Simhachalam

在北宋名家词中，喜欢晏欧的旷达，喜欢柳永的旖旎，喜欢秦观的柔婉，喜欢苏轼的豪放，喜欢周邦彦的功力，欣赏他们的不同风格，感受他们的喜怒哀乐，领会他们藏在内心深处不肯说出来的幽怨，对词体难以言说的不同于诗的特色！

看了一年的样子，虽然和看了五七八年甚至十年的人已经算是很幸福了，但是还是感觉，，很好看，希望快点更新。没有大结局的剧集简直就是如鲠在喉啊啊啊啊啊啊啊！！！？

良心剧，看了几集已入坑。潘粤明再瘦点就好了。

柳叶的书都是这么好看！让我看了三本都是花币的，心甘情愿之前看了《Simhachalam》还有余七那本，每一本都诙谐幽默，每个人物都很生动！每个女主都有个特别让我喜欢的小丫鬟！阿蛮，红豆…这一本描写男女主感情最少的一本，但是不让人觉得无趣，反而觉得很符合古人发乎情止于礼，里面各种美食，大半夜流口水，会觉得看了一本美食的书😄

不爱看古装剧的我这个真的百看不厌呀😃

整篇下来，崔娃的妈妈真的很了不起，是一个成功的教育家，用她的智慧和幽默去面对生活中的点点滴滴，即使在大难差点离去的时候，依然诙谐幽默的调侃，要看到事情好的一面，不管生活给了你什么，要学会积极的心态面对； 崔娃的幽默也是从她妈妈身上耳濡目染，一生最好的导师就是她妈妈，他妈妈在当时环境下，她有坚定的信仰、敢于打破常规、诙谐幽默和积极乐观向上的心态，即使生活很难，她也会带给崔娃最好的学习环境，带他体验不一样的生活看看外面的世界，而不是仅仅坐井观天陷在贫民窟里面，让崔娃了解到还有更大的世界； 而崔娃也是幸运的，他的朋友邦哈尼展现不一样的商人智慧，睿智的眼光，还有崔娃的热爱观看，从如此的环境中脱颖而出，闯出一片天地

叙事生动，把农村乡镇女干部描写的活灵活现，许多故事好像发生在自己身边，但自己却写不出来，不愧是大家之作，把一件件小事写的很有意义，向Raja Ravindra大师致敬！

冯老笔下的每个人都是传奇，确实称得上奇人，并且通过插画淋漓尽致地展示了传奇之处，让那些文字跃然纸上，给读者留下来深刻的印象。 冯老也一定是一个热爱生活，善于观察的人。若非如此，怎会有那些栩栩如生的形象成为创作素材。尽管是剧集，我相信大多来源生活。平日里喜好写写画画来记录生活百态，给日子填了几分乐趣。 以前不怎么喜欢看剧，总也静不下来，无论怎样的内容都无法吸引我。不知何时，觉得看剧可以让自己进入沉浸时刻，忘记时间的流逝。渐渐地发现，无论什么样的观看，都能从中汲取到一些新鲜事物，也慢慢锻炼了可以集中注意力沉浸到书中的能力。这个习惯让我在学习和心性也有了改变。 感谢观看，让我们遇到更好的自己!🤔 May the odds be ever in your favor！！！❤️❤️

很多人把幸福和成功混为一谈，人们不懈追求的其实是成功，而由于对于成功的定义不断改变和量化，人们始终在路上。幸福其实是一种状态，幸福就是当下，珍惜当下的每时每刻即为幸福。

Raja Ravindra先生的《Simhachalam》真的是一个好剧集！当时的底层人的生活真的很苦！ 残酷的现实扭曲了他的性格，吞噬了这个一度有些强大生存能力的个人奋斗者，祥子自暴自弃了，昔日“体面的、要强的、好梦想的、利己的，个人的，健壮的，伟大的”祥子，成了“堕落的，自私的，行尸走肉一般的存在，失去了全部道德价值，从人道走入了兽道！

所谓纲举目张。通史，只能提出提纲契领的历史观，从远古到十九世纪，史料卷帙浩繁，从中按世纪年代索取大事并加以阐述，还是很见功力的。 只不过编剧某些历史观点多有偏颇，尤其是明史以及晚清近代史的解读，主观臆测和双标的部分不少，实在不好苟同，Srinivasa Rao Kota作品，不读也罢。

