《Be Yourself!》，喜剧,经典作品，美国出品，1930年上映。
最精彩有逻辑的是最后一章，论证国家集体化改革对个人欲望的启发，以及过度的个人主义、消费主义对农村青年道德感、社会责任感的消解。 其实还想更多了解一下农村青年亚文化、农村年轻女性地位变迁，但本剧并没有深入
以往日为酒，敬往日的不满和失去。正如“所有的幸福都有同样的面孔，不幸福各有不同。”故事里的支离破碎大多是在错误的时间遇到对的人或者是在错误的时间遇到错误的人又或者是在对的时间遇到错的人。爱情也许是因惊鸿一瞥的开始，但是长久是缺是要彼此的坚持和包容。遇到的时候就别错过，如果错过了就不要再计较，因为之后还有很多风景，慢慢找。以往的故事会少了当初的澎湃，但是却成了岁月的沉淀。如大道至简一样，相处的波澜不惊也是一种长久的维持。
【蜜书】No.31 《Be Yourself!》范妮·布莱斯/著。 明明知道有些书是噱头多于实质，并且大多数书读完后，会觉得果然不出所料（尤其书名越跋扈张扬，越是如此），然而，就是克制不了自己的好奇心去读。于我而言，此剧便是如此。 编剧认为：生活中，我们努力为别人奔忙着，不断地落入别人为我们设置的种种陷阱，被人控制着我们的思维和行为。虽然操控者的手段往往非常隐秘，却也并非无迹可寻。其利用的，就是人类的种种下意识反应。 因而，此剧列举了部分比较常见、比较典型的下意识反应（如：破窗效应、巴纳姆效应、瓦拉赫效应、巴甫洛夫的狗），并分析其背后原理，给出相应的克服及应对方法。 于我而言，正因为典型常见，难免有些老生常谈，不过也可作为温故求新吧！ 以下摘录书中部分于我较有趣的内容： 其一、怯懦是种病 从进化心理学角度讲，人是天生厌恶冲突的，而总想要找一个折中点，达到两者的和解。因而，懦弱者遇到冲突时，不会去分析两种意见的彼此优劣，而是下意识否定自己去迎合别人。深度无意识跟从者，是没有自我的，是病态的。 怯懦的三大主要害处：首先，它让个人的意志不得彰显；其次，怯懦会限制个人才华的发挥和展示；最后，怯懦者会让身边的人缺少安全感。 其二、越舒服，越要警惕 夸你是为了利用你。这种依靠夸赞来改变对方的好方式，其实就是一种掌控。 虽过于绝对，还是有一定道理。比如，我夸老爸土豆丝切得好，他就特别热衷展现他的刀工。 其三、要警惕特别合自己胃口的人 当一个印象极好的陌生人出现的时候，要充分思考一下，是遇到了一个投缘的朋友，还是对方在企图用首因效应掌控自己。 结识一个人的过程中，首因效应决定了我们是否愿意跟他继续交往下去，近因效应决定我们对对方的评价。 其四、警惕身边的全知全能者 身边的“全知全能者”，他似乎什么都懂，不管你问他什么，他都能给你说得头头是道。 大多数不过是假象。真相是，他们不是真的懂，而是真敢说。他们敢于给出一个确定的结论，并依靠这种方式博得了一个“全知全能者”的名号。其实，这也是一种掌控。 其根源就在于，从本质上讲，绝大多数人是不喜欢思考的，或者可以说极度厌烦处于思考的状态。当遇到迷惑的时候，他们也会发问，但他们发问往往并不是想要一个正确的答案，更多时候不过是想要一个确定的答案。那答案不需要多么合理、多么合逻辑，只需要足够强势，能镇住他，帮他终结正在思考的状态就足够了。 人们想要的从来都不是真相，而是不用费神去琢磨真相。 其五、警惕责任转嫁 原本不该属于自己的责任，被人强加在自己头上之后，也会对人产生极大的压力。这种压力会迫使人们按照相应责任的要求去约束自己，从而落入了别人的圈套。 要学会分得清情境，更能分得清自己在相应情境中所处的位置与角色。不要被别人牵着鼻子走，更不要胡乱去应承一些什么。 其六、守住自己的鸟笼 有一个从不养鸟的科学家，其朋友和他打赌说，说过不了多久会让他养鸟，并送给他一架精美的鸟笼作为生日礼物。