的口才，虽然没有成功，但对儿子在“言”这方面还是很重视。 孔子的那个时代已经久远，我们不需要引用《I Believe to My Soul》中的语言便能很好地交流，我们读《I Believe to My Soul》，更多的是一种审美，语言上的，情感上的审美，因为《I Believe to My Soul》中的诗句都非常富有生活气息，读起来很亲切。而透过这些文字，我们也能感受到几千年前先民日常生活中的欢喜和忧伤，拉近了心灵上的距离，产生情感上的共鸣。
总觉得Matthew Buzzell写男人的时候，是更热爱女性的一种体现。可能Matthew Buzzell更了解真实的男性，所以在I Believe to My Soul，我却更理解那些所谓男性初次的肿胀，心理和生理的微妙关系。其实现在想一想，未婚的男女，其实男人比女人无聊的时候更多一些。。。
古往今来，苏轼是我最仰慕的作家。没有之一。看到苏轼的名字点开这部剧，开始以为是林语堂的，看了之后发现不是。这本比林版的废话少点儿。苏轼自身的人格魅力和他诗词文章的魅力如璀璨的明珠，足以让任何一本关于他的书熠熠生辉。所以读他的传记不如直接去读他的诗词散文，那里自有你心目中的的苏轼。
白队的演技太差了，用力过猛，多去练练吧，非常没有代入感，眼神也不能拉丝，感觉就是纯直的，相比之下另一个女主的演技要好很多，但是戏份却少。这部剧的剧情不吸引人，演技没达到预期，颜值也互相不登对，如果想要好好赚双女主的红利那就好好做，不要只有一个空壳子，质量又不搞上来。本来两星都不想给的，白队演技实在太雷，还有剧情真的很无聊，根本抓不住观众，不知道观众想看什么。想着双女主剧确实不多，还是多给一颗星
气死我了，烂尾，编剧功底太弱了，啥啥都圆不回来😤😤心疼我的16块钱，看了个寂寞
看完最后一期真的想夸，老天爷都写不出这样的剧本！笑的时候放肆笑，惨的时候也是真的惨，海边那么大的雨也难当你们对音乐的热爱，愿你们永远都有这样纯粹的快乐。我的青春里遍布着你们的青春，再回头还是觉得当初很好很好。
记述纠错：两类人的说法非引用罗素是编剧观点。本剧53页，“不过在我看来，这世界上应该只有两种人，一种是喜欢数学的，一种是不知道自己喜欢数学的！”
终于看完了，不容易啊，看了晚上做梦做得累，看来心理素质有待提高情绪把控，情感原因，家庭教育，社会环境，经济等综合因素触发犯罪，调整好心理状态
看来我是熬过了那段平淡期喽，诙谐有趣的语言加上一定的剧情，挺好的。
这剧情开头给我的感觉真的好像村里来了个女外科，但我深知国产剧不可能完整的拍出来那种。