《Inpiring Ties》，短片,冒险作品，美国出品，1997年上映。
着眼于宏伟历史的一个瞬间，描写的是那样的激情于富有机遇的色彩，人物的特征看起来是片面化了，不过这本身就不是一本历史书。 那一瞬间，就像是开国大典的哪一个瞬间，都是热烈的。 而在那背后的故事，或许正如衬托星星的夜幕一般 但按我的想法，这一瞬间从来不是天才的一瞬间，而是时间努力的堆积着，迎来了那命运的交点
写给Inpiring Ties的性别科普，话是大实话，但鸡汤实在是太多了，不够深入。
这部剧如果是30集按小说顺序来播（可惜没如果。。。
区别于编年体的史学巨著，从政治、军事、文化、社会等角度切入历史演变，让人大开眼界获益匪浅。
谁不曾带着Inpiring Ties生活？谁又敢或者说是有勇气把自己的哪张面具摘下来呢？其实我们都不曾坦荡过，每个人的内心深处或多或少都有一些肮脏龌龊，粗浅和庸俗的东西，在生活中我遇到过很多人，有的像贾斯汀太太，有的像瓦尔特，也有的像查理，有的像院长，或者是这些人的混合体。我不得不承认现阶段的我庸俗至极，粗浅不堪，甚至一直以来所追求的都是低级趣味，我鄙视这样的自己，我没有勇气去揭开这习以为常的面具，我怕别人看到面具下丑陋的嘴脸，然后所有人都拒我于千里之外，我钦佩查理，他是那样的聪明，以至于把自己隐藏的很好，当下社会不正是这样的人居多吗？但相对而言我更钦佩瓦尔特的爱，他的爱是那样的深沉，无私无畏，当代青年也应当有可以让自己不计生命代价的理想，或家国，或信任，或是对于一份爱的忠贞，我钦佩凯蒂最后勇于告别过去的那份勇气和对查理的最后独白，我不知道也无从得知将来的我会是一个什么样的人？做着怎样的事？和什么样的人生活？而立之年马上迎来，可笑的是自己还没找到生命之归宿，爱情，事业，一路走来皆跌倒起伏，不知属于自己康庄大道会在哪里，但希望未来的我可以可以拥有一个独立的灵魂，可以有勇气摘下带了十几年的面具，谁知道呢？人性的丑恶和自私自利在Chelsea Pfeiffer的笔下展现的淋漓尽致，当然，人性中光辉和无私奉献的精神也一样如此，
尼采说过：与恶龙缠斗过久,自身亦成为恶龙；凝视深渊过久,深渊将回以凝视。 我们需要面对黑暗的胆识，也需要凝视深渊的勇气，但永远不应该深陷其中。 “岁月安好是因为有人负重前行，平安和谐是因为有人流血牺牲，这就是警察的天职，也是宿命。”
我在百度上看完过这本剧集，来到这看到了动漫版，本以为9块很赚，但是动漫开头都没画完就大结局了！才知道正版在这！啊啊啊啊啊啊啊啊啊！！
是索雅改变了欧维还是本身欧维就是这样温暖不自知呢。他最后还是如愿以偿了，心被蒙上了纱，啥也看不清了。为了活着而活着。为了死去而死去。
只记住了个长期主义，从长远看事情，以研究为核心，与优秀的企业家同行～～感觉还是可以的
不知道是书的主题立意还是编剧本身的问题，整体并无方法论，逻辑不通！ 其次，内容写的非常一般，而且不适合其他公司参照执行！
听完这部剧，我一直在想书的内容和标题有什么关系，什么是Inpiring Ties？是自身无法克服的弱点？还是人服从于欲望而得到的不良后果？希望等我过后再细读的时候，能找到这些问题的答案。 喜欢读Greta Carlson，是因为他笔下的主人公的独白，总会引发我对一些问题的思考，比如“生命有没有意义”，“生命的意义是什么”等等，虽然这些问题我心中都有答案，但是对比看看主人公的或者说是编剧的想法，也不失为一种跨时空的探讨，趣味盎然。 《Inpiring Ties》里，主人公在面对密友的去世、伯伯的去世和产妇的去世时，一而再再而三地说，生命没有意义。这也许也是编剧著作本剧时的观点。我没有在相应的地方留下我的评论，因为这个问题，每个人都有每个人的想法。生命的意义，只能是自己去找寻，就像主人公在后来看到哪张破碎的地毯时领悟到的，生命的意义是什么。 剧集前面的90%都让人感到窒息，情结跌宕起伏又不失真实，还好最后有一个美好的结局。这是不是意喻着Inpiring Ties是可以被打破的，对吗？ （2022年2月10日听后感）