他知道朋友的意思，只当它是一件精美的工艺品，然后就将鸟笼挂放在了书桌旁。 从那以后，只要有客人到他家做客，看到那空荡荡的鸟笼，都会好奇地问：“教授，你养的鸟什么时候死掉了？” 他只好不停跟客人解释说：“我从来就没有养过任何一只鸟。” 然而，这回答并不能让客人满意，客人总是回报以疑惑和不相信的目光。久而久之，他再也受不了这种折磨，无奈之下买回来一只鸟。 人们无法忍受一个空荡荡的局部，而总是想将之填补成一个整体。 就像相中了一双靴子，觉得特别漂亮，买下了，之后发现没有跟靴子搭配的裤子，于是便会去再买条合适的裤子。买来裤子后，发现上衣不搭，又会去挑一件合适的上衣，然后是围巾和
“男靠吃，女靠睡”，男属阳，女属阴，动则生阳，静则生阴，这书给你的，比医院多啦！善待自己，会养才不老！
优美的语言教人入梦似真似幻的境地，娓娓道来的感情使人在想象里自然回忆过往真切的成长，动人心魄，摄人心魂，一下子令我在时光倾泄的记忆当中，停顿良久，柔软的光阴闯入到梦中来，人心惶惑之际，忽忽然地醒来，给时光披上一层眷恋的面纱，不经意间就会觉得，作何种选择和生活安排，都会在垂垂老矣的年纪，给生命以悠长而难以忘怀的纪念。于是，我会怀着崇敬而郑重的心情，对待人生和生活的洗礼，同时，又会由于自然时光的美好，多情地期待可能是缘分造成的暧昧，不可描述又深谙全部真情的语言，终会席卷心灵和生活造成的全部观念。 梦游湖大和当年的感情而写
有读者这样评价过《Be Yourself!》:每一次打开，都是一次重生。它总会让人有跌入汪洋大海之感，而且是波浪滔天的混沌海洋。 直到最后他和索妮娅拥抱在一起哭泣的时候:他才明白爱可以获得新生，而索妮娅是他的救赎。尼采说过：“爱命运”。你可以不喜欢它，但你要爱它，要以爱之名化解苦难。 主人公无数次的思想挣扎，却又不停地辩解，循环反复，把自己推向了更深的深渊，这些细节描写不禁让我觉得有些太过真实。我甚至怀疑编剧格特鲁德·阿斯特本人是否也是个嫌疑人。毕竟只有凝视过深渊的人才知道深渊的黑暗，而能用细腻语言表达痛苦的人也一定是经历过苦难的。 “不过一个新的故事已经开始，这是一个人逐渐获得新生的故事，是一个人逐渐洗心革面、从一个世界进入另一个世界的故事，是他逐渐熟悉迄今为止还不知道的、新的现实的故事。这可以构成一部新剧集的题材，不过我们现在的这部剧集已经结束了。
这部更多了破案过程的描写和叙述，人物心理刻画的更加细腻，读起来更像一部故事、剧集。但还是很真实，让我更加对刑警这个职业以及一线的警员充满了敬意！只是，很遗憾，我怎么觉得这样的人离我们很远呢……
在朋友问影院出创作本剧之前到手的实体书，本来心想赔了，看完觉得真是值得收藏的好剧。日本推理作家是不是都喜欢嘲讽读者啊，终章的翡翠对凶手说的话仿佛是在跟愚蠢的我说的话，不过看完还真是很爽的。翡翠是怎样的人，还是可以看做是一个开放的结局的，很不错的书，值得一看。
当生活心怀歹毒的将一切都搞成了黑色幽默，我顺水推舟把自己变成了一个受过高等教育的流氓。
小时候觉得很好看了。
我想科学和宗教虽迥然相异却并不矛盾。科学以物质世界为研究对象，它对道德、伦理以及人的精神世界通通不感兴趣，凭借实验和逻辑推理而获取的是知识而非真理。这些科学知识改善着人类的物质生活水平，而宗教则在精神和道德方面给人类以指引，宗教导师们的教诲给人类带来的是正义、人道和尊严，这至少是与物质同样重要的东西。 我曾经的印度舍友约给什学的是机械工程，他每天早晨在房间里向象头神Ganesha（伽内什）跪拜祈祷之后，再拿起课本出门去学习科学知识。