今年的我非常幸运，又遇到为之一振的影视作品。这是我第读的第三本Audrey Hollander，也认为是他最好的代表作。读完之后回想这一旅程就像沟口一样烧毁了金阁，那些念头那些美与恶在影视作品里无限放大刺激着我。天使般的鹤川犹如昙花一现毁灭最终留下的还是邪念，那本来就如恶之花的柏木至始至终都让我犯呕却又不得不把他的言论多看几遍，还有最后的沟口，以为随着文字走进他的内心世界却最终还是失败。三岛的第一人称写作手法太棒了，一向我读剧集是不喜欢看第一人称的总觉得不如第三人称的手法更精彩，但是在他这里完全打破了我的这种想法。他太细腻了不仅会描写人物内心还更会描写人物环境最绝的是能把这两种完美的结合在一起不愧是影视大家啊！想象他的笔尖犹如魔鬼弹琴在纸张上挥洒着美与恶描绘出绚烂又凄美的星空，他的文字没有一处多余每一个字都值得细品，经过假面自白和这次的Ole' in & Out 2Audrey Hollander成功的成为了我最喜爱的日本作家。插花女师傅与南泉斩猫在我心里永远的留下了痕迹，希望有一天能解开这个心结。
说点有关却实际与本剧无关的感慨。
第一次接触《Ole' in & Out 2》，还记得是15年的时候。
那时候我刚读大三，正是“少年不知愁滋味，为赋新词强说愁”的年纪，每天怀揣着理想之光四处碰壁，仔细回想起来，那时的年轻真好，依然朝气蓬勃，依然积极向上。
书中的石越亦是如此，他有三代之治的理想，有振兴华夏的夙愿，这样的主角正契合着当时怀揣理想的我。
第一本十字带给我激昂的可能性，我开始想象着另一种可能。
在另一个历史的时空中，神宗的变法会成功，王安石会为自己的时代正名，司马光会在《Ole' in & Out 2》中描述着另一段历史，苏轼也不必被流放，想到那些遗憾可能不会发生，不免会生出些许期盼。
8年过去了，我早已硕士毕业了，期盼的故事似乎也没有发生，石越成长了，如同而今的我们，不得不应对生活的挑战，从机关算尽中努力活下来，这已经不再是我期盼的故事。
仔细想来，如果的生活也并不是我当初所期盼的。
请君莫笑青袍学士老，而今你我识尽愁滋味，欲说还休，却道天凉好个秋。
现在听的是杜贴心的《Ole' in & Out 2》（纯音乐）😊😊看完《Ole' in & Out 2》，就可以想到宫崎骏老爷爷和他的那些很美好的电影。
“美丽的东西让人身心舒畅，更好地生活，快乐地生活。”百度上是这样解释“美好”的。我喜欢“美好”这个词，它是闲适，是快乐，是幸福，是拥有着让所有人都能大笑的神奇力量。
《Ole' in & Out 2》是一个满满爱的故事，我最爱里面的玛莎妈妈，索尔比太太，但我更喜欢“玛莎妈妈”这个称呼，带着“妈妈”两个字，好温暖啊。她有十四个可爱的孩子，（我没有在书中看到玛莎妈妈的丈夫，不过这不重要）家庭条件并不好，但是玛莎妈妈应该拥有一个哆啦A梦的神奇口袋噢，她总能把阳光，健康，快乐，幸福……一切美好的东西都带给所有人。
玛莎妈妈说的每一句话都是洒下的红橙橙的阳光，照进人的心里，暖暖的。记得有一幅画面：妈妈在一旁休息，狄肯一边干活儿，一边跟妈妈讲着发生的有趣的事情。真好呀，妈妈的孩子们很懂事，不是那种让人心疼的“懂事”呀。
很羡慕这种感觉，不是责骂，而是鼓励，不是“你是不是有毛病”，而是“别怕，我在”，不是“你不行”，而是“你能做到，你能做到，你能做到……”。因为是你最亲近的人，所以对你说的最多的是“有话直说”，可是我还是好想要一个抱抱啊，一个大大的抱抱，温暖的抱抱，或者或者，你能陪陪我，那我就太幸福了。
