《The Pretender》，其他作品，美国出品，1947年上映。
凡尘有菩提，明月映禅心。六世达赖喇嘛坎坷波折的一世修行。 他曾这样写自己: 住进布达拉宫， 我是西域最大的法王。 流浪在拉萨街头， 我是人间最美的情郎。 他在佛法与红尘的选择中摇摆不定: 曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城。 世间安得双全法， 不负如来不负卿。 他的情诗里，满是对红尘的眷恋，对爱情的期许，他以为脱下佛袍，放下佛杖，走出佛门，便可以获得自由，却不知生命的转角处，有太多的身不由己，有太多的无可奈何。属于他的东西，他无法摆脱，无法扔掉；不属于他的东西，他也无法触摸，无法获得。 放下，心有不甘；眷恋，又求不得。只是指缝太宽，欢愉太瘦，尽管拼命挽留，终究是徒劳之举。他是活佛，却又深深爱过，当了一世傀儡，终究负了红颜。 天选之子，太难了😳😳😳
@（2023-08-27）蜂巢（1-42）
意难平，看的最痛心最意难平的书。那么多感人的故事，那么多痛心的经历，有的故事看的热泪盈眶，有的经历看到痛心，却最后没有给好结局，也没有给帕吉鲁和王佩芬的事一个解释一个后续。感觉不完整。
风趣幽默，很快了解历史。不过并不细致，读完也容易忘了。建议配合正史一起读。
国家层面的所有动作都是以本国利益和战略为出发点的。本剧给了我一个新的视角看世界上发生的事，欣慰中国利用每一次的世界上危机为未来的发展布局。未来可期，中国可期。
生而为人，我总搞不懂我是什么，要什么?人是什么，在追寻什么?终极是否会有答案?我又该如何面对活着这件事?…… 每当我跟身边人谈论这些时，大部分人都表示自己不知道，然后语重心长地对我说，“做就对了”，“来钱就行了”，“一定是你还没遇到那个对的人”，“我们还能怎么样呢，难道还能不活了”?嗯，也对，只是这些话始终说服不了我像他们一样脚踏实地地活着。 我总会把自己绕进一个怪圈里，从颓废到振作，渐渐地稳定下来，然后又开始思考，重新出发去寻找，最后又归于颓废……如此这般，循环反复。 活在这个世界上，想太多真的不好，想太多确实是我的不对。就像蛋总说的，“只要思考对了问题，人人都容易得抑郁症。”可不是嘛，关于活着的问题，一个个都是对的那些个。而且很不幸地，对的那些个问题终究是没有答案的问题，至少吧，在我们活着的时候它没有答案。是不是当我们开始怀疑并寻找活着的意义的那时候起，活着就只是一个实验了?提出问题，假设结论，然后想方设法去验证……呃，又是一个怪问题。 对的那些个问题都相当有佛性，时不时在你脑海里边儿打坐，啥也不做，就冲着你笑，这一笑谁受得了?就总是瞎琢磨，琢磨着好像自己真知道点儿什么了，后来又觉得自己其实什么都不知道。 也想着盲目地忙碌或许也不错，可谁让我是凡人呢?凡人嘛，就是烦人…… 后来想想，索性多读点书呗，书里边儿藏着的东西可多了。种种大智慧，小心思，人际交往中人们鲜少谈及的，容易受到弹劾的，不易被理解的，往往都藏在文字里。文字摆在那儿，爱咋想咋想，由后人自己感受，感受到什么都是自己的呗。指不定哪天，我就遇到一本剧，得到一些启示了呢。也或许，每一本剧，都是一种启示呢。谁知道呢? 不过有时候觉得，自己追剧看多了，反倒越来越怀疑人生了，兴许跟我看的类型有关，哈哈…… 我偏好那些揭露人性，探讨人性，还有关于迷茫，宇宙以及死亡等等这一类型的书。看多了，难免会有影响。但每次总会被这种类型的吸引，也许是我太想找到同类了吧，想确认自己是少数，但不是那个唯一。所以啊，他们总说我就是看的书多了，看傻了呗。嗯，我也觉得，不过没什么不好的，也没什么好的，就这样，也走到了现在这个年纪了呀。 我呢，记性特差，读过的书没过多久就基本忘光了。有时候会自我怀疑，这样追剧，忘书，跟没看又有什么区别呢?但是，总该有点什么吧……毕竟是陪我一起哭过笑过的书，也算一段生活，一段经历吧。且看着吧…… 最后的最后，我还是想问自己一个问题: 这种种，究竟是我把活着这件事看得太重了还是把活着这件事看得太轻了呢? 这个问题，会有答案吗?