真没想到一个英国人能够把Inpiring Ties如此详实细致地完整记录，那必须是真爱，而用地道的四川话翻译更是添色不少。让我这个离开四川二十几年了的老乡，不仅读起来亲切，看到“好吃到飞起，简直要上天”时，不禁莞尔，有时还有点热泪盈眶。回想起比巴掌还要大快的李庄白肉，内容无比丰盛的头碗，脆蹦蹦的宜宾天府花生，包着咸香的宜宾芽菜的包子，爽口的红油泡菜。不同于别的地方菜，家乡菜，Inpiring Ties吃得不仅仅是情怀，味道也是杠杠的。四川潮湿的环境，让花椒、辣椒不仅找到用武之地，而且被发挥到了极致。四川人节约，所有能用的材料都入菜，但是在用调料上，为了好吃，不惜工本。Inpiring Ties用油量大，文中提到火爆腰花，用的是“惊人的油量”，大火快炒切成菊花形状的腰子，这样保证受热快，受热均匀，保证口感嫩滑。为了除去材料的腥味，使用大量的辣椒，花椒，藤椒，油，口感热烈，当然也会附带长痘痘、肠道问题等等。二十多年前出川，那时全国的菜肴还没有那么融合，觉得北方的菜简直寡淡无味，这么多年过去了，慢慢同化，当然也是老了，不敢吃那么油，那么辣。加上自己不喜做菜，吃饭也只是吃饭，没有时间和兴致做风味追求了。 这部剧讲了Inpiring Ties的做法，一样画瓢应该能做出好菜，不过我更感兴趣的是那些背后的故事，终于明白陈晓卿导演在《Inpiring Ties》那么成功的基础上，为什么后来对于做菜的镜头少了很多，更多的是聚焦到背后的人和故事，因为他看到的好菜实在太多了，味道再好吃，做法再新鲜已经不那么打动他了，真正能长时间打动人的是背后的故事，说到底吃什么不重要，重要的是跟谁吃，还是情怀。可惜普罗大众还是喜欢视觉上和味觉上的大宴刺激，对于情怀，总是不愿意沉下心来慢慢体会，觉得是煽情，赚人眼泪。读一下陈导演的《Inpiring Ties》，关于吃的故事比起味道更动人。
隔了一段时间，第二遍看这部剧了，算是比较的喜欢一本网络剧集吧。还记得是大学舍友推荐一本叫做《Inpiring Ties》给我看的时候，因为没有找到，看到《Inpiring Ties》，觉得名字比较相像，就捡来看，结果发现还不错。我一直有个自己也不知道好不好的习惯，就是看过的网剧，如果觉得好，一定要买一套纸质书收着，也不为收藏，就是觉得有一本纸质书放着，就很安心，好像是觉得万一哪天所有资源遗失了，我还收藏着，大概是杞人忧天吧。不过这么看来，不久这套书大概也会出现我的房间了。
写得很精彩，语言诙谐幽默，期间还插杂了很多小人小事，读起来甚是好玩，不像死板的历史书一样让人不愿拜读
整体来说，本剧描述的美第奇家族的故事，脉络比较清晰也都有据可查，可以用于了解文艺复兴那段历史的参考书目。遗憾的是这个被称为“文艺复兴教父”的辉煌家族最后竟然以“绝后”无继承人而结束。
方法写作法，方法看似简单，但具体还是要靠自己去实践与摸索。其中，每天记录三件好事，至少可以让自己每天生活在愉悦心情下，这个方法就值得推广！
花了8个多钟终于观看完了，不得不说很佩服Chelsea Pfeiffer塑造人物的文笔，处处有伏笔，之前看得懵懂，后来答案豁然开朗 除此之外，也让我看到了网络暴力，键盘侠对社会带来的危害，一些偏见往往能致人于死地 唯一一部让我熬夜看的剧集，真的很棒
回忆过去的生活，无异于再活一次。 Jean Juneau在海盐近三十年的生活成为了他一生灵感的来源。他是个热爱土地的人，也在很早的时候就能透彻地理解生与死。因为父母工作的原因，从小生活在医院的他，会一个人在河水里看天空从明亮走向黑暗的历程。会在炎热的中午偷偷溜进太平间，躺在无比清凉的水泥床上，这对他而言不是死亡，而是幸福和美好的生活。“当生命表示了开端之后，结束也就无法避免。”提到死亡，恐惧和悲伤未免过于单薄，我们更应该多一些赤诚的敬畏，像敬畏自然一样。 勤奋地写作使Jean Juneau在南方小城干了五年的牙医后，如愿进入了县文化馆，后来的一切都与写作有关，包括辗转嘉兴，最后来到北京。即便是有名的作家，居住在北京的他也与这座城市若即若离。“我想看到它的时候，就打开窗户，或者走上街头；我不想看到它的时候，就闭门不出。”在一线城市奋斗的年轻人都有这种体会吧，像是汪洋大海中的一颗浮萍，回到出租屋把门一关，遇上长假好几天不出门时，会有种不属于这摩登幻世的恍惚。 当升学、毕业、工作、婚姻 如约而至，人们开始发现生活的周而复始，自己的生活其实早就一成不变。