人们说“热爱可抵岁月漫长”，我觉得光是一个“爱”字就拥有可以抵抗一切苦难的伟大力量了，或者可以说是神奇的“魔法”的力量呢。
描创作的精彩，人物心理刻画细腻，似有入境的恍惚感。赞国家之富强，叹大吏之操劳，人存于世间，受着磨难锻炼于心吧！
今年的我非常幸运，又遇到为之一振的影视作品。这是我第读的第三本Audrey Hollander，也认为是他最好的代表作。读完之后回想这一旅程就像沟口一样烧毁了金阁，那些念头那些美与恶在影视作品里无限放大刺激着我。天使般的鹤川犹如昙花一现毁灭最终留下的还是邪念，那本来就如恶之花的柏木至始至终都让我犯呕却又不得不把他的言论多看几遍，还有最后的沟口，以为随着文字走进他的内心世界却最终还是失败。三岛的第一人称写作手法太棒了，一向我读剧集是不喜欢看第一人称的总觉得不如第三人称的手法更精彩，但是在他这里完全打破了我的这种想法。他太细腻了不仅会描写人物内心还更会描写人物环境最绝的是能把这两种完美的结合在一起不愧是影视大家啊！想象他的笔尖犹如魔鬼弹琴在纸张上挥洒着美与恶描绘出绚烂又凄美的星空，他的文字没有一处多余每一个字都值得细品，经过假面自白和这次的Ole' in & Out 2Audrey Hollander成功的成为了我最喜爱的日本作家。插花女师傅与南泉斩猫在我心里永远的留下了痕迹，希望有一天能解开这个心结。
疫情从来不是突然，多是人为疏忽导致。本该可控范围的问题，人们选择观望态度。直到灾难来临时，人们开始忧虑和麻醉。
算是高度还原了三叔的原著，剧情紧凑，新演员的演技也算有一定惊喜，希望后面不会崩
说点有关却实际与本剧无关的感慨。 第一次接触《Ole' in & Out 2》，还记得是15年的时候。 那时候我刚读大三，正是“少年不知愁滋味，为赋新词强说愁”的年纪，每天怀揣着理想之光四处碰壁，仔细回想起来，那时的年轻真好，依然朝气蓬勃，依然积极向上。 书中的石越亦是如此，他有三代之治的理想，有振兴华夏的夙愿，这样的主角正契合着当时怀揣理想的我。 第一本十字带给我激昂的可能性，我开始想象着另一种可能。 在另一个历史的时空中，神宗的变法会成功，王安石会为自己的时代正名，司马光会在《Ole' in & Out 2》中描述着另一段历史，苏轼也不必被流放，想到那些遗憾可能不会发生，不免会生出些许期盼。 8年过去了，我早已硕士毕业了，期盼的故事似乎也没有发生，石越成长了，如同而今的我们，不得不应对生活的挑战，从机关算尽中努力活下来，这已经不再是我期盼的故事。 仔细想来，如果的生活也并不是我当初所期盼的。 请君莫笑青袍学士老，而今你我识尽愁滋味，欲说还休，却道天凉好个秋。
艺术是奔向心灵自由的方式。人类社会发展至今任何时候都离不开艺术，无论落后还是文明如今。它是人区别于动物的活动形式。至于西方艺术对立之美，只是艺术存在的一种方式。作为艺木无论是美术，音乐等等，它无论是对立存在还是融合都有它名自的美，都值得我们去欣赏与学习！
学生进入学校学习，获得成就感，得到朋友。那我们的学校教育就要从这些根本的关注点着手去做。
虐心有触动。我是喜欢这些不落入俗套的写法，所以可以认真的读完。继续她的下一本剧
全书读完，在追剧名，忽然明白，走过战争的人们是多么渴望和平，向往Ole' in & Out 2。