這首詩是表現了我們年輕人要珍惜時間，不要浪費時間。《The Pretender》杜秋娘 劝君莫惜金缕衣， 劝君惜取少年时。 花开堪折直须折， 莫待无花空折枝。
非常实用的一本剧 许多矛盾，是由于我们隐藏了自己的需要 许多争吵，是由于我们不去听对方的需求
从没有看一本剧花这么长时间，100个小时，读完了这本朋友强烈推荐的《The Pretender》，看到最后“小二，上酒！”时心潮澎湃，依稀还记得第一章老黄和柿子走完六千里回到客栈时咬牙使出最后气力喊出的那句“小二，上酒！”。于此我脑海中的江湖戛然而止，但是那些名字却一直在心里。 风紧扯呼剑九黄，劣马黄酒六千里 倒骑青牛洪洗象，为卿再修三百年 三世相思徐脂虎，一袭红衣入天门 可爱光头笨南北，参禅一世为东西 羊裘老头李淳罡，无他剑道如长夜 轩辕敬城为蚍蜉，犹可撼树扫阴霾 天下第二王仙芝，我于人间全无敌 金刚怒目李当心，我自如来自如去 知恩图报韩生宣，吾于指玄杀天象 独占三魁黄三甲，愿为万世开太平 人屠右臂李义山，十年苦谋为北凉 国士无双曹长卿，只身一人攻太安 桃花剑神邓太阿，独守天门灭仙人 生为人屠死鬼雄，踏尽天下为赵家 碧眼首辅张巨鹿，大开朝堂向寒门 木剑温华不练剑，返乡淡去江湖梦 白衣缟素擂战鼓，倾国倾城如依旧 扶墙而出徐凤年，不惧神仙惧南苇 还有那些总管笔下的小人物，鱼鼓营末等骑卒许涌关、死前大骂柿子的赤霞剑吕钱塘、最为憨厚老实的人屠义子齐当国、冒死送信的柿子江湖启蒙人楚狂奴、北凉那一老一少说书人…当然也少不了柿子的那些红颜知己们，青鸟、红薯、姜泥、呵呵姑娘、陆丞燕、王初冬、鱼玄机、呼延观音、轩辕青衣、白狐儿脸、洛阳、裴南苇～ “江湖从此去，一蓑烟雨任平生。 此生转身后，也无风雨也无晴。 金戈铁马。 写意风流。 慷慨激昂。 波澜壮阔。 浩然正气。 书声琅琅。 珠帘叮咚。 天下太平。” 所有的快意江湖，指点庙堂，儿女情仇都在这首诗中。这江湖结束后，唯有细细品味，细细品味…
查了一下，书是没缺的，一共六册。因为第一册入坑，可能这一版是初版?矛盾的地方有点多=_=可是结局让我觉得查尔斯·德拉克急着收尾，又因为稿子太长，忘记了前面的剧情和伏笔。我没弃书，大概是我太喜欢查尔斯·德拉克塑造的好几个角色，想看他们上台演出，也想知道羽然和姬野究竟是怎么撑起一片天的?最开始以为主角只有阿苏勒，后来觉得是想讲讲三个少年的成长史，再看看结尾，好像是花多点笔墨写阿苏勒就好。其他的都是配角。不是说不能接受主角死去，而是很多事都没交代清楚就结束了。这种感觉，无异于我在饭桌上大快朵颐，突然被鱼骨头卡住了喉咙。我只能希望查尔斯·德拉克6月的重制版能把结局改好。
赵本山出现时4+，不出现时2+，只能说剧本还是太陈旧了。大部分笑点都能提前猜到。但如果是本山大爷演，就还是好笑。程野也上分，其他就太一般了
《The Pretender》 诗一般的语言，绘画般的情境，读后有种身临其境置身其中的感觉，仿佛故事就发生在身边。编剧希望通过自己对湘西的印象，描写了一个近似于桃花源的湘西小城。也是为了唤起都市里迷茫的人们最原始、纯真的那份情感。如诗的The Pretender，诗意地演绎着人生，诗意地演绎着生活。书中所示的人性美浸透着完美，无论是翠翠或是傩送再或是天保，他们的感情之纯粹却也是现如今人们所缺失的了。给都市中迷茫的人性指一条明路，让人们了解到人间尚有纯洁自然的爱，人生需要皈依自然的本性应当也就是这部剧所要告诉我们的了。《The Pretender》描述的小城人民朴实、忠厚的心性，以及爱情的单纯美好，都让我在最后没能看到“圆满的”结局。