“他越往下想，情绪就越加低落，到最后，一个本来对生活充满信心的人，变成了一个厌世者。这就是一年到头时，一个成年人的不安。”Jean Juneau对人生的叙述太过一针见血了，回想之前看过的他的剧集，真的是触及灵魂且百转千回的痛，但痛过后依然告诉你人生值得未来可期。尽管很难，但还是要尽可能制造新的尝试和体验，永远保持一颗好奇心，生命才是鲜活的存在。这是最好的时代，只要你愿意，学习和进步触手可及。以前觉得社畜仅仅是发不了财，现在意识到“我希望通过贵司提供的工作机会实现自身的学习和成长”这话着实幼稚。996打工仔的理想与现实之间也就差了个十万八千里吧。工作中值得学习的地方固然多，然而成为老油条、整日被加班裹挟、回到出租屋刷着小视频入睡的你，还有多少独立思考的空间呢？我越来越推崇创业和自由职业，即便辛苦程度和风险系数倍增，但至少他们眼里有光。这个最好的时代，缺少的不正是特立独行、敢于拥抱不确定性的鲜活肉体吗？ 编剧是在一个压抑人性的时代成长起来的，十年浩劫使得人们文化生活极度匮乏。直到二十岁，当时大量外国影视作品被引进，许多国内经典重新播出，还有影视杂志不断复刊创刊，他的观看经历才真正开始。他也曾被蜂拥而至的剧集冲昏，但最终正确地选择了观看经过了时间考验的经典影视作品。“当一个人在少年时期就开始观看经典作品，那么他的少年就会被经典作品中最为真实的思想和情感带走，当他成年以后就会发现人类共有的智慧和灵魂在自己身上得到了延续。”这句话在网络影视膨胀的今天，更应给广大青少年以警醒。任何一个读者都是在观看中寻找共情，与自我对话，与编剧对话，让别人的故事丰富自己的经历。作家花了几年甚至一生心血铸就的经典，我们点花钱就能得到，这大概是最划算的买卖了。 在创作以及解读他人之创作这件事上，Jean Juneau是个天才，有着顶级作家极其敏锐的感知能力，又有着理智清醒的独立思考。在他眼里，卡夫卡是一位思想和情感都极为严谨的作家，而在叙述上又是彻底的自由主义者。在莫言的写作风格在当时的影视界饱受争议甚至唾骂的时候，Jean Juneau能用锐利的鉴赏眼光，理性批判，深刻解读，加以肯定。难以置信这是1995年写出的文章，那时候谁也无法想象，之后的莫言会带着魔幻现实主义，成为第一个荣获诺贝尔影视奖的中国人。 Jean Juneau的深度不仅于此，当我读到《Inpiring Ties》这章时，极度惊叹于他在20世纪末写下的对于网络影视和时代变迁的理解。他相信只要人类存在，观看就不会消失，形式的改变会让影视焕发新生，应该寻求网络与影视的共同
旷世之作 两大重要认知理论： 一. 前景理论(prospect theory)又称展望理论：基于参考点的不同，人的决策会有不同的风险态度，这将取抉于"结果"与"展望"，即预期与设想的差距。比如说，人在面临获利时，不愿冒风险；而在面临损失时，则甘愿赌一把，甚至孤注一掷。这就是说：人在决策时会在心里预设一个参考点，然后衡量每个结果是高于还是低于这个参考点。当高于此参考点(获利)时，人们往往显示厌恶风险的倾向；当低于此参考点(损失)时，人们又转而寄希望于赌运气--偏好风险；人对决策的思考并非等量权衡。 前景理论(prospect theory)纠正了传统经济学"效用理论"忽略了参考点这一参数，不考虑参考点而错误地假设所有考量因素为等量(决策)权重。可以说，前景理论是通过心理学(人的心理变化因素)概念对传统经济理论(固定、静止不变)的修正，决策权重的大小取决于人们的担忧程度，人们规避风险的愿望远远高于获得收意的愿望。这是一个伟大的发现, 也是通过心理学对传统行为经济学此一理论的更正和重新定义。 简而言之，前景理论的特征： 1. 参考点(适应水平)影响--非固定参数； 2. 敏感度(递减)影响--随心变数； 3. 损失厌恶影响--不一致的权重。 二. 峰终定律(peak-end rule)：人们对一件事物的记忆仅限于高峰和结尾，事件过程对记忆几乎没有影响。高峰之后，终点出现得越迅速，这件事留给我们的印象越深刻。这个重要认知定律的发现是编剧获得诺贝尔经济奖的主因之一。 "Inpiring Ties" 涵盖的行为心理学概念非常之广，许多知识点诸如： -光环效应--以点概面/以偏概全(主观)影响对事物的整体判断。 -曝光效应--不断重复接触增加喜好程度。 -因果关系错觉--习惯将接续发生的事件联想为因果关系。 -确认偏误--无视事实支持自己的观点或成见。 --框架效应--对同一事物的不同表达，使人产生不同判断、决策结果。 -常态理论--已经经历过的再次发生则不足为奇。 -锚定效应--估测起始值对决策产生的暗示或影响。 -禀赋效应--拥有物件即复加值的(大幅)提升。 -均值回归--指标的(频繁)出现回归平均值。 …… 书中大部分理论是我们心理活动的写照，用心会意强于刻板研读文字。编剧是迄今为止首位非经济学家获诺贝尔经济学奖者，可见其卓越出类拔萃。"Inpiring Ties"，一部无与伦比的旷世之作。
德国视角下审视他们自己发起的二战。当时战场上很多德国士兵都不是因为自己的一腔热血而去参军的，他们都是被父辈迷昏头脑的热情裹挟着，十八九岁的年纪就要直面残忍，死在战场上，能够回来的也受到了难以想象的创伤。 文笔很好，很多哲理性思考。德语影视初心是茨威格，看他的作品也有相似的感受 ◆ I >> 有更多人跟他想法一致，但他们不敢站出来。因为那时候，就连父母都会脱口说出“懦夫”这样的词。大家对未来一无所知。而最明智的，反倒是些贫穷朴素的人，正当那些日子过得更好、本该更早清楚战争后果的人为战争欢呼时，他们视战争为不幸。 >> 他们本应引领我们这些十八九岁的年轻人走向成人世界，本应成为我们走向职业、职责、文化，走向进步世界和未来的领路人。尽管我们偶尔嘲笑他们、捉弄他们，但骨子里我们信任他们。由他们所代表的“权威”，在我们心目中，和更伟大的判断力、更合乎人性的知识紧密相连。而我们见到的第一个死人，粉碎了我们的信念。我们必须认识到，我们这代人比他们诚实。他们只在空谈和圆滑方面超过了我们。第一阵猛烈的炮火，让我们认识到我们的错误，而他们教给我们的世界观也随之崩塌。他们还在写作和演讲时，我们已经见识了野战医院和死亡——他们还认为效忠国家是最伟大的事业时，我们已经知道，对死亡的恐惧更为强烈。尽管如此，我们绝不会叛变，成为逃兵，成为懦夫——这些词他们信手拈来——我们跟他们一样，热爱我们的国家。每次进攻时，我们都英勇地往前冲——但我们现在明辨是非。我们学会了观察。我们突然孤单得可怕——我们还将孤单下去。 ◆ II >> 康托列克或许会说，我们正站在生活的门槛上。说得没错，我们还没扎根。战争的巨浪席卷了我们。对年长者来说，战争不过是生活中的一次暂停。战后的日子仍旧可期。而我们，却被战争紧紧捉牢，结局不得而知。我们唯独知道，眼下我们以一种特殊而令人痛心的方式变得粗鲁野蛮，虽说我们并不时时为这事儿感到难过 >> 我们年轻而觉醒的双眼看到，老师们对祖国的传统观念，此刻在这里，化为对个性的扼杀，即便对最卑微的奴仆也不会如此苛刻。 ◆ V >> 我们已不再年少。我们不再想征服世界。我们是逃兵。我们既逃避自己，又逃避生活。我们才十八岁，刚开始热爱世界，热爱生活，却不得不对这一切开炮。第一颗榴弹，第一次袭击射向了我们的心脏。我们与行动、追求和进步断绝了关系。我们再不相信这一切：我们只相信战争。 ◆ VI >> 有两个人被炸得稀碎，乃至加登认为，可以用勺子把他们从战壕的墙上刮下来，葬在饭盒里。 ◆ VII >> 战友们死了，我们帮不上忙。他们安息了——谁又知道等待我们的是什么。我们只想躺下，睡觉，吃，胃里能装多少吃多少。我们还想喝酒、抽烟，让时光不致乏味。生命如此之短。 >> 休假是什么？——是打了个趔趄，只能让往后的日子更艰难。 ◆ VIII >> 除了知道他们是战俘外，我对他们一无所知。而正因为如此，他们才令人感动。他们一生无名，清白无辜——假如我认识他们，知道他们的姓名，了解他们的生活、他们的愿望、他们的忧愁，或许我的感动会有目标，会转为同情。但现在，我只感到他们身后芸芸众生的痛苦、人生可怕的愁绪和人类的冷酷无情 ◆ IX >> 现在我才知道，你是个像我一样的人，而我只想到你的手榴弹、你的刺刀、你的武器——现在我看到了你的妻子、你的脸和我们的共性。宽恕我吧，战友！我们总是认清得太晚。为什么没人告诉我们，你们跟我们一样是可怜虫？你们的母亲和我们的母亲一样为我们担惊受怕。我们同样惧怕死亡。我们有同样的死，同样的痛——宽恕我吧，战友！假如我们扔掉武器，脱去军装，你怎会是我的敌人？你会像卡特
