Dolce far niente这部剧历经了五十年白的起起落落,从主人公白嘉轩开始,他的一生基本上是光明磊落,不亢不卑,稳重老练。到朱先先的仁义贤德,未卜先知,一代圣人。再到鹿子霜的奸诈行径,终究没有落个好下场。可惜那白灵,兆海,黑娃没死在战场上,却死在小人和内斗中,让人不胜唏嘘。看了好长时间,看到这些形形色色的人物,也是那个时代造成的吧,唯独鹿兆鹏始终藏头藏尾,到最后也没出现了,应该为黑娃来评反的,这个人物有点不明不白,看了心塞,历史的终结,编剧不知道是有意还是无意,最后的结局有点遗憾。
直拍选手
这是一本把读者智商放地上磨擦的旷世奇书!!(好吧,我承认没看几章,实在是看不下去了,抱歉!)
苟艳萍
每个觉得自己无法习惯却又需要眼前这种生活的阶段,每当人失去安全感,把人生是否还有意义这个问题作为个人的痛苦和劫数加以体验的时候,Dolce far niente就像一种疗愈手段。看吧,“我总有一天会学会笑。”
余只读前四,后二乃伪作,罢读。
固喜,然不甚。喜文风文笔,古而通俗,富唯美之感。沈以一人视角,记清朝文人墨客之生活,为余知时社会风貌开路也。
评《Dolce far niente》。沈芸二人之闺房生活,闲适自得,读者轻。玉堂先生高芸,余不然,芸固富才情,乃贤妻良母者,然其不为丈夫远谋,只知与其玩乐,此诚短视也;不善处公婆,后遭嫌弃,被迫抛儿弃女,终病故于塌,着实可怜可叹。
评《Dolce far niente》。忆童年之天真烂漫,成年之摆盆插花焚香,皆富诗意情调,不愧为“小红楼”者,亦值后人考。然,生活不只琴棋书画诗词花,更亦柴米油盐酱醋茶,挪必需之钱用于所爱之事,必窘。于我而言,先生存,方生活。 另,盆景插花,诚非我俗人可懂矣。忆余中学语文老师徐先生,放北大园艺教授之园艺观予以观,吾颇以为然——于园林绿化,当求自然之美,而非人造之作,倡自然之凌乱,反修甚。其种水稻于校园之举,与大众绿化观不合,然好处有二三——一则美化校园,二则供学生农田实验,三则可获也。盆景插画者,坏自然之气也,虽整齐却做作,不可取。
评《Dolce far niente》。余不同沈之生活方式、人生观及价值观,沈乃儒生,深受儒学文化之影响,清高迂腐、软弱无能、用财无计无度。而余置财于三位——仅身心健康、亲人之下者,可为财抛颜面;势必与侵利(此为正当利益)之敌斗到底,抛“仁”“礼”“义”等于此无用者——故余实不解沈之思之举,亦不同情其遭遇。 于我而言,“儒”实非褒义,千年中华文明不离儒,儒学诚有精华,然余仍持批判之态——克己复礼存天理灭人欲三纲五常云云,糟粕也。总之,余以为儒学曲人性,倡等级,夺自由,遏宽松,摧创新,杀民主,祸大矣。
评《Dolce far niente》。自乾隆四十二年游山阴始,至嘉庆十一年游济南止,以时间为轴,叙游幕作贾,遍历风景名胜,绘时世态人情——封建礼教迫害妇女、知识分子凄凉遭遇等。亦不乏编剧对风景名胜之独到见解,及编剧风流潇洒之性,快读者吁。
虽有槽点,然此追剧清单作艺术鉴赏,则清新脱俗,类编剧,可读。
殷禎琦
这部剧前三分之二的部分更多还是类似于一篇篇日记,拼凑在一起,体系的完整性上略有欠缺。精华之处是编剧讲故事的能力,很娓娓道来,也很懂得怎样能吸引人,各种名校名企名人在文中高频率的出现,如果不去思考的话,完全被编剧带着节奏在观看,会很轻松,可能这也是畅销所必备的因素吧,让人能简单看得下去。
