Darren Huenemann, a spoiled 18-year old plots to have two classmates murder his mother and grandmoth
莎翁真的是一个细腻简单又难懂的人,简单的台词间描述着对爱情最真实最原始的复杂情绪,朱先生的翻译读来也是极其性感的!有幸一读!
好看但是难读的一本剧。巴塔耶相信Scorn背后的暴力是一个非理性且无序的世界。而暴力,正源于生命“过剩”的奢侈耗费。中心思想大概就是唯有实现暴力才能最终回应人的至上的形象 (I respectfully disagree)。书中对禁忌与僭越的晦涩书创作、全篇数次提到他的偶像萨德,加上卖淫那章趾高气昂mansplain让我喘不过气,着实喜欢不起来。
作业要求观看到这部剧,但是却因此让自己更加明白了百年前的鸦片战争,让人唏嘘清政府的软弱无知,也让人明白了历史的复杂性。
言简意赅,一集数一集数,集数里又有几个小节,每一小节都提出论点,然后再在后面举事例。教人一些最基本的为人处事的方法。
朱书记有如大神附体,处处畅行无阻。每到危机关口,除了贵人援手,就是“天助我也”。真好!
书很好。译得很差。 抑或原文风格便如此。 可成框架的理论工具书,记住六大原则。 道理就像路边果树上的甜果,你知道那些果子在那里,但不吃下来,便不是你的。 我所要表达的,看工具书,不进行实操掌握,意义不大。所谓你懂的道理,仅仅停留在树上,而非你的肚子里。 这书我只读了开头三章。食之无味,弃也。
恐怖三部曲篇幅都比较小,正如编剧所说的,比较重视故事性,推理什么的,当消磨时间了。
大国有国家战略,企业有发展战略,人生也一样可以制定发展战略,拟定相关的策略然后执行,这也是人生规划的过程。 这部剧让我得以站在一个更高的角度去重新审视自己的人生规划,过去的几十年是怎么样的,现状如何,未来应该如何进行调整及发展。好像挥走了眼前的一片迷雾,我接下来将进一步梳理和消化书中的内容,来重新梳理自己目前的定位和发展。 书里对人生规划要经历的阶段有详细的参考标准,你可以对标自己的现状,找出问题所在,和接下来应该如何做才能走向下一阶段。内容通俗易懂,具有很强的可操作性。 看这部剧的过程中,我脑海中跳出来最多的想法就是:为什么我没有早点读到这部剧?!为什么柏老师不早点写这部剧?!
疲劳时,休息,痛苦时,哭泣。待休息过后,再次迈开自己的双脚前行。“和压力共存”,与压力和解。有韵律的运动,共情的眼泪,好好睡觉,像释迦牟尼所说,众生平等,去除自我
书中不止一次提到的这样三点让我印象深刻 1.总想去解决谜团 2.承认自己的无知 3.心中存疑 通过观看本剧能够发现,费曼教授的工作和生活当中也有着很多不同的乐趣和各种各样的有趣的小插曲,并不都是严肃的学究。同时也能够了解他的童年轨迹,了解为什么他能够成为一名科学家。除了少部分公式的分析会让人稍微头大以外,大部分的观看十分流畅。再分享一句书中喜欢的话:“我什么都不懂,但我确信,只要你钻研的足够深入,每一件事情都很有意思。”
他的理念和生活态度时时激励和指引着我,让我感到伟大的智慧与我并不遥远
现在有一种流行的说法:生活即修行。很多人都误会了,以为过生活就是在修行。其实不然,这至少不是佛教所说的修行。你经历过悲欢离合,这不是修行,只是经历;如果你在那悲欢离合间体认无常、缘起、因果,这是修行。生病,本身不是修行,借由生病而认识到与生俱来的脆弱、忧苦,由此生起出离心,或推己及人,由此生起悲悯之心,这是修行。所以说,生活本身不一定是修行,但如果你能把生命经验,顺境、逆境,是苦、是乐,用于巩固你的出离心、菩提心、空性的见解,这才是修行。 人生充满烦恼,但如果能以烦恼为契机去勘悟世间万象的本质,从烦恼入手去实现止息烦恼的最终目的,那么这样一个充满烦恼的人生就是我们解脱的最好机缘。痛苦乃轮回生命的常态。如果对痛苦没有正确、深入的认识,就不会寻求解脱。 造成痛苦的根本原因是我执。要破除我执,就是要意识到无我和无常。佛陀说,一切痛苦的根源在于我们长期以来对自身及外部世界根深蒂固的误解,执幻为实。万事万物皆依赖各种内在和外在的条件而生灭,因此不具固有性、恒常性,用佛教的术语说,即无我和无常。