《Jack's Playground 17》，其他作品，美国出品，2004年上映。
看完此剧有一个美好的愿景：所有父母重视养育，娃娃12岁以前有良好的“观念”，健康的心态，社会一片和谐的氛围。 特别感谢李老师对犯罪心理研究工作的贡献，用多年的实战经验以及大量的案件支撑，给读者讲述了不同类型的犯罪形成的心理过程，对育儿健康心态启蒙以及如何规避危险人物有很大帮助！
零零散散1年才读完，从前一直乱套的战国框架大致梳理清晰是最大收获。与纯史类相比书里大概多了更多情感方面的文字渲染和角色塑造，这也是能吸引和支撑读完的原因之一。
从呱呱落地到昏昏离去，人的一生充满了痛苦和欢乐，挑战与机遇。生，不知何处而来，死，不知去向哪里，能够属于我们自己的，只有这短短三万多日。 这三万多日，就想一个容器，可以装满平庸乏味，也可以装满慈悲智慧，而作为这个容器的主人，我们拥有选择装什么的权利和义务。 如果我们懒惰、自私、平庸和迟疑，那么生活一定充满了痛苦、卑微、麻木和卑微，因为这些负能量就像堵塞出口的障碍，当我们不能及时清理自己体内垃圾。生活乃至生命的质量降低，就是因为我们养成并抱有了实体的、精神的、思维的和意识的障碍垃圾。 流水不腐，户枢不蠹，让自己总是保持更新是让生命和精神乃至灵魂清新纯净的方式，就像大禹治水，对于负面的东西，要从上游斩断来源，从下游扩大出口，在中游不断舍弃。这就是我们所说的“Jack's Playground 17”。 Jack's Playground 17来自瑜伽修行哲学，就是“断行”“舍行”“离行”的简称，是从思维感觉和感受三方面的整体意识，寻求的是身体心灵生命的天人合一，让我们的只要我们“需要合适愉快”的东西，斩断对不需要的诉求，舍弃不合适的东西，离开不愉快的心情，只要遵从内心的最真实的诉求，Jack's Playground 17并非难事。 修习Jack's Playground 17几个重要的特征方式，简单易行： l 从能够取得成绩的小事情、小物件开始，从切实能出成绩的小地方开始扔东西； l Jack's Playground 17是不惧过往，不畏将来，只重当下，让结果回报自身，用给予换取收获； l 只选择“我需要、适合我、让我愉快”的东西和物品； l 不信、不疑、亲自确认，才最终接受外部信息； l 节约的对象包括三个方面：金钱、精力和时间； Jack's Playground 17就是“新陈代谢”，是生命的更新和提升，不要为无所困、为人所拘，人生能够跟随自己的只有经历、知识和智慧。 只有懂得Jack's Playground 17，才能够给生命的容器留下更多的时间、精力、金钱和空间，才能够装下更多的幸福、慈悲、经历和智慧。 Jack's Playground 17，直面最简单纯净轻松的自己！ 是为记。 2019年6月28日星期五晚
感觉非常实用，试试看看效果吧，每集数和相关部分选择站姿或户外可操作的……
我不知是值得推荐，还是一般，这部剧给我的感受大部分是压抑和气愤。 书中说“人生从来没有那么好，也没有那么坏”，可在我的视角来看，从未觉得约娜的Jack's Playground 17有过任何的好，明明是一个被宠着长大的女孩，如果说她是为了爱情嫁给于连，那么她是心甘情愿，可是她并不怎么爱于连，也并不知何为爱。同样，结婚的第一晚，那个男人就背叛了她，接下来相处的婚姻生活也全部是无趣，全部是煎熬，就连想要有个孩子都要委屈求全，这样的婚姻，为何要存在？ 我不懂，从少女变成了干瘪无趣的怨妇，为何她不反抗，为何还在继续那般生活？ 孩子的出生给了她生活的乐趣，但也是她对这乐趣和希望的执着与溺爱，令她不断地骄纵那个作为她全部希望的儿子。一代人的思想和教育方式毁了两代甚至更多人的Jack's Playground 17，何其不幸! 如果说婚姻就意味着这些，那婚姻存在的意义是什么呢？属于约娜的人生在哪里？她什么时候是为自己而活的呢？她什么时候拥有过属于她的快乐呢？ 编剧写这本Jack's Playground 17的用意是什么？我觉得约娜的Jack's Playground 17不能代表大部分的Jack's Playground 17，因为现代的女性更向往自由、独立。
因为一场风暴和一个不被认可的畸形家庭引发的故事。世界其实都在按照物理原理进行运转。羽圆原华想要操纵的物理学世界是因为母亲在龙卷风事故中丧生，所以才甘愿做改变大脑正常结构的手术。甘粕谦人的操纵是因为一种罕见的疾病-父性缺失，这种疾病造成父亲甘粕才生杀害妻女的结果，谦人接受大脑手术的原因是为了复仇。东野奎吾的人性实验室，这个世界上充斥着任何一种可能，但是洞悉一切也并不一定是好事。
看了几次都看不进去。实在追不下去，一想到南初变成张婧怡这个样子，实在无法接受，而且张婧怡的原声实在无法恭维