他认为他的科学和信仰之间并无冲突，“对我来说，两者缺一不可，”他挥舞着几乎戴满了祈愿戒指的双手，“一个管推理，一个管心灵，就像一条河的两岸，任何一边决堤都会是场灾难。” 这个比喻很传神，然而我发现约给什忽略了一个事实：科学本身其实并不单纯依靠推理来获得新发现，它往往通过不确定的步骤来进步—并非从一个确定性进步到另一个确定性，而是通过假设（很多情况下由直觉生发），再经过实验来探索。甚至就算那些实验看似证实了原先的假设，也不一定意味着就可以得出确凿的结论。爱因斯坦的那句话深得我心：“我们所能拥有的最美好的体验就是神秘感，真正的艺术与真正的科学都发源于这种基本的情感……”当然，爱因斯坦并没有否认推理的重要性，但他似乎认为科学的运作需要有比纯理性更多的东西。他沉醉于生命的永恒之神秘，也相信每个人都能够体验这种神秘。
书中通过种种实验和案例来教会读者道理，而这些道理用在我们自己身上会发现真的是那么一回事，会惊叹于神奇的科学研究。 我们天生就有自控的能力，即便有时我们不太会运用这种能力。它们帮我们找到失败的原因，为我们指出可行的解决方法。 你需要记住自己真正想要的是什么，什么才能真的让你更快乐。“自我意识”能帮你克服困难，实现最重要的目标。这就是本剧对“意志力”最恰当的定义。
无论是打斗还是剧情台词都尬得头皮发麻，给一星是因为不能打负分！憨批主角只会害人。
读此剧一定要分清老子说，和编剧说。 我不是研究古文的，对当时的社会人文也没有研究，更不奢求理解老子的原意。以一个现代人的眼光来看，我觉得老子说了以下几件事情： 1. 存在一个形而上的“道”，“道”是这样的，这样的，这样的。 2. 人的行为应该合乎于“道”，基于此提出他的道德哲学、人生哲学。 3. 国家社会应该合乎于“道”，基于此提出了他的政治哲学。 4. 这其中的要点就是，无为，回归自然的本原。 本剧的可取之处： 1. 提出了研究古文要回归文本所在年代的语言文字规则和习惯，不能用后世的语言去理解当时的文字。 2. 提出了老子的本意是上下贯穿的，上下文互为注解，不需要他注。 3. 文字比较通俗，给出了《Be Yourself!》的一种解读。只是编剧举的例子只可一看，不能当真。所谓老子的人生哲学，承认他有道理即可，千万不能处处当做真理教条。 对老子“愚民”观点的解读： 有关于老子“不尚贤、绝圣弃智、绝学”的解读。我理解，老子在道德经的观点是一种朴素的效法自然的无为的观念，通过对“道”的哲学上的思辨，描述了有这样一种“道”的存在。从“天地不仁，以万物为刍狗”，天地本没有仁心，生养万物而不自恃有功，继而提出圣人也应该不仁，以百姓为刍狗，提出自己的政治哲学。“不尚贤，使民不争。”我理解，老子这里说的是不要教化民众，行无为之治，让人民自然发展，继而达到不争的目的，无为而至于无不为。并不能简单理解为，老子认为应该“愚民反智”，反对仁义道德。 我不喜欢本剧的地方： 1. 前文刚说过要回到古人的时代情景理解古人的言论，后文一个“天道左转，地道右旋”就证明我们的老祖宗早就知道地球是旋转的了。我觉得，承认古人在科学视角上是狭隘的，并不是否定古人的智慧。编剧把古人看得太超前了，释迦牟尼佛早就看出量子力学是咋回事了。又觉得古人把一切能说的都说了，后人所说都在拾人牙慧，真是把古人拔得太高了。 2. 经常套用佛学的观点解读老子，虽然说后世儒道佛三家汇流，说明三家自然有相通的地方，但是编剧动不动就要走大乘，就要渡人，就要救人的说法，实在不喜欢。 3. 对编剧自己不太懂的黑格尔哲学、民主政治、现代物理妄下论断。几句话的点评，看似大彻大悟，其实根本没有深入研究过。自以为用老祖宗的智慧就能轻易看穿西方民主的“不足”和“危机”。