时间刹那不停地流逝,冬去春来,花开花谢,人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,万事万物都在变化之中,这就是无常。无常乃事物普遍具有的性质,可是人们往往要到迫不得已的时候,突然遭受变故、生病、别离,才会去注意它的存在,所以人们误认为是无常带来了痛苦,而实际上造成痛苦的不是无常,而是对无常的恐惧。 因缘是指促成事物形成的各种物质及非物质条件。因缘具足就会产生现象,因缘缺乏现象就不会产生,因缘变化则现象变化,因缘消失则现象消失。这就是我们通常说的缘起。“此有故彼有,此无故彼无,此灭故彼灭。”因为事物都是缘起的,不可能恒常不变,也不可能有一个不需要条件而自生自有、完全独立的“自我”。 无我并非断灭。生命是前后相似相续,非断非常的。现在的“我”与过去的“我”,固然早非一事,却又相续不断。何以故?因果不虚也。生命的迁流可以理解为一系列前后传递的因果关系。在前的肉体和精神的行为影响在后的行为,每一状态的生起都依赖之前的状态,生生不息,变化不止。死亡不过是一种比较深刻的变化而已。因果的传递不会因为死亡而终止。
理解市场意味着洞察别人的弱点 在投资银行里赚钱主要不是靠技术,而是靠一种无形的能力——眼光、坚持不懈和运气 做交易时,我从不会沾沾自喜,沾沾自喜之后必是失魂落魄。做事有定力方可长久 他们不知道自己卖出去的东西究竟价值几何 哪里有不幸,哪里就有机会 21点是赌场里唯一一种结果具有非独立性的游戏。在这里,过去发生的事件可能会影响未来 想象一下,如果每个玩家都能赢大钱,那么赌场将会热闹到什么程度 这种不太在乎的心态使我愿意担更大的风险,这是一心想保饭碗的人做不到的。例如,我有可能抗命不遵,这反倒让他们注意我,而如果你唯命是从,别人只会忽视你。 投资者因为谨慎的考虑而将“堕落天使”过度贬值。 亚历山大早就教诲过我坚强外表的重要性。他说:“我很早就懂得了,在这里是不能表现出软弱的。 在市场上,除非有大捞一票的诱惑,否则就不应该去冒险
金融确实不只是在象牙塔中,而也跟我们的生活息息相关。庙堂之上的寥寥数字,江湖之中的小老百姓却是天翻地覆。经济改革、金融发展、产业变革、证券股市、白条花呗,这些事件离自己既远又近,算是读了本金融的江湖剧集。
莎翁真的是一个细腻简单又难懂的人,简单的台词间描述着对爱情最真实最原始的复杂情绪,朱先生的翻译读来也是极其性感的!有幸一读!
好看但是难读的一本剧。巴塔耶相信Scorn背后的暴力是一个非理性且无序的世界。而暴力,正源于生命“过剩”的奢侈耗费。中心思想大概就是唯有实现暴力才能最终回应人的至上的形象 (I respectfully disagree)。书中对禁忌与僭越的晦涩书创作、全篇数次提到他的偶像萨德,加上卖淫那章趾高气昂mansplain让我喘不过气,着实喜欢不起来。
作业要求观看到这部剧,但是却因此让自己更加明白了百年前的鸦片战争,让人唏嘘清政府的软弱无知,也让人明白了历史的复杂性。
言简意赅,一集数一集数,集数里又有几个小节,每一小节都提出论点,然后再在后面举事例。教人一些最基本的为人处事的方法。
朱书记有如大神附体,处处畅行无阻。每到危机关口,除了贵人援手,就是“天助我也”。真好!
书很好。译得很差。 抑或原文风格便如此。 可成框架的理论工具书,记住六大原则。 道理就像路边果树上的甜果,你知道那些果子在那里,但不吃下来,便不是你的。 我所要表达的,看工具书,不进行实操掌握,意义不大。所谓你懂的道理,仅仅停留在树上,而非你的肚子里。 这书我只读了开头三章。食之无味,弃也。
恐怖三部曲篇幅都比较小,正如编剧所说的,比较重视故事性,推理什么的,当消磨时间了。
大国有国家战略,企业有发展战略,人生也一样可以制定发展战略,拟定相关的策略然后执行,这也是人生规划的过程。 这部剧让我得以站在一个更高的角度去重新审视自己的人生规划,过去的几十年是怎么样的,现状如何,未来应该如何进行调整及发展。好像挥走了眼前的一片迷雾,我接下来将进一步梳理和消化书中的内容,来重新梳理自己目前的定位和发展。 书里对人生规划要经历的阶段有详细的参考标准,你可以对标自己的现状,找出问题所在,和接下来应该如何做才能走向下一阶段。内容通俗易懂,具有很强的可操作性。 看这部剧的过程中,我脑海中跳出来最多的想法就是:为什么我没有早点读到这部剧?!为什么柏老师不早点写这部剧?!