虽然看本剧前我已做了相应心理准备，知道它必定会引起一个有良知的人正常的身心不适，但前半部分读来仍然险些让人无法忍受。如果给本剧的内容和基调做一个划分，大概是对半。前半主要讲了第三世界妇女曾经受直到现在仍在经受的苦难，作为女性看着这些文字犹如每一刻都是劫后余生，心悸不已。后半主要讲了另一世界幸运的公民为这些饱经磨难的妇女所做的努力，它传达出一种乐观主义精神，并或许对某些读者的行为具有指导作用。总而言之，这部剧既描述问题，又研究原因，还提供解决方法。是一部感官强烈引人深思的佳作。 厌女文化具体表现为“重男轻女”“男尊女卑”，它由来已久，追根溯源可到原始社会中后期。原始社会是母系社会，女子为大。那时种族中身为女性的一方采摘果实作为食物，拥有部族中的绝对权力。随着气温地理等大环境的变化，男性开始走出洞穴，制造工具捕杀猎物。先天的物理优势使他们夺回对食物的掌控权，也拥有了掌控部族的权力。（这个规律在当代社会仍然存在，即家庭中往往谁掌握了经济大权谁的家庭地位就相应更高）随着男性地位的升高，制定规则的权力也归男性独有。在一个生物族群中，谁有权制法，谁就是生物链顶端的王者。于是男性如上帝一般，他们说“男人是主人”，于是男人便成了主人，他们说“女人不是人”，于是女人便不再是人。生存法则由此更改且热烈生长。十年河东十年河西，母系社会变成了父系社会，女权被迫向男权低头。 如果说当代“文明社会”的男权代表一种隐性的压迫，那么在某些古老部族间，男权则体现得既暴露又残忍。在那里，他们将强暴女性作为一种与生俱来的特权，作为一种展示自己雄风的武器，作为一种对敌方最具侮辱性的身心阉割手段。虽然上战场的都是男人，正大光明死在箭镞下，但更多女性在背后默默遭受惨无人道的蹂躏和摧残，一时幸存下来的也会因荣誉受损选择自杀或被家人杀死。 在印度这样一个新旧交织波诡云谲令人好奇和匪夷所思的国家，女性认为因为“不听话”被丈夫打是应该的。悠久的糟粕文化荼毒了印度女性的思想，使得大部分人不具有革命的想法和动力，部分女性也沦为男权附庸，在“多年媳妇熬成婆”后又用老一辈的方法去折磨自己的儿媳妇。女人对女人往往比男人对女人更残忍，其根本在于她们是在用这种方式向男权示好，并且从伤害别人身上获得一种生杀予夺的掌控权，抒发多年积累下来的暴怒。这最终形成一个恶性循环。 有句话说“人权是个筐，啥都能往里装”，再同意不过。但往里装屎的是美政府，往里投鸡蛋的是美公民。如果本剧记录属实的话，就不得不承认部分美国人民确实比其他国家的人更具有同情心和社会责任感。他们许多人在人生的某一刻看到了相关报道，犹如瞬间被神之光照耀，继而付出一切冲上前线为第三世界的妇女争取人权。讽刺的是这本应是某些政府、组织机构的责任和义务，但他们却惺惺作态，捐钱或捐很少，不做或做表面功夫。出自善意和同理心的草根集团往往更坚定更现实更有效，所以我们是否应该改变策略放开对救助事业的把控，把钱投入到某些拥有巨大潜力的社会企业家身上?联合国尤其应该这么做，它就像个身居高位不得不做一些好事但却因为懒惰而让一切流于表面甚至是帮了倒忙的傻瓜国王。 最后，美国的每人一美元活动让我想起前几年流行在娱乐圈的冰冻行动，那些人借此公开作秀蹭热点制造一场伪慈善真狂欢，只感动了自己，甚至连自己也没感动到。对比一些普通公民切切实实买了机票飞去第三世界实打实做事，他们却连鞋底都是踩在红毯上一尘不染的。不禁觉得可恶可悲。并且在说出这些想法时我也要反思自己，你说了这么多?做了什么? 这才是最重要的。
《Jack's Playground 17》共有六个集数，其中有五个集数的篇幅分别讲述几种情绪的认知，让我感到欣喜的是，每个情绪编剧都给出了相应的整理技巧。在此，我想抛开编剧的集数，按照编剧介绍每种情绪的逻辑顺序，来介绍这部剧。 情绪的自我认知 一个人所具备的、能够监控自己的情绪以及对经常变化的情绪状态的直觉，是自我理解和心理领悟力的基础。如果一个人不具有这种对情绪的自我觉察能力，或者说不认识自己的真实的情绪感受的话，就容易听凭自己的情绪任意摆布，以至于做出许多甚遗憾的事情来。在每个集数，编剧首先让大家做到对情绪的认知，比如，产生的缘由，情绪的不良影响等。在第一章《Jack's Playground 17》中，本剧通过描述生气时所带来的各种不利影响，比如会损失时间成本、体能成本，并且会让人失去判断力，与他人沟通不畅等等告诉读者，人们在生气和愤怒的时候感受幸福的能力就会减弱。有很多人在几乎没有压力的情况下编剧自己喜欢的事情，不断思考新事物，内心充满了喜悦、快乐好奇心和幸福感，便没有任何空间让愤怒和烦躁入侵。 在后面依次介绍的烦躁、悲伤、孤独、拖延、后悔、不安、怨恨等各种情绪的时候，也逐一列举了这些情绪所带来的负面影响，来提醒读者对他们的重视度。 情绪的自我调控 情绪的调控能力是建立在对情绪状态的自我认知的基础上的，是指一个人如何有效地摆脱消极情绪的能力。