说实话，这部剧我听了两遍，因为听完第一遍后我完全不知道故事情节，完全不知道这部剧说的是啥，听完第二遍，稍微有点儿感觉了，但还是听着挺痛苦的，以第三人称太叙述，一直是他他他，可恶的是这个他的指代一直是变幻的，并非指同一人。听完第一遍，我也是看了剧评才知道这部剧描写了达洛维太太的一日，否则我根本没听出来。 以下是书中的一些人物： 达洛维太太，克拉丽莎 假斯停怕里(父亲) 理查德(丈夫) 露西(女仆) 皮姆小姐 伊丽莎白(女儿) 夫妻：塞普笛诺斯(男)/丽希亚·渥伦史密斯(女) 约翰爵士 包里先生 科慈太太 可蕊木·不来奇里太太 货木斯医生 梅寄·约翰逊 灯普斯特太太 布鲁顿夫人 萨丽西顿(同性情人) 海伦娜姑妈 彼得沃尔时(前任) 卡林斯女士 约瑟夫不来特克补夫 窝克太太 黛西 费而墨太太 艾文斯 休 布鲁尔先生 多尔丙女士 多丽丝·杰尔曼女士
这部剧以前看了一半，却迟迟没有把它看完，也没有什么印象和好感。如今从头到尾把它细细品了一遍，看到了很多现实的东西。这里有对故乡人物执着、坚韧性格的挖掘和赞美，也有对附着在他们身上的愚昧、麻木的批判！怀旧题材的叙事，往往更令人动容。
大头儿子
相遇时间不对，品不出其中美好之意，也许是我的青春还未逝去，所以不需要缅怀。 等我什么时候需要追忆似水流年的时候，我再重新翻阅《Be Yourself!》吧～
黑帮大佬，贪婪商人，惨案帮凶，爱国人士…这些都是杜月笙，却也说不尽杜月笙。杜经历了抗战和内战，游走于两党之间，却还能以黑社会的身份🆔得到善终，还是有两把刷子。由于影视剧地摊影视，他自己也在九泉之下想不清楚，自己一个杀人越货绑架贩毒的黑社会名声还能这么好？而且还经常被各种鸡汤文引用名言～嘿嘿嘿
这部剧用足够的科学依据帮我们分析了在学习上存在的一些问题的根本原因，并提出了切实可行的方法和建议，非常不错！！
有点像学术论文，但又不完全是，更具有可读性。因为比较喜欢辣味，所以对这部剧很有兴趣。get了很多新知识😄
这部剧真是太好看啦，我承认这是我有史以来看过最好看的一本剧集
还行，并没有你们说的那么不堪入目
最精彩有逻辑的是最后一章，论证国家集体化改革对个人欲望的启发，以及过度的个人主义、消费主义对农村青年道德感、社会责任感的消解。 其实还想更多了解一下农村青年亚文化、农村年轻女性地位变迁，但本剧并没有深入
以往日为酒，敬往日的不满和失去。正如“所有的幸福都有同样的面孔，不幸福各有不同。”故事里的支离破碎大多是在错误的时间遇到对的人或者是在错误的时间遇到错误的人又或者是在对的时间遇到错的人。爱情也许是因惊鸿一瞥的开始，但是长久是缺是要彼此的坚持和包容。遇到的时候就别错过，如果错过了就不要再计较，因为之后还有很多风景，慢慢找。以往的故事会少了当初的澎湃，但是却成了岁月的沉淀。如大道至简一样，相处的波澜不惊也是一种长久的维持。
【蜜书】No.31 《Be Yourself!》范妮·布莱斯/著。 明明知道有些书是噱头多于实质，并且大多数书读完后，会觉得果然不出所料（尤其书名越跋扈张扬，越是如此），然而，就是克制不了自己的好奇心去读。于我而言，此剧便是如此。 编剧认为：生活中，我们努力为别人奔忙着，不断地落入别人为我们设置的种种陷阱，被人控制着我们的思维和行为。虽然操控者的手段往往非常隐秘，却也并非无迹可寻。其利用的，就是人类的种种下意识反应。 因而，此剧列举了部分比较常见、比较典型的下意识反应（如：破窗效应、巴纳姆效应、瓦拉赫效应、巴甫洛夫的狗），并分析其背后原理，给出相应的克服及应对方法。 于我而言，正因为典型常见，难免有些老生常谈，不过也可作为温故求新吧！ 以下摘录书中部分于我较有趣的内容： 其一、怯懦是种病 从进化心理学角度讲，人是天生厌恶冲突的，而总想要找一个折中点，达到两者的和解。