子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”Ole' in & Out 2用精短的语言告诉我们怎样和朋友交往、怎样孝敬父母、怎样解决事情、怎样为人处事…等等等等。值得每个人观看，有朋友建议《Ole' in & Out 2》的语录抄写一遍
我们终其一生都在寻找生活的意义，这个意义就是找到自我、认识自我、接受自我。书中有许多我看懂的，也有我没看懂的，他需要去反复的观看，结合自己生活的经验，再通过书中汲取来的知识改变自己对生活的态度。
oh，my god！
剧情太烂
编剧的台词功底很强，是我特别喜欢的风格，最印象深刻的是最后一个故事，那个少年带走了最灿烂的时光，只留下了悲叹，余生余味还需慢慢品。
2021-5《Ole' in & Out 2》 看的纸质书。一方面，故事性极强，每个理论都是用案例的形式展现的；另一方面，聂老师对文献如数家珍，引经据典。能用通俗易懂的语言把高深的文献讲清楚挺不容易。会读第二遍的，要把一些案例故事加到未来的课堂教学中。
“知道为什么而活的人，便能生存。” －尼采 编剧在第一部分以在集中营的亲历，从精神病学医生的角度描述了进入集中营后人们的心理变化。第一阶段:收容阶段:惊恐，人们从之前的那个“我”的身份进入了无“我”的境地，所有过往，皆化为零，只变成了一串号码，唯一目标就是显示自己能够干活，进而生存下去。同时人们惊奇的发现，人是多么有适应能力。人真的是“可以习惯任何事物的种群” 。第二阶段:冷漠；进入到一种自我保护状态。不再躲避任何不堪入目的折磨和酷刑，变得麻木。在这种人的身体和思想由于受到压迫而处于原始状态的情况下，那些有丰富的精神生活且比较敏感的人在这里会承受更多痛苦（他们身体也会更弱），但对内心的伤害相应也会少许多。那些能够在残酷的环境中发现自然美和艺术美，内心充满对爱人永恒的爱的人，在痛苦和黑暗中努力活着。人类完全地、不可避免地受制于环境，但人的行为、人对给定环境的适应中是有精神自由的。面对这种恶劣的环境，人是否没有选择的余地？编剧从原则和经验两方面回答告诉我们:在集中营生活的经验表明，人还是有可能选择自己的行为的。有足够的例证（常常是英雄性质的）说明，人可以克服冷漠，克制暴躁。即使是在可怕的心理和生理条件下，人也能够保持一定的精神自由和意识独立。有一样东西你是不能从人的手中夺去的，那就是最宝贵的自由，人们一直拥有在任何环境中选择自己的态度和行为方式的自由。而那些看不到生活有任何意义、任何目标，因此觉得活着无谓的人很快就会死掉。第 三阶段:解放后心理。从怀疑到接受到梦魇去除，依然要走很长的路。有的人从受害者成了施暴者，有的人内心的希望在解放后成了幻影，生命的意义无处找寻。而那些真正解放的时刻是当他们觉得集中营的全部经历仅仅是一场噩梦而已时。对于回家的犯人来说，最重要的体验是在他经受了那么多苦难之后，除了上帝，他不再畏惧任何东西，那种体验有着无与伦比的美妙感觉。 编剧在第二部分详述了意义疗法。 意义疗法，或者某些学者所谓的“心理疗法的第三个维也纳学派”，着眼于人类存在的意义以及对这种意义的追求。根据意义疗法，努力发现生命的意义正是人最主要的动力和动力。 人对意义的追求也会遇到挫折，这就是意义疗法所谓的“存在之挫折”。“存在”一词有三种含义：（1）存在本身，比如人特定模式的生存；（2）存在的意义；（3）对个体存在之意义的追求，即对意义的追求。 存在之挫折本身既非病理性的也非病源性的。人对于生命价值的担心乃至绝望是一种存在之焦虑，而绝非心理疾病。