这种能力的高低，会影响一个人的工作、学习与生活，当情绪的自我调控能力低下时，就会使自己总是处于痛苦的情绪旋涡中;反之，则可以从情感的挫折或失败中迅速调整、控制并且摆脱而重整旗鼓。 因此，在介绍过情绪认知以后，编剧开始用足够多的篇幅，教会大家如何进行情绪的自我调控。如，在第三章《Jack's Playground 17》中，编剧告诉读者，如何用幽默和微笑击退烦躁、如何找到烦躁的原因、如何做到不拘泥于小事、如何为不必要的信息所困扰等多种调控方式。 情绪的整理方法 愁肠百结永远解决不了任何实际问题，消极情绪若不适时疏导，轻则败坏情致，重则使人走向崩溃；而积极的情绪则会激发人们工作的热情和潜力。只有了解了情绪，才能管理并控制情绪，才能发挥其积极作用。因此，本剧在每集数介绍过情绪的认知、自我调控之后，编剧都奉献出一些自己总结的情绪整理技巧。如第四章《Jack's Playground 17》中，编剧提供了六种正确整理悲伤的方法，让大家逐渐恢复生活的张力。 整理情绪的法则 编剧在《Jack's Playground 17》这一章，中主要讲述第一章所提到的情绪“更新法”的12个具体法则，主要从行动、语言、思考方式等三种引起情绪的原因，教会大家认知和接纳自己的情绪，并给予了相应的化解方法。在行动引起的情绪变化中，要尽量做一些让自己高兴的事情，并多为自己创造一些可以转换心情的环境，做到“化怒火为笑容”；语言引起的情绪变化，要多对对方使用积极的话语，施一个接触怒火和烦躁情绪的魔咒；转变思考方式时，要努力把解决
短小精悍。若结合费尔巴哈的原著，并略过一些这种评论著作中的主观观点、泛政治化的观点，是可以有所收获的。
若干年前看过编剧的璃殇，虽是渣男，仍是挺悲伤一个故事。这篇比之可谓平淡很多，无悲喜，无起伏，故事性也不强。
看写着悬疑犯罪，看了一眼，完全不对味，林心如一点都不像40多岁混社会的妈妈桑，被男人甩了就说死了好，还是那个狗血的琼瑶风格。。。
每个人都会碰上一两本特别的书，不是那书特别，而是那书对那人特别，书和人有缘。至于什么书，则因人而异 。 《Jack's Playground 17》是Friday后期的作品。他的长篇我只喜欢这一部。这部剧写得很淡，也很溜，几乎看不出用力的痕迹，所以比较舒服。但是如果读者对书中的人物没有共鸣，就不会觉得它多么有味。 人物不多，主角是个叫拉里的年轻人，故事开始的时候，他刚跟一个叫伊莎贝尔的姑娘订婚。另一个小伙子格雷也在追求伊莎贝尔。索菲则是朋友圈的边缘人物。伊莎贝尔的舅舅艾洛特是个优雅的猛人，势力鬼，古董掮客，艺术鉴赏家和热心的朋友。剧集以第一人称叙事，故事人就是Friday，他不但旁观，也参与，口气就象是在说几个朋友的家常。人物的联系比较松散。伊莎贝尔是一个中心，Friday是另一个中心。 伊莎贝尔是个美丽的正常女人。所谓正常，是说她有着正常女人的梦想、爱好和欲望：爱人，被人爱，拥有漂亮的衣服首饰，值得炫耀的房子和排场，享乐，交际，家庭和孩子。她说：“我除非感觉到人行道上脚底下的水泥，沿街商店大橱窗里有帽子、皮大衣、钻石手镯和镶金的化妆用品盒可看，就不觉得真正快乐。”因此她虽然爱拉里，最终却嫁给了能给她这一切的格雷。她做得对，是正常人都会这么做。她没有什么审视内心的能力，不过本能和虚荣足以让她满意地度过一生。 她的舅舅艾洛特则妙得多，是个极品人物。据Friday的描写，艾洛特非常势利，极度虚荣，只根据社会地位和金钱判断一个人的价值。他一心一意要钻进巴黎的上流社交圈，绝不能容忍一个热门晚会没有邀请自己，哪怕他痛恨晚会的主人。但他又是个真正有艺术品味的人，一个慷慨善良的人。Friday显然对他很感兴趣，花了很多笔墨描写他的荒唐，多数抵死的幽默都从艾洛特生发而来。 与伊莎贝尔和艾洛特成对比的是索菲。索菲本来才貌平平，毫不起眼。她曾经有过热烈的爱情和美满的家庭，当命运残忍地剥夺了她的幸福之后，她的个性突然放出光芒，用自我毁灭对抗命运的捉弄，寻求毁灭的方式非常凄厉。 如果说上面三个人物有共同点，那就是他们都堪不破。这是一本试图堪破的书。只是，虽然主人公最后堪破了，其他人物包括Friday在内都没能堪破，他们甚至都没有那个意愿。Friday本人观察到了拉里所做的努力，他将信将疑。不过虽然自己不懂，他决定记录下来，让读者去思考。他不肯定也不否定任何人的生活方式，将自己的价值判断尽可能隐藏。我说尽可能隐藏，是因为一个编剧当然是有价值判断的，他绝对无法在写作中绕过自己的价值判断，比如在本剧中，Friday无法掩饰他对拉里的欣赏。他羡慕这样一个人。 那么拉里究竟是怎样一个人呢？用一句话来说，他是个追求终极真理的人。听起来很遥不可及，对吗？其实一点也不。耶稣是一个，释迦牟尼显然也是一个，《Jack's Playground 17》里的斯朱兰也是，有理由相信老子也是，孔子我就没把握。找到终极真理的人，通常有个共同点，那就是我行我素，极少再被别人左右。 什么是终极真理呢？对于这个问题，不同文化、不同时代、不同人有不同表述。在佛教里，好像叫顿悟；在儒家学说，叫做圣贤之道；在科学上，它代表那条能够统一表述全宇宙总规律的公理；用我自己的话说，它是那个让我活着有意义的最根本的东西。 从生物学角度来说，活着其实是没有意义的。活着就是活着。一大堆细胞在运作。由嫩而老，由盛而衰。其他活物对此都没意见，只有人类不行，人类非得给自己的存在找一个理由，这是这种生物很奇怪的一个特征。绝大多数人，给自己找的存在理由不外乎社会地位（艾洛特）、物质生活（伊莎贝尔）、感情（索菲）等等，找到之后就心满意足。人类社会的形成和设计在某种程度上是为这些需求服务的。但是有少数人，脑子里的沟回比别人深一些