因而，懦弱者遇到冲突时，不会去分析两种意见的彼此优劣，而是下意识否定自己去迎合别人。深度无意识跟从者，是没有自我的，是病态的。 怯懦的三大主要害处：首先，它让个人的意志不得彰显；其次，怯懦会限制个人才华的发挥和展示；最后，怯懦者会让身边的人缺少安全感。 其二、越舒服，越要警惕 夸你是为了利用你。这种依靠夸赞来改变对方的好方式，其实就是一种掌控。 虽过于绝对，还是有一定道理。比如，我夸老爸土豆丝切得好，他就特别热衷展现他的刀工。 其三、要警惕特别合自己胃口的人 当一个印象极好的陌生人出现的时候，要充分思考一下，是遇到了一个投缘的朋友，还是对方在企图用首因效应掌控自己。 结识一个人的过程中，首因效应决定了我们是否愿意跟他继续交往下去，近因效应决定我们对对方的评价。 其四、警惕身边的全知全能者 身边的“全知全能者”，他似乎什么都懂，不管你问他什么，他都能给你说得头头是道。 大多数不过是假象。真相是，他们不是真的懂，而是真敢说。他们敢于给出一个确定的结论，并依靠这种方式博得了一个“全知全能者”的名号。其实，这也是一种掌控。 其根源就在于，从本质上讲，绝大多数人是不喜欢思考的，或者可以说极度厌烦处于思考的状态。当遇到迷惑的时候，他们也会发问，但他们发问往往并不是想要一个正确的答案，更多时候不过是想要一个确定的答案。那答案不需要多么合理、多么合逻辑，只需要足够强势，能镇住他，帮他终结正在思考的状态就足够了。 人们想要的从来都不是真相，而是不用费神去琢磨真相。 其五、警惕责任转嫁 原本不该属于自己的责任，被人强加在自己头上之后，也会对人产生极大的压力。这种压力会迫使人们按照相应责任的要求去约束自己，从而落入了别人的圈套。 要学会分得清情境，更能分得清自己在相应情境中所处的位置与角色。不要被别人牵着鼻子走，更不要胡乱去应承一些什么。 其六、守住自己的鸟笼 有一个从不养鸟的科学家，其朋友和他打赌说，说过不了多久会让他养鸟，并送给他一架精美的鸟笼作为生日礼物。他知道朋友的意思，只当它是一件精美的工艺品，然后就将鸟笼挂放在了书桌旁。 从那以后，只要有客人到他家做客，看到那空荡荡的鸟笼，都会好奇地问：“教授，你养的鸟什么时候死掉了？” 他只好不停跟客人解释说：“我从来就没有养过任何一只鸟。” 然而，这回答并不能让客人满意，客人总是回报以疑惑和不相信的目光。久而久之，他再也受不了这种折磨，无奈之下买回来一只鸟。 人们无法忍受一个空荡荡的局部，而总是想将之填补成一个整体。 就像相中了一双靴子，觉得特别漂亮，买下了，之后发现没有跟靴子搭配的裤子，于是便会去再买条合适的裤子。买来裤子后，发现上衣不搭，又会去挑一件合适的上衣，然后是围巾和
“男靠吃，女靠睡”，男属阳，女属阴，动则生阳，静则生阴，这书给你的，比医院多啦！善待自己，会养才不老！
优美的语言教人入梦似真似幻的境地，娓娓道来的感情使人在想象里自然回忆过往真切的成长，动人心魄，摄人心魂，一下子令我在时光倾泄的记忆当中，停顿良久，柔软的光阴闯入到梦中来，人心惶惑之际，忽忽然地醒来，给时光披上一层眷恋的面纱，不经意间就会觉得，作何种选择和生活安排，都会在垂垂老矣的年纪，给生命以悠长而难以忘怀的纪念。于是，我会怀着崇敬而郑重的心情，对待人生和生活的洗礼，同时，又会由于自然时光的美好，多情地期待可能是缘分造成的暧昧，不可描述又深谙全部真情的语言，终会席卷心灵和生活造成的全部观念。 梦游湖大和当年的感情而写