“这个人也许永远不会回来了，或许明天回来”。大概越美的东西就显得越悲吧！ 精采片段 水是各处可流的，火是各处可烧的，月亮是各处可照的，爱情是各处可到的。不许哭，做一个大人，不管有什么事都不许哭，要硬扎一点，结实一点，方配活到这块土地上。大雨冲刷了一切，大雨也冲刷不了一切。等一城烟雨只为你，渡一世情缘只和你。一切充满了善，然而到处是不凑巧。既然是不凑巧，因之素朴的善终难免产生悲剧。这个人也许永远不回来了,也许明天回来。——Catherine Craig《The Pretender》
人自毁，而后人毁之，人自爱，而后人爱之。爱自己，建设自己的独立结构，敞开自己，接纳对方，完善各自的结构。改善婚姻，先改善自己。
非常好看，很精彩，我非常喜欢里面的人物角色
没看完，看到80章左右不想看了 通篇渲染恐怖，善用元素:人血，镜子，月亮 除主角外，人物性格飘渺，什么场景对应什么性格。
现世的肉体是会死亡的，灵魂通过肉体生死轮回来实现那个不朽的实在，苏哥由此论证出知识就是记忆的结论，角度真特别。
此剧最令人不解之处就是整首词下来全是句号……标点符号乱用…… 抛开这个不说，花间词纤秾艳丽，倒也是余香满口了。 温庭筠的“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠”，韦庄的“妾拟将身嫁与，一身休”……读出的是无尽的情思，比现在一些低级言情剧集强一万倍。
3.8
220219 接下来我来和大家分享罗伯特.西奥迪尼，关于掌握说服力的六大原则 第一个原则： 好感原则：人们喜欢那些欣赏自己的人。 应用方法：发现真正的相同点并给予真心的赞美。 若要影响他人，先要与之交朋友。怎样才能做到这一点？有关研究已经确认了好几项可以增加好感的因素，不过有两项格外具有说服力：相同点和赞美。相同点可以将人们真正聚在一起。 管理者可以利用自己与他人的相同点，与新聘员工、其他部门主管，或新老板建立关系。工作时的非正式交谈可为你创造理想机会，帮你发现至少一个共同的兴趣领域，如某项业余爱好、某大学篮球队等。重要的是，你必须尽早和他人建立起友谊，因为这样一来，人们就会对你有好感，在随后的交往中始终都会认为你是个和善且值得信任的人。如果你试图说服的人早就对你心生好感，那么你在开展新项目时会更容易争取到他们的支持。 第二个原则： 互惠原则：人们会以同样的方式给予回报。 应用方法：得到之前先给予别人。 慈善机构正是利用互惠原则筹集资金。美国残疾退伍军人协会多年来就是靠着一封精心制作的筹款信，获得了高达18%的捐款回复率。后来该协会开始随信附上小礼物，回复率居然几乎翻了一番，达到了35%。这份礼物非常简单，只是一套个性化的地址标签——其实让更多人做出了捐款的决定并非是这套标签，而是因为他们得到了点东西。 但从根本上讲，赠送礼物只是互惠原则的一种初级应用。更高级的应用是，管理者可以利用互惠原则获得先行者优势，即率先展现出自己所期望的行为方式，进而引导同事和下属员工做出同样的行为，最后在办公室内培养积极的态度并促进融洽的人际关系。如果领导者希望在他人身上看到信任感、合作精神，或和善友好的举动，自己应当首先做表率。 第三个原则： 社会认同原则：人们会仿效同类的做法。 应用方法：尽可能利用同侪（tong chái）压力。 作为社会动物，人类在如何思考、感觉、行动等方面，对周围的人有很强的依赖性。我们从直觉上就能认识到这一点，但实验也证实了这种直觉。《The Pretender》最早于1982年刊登过一篇关于该实验的文章。