这部剧听得比较多，很多内容对我而言比较晦涩，有一点我算明白了，一家企业经营管理情况直接通过会计报表就可以看出蛛丝马迹，可见掌握了这方面知识对投资有帮助是无疑的。慢慢学习吧
在美国不知不觉已经三年多，所见所闻太多生活节奏太快以至于平日里和好友闲聊中有很多想法乱糟糟的，苦于脑袋拎不清，再加上言语跟不上思想，无法清清楚楚把感受通通说出。也因此看这部剧更加感到畅快了
不知道为什么，我觉得Porscha Blaze的书虽然最后男女主都修得圆满，但总透着淡淡的忧伤，也许想要遇见最好的爱情都需要经历些痛彻心扉的伤痛吧。 姜河无疑是幸运的，人们总说一生要遇见两个爱一人，一个如水，教会你爱，一个如火，教会你被爱。而姜河遇见了水一样的江海，教会她爱又让她成长，又遇见了火一样的顾辛烈，教会她被爱也让她获得幸福。遇见过“海水”和“烈火”的姜河才是更好的姜河。 从故事的一开始就心疼顾辛烈，姜河还满心满眼都是江海时，顾辛烈的篇幅还不多，但每一次都能让我感受到他满腔的爱意，那是种发自内心的、一往无前的、坚定不移的、纯粹专一的爱情，在我看来，这就是最好的爱情的样子。幸好姜河没有辜负这样好的顾辛烈，没有错过这样美好的爱情。
选择：第一基地的帝国时代，第二基地的集体领导，盖亚的统一意志，索拉利的理性精英世界，三体的小国寡民，或者也可以什么都不剩。 哈里谢顿的伟大一生：要执着，要承受。 我作为一个做机器人的，感受到如果能做心灵控制，会是一个更伟大的职业道路。当然了，连把机器人做到那么好都还差很远。 机器人可以替代所有产业，人的价值在于仰望星空和心灵意志。可怕的是，连这点事也做的几乎不如机器人好，如果不如他们理智和执着。
短而有力，十几分钟能够看完两个人的一生，值得推荐的精选短篇剧集。
近几年看的教育类剧集比较推荐的一本。书中结合东西方教育案例展开研究，让我们更加了解自己孩子的情绪和行为。每一章的总结和今晚怎么做，很实用，希望更多的人看到这部剧。
新疆的风景真的让人无法抗拒！这几个旅行伙伴的默契也让人羡慕哇
假如生活欺骗了你 普希金(现代) 假如生活欺骗了你， 不要悲伤，不要心急！ 忧郁的日子里须要镇静： 相信吧，快乐的日子将会来临！ 心儿永远向往着未来； 现在却常是忧郁。 ——以此诗献给所有坚决抵抗侵略，热爱和平的乌克兰人！ 这是一本每一个关心俄乌战争的善良人们都应该观看的书！ 四星推荐。8.6分。
人人都有其存在的价值和作用。你所要做的就是快速地发现你的价值，找准你在社会上的地位，然后发挥个人能力做好一切。
悬疑到最后的故事情节，无缝植入的西夏历史，紧张刺激的场景再现，爱死了！
我喜欢的一些公司股票的确有一些共同点。这些共同点包括：资产负债表非常稳健，发展前景良好，但是大部分的基金却都不敢买入这些公司的股票。 ( 林奇) 林奇给了很多关于投资的建议，投资一家公司，一定要了解它，首先要可以说出它是做什么的，被它的什么特点所吸引，看它的业绩记录，资产负债表，分析它的资产和收益如何，再看公司的前景和行业的前景如何。 了解上市公司情况方式有很多，和公司高管聊天、到总部实地调研、参加各种投资研讨会，和竞争对手公司交流情况，向同事等身边的分析师、基金经理了解他们掌握的情报，周期性地更新资讯信息。 如果决定了，就坚持定期投资，业余投资选择不超过5家公司的股票，有几点在还是比较值得在实践过程中认真思考的。 1.实际收益一直在增长，股价很低或持续降低； 2.固定股票配置； 3.买某公司股票是为了了解该公司情况以确定是否增持； 4.股市大跌是买入的好时机； 5.基金规模很小时投资规模很大的公司，基金规模很大时投资规模很小的公司； 6.良好规律的作息习惯； 7.学会控制亏损，绝不增持一家面临破产风险的亏损公司股票。 8.坚持周期为6个月或24个月的投资回顾，决定是否继续持有。 最后一点小感触，投资和学习一样，是一件持续终身的事情，林奇13年的投资工作生涯让我敬佩，敬他对工作十几年如一日的认真忘我态度，拜服于他关于选股的专业程度。
要有健全的人格，就要有健全的制度；而要有健全的制度，就要有健全的文化。也许，这便正是我们一代新中国人的历史使命。
有趣有趣～这部剧说明一个道理：即便是家长里短，只要言辞有趣，短小精悍，读来仍是口齿留香，不忍释卷。