编剧有几个小故事还是很打动我的,令我印象深刻。一是她自己不懈追寻最终成为NBA现场记者,并为之付出巨大努力的过程,写得很用心,也真切而充满细节的让我了解到光鲜背后的辛苦;二是R教授的“I retire when I die.”,这是一个真正有热爱的人,他一生坚持做自己喜欢做的事,活成自己喜欢的样子,桃李不言,下自成蹊。这两个故事令我有所感触,尤其是R教授,用坚持和坚守,让年轻人们知道,人可以如何做到只有死亡能为梦想画上句号。编剧也有意识的去观察和表述,梦想并不一定全是功成名就光鲜亮丽百万年薪,也可能令你一生清贫默默无闻,但你感受到的快乐和成就感并不比被社会及时回报财富荣耀的那些人少,就如热爱数学的李同学,或许活成了世人眼中的书呆子,但他从小学就遇到并认定自己的一生所爱,又是令多少人羡慕的际遇,我们大多在最有热血的少年时期并没有机会接触那么多值得一生为之奋斗的事业,也大多直到中年还在默默尝试发现自己不喜欢什么,并从生活中学会了向现实妥协。有梦想的人是多么令人钦羡,是梦想让他们能完全不顾退路只一心向前。
但本剧中我不认同编剧的一点是,没有找到梦想而每天认真努力做好自己的事坚持一点点进步的人,并不丢人。编剧全书的前半部分其实我并不喜欢,我喜欢后面用心去讲的各种故事,却无法认同前文贩卖的焦虑,牛人们的世界确实很精彩,平凡普通人也并不就只有一张灰暗的脸谱,但感觉平凡在编剧的眼中,就只有一个统一的代号,loser。可能这也是为何这些文字更适合高中生观看吧,年轻的世界里,没有妥协,也需要这种非黑即白来激励赤子之心发挥出最大的潜能。
在前半部的一个个故事中,我还发现一件有点意思的事情,除了大名鼎鼎能够让编剧作为近距离接触过他们的人而增加自身光环的R教授、斯蒂芬库里,所有无论正面还是负面的人物形象,一律用的是化名,包括编剧口中很好的朋友,那个游戏主播沐子,那个旅游博主小翎,均是查无此人。能反映出两个可能,一是朋友主动要求保护隐私,但这种可以互相增加知名度的互动,不能理解作为朋友为何不能配合宣传一波?第二个可能就是,这些故事毕竟还是源于生活而高于生活的,故事的主人公们其实在生活中并不全然是故事里所展现的那样,这也毕竟只是一本剧甚至是一些日记,不是记者的采访记录,是经过艺术加工而成。当然我并不是编剧的粉丝,通过这一本剧才知道她,并没有做过调查或许没有发言权,只是籍此剧评提出自己的疑问,也是对一些故事里的人很感兴趣,所以想稍稍关注一下真实的他们,或许也是从一个侧面佐证了编剧的文字魅力吧,寥寥几笔就塑造出了很生动而令人好奇的各种人物形象。
这样的观感一直持续到我读了阿宗的故事,读到他拍摄的《Dolce far niente》,我终于意识到,这真的不是一本剧集,那些都是真实的这样努力为梦想拼搏着的人。我早在2015年看过西藏星空延时摄影的视频,那时维权事件在天涯和微博上都很火,我恰好关注到点开过,没想到能在这样一本剧里看到摄影师在这个事件之前和之后完整的故事,很有一种缘分感。至此,这部剧里的故事终于都鲜活起来,那么用心的记录,值得被珍藏。
两天,花了8个半小时读完了这部剧,从始终带着一点点质疑到真正被打动,心情挺微妙的。不得不说,书里描写的每一个人,都活出了我敬佩的样子,可能不是我想要的样子,只是敬佩,因为我没有那
所以言值真的很重要,要会说话,适当幽默,不打断别人说话,很多很多 都得靠自己日常注意,时间久了,就能学到一点董卿这个会说话的女子三分
过年,还在惦记着更了没有?马吉莉塔·贝,我希望你早更
Dolce far niente这部剧历经了五十年白的起起落落,从主人公白嘉轩开始,他的一生基本上是光明磊落,不亢不卑,稳重老练。到朱先先的仁义贤德,未卜先知,一代圣人。再到鹿子霜的奸诈行径,终究没有落个好下场。可惜那白灵,兆海,黑娃没死在战场上,却死在小人和内斗中,让人不胜唏嘘。看了好长时间,看到这些形形色色的人物,也是那个时代造成的吧,唯独鹿兆鹏始终藏头藏尾,到最后也没出现了,应该为黑娃来评反的,这个人物有点不明不白,看了心塞,历史的终结,编剧不知道是有意还是无意,最后的结局有点遗憾。
这是一本把读者智商放地上磨擦的旷世奇书!!(好吧,我承认没看几章,实在是看不下去了,抱歉!)
