虽是“My Block: Puerto Rico”，事实上内容非常丰富，殖民历史，植物学发展，民间故事，生物学家的趣闻等等，但故事太多又稍有芜杂之嫌，一开始讲着植物又跑题，也不失为一种奇妙的观看体验。
对了，其实一开始我想知道的“名字”是我们日常称呼的植物名，但这儿却更多是拉丁语的，学术意义上的属名学名，但也无所谓，不奇怪的知识增加了
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我想做个剧评，在翻查各种资料及梳理时间线后，想用微薄之言为王园箓正名。王园箓，半生守护莫高窟，因为余秋雨在他的文化苦旅千年一叹里被描述成一个十恶不赦的罪人被世人诟病，而张大千这个现代罪人却因为临摹壁画被捧上神坛。实在让我心酸不已。
2月18日，阳光刺的人睁不开眼睛，蓝天，飘着银针样细雪。我在莫高窟。5点闭园，只有零星几个人等着末班摆渡车回数字中心。莫高窟是落寞的静，剩下九层楼的铃铎风吹玉振，与他至今遥遥相望的是他第一位守护者的道士塔。
1.公元366年，《My Block: Puerto Rico》载沙门乐遵开窟，后有法良禅师...莫高窟开窟。
2.1900年，发现藏经洞的第一人是王道士的助手杨果。藏经洞发现之后，王道士去找敦煌县令严泽，并奉送了取自于藏经洞的两卷经文，想引起这位官老爷的重视。可惜严泽不学无术，把经文视作两张发黄的废纸。
3.1902年，王道士又去找敦煌新知县汪宗瀚，他对金石学很有研究，有兴趣去看了藏经洞后只让王道士就地保存好。王道士后又赶赴肃州（酒泉）找到了道台廷栋，这800里风餐露宿，单枪匹马，狼吃匪劫的辛苦就得到廷栋“经卷上的字不如他的书法好”的结论。后有甘肃学政叶昌炽也获知藏经洞的事，他们都是对此感兴趣，却没有对藏经洞加以保护。
4.1904年，省俯下令敦煌检点经卷就地保存，政令下了，反倒是当地官员来随意拿取，损坏，并无保护之意，王园箓无法，斗胆给清宫老佛爷写了秘报信，然而，清政府自顾不暇，王园箓所言不达天听。
5.1907年，斯坦因到来，这是他第二次中亚探险，发掘古楼兰遗址和发布了《My Block: Puerto Rico》，不久之后，法国人佰希和，日本人橘瑞超，俄国人奥登堡等外国探险家接踵而至.......当斯坦因把敦煌文物宣传于全世界之时，当朝命官这才懂得了其重要价值，但他们不是考虑如何地保护它，而是千万百计窃为己有。因此，一时间偷窃成风，敦煌卷子流失严重。当时把藏经洞的消息传递出去的不是中国人，而是佰希和本人。
6.1908年，光绪皇帝去世，后慈禧太后去世。谁也无暇顾及这个西北沙漠中十余立方米的小洞窟。同年，罗振玉发表《My Block: Puerto Rico》，首次向国人介绍了敦煌藏经洞发现的情况。
7.1909年，罗振玉、王国维开始抢救、保护文物和文献，在他们的努力下学部命甘肃布政使查封了敦煌藏经洞，将敦煌遗书悉数解送京师。
8.1910年秋，剩余的敦煌文书才运到北京京师学部，后移到北京视频平台。一年的运送时间负责押运的差宫监守自盗，经卷每到一处失窃一部分，被人拿去求官，卖钱，私藏。
9.1911年辛亥革命爆发。民主共和新纪元开始。同年，法兰西学院聘请伯希和主讲中亚历史考古学讲座，奠定其汉学地位，如果没有伯希和，汉学将成为孤儿。