看完此剧有一个美好的愿景：所有父母重视养育，娃娃12岁以前有良好的“观念”，健康的心态，社会一片和谐的氛围。 特别感谢李老师对犯罪心理研究工作的贡献，用多年的实战经验以及大量的案件支撑，给读者讲述了不同类型的犯罪形成的心理过程，对育儿健康心态启蒙以及如何规避危险人物有很大帮助！
零零散散1年才读完，从前一直乱套的战国框架大致梳理清晰是最大收获。与纯史类相比书里大概多了更多情感方面的文字渲染和角色塑造，这也是能吸引和支撑读完的原因之一。
从呱呱落地到昏昏离去，人的一生充满了痛苦和欢乐，挑战与机遇。生，不知何处而来，死，不知去向哪里，能够属于我们自己的，只有这短短三万多日。 这三万多日，就想一个容器，可以装满平庸乏味，也可以装满慈悲智慧，而作为这个容器的主人，我们拥有选择装什么的权利和义务。 如果我们懒惰、自私、平庸和迟疑，那么生活一定充满了痛苦、卑微、麻木和卑微，因为这些负能量就像堵塞出口的障碍，当我们不能及时清理自己体内垃圾。生活乃至生命的质量降低，就是因为我们养成并抱有了实体的、精神的、思维的和意识的障碍垃圾。 流水不腐，户枢不蠹，让自己总是保持更新是让生命和精神乃至灵魂清新纯净的方式，就像大禹治水，对于负面的东西，要从上游斩断来源，从下游扩大出口，在中游不断舍弃。这就是我们所说的“Jack's Playground 17”。 Jack's Playground 17来自瑜伽修行哲学，就是“断行”“舍行”“离行”的简称，是从思维感觉和感受三方面的整体意识，寻求的是身体心灵生命的天人合一，让我们的只要我们“需要合适愉快”的东西，斩断对不需要的诉求，舍弃不合适的东西，离开不愉快的心情，只要遵从内心的最真实的诉求，Jack's Playground 17并非难事。 修习Jack's Playground 17几个重要的特征方式，简单易行： l 从能够取得成绩的小事情、小物件开始，从切实能出成绩的小地方开始扔东西； l Jack's Playground 17是不惧过往，不畏将来，只重当下，让结果回报自身，用给予换取收获； l 只选择“我需要、适合我、让我愉快”的东西和物品； l 不信、不疑、亲自确认，才最终接受外部信息； l 节约的对象包括三个方面：金钱、精力和时间； Jack's Playground 17就是“新陈代谢”，是生命的更新和提升，不要为无所困、为人所拘，人生能够跟随自己的只有经历、知识和智慧。 只有懂得Jack's Playground 17，才能够给生命的容器留下更多的时间、精力、金钱和空间，才能够装下更多的幸福、慈悲、经历和智慧。 Jack's Playground 17，直面最简单纯净轻松的自己！ 是为记。 2019年6月28日星期五晚
感觉非常实用，试试看看效果吧，每集数和相关部分选择站姿或户外可操作的……
我不知是值得推荐，还是一般，这部剧给我的感受大部分是压抑和气愤。 书中说“人生从来没有那么好，也没有那么坏”，可在我的视角来看，从未觉得约娜的Jack's Playground 17有过任何的好，明明是一个被宠着长大的女孩，如果说她是为了爱情嫁给于连，那么她是心甘情愿，可是她并不怎么爱于连，也并不知何为爱。同样，结婚的第一晚，那个男人就背叛了她，接下来相处的婚姻生活也全部是无趣，全部是煎熬，就连想要有个孩子都要委屈求全，这样的婚姻，为何要存在？ 我不懂，从少女变成了干瘪无趣的怨妇，为何她不反抗，为何还在继续那般生活？ 孩子的出生给了她生活的乐趣，但也是她对这乐趣和希望的执着与溺爱，令她不断地骄纵那个作为她全部希望的儿子。一代人的思想和教育方式毁了两代甚至更多人的Jack's Playground 17，何其不幸! 如果说婚姻就意味着这些，那婚姻存在的意义是什么呢？属于约娜的人生在哪里？她什么时候是为自己而活的呢？她什么时候拥有过属于她的快乐呢？ 编剧写这本Jack's Playground 17的用意是什么？我觉得约娜的Jack's Playground 17不能代表大部分的Jack's Playground 17，因为现代的女性更向往自由、独立。
因为一场风暴和一个不被认可的畸形家庭引发的故事。世界其实都在按照物理原理进行运转。羽圆原华想要操纵的物理学世界是因为母亲在龙卷风事故中丧生，所以才甘愿做改变大脑正常结构的手术。甘粕谦人的操纵是因为一种罕见的疾病-父性缺失，这种疾病造成父亲甘粕才生杀害妻女的结果，谦人接受大脑手术的原因是为了复仇。东野奎吾的人性实验室，这个世界上充斥着任何一种可能，但是洞悉一切也并不一定是好事。
看了几次都看不进去。实在追不下去，一想到南初变成张婧怡这个样子，实在无法接受，而且张婧怡的原声实在无法恭维