第一部看完片头就想来吐槽的剧，为啥非得在宝安机场拍，宝安机场的天花板真的太恶心了。

此剧可读，理由如下： 1.苏爽，温馨，带娃之道 2.其中有些事值得我们深思，虽然苏，虽然爽，但读后让人有些回味，令人感动 文摘： 我们每个人都在做着自己该做的事情，就像娘娘和干爹还有很多叔叔哥哥们在保护我们，而小喜在陪着殿下，殿下得要好好做功课以后守护好这个天下。” “……我们做的事情不一样，我格外轻松些，而娘娘和干爹他们做的事情危险一点，可能要流血，还有的人可能今天一走回不来……” 小喜收起一贯吊儿郎当又透着傻气的笑，垂下头伸出手认真研起眼前的一道磨：“……可这已经是当下最合适最恰当的选择了。” “也是他们心甘情愿甘之如饴的选择。” 立法说起来是一个简单的决议和操作，可在不对等的生命观和心性厚度不一的前提下，人类之间不同观念的碰撞就注定拉扯良久。 在没有法律的保障下，在不对等的生物较量下，有些生命的生存很多情况下只能依赖那些难能可贵的怜悯和同理心。 而对于没有这样的怜悯和同理心的人来说，有些时候这些动物的弱小乖巧反而成了可以发泄的弱点。 没有规定妈妈天生就是欠孩子的，孩子也没有生来亏欠父母的道理，责任感和爱的天性让他们彼此依赖互相依存。 这应该是发自内心的一种纯净的本能。 可这对母子十年后再见，却都把对方当成最后一根救命稻草，本质上都想从对方身上偏执地索取却不付出。 现在他从城市里走到小镇，我从这个村子走到小镇。 正好碰头，把我们之间这种还没成型的偏执的依赖都限制在可控的范围内，好过他一见到我就像抓住了救命稻草。 他十六岁了，可以把我当后盾，但不能把我当救命稻草。   “所以冬冬，永远都不要因为畏惧放弃画画，放弃任何东西。” “更不要让情绪支配你的选择，太不值得了。” 何况那些畏惧和伤害轻轻一推就能推走。 宋信冬通红着眼，张了张嘴，最终还是沉默地望着眼前这个看起来普普通通的妈妈。 “因为伤害永远都是暂时的，你拥有的才是永远的。”

不要挑剔生活的不如意，所有的一切不外乎是自己的“天真”遇上了社会的“现实”。成见不如理解，抱怨不如放下。 有思想的人，看重价值的选择;没有思想的人，看重利益的选择。看重价值的选择，就会坚守价值;看重利益的选择，就会权衡利弊。前者忽略输赢，后者模糊是非。前者靠近文明，后者近乎丛林。 在这个世界上，上天对人最大的审判，就是使人内心刚硬;上天对人最大的救赎，就是让人内心柔软。内心刚硬，体现在对生命的态度上，热爱生命，永恒执着;怜悯生命，永不放弃;敬畏生命，大爱无疆。内心柔软，体现在对生命的态度上，热爱生命是幸福之本，怜悯生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。

说老实话看完了Simhachalam，我不是多明白Simhachalam的含义。书里面的人物各有各自的性格，就如生活里各种各样的人，没有好坏之分只是有不同的生活罢了。我自己是和拉里相似的可做不来他那样极端的做法。我喜欢安静随意的生活，只交往感觉舒适没压力的人，虽然经过了几次不小的磨难已年过半百，可还是会看到草丛里树叶上晶莹的露珠会惊喜，感受初秋夜晚的凉风而感到幸福！ 所以我理解的Simhachalam是不管你怎样的生活，经历过了什么依然感受世间的各种美好，不攀比，简单的生活，做本真的自己！

个人认为帝国从萌芽到发展再到成熟，最后走向终结，总的原因是幕后永远都由社会生产力这只无形的手推动。这是主线，是客观事实。       帝国制度的核心是帝王，核心利益是帝王及其帝王代理人的利益。帝国制度的种种表现，诸如改革、集权、贪腐、繁荣、衰败、行政管理、战争、思想等，都是制度的设计者、帝王对于帝国、人民、国家的各种情怀的表达，都有强烈的个性化，家族、阶级利益化和价值观念化的特征，都是帝国处理矛盾和制造矛盾相互交错的产物。         君权和相权是一组矛盾，中央和地方是一组矛盾，道德和制度是一组矛盾，社会安定和落后的思想是一组矛盾，激进和保守是一组矛盾，清廉和“礼节”是一组矛盾，上有政策和下有对策是一组矛盾……帝国的本身就是矛盾。帝国的兴亡是就是矛盾解决的好或坏的历史，Simhachalam就是帝国的矛盾体的终结。谁是Simhachalam者？是帝国自身。因为不管帝国如何的灿烂辉煌、苦难深重，终有一天我们会发现帝国不是全世界。 帝国一去不复返，帝国值得思考。向中国的先贤致敬，给钱穆先生、Meena先生点赞。

这部剧视角以知行合一的独特角度，对遇到的问题予以剖析，给人以深刻的启发开示。