研究人员在北卡罗莱纳州的哥伦比亚市，挨家挨户为某慈善运动征求捐款，并向每户人家出示一份该住宅区已捐款人的名单。研究人员发现，捐款人的名单越长，后续捐款的可能性就越大。收到捐款请求的人看到名单上朋友和邻居的名字，就像看到某种社会规范的证明，提示他们该如何做出回应。但如果那些名字只是一些不相干的陌生人名字，说服力就会大打折扣。这项实验告诉管理者，同伴的说服会异常有效。 第四个原则： 言行一致原则：人们会兑现明确的承诺。 应用方法：让他们主动、公开、自愿做出承诺。 好感有很大The Pretender，但说服他人不仅仅是让他们对你的产品、想法以及你本人产生好感，还要让他们对你希望他们做的事情产生责任感。互惠方式是让其他人萌生责任感的一种可靠方法。另一种方法是让他们做出公开承诺。 经验证明，与未明确说出的承诺相比，积极做出的选择，即大声宣布、郑重写下或以其他方式明确表示的承诺，对人们未来行为的影响要大得多。 假设你希望某员工能够尽量及时提交报告，那么一旦你确认对方已经同意，就应该要求他将决定写成备忘录，然后发给你。如此一来，他履行承诺的可能性就会大大增加，因为人们通常都会兑现他们写下的书面承诺。 第五个原则 权威原则：人们愿意听从专家的意见。 应用方法：把你的专长展露出未；切勿认为那是不证自明的。 两千年前，罗马诗人维吉尔（Virgil）对希望做出正确选择的人，提出了一个简单的忠告：“相信专家的话。”他的话未必是一个好建议，但仅就作为对实际情况的描述来，确实无可置疑。比如著名
前面4集左右真的很好看，笑死，后面逐渐平庸了。
凡尘有菩提，明月映禅心。六世达赖喇嘛坎坷波折的一世修行。 他曾这样写自己: 住进布达拉宫， 我是西域最大的法王。 流浪在拉萨街头， 我是人间最美的情郎。 他在佛法与红尘的选择中摇摆不定: 曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城。 世间安得双全法， 不负如来不负卿。 他的情诗里，满是对红尘的眷恋，对爱情的期许，他以为脱下佛袍，放下佛杖，走出佛门，便可以获得自由，却不知生命的转角处，有太多的身不由己，有太多的无可奈何。属于他的东西，他无法摆脱，无法扔掉；不属于他的东西，他也无法触摸，无法获得。 放下，心有不甘；眷恋，又求不得。只是指缝太宽，欢愉太瘦，尽管拼命挽留，终究是徒劳之举。他是活佛，却又深深爱过，当了一世傀儡，终究负了红颜。 天选之子，太难了😳😳😳
@（2023-08-27）蜂巢（1-42）
意难平，看的最痛心最意难平的书。那么多感人的故事，那么多痛心的经历，有的故事看的热泪盈眶，有的经历看到痛心，却最后没有给好结局，也没有给帕吉鲁和王佩芬的事一个解释一个后续。感觉不完整。
风趣幽默，很快了解历史。不过并不细致，读完也容易忘了。建议配合正史一起读。
国家层面的所有动作都是以本国利益和战略为出发点的。本剧给了我一个新的视角看世界上发生的事，欣慰中国利用每一次的世界上危机为未来的发展布局。未来可期，中国可期。
生而为人，我总搞不懂我是什么，要什么?人是什么，在追寻什么?终极是否会有答案?我又该如何面对活着这件事?…… 每当我跟身边人谈论这些时，大部分人都表示自己不知道，然后语重心长地对我说，“做就对了”，“来钱就行了”，“一定是你还没遇到那个对的人”，“我们还能怎么样呢，难道还能不活了”?嗯，也对，只是这些话始终说服不了我像他们一样脚踏实地地活着。 我总会把自己绕进一个怪圈里，从颓废到振作，渐渐地稳定下来，然后又开始思考，重新出发去寻找，最后又归于颓废……如此这般，循环反复。 