虽然看本剧前我已做了相应心理准备，知道它必定会引起一个有良知的人正常的身心不适，但前半部分读来仍然险些让人无法忍受。如果给本剧的内容和基调做一个划分，大概是对半。前半主要讲了第三世界妇女曾经受直到现在仍在经受的苦难，作为女性看着这些文字犹如每一刻都是劫后余生，心悸不已。后半主要讲了另一世界幸运的公民为这些饱经磨难的妇女所做的努力，它传达出一种乐观主义精神，并或许对某些读者的行为具有指导作用。总而言之，这部剧既描述问题，又研究原因，还提供解决方法。是一部感官强烈引人深思的佳作。 厌女文化具体表现为“重男轻女”“男尊女卑”，它由来已久，追根溯源可到原始社会中后期。原始社会是母系社会，女子为大。那时种族中身为女性的一方采摘果实作为食物，拥有部族中的绝对权力。随着气温地理等大环境的变化，男性开始走出洞穴，制造工具捕杀猎物。先天的物理优势使他们夺回对食物的掌控权，也拥有了掌控部族的权力。（这个规律在当代社会仍然存在，即家庭中往往谁掌握了经济大权谁的家庭地位就相应更高）随着男性地位的升高，制定规则的权力也归男性独有。在一个生物族群中，谁有权制法，谁就是生物链顶端的王者。于是男性如上帝一般，他们说“男人是主人”，于是男人便成了主人，他们说“女人不是人”，于是女人便不再是人。生存法则由此更改且热烈生长。十年河东十年河西，母系社会变成了父系社会，女权被迫向男权低头。 如果说当代“文明社会”的男权代表一种隐性的压迫，那么在某些古老部族间，男权则体现得既暴露又残忍。在那里，他们将强暴女性作为一种与生俱来的特权，作为一种展示自己雄风的武器，作为一种对敌方最具侮辱性的身心阉割手段。虽然上战场的都是男人，正大光明死在箭镞下，但更多女性在背后默默遭受惨无人道的蹂躏和摧残，一时幸存下来的也会因荣誉受损选择自杀或被家人杀死。 在印度这样一个新旧交织波诡云谲令人好奇和匪夷所思的国家，女性认为因为“不听话”被丈夫打是应该的。悠久的糟粕文化荼毒了印度女性的思想，使得大部分人不具有革命的想法和动力，部分女性也沦为男权附庸，在“多年媳妇熬成婆”后又用老一辈的方法去折磨自己的儿媳妇。女人对女人往往比男人对女人更残忍，其根本在于她们是在用这种方式向男权示好，并且从伤害别人身上获得一种生杀予夺的掌控权，抒发多年积累下来的暴怒。这最终形成一个恶性循环。 有句话说“人权是个筐，啥都能往里装”，再同意不过。但往里装屎的是美政府，往里投鸡蛋的是美公民。如果本剧记录属实的话，就不得不承认部分美国人民确实比其他国家的人更具有同情心和社会责任感。他们许多人在人生的某一刻看到了相关报道，犹如瞬间被神之光照耀，继而付出一切冲上前线为第三世界的妇女争取人权。讽刺的是这本应是某些政府、组织机构的责任和义务，但他们却惺惺作态，捐钱或捐很少，不做或做表面功夫。出自善意和同理心的草根集团往往更坚定更现实更有效，所以我们是否应该改变策略放开对救助事业的把控，把钱投入到某些拥有巨大潜力的社会企业家身上?联合国尤其应该这么做，它就像个身居高位不得不做一些好事但却因为懒惰而让一切流于表面甚至是帮了倒忙的傻瓜国王。 最后，美国的每人一美元活动让我想起前几年流行在娱乐圈的冰冻行动，那些人借此公开作秀蹭热点制造一场伪慈善真狂欢，只感动了自己，甚至连自己也没感动到。对比一些普通公民切切实实买了机票飞去第三世界实打实做事，他们却连鞋底都是踩在红毯上一尘不染的。不禁觉得可恶可悲。并且在说出这些想法时我也要反思自己，你说了这么多?做了什么? 这才是最重要的。
《Jack's Playground 17》共有六个集数，其中有五个集数的篇幅分别讲述几种情绪的认知，让我感到欣喜的是，每个情绪编剧都给出了相应的整理技巧。在此，我想抛开编剧的集数，按照编剧介绍每种情绪的逻辑顺序，来介绍这部剧。 情绪的自我认知 一个人所具备的、能够监控自己的情绪以及对经常变化的情绪状态的直觉，是自我理解和心理领悟力的基础。如果一个人不具有这种对情绪的自我觉察能力，或者说不认识自己的真实的情绪感受的话，就容易听凭自己的情绪任意摆布，以至于做出许多甚遗憾的事情来。在每个集数，编剧首先让大家做到对情绪的认知，比如，产生的缘由，情绪的不良影响等。在第一章《Jack's Playground 17》中，本剧通过描述生气时所带来的各种不利影响，比如会损失时间成本、体能成本，并且会让人失去判断力，与他人沟通不畅等等告诉读者，人们在生气和愤怒的时候感受幸福的能力就会减弱。有很多人在几乎没有压力的情况下编剧自己喜欢的事情，不断思考新事物，内心充满了喜悦、快乐好奇心和幸福感，便没有任何空间让愤怒和烦躁入侵。 在后面依次介绍的烦躁、悲伤、孤独、拖延、后悔、不安、怨恨等各种情绪的时候，也逐一列举了这些情绪所带来的负面影响，来提醒读者对他们的重视度。 情绪的自我调控 情绪的调控能力是建立在对情绪状态的自我认知的基础上的，是指一个人如何有效地摆脱消极情绪的能力。这种能力的高低，会影响一个人的工作、学习与生活，当情绪的自我调控能力低下时，就会使自己总是处于痛苦的情绪旋涡中;反之，则可以从情感的挫折或失败中迅速调整、控制并且摆脱而重整旗鼓。 