每个觉得自己无法习惯却又需要眼前这种生活的阶段,每当人失去安全感,把人生是否还有意义这个问题作为个人的痛苦和劫数加以体验的时候,Dolce far niente就像一种疗愈手段。看吧,“我总有一天会学会笑。”
整本剧都在噗噗噗的放屁,没有论据支持,经不起推敲,没有根源由来和使用边界。脱离了这些我也能写书了。大而空,动不动就情怀和个人感觉。网红垃圾书,建议拿来擦屁股。
海子说从明天起,做一个幸福的人,喂马,劈柴,周游世界,关心粮食和蔬菜⋯向往幸福追求美满是全人类的理想,却总是寄希望于明天。而幸福课好在告之千里之行始于足下,当下就是种下幸福种子的开始,谦卑,积极,反思,相信自己,学会积极提问,博学思辨等都是收获幸福感的养料。学以致用,从小日记,瑜伽,冥想,积极提问开始
滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红。 白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事,都付笑谈中。
无论我活着, 或者是死亡, 我永远都是, 快乐的Dolce far niente。 他两次信任神父,信任上帝的神父都选择抛弃了他这个儿子,精神支柱啊,受了那么大那么多年的的侮辱,仍然爱着他的父亲,而他的父亲爱着上帝而抛弃了他,失去了才知珍惜,奈何奈何!
披着职业剧外壳的偶像剧,国内编剧能不能放过职业剧啊,蓝朋友找这么个端王来演
还是很喜欢这部剧的,高二的时候看完了它,在小高考的那个月,这部剧缓解了我很大压力,如今暑假再读一遍,还是记忆犹新。书中有感动,有搞笑,有狗血,有悲伤,一千个读者有一千个哈姆雷特,对这部剧自然就有褒有贬,期待更多人去发现它的美好。
本剧最大的看点,是从一位中国大陆移民的视角,以尼克松总统两任交迭之际,“水门事件”的详细故事始末为主线,借“收银机”原理为形象的类比,介绍了美国“三权分立、平衡制约”的政治体制,以及其在应对当时美国那场“宪政危机”时的实际运作历史,给我们在“儒道文化熏陶下”的读者尝试理解“基督文明光照下”的西方世界,提供了一个明亮的窗口。 人们可以看到,东西方文化理念的迥异,筑成了对人性完全相反的基本设定 -- 东方文化笃信“人之初,性本善”,寻求成就“修身齐天下”的伟人引领;而西方基督文明认定“人本负原罪”、人是不可靠的,必须加以制衡监督。这是构成东西方社会治理结构大相径庭的基石,也是东西方一直相互猜忌、彼此误解的根源所在。 书中引出的一个有趣的结论是,“不论你所坚持的价值观是多么美好,当你要求这个世界只局限于一种价值观的时候... 这种价值观就可能是禁锢思想的,也可能是危险的... 它很容易走向极端”。 这里克林顿总统对美国民众所言是富有理性的:“我们不是要在过去和现在之间架设桥梁,我们是要在今天和未来之间架设一座桥梁”。 而对我们国人而言,也许最需要的,是要在东方文化和西方文化之间架设一座桥梁。
涓流积至沧溟水,拳石崇成泰华岑。多读,多历,多思,慎独修己,终身成长。