活在这个世界上，想太多真的不好，想太多确实是我的不对。就像蛋总说的，“只要思考对了问题，人人都容易得抑郁症。”可不是嘛，关于活着的问题，一个个都是对的那些个。而且很不幸地，对的那些个问题终究是没有答案的问题，至少吧，在我们活着的时候它没有答案。是不是当我们开始怀疑并寻找活着的意义的那时候起，活着就只是一个实验了?提出问题，假设结论，然后想方设法去验证……呃，又是一个怪问题。 对的那些个问题都相当有佛性，时不时在你脑海里边儿打坐，啥也不做，就冲着你笑，这一笑谁受得了?就总是瞎琢磨，琢磨着好像自己真知道点儿什么了，后来又觉得自己其实什么都不知道。 也想着盲目地忙碌或许也不错，可谁让我是凡人呢?凡人嘛，就是烦人…… 后来想想，索性多读点书呗，书里边儿藏着的东西可多了。种种大智慧，小心思，人际交往中人们鲜少谈及的，容易受到弹劾的，不易被理解的，往往都藏在文字里。文字摆在那儿，爱咋想咋想，由后人自己感受，感受到什么都是自己的呗。指不定哪天，我就遇到一本剧，得到一些启示了呢。也或许，每一本剧，都是一种启示呢。谁知道呢? 不过有时候觉得，自己追剧看多了，反倒越来越怀疑人生了，兴许跟我看的类型有关，哈哈…… 我偏好那些揭露人性，探讨人性，还有关于迷茫，宇宙以及死亡等等这一类型的书。看多了，难免会有影响。但每次总会被这种类型的吸引，也许是我太想找到同类了吧，想确认自己是少数，但不是那个唯一。所以啊，他们总说我就是看的书多了，看傻了呗。嗯，我也觉得，不过没什么不好的，也没什么好的，就这样，也走到了现在这个年纪了呀。 我呢，记性特差，读过的书没过多久就基本忘光了。有时候会自我怀疑，这样追剧，忘书，跟没看又有什么区别呢?但是，总该有点什么吧……毕竟是陪我一起哭过笑过的书，也算一段生活，一段经历吧。且看着吧…… 最后的最后，我还是想问自己一个问题: 这种种，究竟是我把活着这件事看得太重了还是把活着这件事看得太轻了呢? 这个问题，会有答案吗?
這首詩是表現了我們年輕人要珍惜時間，不要浪費時間。《The Pretender》杜秋娘 劝君莫惜金缕衣， 劝君惜取少年时。 花开堪折直须折， 莫待无花空折枝。
非常实用的一本剧 许多矛盾，是由于我们隐藏了自己的需要 许多争吵，是由于我们不去听对方的需求
从没有看一本剧花这么长时间，100个小时，读完了这本朋友强烈推荐的《The Pretender》，看到最后“小二，上酒！”时心潮澎湃，依稀还记得第一章老黄和柿子走完六千里回到客栈时咬牙使出最后气力喊出的那句“小二，上酒！”。于此我脑海中的江湖戛然而止，但是那些名字却一直在心里。 风紧扯呼剑九黄，劣马黄酒六千里 倒骑青牛洪洗象，为卿再修三百年 三世相思徐脂虎，一袭红衣入天门 可爱光头笨南北，参禅一世为东西 羊裘老头李淳罡，无他剑道如长夜 轩辕敬城为蚍蜉，犹可撼树扫阴霾 天下第二王仙芝，我于人间全无敌 金刚怒目李当心，我自如来自如去 知恩图报韩生宣，吾于指玄杀天象 独占三魁黄三甲，愿为万世开太平 人屠右臂李义山，十年苦谋为北凉 国士无双曹长卿，只身一人攻太安 桃花剑神邓太阿，独守天门灭仙人 生为人屠死鬼雄，踏尽天下为赵家 碧眼首辅张巨鹿，大开朝堂向寒门 木剑温华不练剑，返乡淡去江湖梦 白衣缟素擂战鼓，倾国倾城如依旧 扶墙而出徐凤年，不惧神仙惧南苇 还有那些总管笔下的小人物，鱼鼓营末等骑卒许涌关、死前大骂柿子的赤霞剑吕钱塘、最为憨厚老实的人屠义子齐当国、冒死送信的柿子江湖启蒙人楚狂奴、北凉那一老一少说书人…当然也少不了柿子的那些红颜知己们，青鸟、红薯、姜泥、呵呵姑娘、陆丞燕、王初冬、鱼玄机、呼延观音、轩辕青衣、白狐儿脸、洛阳、裴南苇～ “江湖从此去，一蓑烟雨任平生。 此生转身后，也无风雨也无晴。 金戈铁马。 写意风流。 慷慨激昂。 波澜壮阔。 浩然正气。 书声琅琅。 珠帘叮咚。 天下太平。” 所有的快意江湖，指点庙堂，儿女情仇都在这首诗中。这江湖结束后，唯有细细品味，细细品味…