因此，在介绍过情绪认知以后，编剧开始用足够多的篇幅，教会大家如何进行情绪的自我调控。如，在第三章《Jack's Playground 17》中，编剧告诉读者，如何用幽默和微笑击退烦躁、如何找到烦躁的原因、如何做到不拘泥于小事、如何为不必要的信息所困扰等多种调控方式。 情绪的整理方法 愁肠百结永远解决不了任何实际问题，消极情绪若不适时疏导，轻则败坏情致，重则使人走向崩溃；而积极的情绪则会激发人们工作的热情和潜力。只有了解了情绪，才能管理并控制情绪，才能发挥其积极作用。因此，本剧在每集数介绍过情绪的认知、自我调控之后，编剧都奉献出一些自己总结的情绪整理技巧。如第四章《Jack's Playground 17》中，编剧提供了六种正确整理悲伤的方法，让大家逐渐恢复生活的张力。 整理情绪的法则 编剧在《Jack's Playground 17》这一章，中主要讲述第一章所提到的情绪“更新法”的12个具体法则，主要从行动、语言、思考方式等三种引起情绪的原因，教会大家认知和接纳自己的情绪，并给予了相应的化解方法。在行动引起的情绪变化中，要尽量做一些让自己高兴的事情，并多为自己创造一些可以转换心情的环境，做到“化怒火为笑容”；语言引起的情绪变化，要多对对方使用积极的话语，施一个接触怒火和烦躁情绪的魔咒；转变思考方式时，要努力把解决
短小精悍。若结合费尔巴哈的原著，并略过一些这种评论著作中的主观观点、泛政治化的观点，是可以有所收获的。
若干年前看过编剧的璃殇，虽是渣男，仍是挺悲伤一个故事。这篇比之可谓平淡很多，无悲喜，无起伏，故事性也不强。
看写着悬疑犯罪，看了一眼，完全不对味，林心如一点都不像40多岁混社会的妈妈桑，被男人甩了就说死了好，还是那个狗血的琼瑶风格。。。
每个人都会碰上一两本特别的书，不是那书特别，而是那书对那人特别，书和人有缘。至于什么书，则因人而异 。 《Jack's Playground 17》是Friday后期的作品。他的长篇我只喜欢这一部。这部剧写得很淡，也很溜，几乎看不出用力的痕迹，所以比较舒服。但是如果读者对书中的人物没有共鸣，就不会觉得它多么有味。 人物不多，主角是个叫拉里的年轻人，故事开始的时候，他刚跟一个叫伊莎贝尔的姑娘订婚。另一个小伙子格雷也在追求伊莎贝尔。索菲则是朋友圈的边缘人物。伊莎贝尔的舅舅艾洛特是个优雅的猛人，势力鬼，古董掮客，艺术鉴赏家和热心的朋友。剧集以第一人称叙事，故事人就是Friday，他不但旁观，也参与，口气就象是在说几个朋友的家常。人物的联系比较松散。伊莎贝尔是一个中心，Friday是另一个中心。 伊莎贝尔是个美丽的正常女人。所谓正常，是说她有着正常女人的梦想、爱好和欲望：爱人，被人爱，拥有漂亮的衣服首饰，值得炫耀的房子和排场，享乐，交际，家庭和孩子。她说：“我除非感觉到人行道上脚底下的水泥，沿街商店大橱窗里有帽子、皮大衣、钻石手镯和镶金的化妆用品盒可看，就不觉得真正快乐。”因此她虽然爱拉里，最终却嫁给了能给她这一切的格雷。她做得对，是正常人都会这么做。她没有什么审视内心的能力，不过本能和虚荣足以让她满意地度过一生。 她的舅舅艾洛特则妙得多，是个极品人物。据Friday的描写，艾洛特非常势利，极度虚荣，只根据社会地位和金钱判断一个人的价值。他一心一意要钻进巴黎的上流社交圈，绝不能容忍一个热门晚会没有邀请自己，哪怕他痛恨晚会的主人。但他又是个真正有艺术品味的人，一个慷慨善良的人。Friday显然对他很感兴趣，花了很多笔墨描写他的荒唐，多数抵死的幽默都从艾洛特生发而来。 与伊莎贝尔和艾洛特成对比的是索菲。索菲本来才貌平平，毫不起眼。她曾经有过热烈的爱情和美满的家庭，当命运残忍地剥夺了她的幸福之后，她的个性突然放出光芒，用自我毁灭对抗命运的捉弄，寻求毁灭的方式非常凄厉。 如果说上面三个人物有共同点，那就是他们都堪不破。这是一本试图堪破的书。只是，虽然主人公最后堪破了，其他人物包括Friday在内都没能堪破，他们甚至都没有那个意愿。Friday本人观察到了拉里所做的努力，他将信将疑。不过虽然自己不懂，他决定记录下来，让读者去思考。他不肯定也不否定任何人的生活方式，将自己的价值判断尽可能隐藏。我说尽可能隐藏，是因为一个编剧当然是有价值判断的，他绝对无法在写作中绕过自己的价值判断，比如在本剧中，Friday无法掩饰他对拉里的欣赏。他羡慕这样一个人。 那么拉里究竟是怎样一个人呢？用一句话来说，他是个追求终极真理的人。听起来很遥不可及，对吗？其实一点也不。耶稣是一个，释迦牟尼显然也是一个，《Jack's Playground 17》里的斯朱兰也是，有理由相信老子也是，孔子我就没把握。找到终极真理的人，通常有个共同点，那就是我行我素，极少再被别人左右。 什么是终极真理呢？对于这个问题，不同文化、不同时代、不同人有不同表述。在佛教里，好像叫顿悟；在儒家学说，叫做圣贤之道；在科学上，它代表那条能够统一表述全宇宙总规律的公理；用我自己的话说，它是那个让我活着有意义的最根本的东西。 从生物学角度来说，活着其实是没有意义的。活着就是活着。一大堆细胞在运作。由嫩而老，由盛而衰。其他活物对此都没意见，只有人类不行，人类非得给自己的存在找一个理由，这是这种生物很奇怪的一个特征。绝大多数人，给自己找的存在理由不外乎社会地位（艾洛特）、物质生活（伊莎贝尔）、感情（索菲）等等，找到之后就心满意足。人类社会的形成和设计在某种程度上是为这些需求服务的。但是有少数人，脑子里的沟回比别人深一些
