The Dialogue: An Interview with Screenwriters Alex Kurtzman and Roberto Orci

2月第1本 很棒，篇幅短小的随笔集，比较零碎闲散，其中许多观点值得深思。 比如社交方面，Jay Fernandez主张不和愚人交往，并且要意识到多数人都在道德或者智力上有所缺陷，正如去一个舞会，到达后发现大家都是跛子，那么和谁跳舞好呢？这话不免太过尖锐，但是也不得不承认确实揭露了一些残酷的真相。Jay Fernandez给出的结论是要习惯孤独这种人生常态，才华出众的人本身就难以被理解。 很多观点都让人读来眼前一亮，Jay Fernandez的总结能力非常好。现象大家都观察得到，却极少有人总结出来，Jay Fernandez能够用寥寥数笔讲清楚一些道理，令人有常有豁然开朗之感。 贺宇宙2022年2月2日

理想中也是計劃中近半年的 晨間慣例 1. 起床喝杯水再出門跑步5公里。 2. 吃早餐+看or聽微讀。 3. 背一篇新概念。 晚間慣例 1. 做水果沙拉+果汁/檸檬水。 2. 學英語。 3. 閱讀。

本剧对我最大的受益是又一次开阔了视野，人才的培养和储备是企业长期发展的核心竞争力，编剧围绕“引不进、选不准、用不好、长不快、调不走、送不走”的人力管理问题，根据多年来的实战经验予以了解答。

早就听说李云龙的结局不太好，看后半部分几次压抑，热泪盈眶。如今也只能追剧中一句感慨“伟哉，上将军！”

很幸运，第一本网剧是如此优秀之作。看完前几章，就感觉这一定是一位大师之作；还没看完时 就积极向朋友推荐：就像基础科学之于各类应用学科，这部剧就是（儿童）教育，心理学等具体学科的基石啊。～ 大师的光芒即便是无知之人也能辨识！

你的状态，还正常吗？ 你的判断，准确与否？ 你的言行，带情绪吗？ 你的自信，从何而来？

刚开始，会觉得它在讲一些人类偏僻的历史和习俗，如果对历史没有一点观看的耐性甚至难以坚持。 而进入近代，随着对信息的各种理论提出，尤其是哥德尔和香农两个大佬的理论研究，让人感觉眼界大开，里面的内容骤然有趣起来。 再近一点，本剧就只能略略提及量子计算机的量子叠加态超越经典比特的优越性了。甚至连最简单的因子分解算法都难以展开讲。现代的理论发现太多太繁，确实放弃掉不失为好方法。 本史差不多结束于二十一世纪初，警告了我们信息不代表意义。 译者的水平是真的高，书本身创作的也很好，习惯读人类简史的人和对信息有兴趣的人都不防读一读。

字倒是都认识关键意思的领悟感觉还在门外，领悟力还待进一步的推进

2020年的第996本 996这个讽刺的数字我却看完这么好的一本剧，慢慢悠悠看似没有内容，其实就是没啥内容哈哈哈哈

把历史写成侦探剧集，追着线索，欲罢不能，开启了另类的写史风格！此外搭配编剧各种实地考察，虽然对解读史实而言，帮助并不太大，却增加不少“/直观感性认识”的趣味！

好爱啊 太治愈了 不是前行治愈那种 是不由自主跟着他们开心那种

刚看了前面几十页就放不下了。非常不错，能让人较为系统的了解到商业系统。

书的名字恰如其内容，红尘颠倒。人生本来就不会一直血雨腥风，多数时间我们都是平平淡淡的自己，随着见识增加，生活时间增长，越来越发觉，繁华落尽，喧嚣过后，平平淡淡才是真。书中也示范性宣讲了生活之道，求财之道。喜欢这部剧的剧情