疲劳时,休息,痛苦时,哭泣。待休息过后,再次迈开自己的双脚前行。“和压力共存”,与压力和解。有韵律的运动,共情的眼泪,好好睡觉,像释迦牟尼所说,众生平等,去除自我
书中不止一次提到的这样三点让我印象深刻 1.总想去解决谜团 2.承认自己的无知 3.心中存疑 通过观看本剧能够发现,费曼教授的工作和生活当中也有着很多不同的乐趣和各种各样的有趣的小插曲,并不都是严肃的学究。同时也能够了解他的童年轨迹,了解为什么他能够成为一名科学家。除了少部分公式的分析会让人稍微头大以外,大部分的观看十分流畅。再分享一句书中喜欢的话:“我什么都不懂,但我确信,只要你钻研的足够深入,每一件事情都很有意思。”
他的理念和生活态度时时激励和指引着我,让我感到伟大的智慧与我并不遥远
现在有一种流行的说法:生活即修行。很多人都误会了,以为过生活就是在修行。其实不然,这至少不是佛教所说的修行。你经历过悲欢离合,这不是修行,只是经历;如果你在那悲欢离合间体认无常、缘起、因果,这是修行。生病,本身不是修行,借由生病而认识到与生俱来的脆弱、忧苦,由此生起出离心,或推己及人,由此生起悲悯之心,这是修行。所以说,生活本身不一定是修行,但如果你能把生命经验,顺境、逆境,是苦、是乐,用于巩固你的出离心、菩提心、空性的见解,这才是修行。 人生充满烦恼,但如果能以烦恼为契机去勘悟世间万象的本质,从烦恼入手去实现止息烦恼的最终目的,那么这样一个充满烦恼的人生就是我们解脱的最好机缘。痛苦乃轮回生命的常态。如果对痛苦没有正确、深入的认识,就不会寻求解脱。 造成痛苦的根本原因是我执。要破除我执,就是要意识到无我和无常。佛陀说,一切痛苦的根源在于我们长期以来对自身及外部世界根深蒂固的误解,执幻为实。万事万物皆依赖各种内在和外在的条件而生灭,因此不具固有性、恒常性,用佛教的术语说,即无我和无常。时间刹那不停地流逝,冬去春来,花开花谢,人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,万事万物都在变化之中,这就是无常。无常乃事物普遍具有的性质,可是人们往往要到迫不得已的时候,突然遭受变故、生病、别离,才会去注意它的存在,所以人们误认为是无常带来了痛苦,而实际上造成痛苦的不是无常,而是对无常的恐惧。 因缘是指促成事物形成的各种物质及非物质条件。因缘具足就会产生现象,因缘缺乏现象就不会产生,因缘变化则现象变化,因缘消失则现象消失。这就是我们通常说的缘起。“此有故彼有,此无故彼无,此灭故彼灭。”因为事物都是缘起的,不可能恒常不变,也不可能有一个不需要条件而自生自有、完全独立的“自我”。 无我并非断灭。生命是前后相似相续,非断非常的。现在的“我”与过去的“我”,固然早非一事,却又相续不断。何以故?因果不虚也。生命的迁流可以理解为一系列前后传递的因果关系。在前的肉体和精神的行为影响在后的行为,每一状态的生起都依赖之前的状态,生生不息,变化不止。死亡不过是一种比较深刻的变化而已。因果的传递不会因为死亡而终止。
理解市场意味着洞察别人的弱点 在投资银行里赚钱主要不是靠技术,而是靠一种无形的能力——眼光、坚持不懈和运气 做交易时,我从不会沾沾自喜,沾沾自喜之后必是失魂落魄。做事有定力方可长久 他们不知道自己卖出去的东西究竟价值几何 哪里有不幸,哪里就有机会 21点是赌场里唯一一种结果具有非独立性的游戏。在这里,过去发生的事件可能会影响未来 想象一下,如果每个玩家都能赢大钱,那么赌场将会热闹到什么程度 这种不太在乎的心态使我愿意担更大的风险,这是一心想保饭碗的人做不到的。例如,我有可能抗命不遵,这反倒让他们注意我,而如果你唯命是从,别人只会忽视你。 投资者因为谨慎的考虑而将“堕落天使”过度贬值。 亚历山大早就教诲过我坚强外表的重要性。他说:“我很早就懂得了,在这里是不能表现出软弱的。 在市场上,除非有大捞一票的诱惑,否则就不应该去冒险
金融确实不只是在象牙塔中,而也跟我们的生活息息相关。庙堂之上的寥寥数字,江湖之中的小老百姓却是天翻地覆。经济改革、金融发展、产业变革、证券股市、白条花呗,这些事件离自己既远又近,算是读了本金融的江湖剧集。