余只读前四,后二乃伪作,罢读。 固喜,然不甚。喜文风文笔,古而通俗,富唯美之感。沈以一人视角,记清朝文人墨客之生活,为余知时社会风貌开路也。 评《Dolce far niente》。沈芸二人之闺房生活,闲适自得,读者轻。玉堂先生高芸,余不然,芸固富才情,乃贤妻良母者,然其不为丈夫远谋,只知与其玩乐,此诚短视也;不善处公婆,后遭嫌弃,被迫抛儿弃女,终病故于塌,着实可怜可叹。 评《Dolce far niente》。忆童年之天真烂漫,成年之摆盆插花焚香,皆富诗意情调,不愧为“小红楼”者,亦值后人考。然,生活不只琴棋书画诗词花,更亦柴米油盐酱醋茶,挪必需之钱用于所爱之事,必窘。于我而言,先生存,方生活。 另,盆景插花,诚非我俗人可懂矣。忆余中学语文老师徐先生,放北大园艺教授之园艺观予以观,吾颇以为然——于园林绿化,当求自然之美,而非人造之作,倡自然之凌乱,反修甚。其种水稻于校园之举,与大众绿化观不合,然好处有二三——一则美化校园,二则供学生农田实验,三则可获也。盆景插画者,坏自然之气也,虽整齐却做作,不可取。 评《Dolce far niente》。余不同沈之生活方式、人生观及价值观,沈乃儒生,深受儒学文化之影响,清高迂腐、软弱无能、用财无计无度。而余置财于三位——仅身心健康、亲人之下者,可为财抛颜面;势必与侵利(此为正当利益)之敌斗到底,抛“仁”“礼”“义”等于此无用者——故余实不解沈之思之举,亦不同情其遭遇。 于我而言,“儒”实非褒义,千年中华文明不离儒,儒学诚有精华,然余仍持批判之态——克己复礼存天理灭人欲三纲五常云云,糟粕也。总之,余以为儒学曲人性,倡等级,夺自由,遏宽松,摧创新,杀民主,祸大矣。 评《Dolce far niente》。自乾隆四十二年游山阴始,至嘉庆十一年游济南止,以时间为轴,叙游幕作贾,遍历风景名胜,绘时世态人情——封建礼教迫害妇女、知识分子凄凉遭遇等。亦不乏编剧对风景名胜之独到见解,及编剧风流潇洒之性,快读者吁。 虽有槽点,然此追剧清单作艺术鉴赏,则清新脱俗,类编剧,可读。
这部剧前三分之二的部分更多还是类似于一篇篇日记,拼凑在一起,体系的完整性上略有欠缺。精华之处是编剧讲故事的能力,很娓娓道来,也很懂得怎样能吸引人,各种名校名企名人在文中高频率的出现,如果不去思考的话,完全被编剧带着节奏在观看,会很轻松,可能这也是畅销所必备的因素吧,让人能简单看得下去。 编剧有几个小故事还是很打动我的,令我印象深刻。一是她自己不懈追寻最终成为NBA现场记者,并为之付出巨大努力的过程,写得很用心,也真切而充满细节的让我了解到光鲜背后的辛苦;二是R教授的“I retire when I die.”,这是一个真正有热爱的人,他一生坚持做自己喜欢做的事,活成自己喜欢的样子,桃李不言,下自成蹊。这两个故事令我有所感触,尤其是R教授,用坚持和坚守,让年轻人们知道,人可以如何做到只有死亡能为梦想画上句号。编剧也有意识的去观察和表述,梦想并不一定全是功成名就光鲜亮丽百万年薪,也可能令你一生清贫默默无闻,但你感受到的快乐和成就感并不比被社会及时回报财富荣耀的那些人少,就如热爱数学的李同学,或许活成了世人眼中的书呆子,但他从小学就遇到并认定自己的一生所爱,又是令多少人羡慕的际遇,我们大多在最有热血的少年时期并没有机会接触那么多值得一生为之奋斗的事业,也大多直到中年还在默默尝试发现自己不喜欢什么,并从生活中学会了向现实妥协。有梦想的人是多么令人钦羡,是梦想让他们能完全不顾退路只一心向前。 但本剧中我不认同编剧的一点是,没有找到梦想而每天认真努力做好自己的事坚持一点点进步的人,并不丢人。