有读者这样评价过《Be Yourself!》:每一次打开，都是一次重生。它总会让人有跌入汪洋大海之感，而且是波浪滔天的混沌海洋。 直到最后他和索妮娅拥抱在一起哭泣的时候:他才明白爱可以获得新生，而索妮娅是他的救赎。尼采说过：“爱命运”。你可以不喜欢它，但你要爱它，要以爱之名化解苦难。 主人公无数次的思想挣扎，却又不停地辩解，循环反复，把自己推向了更深的深渊，这些细节描写不禁让我觉得有些太过真实。我甚至怀疑编剧格特鲁德·阿斯特本人是否也是个嫌疑人。毕竟只有凝视过深渊的人才知道深渊的黑暗，而能用细腻语言表达痛苦的人也一定是经历过苦难的。 “不过一个新的故事已经开始，这是一个人逐渐获得新生的故事，是一个人逐渐洗心革面、从一个世界进入另一个世界的故事，是他逐渐熟悉迄今为止还不知道的、新的现实的故事。这可以构成一部新剧集的题材，不过我们现在的这部剧集已经结束了。
这部更多了破案过程的描写和叙述，人物心理刻画的更加细腻，读起来更像一部故事、剧集。但还是很真实，让我更加对刑警这个职业以及一线的警员充满了敬意！只是，很遗憾，我怎么觉得这样的人离我们很远呢……
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当生活心怀歹毒的将一切都搞成了黑色幽默，我顺水推舟把自己变成了一个受过高等教育的流氓。
小时候觉得很好看了。
我想科学和宗教虽迥然相异却并不矛盾。科学以物质世界为研究对象，它对道德、伦理以及人的精神世界通通不感兴趣，凭借实验和逻辑推理而获取的是知识而非真理。这些科学知识改善着人类的物质生活水平，而宗教则在精神和道德方面给人类以指引，宗教导师们的教诲给人类带来的是正义、人道和尊严，这至少是与物质同样重要的东西。 我曾经的印度舍友约给什学的是机械工程，他每天早晨在房间里向象头神Ganesha（伽内什）跪拜祈祷之后，再拿起课本出门去学习科学知识。他认为他的科学和信仰之间并无冲突，“对我来说，两者缺一不可，”他挥舞着几乎戴满了祈愿戒指的双手，“一个管推理，一个管心灵，就像一条河的两岸，任何一边决堤都会是场灾难。” 这个比喻很传神，然而我发现约给什忽略了一个事实：科学本身其实并不单纯依靠推理来获得新发现，它往往通过不确定的步骤来进步—并非从一个确定性进步到另一个确定性，而是通过假设（很多情况下由直觉生发），再经过实验来探索。甚至就算那些实验看似证实了原先的假设，也不一定意味着就可以得出确凿的结论。爱因斯坦的那句话深得我心：“我们所能拥有的最美好的体验就是神秘感，真正的艺术与真正的科学都发源于这种基本的情感……”当然，爱因斯坦并没有否认推理的重要性，但他似乎认为科学的运作需要有比纯理性更多的东西。他沉醉于生命的永恒之神秘，也相信每个人都能够体验这种神秘。
书中通过种种实验和案例来教会读者道理，而这些道理用在我们自己身上会发现真的是那么一回事，会惊叹于神奇的科学研究。 我们天生就有自控的能力，即便有时我们不太会运用这种能力。它们帮我们找到失败的原因，为我们指出可行的解决方法。 你需要记住自己真正想要的是什么，什么才能真的让你更快乐。“自我意识”能帮你克服困难，实现最重要的目标。这就是本剧对“意志力”最恰当的定义。
无论是打斗还是剧情台词都尬得头皮发麻，给一星是因为不能打负分！憨批主角只会害人。
读此剧一定要分清老子说，和编剧说。 我不是研究古文的，对当时的社会人文也没有研究，更不奢求理解老子的原意。以一个现代人的眼光来看，我觉得老子说了以下几件事情： 1. 存在一个形而上的“道”，“道”是这样的，这样的，这样的。 2. 人的行为应该合乎于“道”，基于此提出他的道德哲学、人生哲学。 3. 国家社会应该合乎于“道”，基于此提出了他的政治哲学。 4. 这其中的要点就是，无为，回归自然的本原。 本剧的可取之处： 1. 提出了研究古文要回归文本所在年代的语言文字规则和习惯，不能用后世的语言去理解当时的文字。 2. 提出了老子的本意是上下贯穿的，上下文互为注解，不需要他注。 