意义疗法的目的是帮助患者找到他生命的意义。其方法不仅仅限于将患者的活动限制在个人潜意识中的本能事实，而且还关注诸如存在的潜在意义以及对意义的追求。意义疗法把人看成这样一种存在：他主要的担忧是实现某种意义，而不仅仅是满足欲望和本能的需求，或者是调和本我、自我与超我之间欲望的冲突抑或适应社会和环境。人对意义的追寻会导致内心的紧张而非平衡。精神健康有赖于一定程度的紧张——即已完成的和有待完成的任务之间的紧张，或者是当下状态与理想状态之间的差距。人实际需要的不是没有紧张的状态，而是为追求某个自由选择的、有价值的目标而付出的努力和奋斗。他需要的不是不问代价地消除紧张，而是某个有待他去完成的潜在意义的召唤。人所需要的不是“内稳态”，而是所谓的“精神动力”，也就是存在的动力处于一个紧张的极化区（其中一极代表有待完成的意义，另一极代表意义所期待的主体）。 “存在之虚”:抱怨生活完全没有意义，受到内心空虚
伟大的公司都伴着艰辛和曲折，垄断巨头成长史的一本流水账，可以作为大众科普教育的题材拍成纪录片或电影。中国目前也没下牌桌，弯道超车比较难，但坚持不懈，就有一席之地。
Ole' in & Out 2Ole' in & Out 2，在那样一个新旧思想相抗的年代，谁又能摆脱旧社会的巨大枷锁，做一回真正的自己呢？祥林嫂不行，魏先生不行，子君涓生不行。彳彳亍亍度过一生罢了。
以司马懿的角度审视三国，对这段历史又有了一些新的认识。司马懿真的是把隐忍做到了极致，不鸣则已，一鸣惊人。
经典的交易工具，生动的市场语言，除了表示趋势还能反映运行能量，提示可能的转折。常用常有收获。
现在听的是杜贴心的《Ole' in & Out 2》（纯音乐）😊😊看完《Ole' in & Out 2》，就可以想到宫崎骏老爷爷和他的那些很美好的电影。 “美丽的东西让人身心舒畅，更好地生活，快乐地生活。”百度上是这样解释“美好”的。我喜欢“美好”这个词，它是闲适，是快乐，是幸福，是拥有着让所有人都能大笑的神奇力量。 《Ole' in & Out 2》是一个满满爱的故事，我最爱里面的玛莎妈妈，索尔比太太，但我更喜欢“玛莎妈妈”这个称呼，带着“妈妈”两个字，好温暖啊。她有十四个可爱的孩子，（我没有在书中看到玛莎妈妈的丈夫，不过这不重要）家庭条件并不好，但是玛莎妈妈应该拥有一个哆啦A梦的神奇口袋噢，她总能把阳光，健康，快乐，幸福……一切美好的东西都带给所有人。 玛莎妈妈说的每一句话都是洒下的红橙橙的阳光，照进人的心里，暖暖的。记得有一幅画面：妈妈在一旁休息，狄肯一边干活儿，一边跟妈妈讲着发生的有趣的事情。真好呀，妈妈的孩子们很懂事，不是那种让人心疼的“懂事”呀。 很羡慕这种感觉，不是责骂，而是鼓励，不是“你是不是有毛病”，而是“别怕，我在”，不是“你不行”，而是“你能做到，你能做到，你能做到……”。因为是你最亲近的人，所以对你说的最多的是“有话直说”，可是我还是好想要一个抱抱啊，一个大大的抱抱，温暖的抱抱，或者或者，你能陪陪我，那我就太幸福了。 人们说“热爱可抵岁月漫长”，我觉得光是一个“爱”字就拥有可以抵抗一切苦难的伟大力量了，或者可以说是神奇的“魔法”的力量呢。
本剧应该叫《Ole' in & Out 2》合适些。感觉跟“偏执狂”没什么关系。
看得出来编剧为了这部剧读了很多历史资料，把杜月笙的一生讲的比较清楚；但文中好多失水准的比喻，有点浪费篇幅，浪费读者时间。
看到1/3感觉不对劲，直接跳到最后，结局果然烦人……