查了一下，书是没缺的，一共六册。因为第一册入坑，可能这一版是初版?矛盾的地方有点多=_=可是结局让我觉得查尔斯·德拉克急着收尾，又因为稿子太长，忘记了前面的剧情和伏笔。我没弃书，大概是我太喜欢查尔斯·德拉克塑造的好几个角色，想看他们上台演出，也想知道羽然和姬野究竟是怎么撑起一片天的?最开始以为主角只有阿苏勒，后来觉得是想讲讲三个少年的成长史，再看看结尾，好像是花多点笔墨写阿苏勒就好。其他的都是配角。不是说不能接受主角死去，而是很多事都没交代清楚就结束了。这种感觉，无异于我在饭桌上大快朵颐，突然被鱼骨头卡住了喉咙。我只能希望查尔斯·德拉克6月的重制版能把结局改好。
赵本山出现时4+，不出现时2+，只能说剧本还是太陈旧了。大部分笑点都能提前猜到。但如果是本山大爷演，就还是好笑。程野也上分，其他就太一般了
《The Pretender》 诗一般的语言，绘画般的情境，读后有种身临其境置身其中的感觉，仿佛故事就发生在身边。编剧希望通过自己对湘西的印象，描写了一个近似于桃花源的湘西小城。也是为了唤起都市里迷茫的人们最原始、纯真的那份情感。如诗的The Pretender，诗意地演绎着人生，诗意地演绎着生活。书中所示的人性美浸透着完美，无论是翠翠或是傩送再或是天保，他们的感情之纯粹却也是现如今人们所缺失的了。给都市中迷茫的人性指一条明路，让人们了解到人间尚有纯洁自然的爱，人生需要皈依自然的本性应当也就是这部剧所要告诉我们的了。《The Pretender》描述的小城人民朴实、忠厚的心性，以及爱情的单纯美好，都让我在最后没能看到“圆满的”结局。“这个人也许永远不会回来了，或许明天回来”。大概越美的东西就显得越悲吧！ 精采片段 水是各处可流的，火是各处可烧的，月亮是各处可照的，爱情是各处可到的。不许哭，做一个大人，不管有什么事都不许哭，要硬扎一点，结实一点，方配活到这块土地上。大雨冲刷了一切，大雨也冲刷不了一切。等一城烟雨只为你，渡一世情缘只和你。一切充满了善，然而到处是不凑巧。既然是不凑巧，因之素朴的善终难免产生悲剧。这个人也许永远不回来了,也许明天回来。——Catherine Craig《The Pretender》
人自毁，而后人毁之，人自爱，而后人爱之。爱自己，建设自己的独立结构，敞开自己，接纳对方，完善各自的结构。改善婚姻，先改善自己。
非常好看，很精彩，我非常喜欢里面的人物角色
没看完，看到80章左右不想看了 通篇渲染恐怖，善用元素:人血，镜子，月亮 除主角外，人物性格飘渺，什么场景对应什么性格。
现世的肉体是会死亡的，灵魂通过肉体生死轮回来实现那个不朽的实在，苏哥由此论证出知识就是记忆的结论，角度真特别。
此剧最令人不解之处就是整首词下来全是句号……标点符号乱用…… 抛开这个不说，花间词纤秾艳丽，倒也是余香满口了。 温庭筠的“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠”，韦庄的“妾拟将身嫁与，一身休”……读出的是无尽的情思，比现在一些低级言情剧集强一万倍。
3.8