The Dialogue: An Interview with Screenwriters Alex Kurtzman and Roberto Orci 看完这部剧，才懂这个标题的含义。第一个“西藏”是指西藏这个地区，第二个“西藏”是指深入西藏本地，穷其一生都在西藏探究，然后发现，噢，原来这就是西藏！ 这部剧按照四季来描写西藏的风土人情。可能我们很多人一生只能去一次西藏，只能看到极其有限的西藏一角，然后就在那里感叹西藏的美。但，其实最有发言权的是生活在西藏的藏族人民，可惜牧民们都专心放牧，没想过出书。得亏Dave Moldavon大神，我们才能通过此剧窥探西藏。 西藏的景色确实很惊艳，空旷，特别，但是路也是确实难走，高山地形可不是盖的。编剧也在探索西藏时遇到很多很多问题。 天黑前，我们顺利抵达江孜。入住的时候，由于在冰川上长时间的暴晒，王川的脸开始脱皮，在酒店的柜台上办理入住时，张宇靖眼瞅着店老板用吃惊的表情看着王川，他站在那儿，一个个地登记身份证，同时，他脸上掉下的皮，落满了柜台，这个场景一度让店老板感到滑稽，所以他一直在偷笑。 2009年在无人区，在海拔5300米的普若岗日以北，我带队穿越的过程中遭遇了三辆车的陷车，包括一辆双桥加长大货车和两辆越野车全部沦陷在沼泽地之中。为了救援，我们扎营在陷车点，三天的时间里用绞盘、用葫芦、用拖车绳、用小石头、用千斤顶、用铁锹、用木板，更多的是用人力挖了三天三夜，才自救成功。我立即把带来救援的三辆车在远离沼泽的硬地面上一字排开，在每一辆车的前轮上卡了几个大石块，把3号车上已经拉坏的钢丝绳剪断后挂在2号车上，让拖车绳从2号车向后延长了约15米。救援的三辆车开始把各自的绞盘绳从绞盘中放出来，我让这三根绞盘绳同时挂上了2号车上的钢丝绳，慢慢发力，吃上力以后，通知三辆车听我口令一起发力，活生生把2号车一寸寸地从沼泽里拨了出来。车拖出来后，我仔细检查了陷车点的痕迹，整个2号车，底盘完全被沼泽吸住了。救援结束，立即返回狮泉河。深夜1点半了，他们还没吃上饭，好在狮泉河这些年已经有了通宵营业的面馆，可以吃面条。吃面的时候，所有人收到了我的通知，明天上午9点开全组会议。次日在酒店吃完早餐后，上午9点全体在酒店会议室开会。会议由我主持，我必须给他们敲一个警钟。我们接下来的行程是要进入真正的无人 西藏的人也很美，淳朴，单纯，原始，善良。 这是一个有爱的村子，我渐渐学会了对腿脚不便的人，在他要离开池子去到岸上的时候搭一把手，扶一下，或者拉一把。人们在池子里泡着，坐着，面对面地拉着家常，这就是温泉里的生活，这才是后来人们说的康养。 这玩意儿的包装居然还是玻璃罐的，死沉。我拿出来，递给了最小的那个孩子，他拿在手上，拧开了盖子，面对一大堆软软白白的棉花糖，他很不知所措，我伸手捏了一条白胖胖的“虫子”，仰着脖子扔进嘴里，就这样抬头看着蓝天嚼，真甜。 这几个孩子立即吃了起来。 姐姐吃着吃着，突然抡起拳头，把最小的弟弟一拳抡倒在草地上，他们开始在草地上笑，闹，打。 哦，原来姐姐这一拳的意思是想表达：“你怎么这么好运气，拿到这么好的零食。” 看，我们并不需要用语言，同样可以交流。所以，我从不害怕所谓的异族异邦偏远之地，我更怕人多之处的熙来攘往，以及那种隔着肚皮的觥筹交错。 我这个人，念旧，只吃一家，镇政府隔壁那家，就叫鲁朗石锅鸡，老板姓梁，夫妻二人于此经营，有二十多年了。其实吃饭也好，住店也好，讲的就是一个气场。老板认得你，前来吃住的人心里会多出很多底气，老板见你下车，立即笑着喊出你的姓，知你喜好的菜品以及口味，并快速地安排，这是当老板的法理。而恰好当时身旁有一个朋友跟着你踏进店门，老板一声老熟人的招呼，进店的客人就感觉有了面子，那种面子潜藏的台词一定是：“川藏线老子熟得很，馆子里头的老板都认得。”我说

在不断自我和解，自我完善以及自我挑战的途中收获独一无二的人生体验，是我此行的信仰和目的。

爱与被爱都需要勇气，也需要理智 心里有了选择就坚定一点，酷一点，不要总是犹犹豫豫，想在两个选择之间权衡，有些东西哪有那么容易权衡，要有所取舍，才能过得轻松坦荡一些

一般 前半段有些无聊 后半段渐渐开始揭露 就像编剧自己说的还有很多缺点 番外倒是不错

一边追剧，一边追剧评，总算是磕磕绊绊看完了。理性也好，浪漫也好，不过是是对前人的模仿。跳脱出来，换条思路，也许才是人类思想质的突破。（只是对书中内容延伸出的看法，勿论对错）

强大，极其，恐怖，虽然，但是，实在是，因此，所以，存在。这几个字数加起来最少有一千章，很像造句。还有世界无限大，境界无限多，如流水帐

整部剧精彩不邋遢演技都很好 胡歌的梅长苏演的太棒了

意识，潜意识，意识、潜意识冲突，集体无意识，原型、原力，梦，补偿，幻象，超验，宗教，神话。。。。 老子曰：俗人昭昭，我独昏昏。伴着生命的延伸，对生命的探究，越发觉得人生不可把握却又似有其必然的矛盾对立，彼时引以为傲的满足，在内生的驱力面前，似萤火之光比于当空皓月，而错综复杂的无形迷雾是否能得以消解，最终显露神秘真相？