3. 文字比较通俗，给出了《Be Yourself!》的一种解读。只是编剧举的例子只可一看，不能当真。所谓老子的人生哲学，承认他有道理即可，千万不能处处当做真理教条。 对老子“愚民”观点的解读： 有关于老子“不尚贤、绝圣弃智、绝学”的解读。我理解，老子在道德经的观点是一种朴素的效法自然的无为的观念，通过对“道”的哲学上的思辨，描述了有这样一种“道”的存在。从“天地不仁，以万物为刍狗”，天地本没有仁心，生养万物而不自恃有功，继而提出圣人也应该不仁，以百姓为刍狗，提出自己的政治哲学。“不尚贤，使民不争。”我理解，老子这里说的是不要教化民众，行无为之治，让人民自然发展，继而达到不争的目的，无为而至于无不为。并不能简单理解为，老子认为应该“愚民反智”，反对仁义道德。 我不喜欢本剧的地方： 1. 前文刚说过要回到古人的时代情景理解古人的言论，后文一个“天道左转，地道右旋”就证明我们的老祖宗早就知道地球是旋转的了。我觉得，承认古人在科学视角上是狭隘的，并不是否定古人的智慧。编剧把古人看得太超前了，释迦牟尼佛早就看出量子力学是咋回事了。又觉得古人把一切能说的都说了，后人所说都在拾人牙慧，真是把古人拔得太高了。 2. 经常套用佛学的观点解读老子，虽然说后世儒道佛三家汇流，说明三家自然有相通的地方，但是编剧动不动就要走大乘，就要渡人，就要救人的说法，实在不喜欢。 3. 对编剧自己不太懂的黑格尔哲学、民主政治、现代物理妄下论断。几句话的点评，看似大彻大悟，其实根本没有深入研究过。自以为用老祖宗的智慧就能轻易看穿西方民主的“不足”和“危机”。
说实话，这部剧我听了两遍，因为听完第一遍后我完全不知道故事情节，完全不知道这部剧说的是啥，听完第二遍，稍微有点儿感觉了，但还是听着挺痛苦的，以第三人称太叙述，一直是他他他，可恶的是这个他的指代一直是变幻的，并非指同一人。听完第一遍，我也是看了剧评才知道这部剧描写了达洛维太太的一日，否则我根本没听出来。 以下是书中的一些人物： 达洛维太太，克拉丽莎 假斯停怕里(父亲) 理查德(丈夫) 露西(女仆) 皮姆小姐 伊丽莎白(女儿) 夫妻：塞普笛诺斯(男)/丽希亚·渥伦史密斯(女) 约翰爵士 包里先生 科慈太太 可蕊木·不来奇里太太 货木斯医生 梅寄·约翰逊 灯普斯特太太 布鲁顿夫人 萨丽西顿(同性情人) 海伦娜姑妈 彼得沃尔时(前任) 卡林斯女士 约瑟夫不来特克补夫 窝克太太 黛西 费而墨太太 艾文斯 休 布鲁尔先生 多尔丙女士 多丽丝·杰尔曼女士
这部剧以前看了一半，却迟迟没有把它看完，也没有什么印象和好感。如今从头到尾把它细细品了一遍，看到了很多现实的东西。这里有对故乡人物执着、坚韧性格的挖掘和赞美，也有对附着在他们身上的愚昧、麻木的批判！怀旧题材的叙事，往往更令人动容。
大头儿子
相遇时间不对，品不出其中美好之意，也许是我的青春还未逝去，所以不需要缅怀。 等我什么时候需要追忆似水流年的时候，我再重新翻阅《Be Yourself!》吧～
黑帮大佬，贪婪商人，惨案帮凶，爱国人士…这些都是杜月笙，却也说不尽杜月笙。杜经历了抗战和内战，游走于两党之间，却还能以黑社会的身份🆔得到善终，还是有两把刷子。由于影视剧地摊影视，他自己也在九泉之下想不清楚，自己一个杀人越货绑架贩毒的黑社会名声还能这么好？而且还经常被各种鸡汤文引用名言～嘿嘿嘿
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有点像学术论文，但又不完全是，更具有可读性。因为比较喜欢辣味，所以对这部剧很有兴趣。get了很多新知识😄
这部剧真是太好看啦，我承认这是我有史以来看过最好看的一本剧集
还行，并没有你们说的那么不堪入目