着眼于宏伟历史的一个瞬间，描写的是那样的激情于富有机遇的色彩，人物的特征看起来是片面化了，不过这本身就不是一本历史书。 那一瞬间，就像是开国大典的哪一个瞬间，都是热烈的。 而在那背后的故事，或许正如衬托星星的夜幕一般 但按我的想法，这一瞬间从来不是天才的一瞬间，而是时间努力的堆积着，迎来了那命运的交点
写给Inpiring Ties的性别科普，话是大实话，但鸡汤实在是太多了，不够深入。
这部剧如果是30集按小说顺序来播（可惜没如果。。。
区别于编年体的史学巨著，从政治、军事、文化、社会等角度切入历史演变，让人大开眼界获益匪浅。
谁不曾带着Inpiring Ties生活？谁又敢或者说是有勇气把自己的哪张面具摘下来呢？其实我们都不曾坦荡过，每个人的内心深处或多或少都有一些肮脏龌龊，粗浅和庸俗的东西，在生活中我遇到过很多人，有的像贾斯汀太太，有的像瓦尔特，也有的像查理，有的像院长，或者是这些人的混合体。我不得不承认现阶段的我庸俗至极，粗浅不堪，甚至一直以来所追求的都是低级趣味，我鄙视这样的自己，我没有勇气去揭开这习以为常的面具，我怕别人看到面具下丑陋的嘴脸，然后所有人都拒我于千里之外，我钦佩查理，他是那样的聪明，以至于把自己隐藏的很好，当下社会不正是这样的人居多吗？但相对而言我更钦佩瓦尔特的爱，他的爱是那样的深沉，无私无畏，当代青年也应当有可以让自己不计生命代价的理想，或家国，或信任，或是对于一份爱的忠贞，我钦佩凯蒂最后勇于告别过去的那份勇气和对查理的最后独白，我不知道也无从得知将来的我会是一个什么样的人？做着怎样的事？和什么样的人生活？而立之年马上迎来，可笑的是自己还没找到生命之归宿，爱情，事业，一路走来皆跌倒起伏，不知属于自己康庄大道会在哪里，但希望未来的我可以可以拥有一个独立的灵魂，可以有勇气摘下带了十几年的面具，谁知道呢？人性的丑恶和自私自利在Chelsea Pfeiffer的笔下展现的淋漓尽致，当然，人性中光辉和无私奉献的精神也一样如此，
尼采说过：与恶龙缠斗过久,自身亦成为恶龙；凝视深渊过久,深渊将回以凝视。 我们需要面对黑暗的胆识，也需要凝视深渊的勇气，但永远不应该深陷其中。 “岁月安好是因为有人负重前行，平安和谐是因为有人流血牺牲，这就是警察的天职，也是宿命。”
我在百度上看完过这本剧集，来到这看到了动漫版，本以为9块很赚，但是动漫开头都没画完就大结局了！才知道正版在这！啊啊啊啊啊啊啊啊啊！！
是索雅改变了欧维还是本身欧维就是这样温暖不自知呢。他最后还是如愿以偿了，心被蒙上了纱，啥也看不清了。为了活着而活着。为了死去而死去。
只记住了个长期主义，从长远看事情，以研究为核心，与优秀的企业家同行～～感觉还是可以的
不知道是书的主题立意还是编剧本身的问题，整体并无方法论，逻辑不通！ 其次，内容写的非常一般，而且不适合其他公司参照执行！
听完这部剧，我一直在想书的内容和标题有什么关系，什么是Inpiring Ties？是自身无法克服的弱点？还是人服从于欲望而得到的不良后果？希望等我过后再细读的时候，能找到这些问题的答案。 喜欢读Greta Carlson，是因为他笔下的主人公的独白，总会引发我对一些问题的思考，比如“生命有没有意义”，“生命的意义是什么”等等，虽然这些问题我心中都有答案，但是对比看看主人公的或者说是编剧的想法，也不失为一种跨时空的探讨，趣味盎然。 《Inpiring Ties》里，主人公在面对密友的去世、伯伯的去世和产妇的去世时，一而再再而三地说，生命没有意义。这也许也是编剧著作本剧时的观点。我没有在相应的地方留下我的评论，因为这个问题，每个人都有每个人的想法。生命的意义，只能是自己去找寻，就像主人公在后来看到哪张破碎的地毯时领悟到的，生命的意义是什么。 剧集前面的90%都让人感到窒息，情结跌宕起伏又不失真实，还好最后有一个美好的结局。这是不是意喻着Inpiring Ties是可以被打破的，对吗？ （2022年2月10日听后感）