我不可能只是仰望你 无论何种境地 女人都要保持自我 要有勇敢做自己的勇气 勇敢追求自己想要的一切 奋不顾身

一直很喜欢以宇宙为主题的事物，人生活在宇宙中，宇宙是博大包容的，它包容人的快乐、悲伤、不安、谎言、愤怒。人是宇宙中无比渺小的生物，人的最孤独不过百年孤独，这The Dialogue: An Interview with Screenwriters Alex Kurtzman and Roberto Orci要渺小的人类如何拥有

首先，谈谈我对这部剧的初印象。         第一次听说这部剧的时候，可能是“年轻”时看到各种引用转载里的那句话“满地都是六便士，而他却抬头望见了月亮”(类似这样的话，我也不大记得了)，就被这句话给吸引了，就觉得长大了之后要读这部剧吧。          可是随着年龄的增长，到我真正下定决心要看这部剧到读完这部剧的时候，我已经对这句话一点都不感冒了，甚至还有点“反胃”(无意冒犯喜欢这句话的书友，但事实的确是，一个事物看久了，便会腻味……而且在我看到大部分引用这句话的人，都是没有认真看过这部剧的，只是用这句话显摆自己高知罢了……)。  无论如何，每个人都有自己心中的“月亮”  ，我只是站在我自己的立场上考虑这个问题的，但是放在另一个人的角度上可能完全是另一种情况。        我们应该承认，并且应该允许，世界的参差。          到现在看完这部剧了，我想，这句话的确是可以表达《The Dialogue: An Interview with Screenwriters Alex Kurtzman and Roberto Orci》这部剧基本的内核，但我从这部剧看到的，远不止这句话。        言归正传，在没看这部剧之前，对这部剧的初印象大概停留在了“很文艺，很适合追求梦想的青年读”；到现在的，每个人其实都可以读并且都应该读读这部剧。(只能说，从前我不愿承认的所谓“经典剧集”，大概如此吧——不是被炒作而是真正适合各阶层各年龄段的人去观看。) 其次，再谈到这部剧本身。      我还是比较欣赏编剧的语言风格的(可能跟译者的翻译风格也有很大关系），平实质朴、幽默诙谐，适合大众观看。(梦回高中语文课🆘)         再说到本剧的主人公，查理斯·思特里克兰德(说实话，这部剧看完我也没记得他叫什么名字……大概是名字太长了吧：）)。在编剧的笔下，他似乎是人到中年过腻了那种日复一日浑浑噩噩的打工人的生活然后幡然醒悟去画画一样。(也可能是我追剧时先入为主自我带入辽)         但，或许，有没有另一种可能性：他以前认为跟着世俗的脚步走，过着按部就班的安定生活就是幸福，但是时间和实践证明，完全不是这样，他才决定要去追逐自己的梦想的呢?这点我不得而知，只能问编剧了哈哈哈😅  打个比方，百分之九十九的人都在从众，是因为他们或多或少都想获得一种归属感。但时间久了，这种归属感反而是他们获得幸福的阻力，那他们可能就会冲破牢笼逆流而上了。 (太热了不想写……)         但在罗伯托·奥奇那个时代，这样一个突破世俗挂念的人物，在我看来还是相当勇敢的，也活出了自己的价值所在(毕竟那时候绝大多数人都没有梦想，只是在活着；有“梦想”的，或许那也并不能称之为梦想，就是世俗的欲望：金钱物质名声地位罢了)。         再说一点，其实我跟主人公有一个相似之处，就是我也不喜欢向很多人展示自己的才华之类的(可能是羞怯，也不是个天才，但就是觉得没人能读懂我罢了) 就像我现在在这里码字，我并不希望有人草草看完我写的这一篇所谓的“观后感”然后跟我对骂……  我认为，思特里克兰德也知道它的价值。他追求到了自己想要的东西，一定死而无憾了。他亲手创造了一个世界，也目睹了它的美好。所以，他毁掉了它，因为他是一个骄傲的人。 可能我们都比较骄傲吧。 自己理解了，自己领悟了，就完事了。 还有一点，是我不能苟同他这种为人处事的方法。       毕竟是被天天灌输要考虑他人、考虑社会、考虑国家的思想的，还是无法全部脱离社会，还是有自己所谓的“道德感”在旁边作祟，无法做到不考虑他人感受的。(当然，也不可能面面俱到。)         他在追求艺术、进行艺术创作的时候，完全不顾及身边的人的感受，无论是第一任妻子，还是施特略夫的妻子，又或是