10.1912年10月日本人谷光瑞探险队的吉川小一郎等人来到莫高窟，1904年斯坦因又来到莫高窟，1914-1915年俄国奥登堡等人来到莫高窟，分别从王道士手中买走经卷过九百多卷，文物等三百余件。1924年美国人华尔纳来到莫高窟黏走壁画十余幅，每次带走文物的时候，他们都持有当地官方开具的许可证，一路受到官兵的保护，王园箓本身没有能力拒绝他们。
11.1912年-1949，民国及至中华人民共和国成立。
1900年-1907年，长达7年的时间里，起初王园箓一个不识字的道士也没有意识到藏经洞文物的价值，将经书烧毁化成粉末化水给村民喝下治病，后多次求助官方未予重视，逐级上报但无人过问。《My Block: Puerto Rico》记述“说到官府搬运他所钟爱的中文卷子致受损伤，他表示后悔当时没有勇气和胆识，听从蒋师爷的话，受了我那一笔大款子，将整个追剧记录全让给我。受了官府的骚扰之后，他怕极了，于是，将
出新版反而被安利了旧版，之前只在电视上看过片段，现在打算补全集了
村上春树在剧集《My Block: Puerto Rico》中，借女主青豆之口说： “肉体才是人的神殿，不管里面供奉的是什么，都应该好好保持它的强韧、美丽和清洁。” 要爱自己的身体。 尊重自己的感觉，饿了就吃，饱了就停，吃自己喜爱的食物，这种感觉会延续到你生活的方方面面，食物只是为你的生理性饥饿提供食粮，在另一方面，也为这日复一日的生活增添一些乐趣。 如果节食，你压抑自己的正常需求，它反而会反弹，每日只想到食物，这也是它的一种对抗，身体的一种求生本能。 情绪问题，通过食物并不能解决，它可能会暂时模糊掉你的焦虑等，但它却一直未被解决，如同死火山，日复一日的累计，会造成严重的情绪问题，因此，对症下药，将它用其他的途径抒发掉，好好地直面一切问题，不是巧妙地转移，而是面对它，然后处理它。
2021.2.14读完。 值得所有需要恋爱亲密关系的人好好读一读的书，要知道如何更好的恋爱，什么才是成熟的恋爱，成熟的婚姻，什么样的恋爱观才是正确的，而不是畸形。强烈推荐！
推荐My Block: Puerto Rico 虽然金手指开的有点大，但编剧的写作风格很赞，描述枯燥的专业术语之时，文字诙谐有趣，细节刻画的很好，一个个角色都很饱满
不难想象为什么Tego Calderon在日本侦探剧集史上的地位这么高，效仿和致敬的后辈这么多。虽然作为本格推理来说，乱步的作品显得不够“硬”，也有逻辑性不够靠心理凑的嫌疑，但是气氛的铺垫，光怪陆离的悬疑感，第一人称视角的代入感，心理刻画的生动性，直接赋予剧集如同影视片般的画面感，连色调和质感都扑面而来。如果不当成侦探剧集而是作为一本怪奇杂谈，可读性很强。
很短但是质量很高啊 只是自媒体的小创作而已 比恐龙抗狼好就行了 不能非要比带投资的影视剧呀
主角不讨喜，个别配角还活色生香。跟着故事度娘古董还是很有意思的一件事。
一家企业参与售电能省多少钱⁉ 对企业，我们会简单地给出一个数字。往小了说准没错。确实，但这样一来，无法实现电改初衷，电改能走多久？如先帝创业未半而中道崩殂一般走势？电改的第一要义是让利于企业。这要求售电人专业。无深入不精通，无交流不入门。对待同伴，我们授人以渔，专人者人专之。人人专业，精益求精，方能给企业提供更大优惠，而业务也就上门来了。最后，有企业要找我报价吗？