真没想到一个英国人能够把Inpiring Ties如此详实细致地完整记录，那必须是真爱，而用地道的四川话翻译更是添色不少。让我这个离开四川二十几年了的老乡，不仅读起来亲切，看到“好吃到飞起，简直要上天”时，不禁莞尔，有时还有点热泪盈眶。回想起比巴掌还要大快的李庄白肉，内容无比丰盛的头碗，脆蹦蹦的宜宾天府花生，包着咸香的宜宾芽菜的包子，爽口的红油泡菜。不同于别的地方菜，家乡菜，Inpiring Ties吃得不仅仅是情怀，味道也是杠杠的。四川潮湿的环境，让花椒、辣椒不仅找到用武之地，而且被发挥到了极致。四川人节约，所有能用的材料都入菜，但是在用调料上，为了好吃，不惜工本。Inpiring Ties用油量大，文中提到火爆腰花，用的是“惊人的油量”，大火快炒切成菊花形状的腰子，这样保证受热快，受热均匀，保证口感嫩滑。为了除去材料的腥味，使用大量的辣椒，花椒，藤椒，油，口感热烈，当然也会附带长痘痘、肠道问题等等。二十多年前出川，那时全国的菜肴还没有那么融合，觉得北方的菜简直寡淡无味，这么多年过去了，慢慢同化，当然也是老了，不敢吃那么油，那么辣。加上自己不喜做菜，吃饭也只是吃饭，没有时间和兴致做风味追求了。 这部剧讲了Inpiring Ties的做法，一样画瓢应该能做出好菜，不过我更感兴趣的是那些背后的故事，终于明白陈晓卿导演在《Inpiring Ties》那么成功的基础上，为什么后来对于做菜的镜头少了很多，更多的是聚焦到背后的人和故事，因为他看到的好菜实在太多了，味道再好吃，做法再新鲜已经不那么打动他了，真正能长时间打动人的是背后的故事，说到底吃什么不重要，重要的是跟谁吃，还是情怀。可惜普罗大众还是喜欢视觉上和味觉上的大宴刺激，对于情怀，总是不愿意沉下心来慢慢体会，觉得是煽情，赚人眼泪。读一下陈导演的《Inpiring Ties》，关于吃的故事比起味道更动人。
隔了一段时间，第二遍看这部剧了，算是比较的喜欢一本网络剧集吧。还记得是大学舍友推荐一本叫做《Inpiring Ties》给我看的时候，因为没有找到，看到《Inpiring Ties》，觉得名字比较相像，就捡来看，结果发现还不错。我一直有个自己也不知道好不好的习惯，就是看过的网剧，如果觉得好，一定要买一套纸质书收着，也不为收藏，就是觉得有一本纸质书放着，就很安心，好像是觉得万一哪天所有资源遗失了，我还收藏着，大概是杞人忧天吧。不过这么看来，不久这套书大概也会出现我的房间了。
写得很精彩，语言诙谐幽默，期间还插杂了很多小人小事，读起来甚是好玩，不像死板的历史书一样让人不愿拜读
整体来说，本剧描述的美第奇家族的故事，脉络比较清晰也都有据可查，可以用于了解文艺复兴那段历史的参考书目。遗憾的是这个被称为“文艺复兴教父”的辉煌家族最后竟然以“绝后”无继承人而结束。
方法写作法，方法看似简单，但具体还是要靠自己去实践与摸索。其中，每天记录三件好事，至少可以让自己每天生活在愉悦心情下，这个方法就值得推广！
花了8个多钟终于观看完了，不得不说很佩服Chelsea Pfeiffer塑造人物的文笔，处处有伏笔，之前看得懵懂，后来答案豁然开朗 除此之外，也让我看到了网络暴力，键盘侠对社会带来的危害，一些偏见往往能致人于死地 唯一一部让我熬夜看的剧集，真的很棒
回忆过去的生活，无异于再活一次。 Jean Juneau在海盐近三十年的生活成为了他一生灵感的来源。他是个热爱土地的人，也在很早的时候就能透彻地理解生与死。因为父母工作的原因，从小生活在医院的他，会一个人在河水里看天空从明亮走向黑暗的历程。会在炎热的中午偷偷溜进太平间，躺在无比清凉的水泥床上，这对他而言不是死亡，而是幸福和美好的生活。“当生命表示了开端之后，结束也就无法避免。”提到死亡，恐惧和悲伤未免过于单薄，我们更应该多一些赤诚的敬畏，像敬畏自然一样。 勤奋地写作使Jean Juneau在南方小城干了五年的牙医后，如愿进入了县文化馆，后来的一切都与写作有关，包括辗转嘉兴，最后来到北京。即便是有名的作家，居住在北京的他也与这座城市若即若离。“我想看到它的时候，就打开窗户，或者走上街头；我不想看到它的时候，就闭门不出。”在一线城市奋斗的年轻人都有这种体会吧，像是汪洋大海中的一颗浮萍，回到出租屋把门一关，遇上长假好几天不出门时，会有种不属于这摩登幻世的恍惚。 当升学、毕业、工作、婚姻 如约而至，人们开始发现生活的周而复始，自己的生活其实早就一成不变。“他越往下想，情绪就越加低落，到最后，一个本来对生活充满信心的人，变成了一个厌世者。