编剧全书的前半部分其实我并不喜欢,我喜欢后面用心去讲的各种故事,却无法认同前文贩卖的焦虑,牛人们的世界确实很精彩,平凡普通人也并不就只有一张灰暗的脸谱,但感觉平凡在编剧的眼中,就只有一个统一的代号,loser。可能这也是为何这些文字更适合高中生观看吧,年轻的世界里,没有妥协,也需要这种非黑即白来激励赤子之心发挥出最大的潜能。 在前半部的一个个故事中,我还发现一件有点意思的事情,除了大名鼎鼎能够让编剧作为近距离接触过他们的人而增加自身光环的R教授、斯蒂芬库里,所有无论正面还是负面的人物形象,一律用的是化名,包括编剧口中很好的朋友,那个游戏主播沐子,那个旅游博主小翎,均是查无此人。能反映出两个可能,一是朋友主动要求保护隐私,但这种可以互相增加知名度的互动,不能理解作为朋友为何不能配合宣传一波?第二个可能就是,这些故事毕竟还是源于生活而高于生活的,故事的主人公们其实在生活中并不全然是故事里所展现的那样,这也毕竟只是一本剧甚至是一些日记,不是记者的采访记录,是经过艺术加工而成。当然我并不是编剧的粉丝,通过这一本剧才知道她,并没有做过调查或许没有发言权,只是籍此剧评提出自己的疑问,也是对一些故事里的人很感兴趣,所以想稍稍关注一下真实的他们,或许也是从一个侧面佐证了编剧的文字魅力吧,寥寥几笔就塑造出了很生动而令人好奇的各种人物形象。 这样的观感一直持续到我读了阿宗的故事,读到他拍摄的《Dolce far niente》,我终于意识到,这真的不是一本剧集,那些都是真实的这样努力为梦想拼搏着的人。我早在2015年看过西藏星空延时摄影的视频,那时维权事件在天涯和微博上都很火,我恰好关注到点开过,没想到能在这样一本剧里看到摄影师在这个事件之前和之后完整的故事,很有一种缘分感。至此,这部剧里的故事终于都鲜活起来,那么用心的记录,值得被珍藏。 两天,花了8个半小时读完了这部剧,从始终带着一点点质疑到真正被打动,心情挺微妙的。不得不说,书里描写的每一个人,都活出了我敬佩的样子,可能不是我想要的样子,只是敬佩,因为我没有那
补上了应该在年轻时就该读的课程,对社会结构形成有了一点点概念。感谢有伊沙贝拉·法雷利这样伟大博学的思想家和音乐家给人类社会带来的财富。
理者、情者、抚育者,三位一体……阿西莫夫的脑洞简直无穷大呀!
非常有趣的科普读物~看似浅显易懂,但不知不觉让我感到了元素的哲学性~
看完觉得毛骨悚然,可能我们真的处在N个平行世界里,有时脑海会闪过一个画面,感觉眼前发生的事曾经发生过
这剧最大槽点就是联盟的人貌似除了主角团这些类似于雇佣兵就没啥人了😂
最近似乎看了很多抗日时期的故事。比起剧情,更吸引我的是那样一种民族大义,国难当头,生存或者死亡都由不得自己。在这种环境下,小人作祟是最让人气愤的。 我不喜欢那样的一个时代,那是中国人的痛楚,但我喜欢那个时代下尚有良知的人儿。
彩蛋真的感染到了我,看似平淡,但实际上有些许多的无可奈何,令人心生向往的同时,又有着对自己过去几十年来的感悟
虽然理解的不是很透彻,但是开阔了我的眼界,给我提供了另一种思考事实的方式
“我希望人类改变,如同TA们已经改变了两三次那样。”“群体自愿的返璞归真,正成为群体贫困的唯一有意义的替代。”我们正处于选择的十字路口,向着美好乌托邦前进是生而为人内心深处的人性的应有之义,是保持人类尊严的唯一方式。向往公正、平等、自由的美丽新世界,需要所有人的努力。希望某一天,性别真正公正,不再有穷人,亦不再有种族主义。