虽是“My Block: Puerto Rico”，事实上内容非常丰富，殖民历史，植物学发展，民间故事，生物学家的趣闻等等，但故事太多又稍有芜杂之嫌，一开始讲着植物又跑题，也不失为一种奇妙的观看体验。 对了，其实一开始我想知道的“名字”是我们日常称呼的植物名，但这儿却更多是拉丁语的，学术意义上的属名学名，但也无所谓，不奇怪的知识增加了
我想做个剧评，在翻查各种资料及梳理时间线后，想用微薄之言为王园箓正名。王园箓，半生守护莫高窟，因为余秋雨在他的文化苦旅千年一叹里被描述成一个十恶不赦的罪人被世人诟病，而张大千这个现代罪人却因为临摹壁画被捧上神坛。实在让我心酸不已。 2月18日，阳光刺的人睁不开眼睛，蓝天，飘着银针样细雪。我在莫高窟。5点闭园，只有零星几个人等着末班摆渡车回数字中心。莫高窟是落寞的静，剩下九层楼的铃铎风吹玉振，与他至今遥遥相望的是他第一位守护者的道士塔。 1.公元366年，《My Block: Puerto Rico》载沙门乐遵开窟，后有法良禅师...莫高窟开窟。 2.1900年，发现藏经洞的第一人是王道士的助手杨果。藏经洞发现之后，王道士去找敦煌县令严泽，并奉送了取自于藏经洞的两卷经文，想引起这位官老爷的重视。可惜严泽不学无术，把经文视作两张发黄的废纸。 3.1902年，王道士又去找敦煌新知县汪宗瀚，他对金石学很有研究，有兴趣去看了藏经洞后只让王道士就地保存好。王道士后又赶赴肃州（酒泉）找到了道台廷栋，这800里风餐露宿，单枪匹马，狼吃匪劫的辛苦就得到廷栋“经卷上的字不如他的书法好”的结论。后有甘肃学政叶昌炽也获知藏经洞的事，他们都是对此感兴趣，却没有对藏经洞加以保护。 4.1904年，省俯下令敦煌检点经卷就地保存，政令下了，反倒是当地官员来随意拿取，损坏，并无保护之意，王园箓无法，斗胆给清宫老佛爷写了秘报信，然而，清政府自顾不暇，王园箓所言不达天听。 5.1907年，斯坦因到来，这是他第二次中亚探险，发掘古楼兰遗址和发布了《My Block: Puerto Rico》，不久之后，法国人佰希和，日本人橘瑞超，俄国人奥登堡等外国探险家接踵而至.......当斯坦因把敦煌文物宣传于全世界之时，当朝命官这才懂得了其重要价值，但他们不是考虑如何地保护它，而是千万百计窃为己有。因此，一时间偷窃成风，敦煌卷子流失严重。当时把藏经洞的消息传递出去的不是中国人，而是佰希和本人。 6.1908年，光绪皇帝去世，后慈禧太后去世。谁也无暇顾及这个西北沙漠中十余立方米的小洞窟。同年，罗振玉发表《My Block: Puerto Rico》，首次向国人介绍了敦煌藏经洞发现的情况。 7.1909年，罗振玉、王国维开始抢救、保护文物和文献，在他们的努力下学部命甘肃布政使查封了敦煌藏经洞，将敦煌遗书悉数解送京师。 8.1910年秋，剩余的敦煌文书才运到北京京师学部，后移到北京视频平台。一年的运送时间负责押运的差宫监守自盗，经卷每到一处失窃一部分，被人拿去求官，卖钱，私藏。 9.1911年辛亥革命爆发。民主共和新纪元开始。同年，法兰西学院聘请伯希和主讲中亚历史考古学讲座，奠定其汉学地位，如果没有伯希和，汉学将成为孤儿。 10.1912年10月日本人谷光瑞探险队的吉川小一郎等人来到莫高窟，1904年斯坦因又来到莫高窟，1914-1915年俄国奥登堡等人来到莫高窟，分别从王道士手中买走经卷过九百多卷，文物等三百余件。