220219 接下来我来和大家分享罗伯特.西奥迪尼，关于掌握说服力的六大原则 第一个原则： 好感原则：人们喜欢那些欣赏自己的人。 应用方法：发现真正的相同点并给予真心的赞美。 若要影响他人，先要与之交朋友。怎样才能做到这一点？有关研究已经确认了好几项可以增加好感的因素，不过有两项格外具有说服力：相同点和赞美。相同点可以将人们真正聚在一起。 管理者可以利用自己与他人的相同点，与新聘员工、其他部门主管，或新老板建立关系。工作时的非正式交谈可为你创造理想机会，帮你发现至少一个共同的兴趣领域，如某项业余爱好、某大学篮球队等。重要的是，你必须尽早和他人建立起友谊，因为这样一来，人们就会对你有好感，在随后的交往中始终都会认为你是个和善且值得信任的人。如果你试图说服的人早就对你心生好感，那么你在开展新项目时会更容易争取到他们的支持。 第二个原则： 互惠原则：人们会以同样的方式给予回报。 应用方法：得到之前先给予别人。 慈善机构正是利用互惠原则筹集资金。美国残疾退伍军人协会多年来就是靠着一封精心制作的筹款信，获得了高达18%的捐款回复率。后来该协会开始随信附上小礼物，回复率居然几乎翻了一番，达到了35%。这份礼物非常简单，只是一套个性化的地址标签——其实让更多人做出了捐款的决定并非是这套标签，而是因为他们得到了点东西。 但从根本上讲，赠送礼物只是互惠原则的一种初级应用。更高级的应用是，管理者可以利用互惠原则获得先行者优势，即率先展现出自己所期望的行为方式，进而引导同事和下属员工做出同样的行为，最后在办公室内培养积极的态度并促进融洽的人际关系。如果领导者希望在他人身上看到信任感、合作精神，或和善友好的举动，自己应当首先做表率。 第三个原则： 社会认同原则：人们会仿效同类的做法。 应用方法：尽可能利用同侪（tong chái）压力。 作为社会动物，人类在如何思考、感觉、行动等方面，对周围的人有很强的依赖性。我们从直觉上就能认识到这一点，但实验也证实了这种直觉。《The Pretender》最早于1982年刊登过一篇关于该实验的文章。研究人员在北卡罗莱纳州的哥伦比亚市，挨家挨户为某慈善运动征求捐款，并向每户人家出示一份该住宅区已捐款人的名单。研究人员发现，捐款人的名单越长，后续捐款的可能性就越大。收到捐款请求的人看到名单上朋友和邻居的名字，就像看到某种社会规范的证明，提示他们该如何做出回应。但如果那些名字只是一些不相干的陌生人名字，说服力就会大打折扣。这项实验告诉管理者，同伴的说服会异常有效。 第四个原则： 言行一致原则：人们会兑现明确的承诺。 应用方法：让他们主动、公开、自愿做出承诺。 好感有很大The Pretender，但说服他人不仅仅是让他们对你的产品、想法以及你本人产生好感，还要让他们对你希望他们做的事情产生责任感。互惠方式是让其他人萌生责任感的一种可靠方法。另一种方法是让他们做出公开承诺。 经验证明，与未明确说出的承诺相比，积极做出的选择，即大声宣布、郑重写下或以其他方式明确表示的承诺，对人们未来行为的影响要大得多。 假设你希望某员工能够尽量及时提交报告，那么一旦你确认对方已经同意，就应该要求他将决定写成备忘录，然后发给你。如此一来，他履行承诺的可能性就会大大增加，因为人们通常都会兑现他们写下的书面承诺。 第五个原则 权威原则：人们愿意听从专家的意见。 应用方法：把你的专长展露出未；切勿认为那是不证自明的。 两千年前，罗马诗人维吉尔（Virgil）对希望做出正确选择的人，提出了一个简单的忠告：“相信专家的话。”他的话未必是一个好建议，但仅就作为对实际情况的描述来，确实无可置疑。比如著名
前面4集左右真的很好看，笑死，后面逐渐平庸了。