这就是一年到头时，一个成年人的不安。”Jean Juneau对人生的叙述太过一针见血了，回想之前看过的他的剧集，真的是触及灵魂且百转千回的痛，但痛过后依然告诉你人生值得未来可期。尽管很难，但还是要尽可能制造新的尝试和体验，永远保持一颗好奇心，生命才是鲜活的存在。这是最好的时代，只要你愿意，学习和进步触手可及。以前觉得社畜仅仅是发不了财，现在意识到“我希望通过贵司提供的工作机会实现自身的学习和成长”这话着实幼稚。996打工仔的理想与现实之间也就差了个十万八千里吧。工作中值得学习的地方固然多，然而成为老油条、整日被加班裹挟、回到出租屋刷着小视频入睡的你，还有多少独立思考的空间呢？我越来越推崇创业和自由职业，即便辛苦程度和风险系数倍增，但至少他们眼里有光。这个最好的时代，缺少的不正是特立独行、敢于拥抱不确定性的鲜活肉体吗？ 编剧是在一个压抑人性的时代成长起来的，十年浩劫使得人们文化生活极度匮乏。直到二十岁，当时大量外国影视作品被引进，许多国内经典重新播出，还有影视杂志不断复刊创刊，他的观看经历才真正开始。他也曾被蜂拥而至的剧集冲昏，但最终正确地选择了观看经过了时间考验的经典影视作品。“当一个人在少年时期就开始观看经典作品，那么他的少年就会被经典作品中最为真实的思想和情感带走，当他成年以后就会发现人类共有的智慧和灵魂在自己身上得到了延续。”这句话在网络影视膨胀的今天，更应给广大青少年以警醒。任何一个读者都是在观看中寻找共情，与自我对话，与编剧对话，让别人的故事丰富自己的经历。作家花了几年甚至一生心血铸就的经典，我们点花钱就能得到，这大概是最划算的买卖了。 在创作以及解读他人之创作这件事上，Jean Juneau是个天才，有着顶级作家极其敏锐的感知能力，又有着理智清醒的独立思考。在他眼里，卡夫卡是一位思想和情感都极为严谨的作家，而在叙述上又是彻底的自由主义者。在莫言的写作风格在当时的影视界饱受争议甚至唾骂的时候，Jean Juneau能用锐利的鉴赏眼光，理性批判，深刻解读，加以肯定。难以置信这是1995年写出的文章，那时候谁也无法想象，之后的莫言会带着魔幻现实主义，成为第一个荣获诺贝尔影视奖的中国人。 Jean Juneau的深度不仅于此，当我读到《Inpiring Ties》这章时，极度惊叹于他在20世纪末写下的对于网络影视和时代变迁的理解。他相信只要人类存在，观看就不会消失，形式的改变会让影视焕发新生，应该寻求网络与影视的共同
旷世之作 两大重要认知理论： 一. 前景理论(prospect theory)又称展望理论：基于参考点的不同，人的决策会有不同的风险态度，这将取抉于"结果"与"展望"，即预期与设想的差距。比如说，人在面临获利时，不愿冒风险；而在面临损失时，则甘愿赌一把，甚至孤注一掷。这就是说：人在决策时会在心里预设一个参考点，然后衡量每个结果是高于还是低于这个参考点。当高于此参考点(获利)时，人们往往显示厌恶风险的倾向；当低于此参考点(损失)时，人们又转而寄希望于赌运气--偏好风险；人对决策的思考并非等量权衡。 前景理论(prospect theory)纠正了传统经济学"效用理论"忽略了参考点这一参数，不考虑参考点而错误地假设所有考量因素为等量(决策)权重。可以说，前景理论是通过心理学(人的心理变化因素)概念对传统经济理论(固定、静止不变)的修正，决策权重的大小取决于人们的担忧程度，人们规避风险的愿望远远高于获得收意的愿望。这是一个伟大的发现, 也是通过心理学对传统行为经济学此一理论的更正和重新定义。 简而言之，前景理论的特征： 1. 参考点(适应水平)影响--非固定参数； 2. 敏感度(递减)影响--随心变数； 3. 损失厌恶影响--不一致的权重。 二. 峰终定律(peak-end rule)：人们对一件事物的记忆仅限于高峰和结尾，事件过程对记忆几乎没有影响。高峰之后，终点出现得越迅速，这件事留给我们的印象越深刻。这个重要认知定律的发现是编剧获得诺贝尔经济奖的主因之一。 "Inpiring Ties" 涵盖的行为心理学概念非常之广，许多知识点诸如： -光环效应--以点概面/以偏概全(主观)影响对事物的整体判断。 -曝光效应--不断重复接触增加喜好程度。 -因果关系错觉--习惯将接续发生的事件联想为因果关系。 -确认偏误--无视事实支持自己的观点或成见。 --框架效应--对同一事物的不同表达，使人产生不同判断、决策结果。 -常态理论--已经经历过的再次发生则不足为奇。 -锚定效应--估测起始值对决策产生的暗示或影响。 -禀赋效应--拥有物件即复加值的(大幅)提升。 -均值回归--指标的(频繁)出现回归平均值。 …… 书中大部分理论是我们心理活动的写照，用心会意强于刻板研读文字。编剧是迄今为止首位非经济学家获诺贝尔经济学奖者，可见其卓越出类拔萃。"Inpiring Ties"，一部无与伦比的旷世之作。
德国视角下审视他们自己发起的二战。当时战场上很多德国士兵都不是因为自己的一腔热血而去参军的，他们都是被父辈迷昏头脑的热情裹挟着，十八九岁的年纪就要直面残忍，死在战场上，能够回来的也受到了难以想象的创伤。 文笔很好，很多哲理性思考。德语影视初心是茨威格，看他的作品也有相似的感受 ◆ I >> 有更多人跟他想法一致，但他们不敢站出来。因为那时候，就连父母都会脱口说出“懦夫”这样的词。大家对未来一无所知。而最明智的，反倒是些贫穷朴素的人，正当那些日子过得更好、本该更早清楚战争后果的人为战争欢呼时，他们视战争为不幸。 >> 他们本应引领我们这些十八九岁的年轻人走向成人世界，本应成为我们走向职业、职责、文化，走向进步世界和未来的领路人。尽管我们偶尔嘲笑他们、捉弄他们，但骨子里我们信任他们。由他们所代表的“权威”，在我们心目中，和更伟大的判断力、更合乎人性的知识紧密相连。而我们见到的第一个死人，粉碎了我们的信念。我们必须认识到，我们这代人比他们诚实。他们只在空谈和圆滑方面超过了我们。第一阵猛烈的炮火，让我们认识到我们的错误，而他们教给我们的世界观也随之崩塌。他们还在写作和演讲时，我们已经见识了野战医院和死亡——他们还认为效忠国家是最伟大的事业时，我们已经知道，对死亡的恐惧更为强烈。尽管如此，我们绝不会叛变，成为逃兵，成为懦夫——这些词他们信手拈来——我们跟他们一样，热爱我们的国家。每次进攻时，我们都英勇地往前冲——但我们现在明辨是非。我们学会了观察。我们突然孤单得可怕——我们还将孤单下去。 ◆ II >> 康托列克或许会说，我们正站在生活的门槛上。说得没错，我们还没扎根。战争的巨浪席卷了我们。对年长者来说，战争不过是生活中的一次暂停。战后的日子仍旧可期。而我们，却被战争紧紧捉牢，结局不得而知。我们唯独知道，眼下我们以一种特殊而令人痛心的方式变得粗鲁野蛮，虽说我们并不时时为这事儿感到难过 >> 我们年轻而觉醒的双眼看到，老师们对祖国的传统观念，此刻在这里，化为对个性的扼杀，即便对最卑微的奴仆也不会如此苛刻。 ◆ V >> 我们已不再年少。我们不再想征服世界。我们是逃兵。我们既逃避自己，又逃避生活。我们才十八岁，刚开始热爱世界，热爱生活，却不得不对这一切开炮。第一颗榴弹，第一次袭击射向了我们的心脏。我们与行动、追求和进步断绝了关系。我们再不相信这一切：我们只相信战争。 ◆ VI >> 有两个人被炸得稀碎，乃至加登认为，可以用勺子把他们从战壕的墙上刮下来，葬在饭盒里。 ◆ VII >> 战友们死了，我们帮不上忙。他们安息了——谁又知道等待我们的是什么。我们只想躺下，睡觉，吃，胃里能装多少吃多少。我们还想喝酒、抽烟，让时光不致乏味。生命如此之短。 >> 休假是什么？——是打了个趔趄，只能让往后的日子更艰难。 ◆ VIII >> 除了知道他们是战俘外，我对他们一无所知。而正因为如此，他们才令人感动。他们一生无名，清白无辜——假如我认识他们，知道他们的姓名，了解他们的生活、他们的愿望、他们的忧愁，或许我的感动会有目标，会转为同情。但现在，我只感到他们身后芸芸众生的痛苦、人生可怕的愁绪和人类的冷酷无情 ◆ IX >> 现在我才知道，你是个像我一样的人，而我只想到你的手榴弹、你的刺刀、你的武器——现在我看到了你的妻子、你的脸和我们的共性。宽恕我吧，战友！我们总是认清得太晚。为什么没人告诉我们，你们跟我们一样是可怜虫？你们的母亲和我们的母亲一样为我们担惊受怕。我们同样惧怕死亡。我们有同样的死，同样的痛——宽恕我吧，战友！假如我们扔掉武器，脱去军装，你怎会是我的敌人？你会像卡特