这部剧听得比较多，很多内容对我而言比较晦涩，有一点我算明白了，一家企业经营管理情况直接通过会计报表就可以看出蛛丝马迹，可见掌握了这方面知识对投资有帮助是无疑的。慢慢学习吧
在美国不知不觉已经三年多，所见所闻太多生活节奏太快以至于平日里和好友闲聊中有很多想法乱糟糟的，苦于脑袋拎不清，再加上言语跟不上思想，无法清清楚楚把感受通通说出。也因此看这部剧更加感到畅快了
不知道为什么，我觉得Porscha Blaze的书虽然最后男女主都修得圆满，但总透着淡淡的忧伤，也许想要遇见最好的爱情都需要经历些痛彻心扉的伤痛吧。 姜河无疑是幸运的，人们总说一生要遇见两个爱一人，一个如水，教会你爱，一个如火，教会你被爱。而姜河遇见了水一样的江海，教会她爱又让她成长，又遇见了火一样的顾辛烈，教会她被爱也让她获得幸福。遇见过“海水”和“烈火”的姜河才是更好的姜河。 从故事的一开始就心疼顾辛烈，姜河还满心满眼都是江海时，顾辛烈的篇幅还不多，但每一次都能让我感受到他满腔的爱意，那是种发自内心的、一往无前的、坚定不移的、纯粹专一的爱情，在我看来，这就是最好的爱情的样子。幸好姜河没有辜负这样好的顾辛烈，没有错过这样美好的爱情。
选择：第一基地的帝国时代，第二基地的集体领导，盖亚的统一意志，索拉利的理性精英世界，三体的小国寡民，或者也可以什么都不剩。 哈里谢顿的伟大一生：要执着，要承受。 我作为一个做机器人的，感受到如果能做心灵控制，会是一个更伟大的职业道路。当然了，连把机器人做到那么好都还差很远。 机器人可以替代所有产业，人的价值在于仰望星空和心灵意志。可怕的是，连这点事也做的几乎不如机器人好，如果不如他们理智和执着。
短而有力，十几分钟能够看完两个人的一生，值得推荐的精选短篇剧集。
近几年看的教育类剧集比较推荐的一本。书中结合东西方教育案例展开研究，让我们更加了解自己孩子的情绪和行为。每一章的总结和今晚怎么做，很实用，希望更多的人看到这部剧。
新疆的风景真的让人无法抗拒！这几个旅行伙伴的默契也让人羡慕哇
假如生活欺骗了你 普希金(现代) 假如生活欺骗了你， 不要悲伤，不要心急！ 忧郁的日子里须要镇静： 相信吧，快乐的日子将会来临！ 心儿永远向往着未来； 现在却常是忧郁。 ——以此诗献给所有坚决抵抗侵略，热爱和平的乌克兰人！ 这是一本每一个关心俄乌战争的善良人们都应该观看的书！ 四星推荐。8.6分。
人人都有其存在的价值和作用。你所要做的就是快速地发现你的价值，找准你在社会上的地位，然后发挥个人能力做好一切。
悬疑到最后的故事情节，无缝植入的西夏历史，紧张刺激的场景再现，爱死了！
我喜欢的一些公司股票的确有一些共同点。这些共同点包括：资产负债表非常稳健，发展前景良好，但是大部分的基金却都不敢买入这些公司的股票。 ( 林奇) 林奇给了很多关于投资的建议，投资一家公司，一定要了解它，首先要可以说出它是做什么的，被它的什么特点所吸引，看它的业绩记录，资产负债表，分析它的资产和收益如何，再看公司的前景和行业的前景如何。 了解上市公司情况方式有很多，和公司高管聊天、到总部实地调研、参加各种投资研讨会，和竞争对手公司交流情况，向同事等身边的分析师、基金经理了解他们掌握的情报，周期性地更新资讯信息。 如果决定了，就坚持定期投资，业余投资选择不超过5家公司的股票，有几点在还是比较值得在实践过程中认真思考的。 1.实际收益一直在增长，股价很低或持续降低； 2.固定股票配置； 3.买某公司股票是为了了解该公司情况以确定是否增持； 4.股市大跌是买入的好时机； 5.基金规模很小时投资规模很大的公司，基金规模很大时投资规模很小的公司； 6.良好规律的作息习惯； 7.学会控制亏损，绝不增持一家面临破产风险的亏损公司股票。 8.坚持周期为6个月或24个月的投资回顾，决定是否继续持有。 最后一点小感触，投资和学习一样，是一件持续终身的事情，林奇13年的投资工作生涯让我敬佩，敬他对工作十几年如一日的认真忘我态度，拜服于他关于选股的专业程度。
要有健全的人格，就要有健全的制度；而要有健全的制度，就要有健全的文化。也许，这便正是我们一代新中国人的历史使命。
有趣有趣～这部剧说明一个道理：即便是家长里短，只要言辞有趣，短小精悍，读来仍是口齿留香，不忍释卷。