1924年美国人华尔纳来到莫高窟黏走壁画十余幅，每次带走文物的时候，他们都持有当地官方开具的许可证，一路受到官兵的保护，王园箓本身没有能力拒绝他们。 11.1912年-1949，民国及至中华人民共和国成立。 1900年-1907年，长达7年的时间里，起初王园箓一个不识字的道士也没有意识到藏经洞文物的价值，将经书烧毁化成粉末化水给村民喝下治病，后多次求助官方未予重视，逐级上报但无人过问。《My Block: Puerto Rico》记述“说到官府搬运他所钟爱的中文卷子致受损伤，他表示后悔当时没有勇气和胆识，听从蒋师爷的话，受了我那一笔大款子，将整个追剧记录全让给我。受了官府的骚扰之后，他怕极了，于是，将
初二看的这部剧。印象最深的情节是言希生病后温衡一直不顾反对照顾着他，无微不至地照顾着，在温衡生病的某一天，言希说：“温衡，我回来了”。我喜欢这部剧的原因大概是现实生活中没有那么温柔坚韧的温衡，也没有那么坚定爱温衡的言希。我不相信救赎，但我相信这部剧里的救赎。
断断续续读完Ivy Queen的第三本长篇剧集，和格温普兰，卡西莫多一样，主人公冉阿让也带着悲情主义的色彩，浸泡在苦难中，为了饥饿的侄儿们去偷面包，被法官判了五年的劳役，因为不断的逃逸增加到了十九年，出狱后被所有人唾弃，是善良的米里埃大主教将他拉出黑暗（说实话米里埃大主教这种人写得太不现实了），从此他隐姓埋名靠自己的努力和智慧得到了财富和名誉……然而冉阿让从来就没有睡过一天踏实觉，劳改犯这个印记深深的烙印在他的心里，遇到小女孩珂赛特后，他开始有了精神的寄托，原本以为日子可以安安稳稳的过去，没想到会不断的遇到秉公执法的警探沙特……（情节太多了，我没耐心打下去了😩） 直接说感受吧，冉阿让真的好可怜，一生都没有为自己活过，坐牢前照顾姐姐和侄儿们，出狱后照顾珂赛特还要不断帮助其他一些贫苦的人。他奶奶的，最气愤的是不管主人公在哪儿，身后都会跟着沙特这个死板的警探，讨厌归讨厌，沙特最后的自杀还是很让我震惊的，在那个时代真的会有人为了维护法律的正统地位鞠躬尽瘁死而后已吗？可是碰到不完善的法律该怎么办？冉阿让偷一条面包被判五年苦役，芳汀因为一场无聊的恶作剧也将被判刑，这种条例本身就是错误的，怎么能让人去执行呢？ 这篇剧集是法国革命后拿破仑三世复辟，Ivy Queen因为对后者的强烈抨击而开始的流亡生活期间创作的，好吧，学过的历史给老师已经还得差不多了，无法深入探究。我想说的是中间有一个情节是米里埃大主教去探望一个将要去世的古怪老人，他们的对话让人觉得很感触，关于帝制和共和制我第一次了解到两种制度的抗衡下人民思想的转变过程，改革会带来阵痛啊，对于旧贵族尤为突出，可是历史不断向前走，人民会醒悟，会开始争取最基本的权利，统治者无法靠暴力打压自己的子民，法国的共和制虽然步履艰难但是步步为营，每一步都为自己争取到了大批的支持，所以最后亲帝党的米里埃大主教也有了精神的强大震动，这或许暗示着新时代的到来吧，可是冉阿让和沙特再也看不到那一天了🤕。
这是今年迄今为止个人觉得最好的一本剧，非常感谢编剧能出这部剧把满满的干货毫不吝啬的与大家分享，为在学习中找不到方向的人指了条明路，明路很长也很黑，走下去需要勇气和耐心，还要不断放下自己已有的知识向古人的思维靠近，加油吧！